Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №2, 15 сентября 2020 года.

Урок на тему "Вера выше знания"

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из статьи РАБАШа «По поводу выше знания». Мы находимся в тринадцатом отрывке.

13. В отношениях с товарищами, если человек может работать над товарищеской любовью в знании, то есть старается видеть, что товарищи стоят выше его по отдаче – это, безусловно, лучше. Иными словами, если человек видит в знании, что его товарищи ближе него к слиянию с Творцом, – разумеется, это лучше, чем если бы он должен был верить в это выше знания.

Говоря иначе, в действительности человек видит, что находится на более высокой ступени, чем его товарищи. В знании он всегда видит, что они низки, – но выше знания, в силу принципов духовной работы, верит, что он не очень-то соответствует своим представлениям о себе. И, конечно же, если он может видеть в знании, что товарищи выше его по отдаче, – это предпочтительнее.  [Рабаш. Статья 21 (1986) «Выше знания»]

М. Лайтман: Откуда это взято?

Чтец: Это из статьи «По поводу выше знания».

М. Лайтман: Нет, нет, спасибо! Но не об этом говорится. Почему он так пишет? Исходя из того, что – если я вижу, что мой товарищ находится на духовном уровне выше, чем я, больше делает, больше объединяется, больше вкладывается, – словом, человек лучше во всех отношениях, чем я; когда я бы очень хотел быть как он, хотя бы немного, – это называется, что я постигаю его келим внутри знания.

Когда я уже исправил себя, то вижу, что товарищ на самом деле выше меня. Потому что мы устроены так благодаря нашему эгоизму, что нет никого больше меня. Может быть он знает что-то, учил что-то, может быть так или иначе, но не больше в отношении близости к Творцу, отдачи, духовных свойств, нет такого, нет. Поэтому я должен видеть всех в таком виде – в вере выше знания. То есть, что они на самом деле такие большие, а я меньше всех моих товарищей.

Но если я прихожу к состоянию, когда я уже вижу, что это так, что они больше, чем я, а я меньше всех, это называется, что я вижу истину, когда мой эгоизм позволяет мне увидеть истину. И тогда я на самом деле, в соответствии с тем, насколько вижу их действительно больше себя, – в соответствии с этим я уже нахожусь в духовном и вижу, что Творец находится в них и светит мне оттуда. Так это. Подумайте, спросите меня завтра, послезавтра. Не надо спешить. Еще раз прочитай.

Еще раз 13-й отрывок: (04:42-06:00)

Вопрос (PT 19): Он говорит в ней, что внутри знания видит всегда, что товарищи находятся в низком состоянии относительно меня. А вы сейчас говорите, что я должен видеть на практике, что они выше меня. Так я говорю вам: «Я не могу». Так что же именно я должен делать? (06:28)

М. Лайтман: Ты должен молиться Творцу. Нет у тебя никакой иной возможности. Только молиться Творцу, чтобы помог тебе видеть истину – что ты самый-самый низкий, ниже всех.

Ученик: Он пишет здесь: «Заповедь видеть их, что они большие». Что он имеет в виду? Что это значит «заповедь видеть их большими»? 

М. Лайтман: Это значит прийти к такому исправлению, когда ты будешь всех видеть большими, чем ты – что все уже находятся в Конце Исправления, кроме тебя. Только ты остался, вскоре поезд уйдет, и ты останешься здесь один.

Ученик: Так что такое здесь сейчас они говорят: «Ты должен выше знания видеть, что они большие». Что именно я должен делать? Что имеется в виду, что я должен работать выше знания сейчас?

М. Лайтман: Верить, что они больше чем ты, хотя ты не видишь. «Глаза у них – да не видят». И относиться к ним так, как будто они на самом деле большие – как если бы ты относился к ним, если бы они действительно в твоих глазах были большими. Относись к ним так. Проси у Творца, чтобы помог тебе их видеть такими. И Творец даст тебе силу, и ты увидишь их и весь мир в истинном виде. И тогда ты увидишь, что кроме тебя нечего исправлять. (08:04)

Ученик: Хорошо. То есть вы говорите мне по сути дела: «Верно, они – маленькие, но ты так представляй себе, как будто они большие». Так вы говорите?

М. Лайтман: Да. Но это серьезная игра. С помощью этого растут. Да, игра – это средство, чтобы быть большим и умным.

Вопрос (Киев): Часто задают вам этот вопрос. Вот я должен видеть товарища исправленным, высоким – верой выше знания. Но вот, например, в десятке у меня товарищ не приходит на уроки. Я как бы должен стараться всё равно видеть его большим?

М. Лайтман: Я не собираюсь выяснять сейчас эти вещи. Мы говорим в общем. Все эти частности я не могу сейчас объяснять. Нет, это не теперь. Ты не можешь взять что-то, что хочется тебе лично и выяснять за счет всех. Дальше.

Чтец: 14-я цитата из той же статьи «По поводу выше знания» РАБАШа. (09:34)

Человек решил идти выше знания, не обращая внимания на все трудные вопросы, которые тело начинает задавать, когда он приступает к работе на пути отдачи и веры выше знания. Человек преодолевает все препятствия – все вопросы, которые тело приводит ему со всего мира, – и закрывает глаза, не желая смотреть на что-либо противоречащее разуму и сердцу. Наоборот, он решает идти только выше знания.

Но после этого решения бывает так, что к нему внезапно приходят отличные доводы, с которыми его тело обязано согласиться. И тогда человек видит, что идет сейчас в знании. Что же он может сделать теперь, видя эти доводы, полученные свыше? «Что мне делать? – спрашивает себя человек – у меня сейчас нет возможности работать выше знания. Ведь я вижу и понимаю, что вся моя работа на отдачу должна быть именно такой».

Теперь у человека уже нет никаких трудных вопросов о духовной работе, которые обязали бы его работать выше знания. А поскольку основная работа ведется именно выше знания, что ему делать, когда он оказался в такой ситуации? [РАБАШ, статья 21 (1986), «Выше знания»]

Еще раз: (11:26-13:13)

М. Лайтман: Он здесь не дает решение, а только выясняет сам вопрос. Когда вдруг человек приходит к состоянию, когда он согласен со всем: нужно делать выше знания – делает, нужно идти так – идет так, нужно слушать указания Творца – слушает. И что дальше? Это нужно выяснить. Этот 14-й пункт, он не завершен. (13:46)

Вопрос (Казахстан): Я вкладываюсь в товарищей, и на самом деле вижу, что они больше меня. И тогда вопрос. Почему РАБАШ не пишет, что, обслуживая товарищей – ты увидишь, что они больше тебя. Почему он говорит, что нужно идти верой выше знания?

М. Лайтман: Если мы работаем правильно – мы получаем свыше всевозможные трудности, потому что Творец увеличивает в нас желание получать. И в желании получать, которое все время растет во мне, увеличиваясь, я не могу видеть других, как больших. Они мне кажутся маленькими, меньше, чем я. Это всегда так, если я продвигаюсь правильно в своей работе. И тогда я нуждаюсь в Творце, чтобы дал мне свойство веры выше знания, чтобы я увидел всё в виде отдачи. И тогда я увижу товарищей большими, а себя маленьким.

Если я правильно продвигаюсь, то вижу других меньше себя, а мир вообще маленьким, пока не начинаю просить у Творца работать с этим, и тогда иногда Творец дает мне силу видеть это внутри знания, что мои товарищи большие. Эти вещи нужно выяснять в действии, тогда вы увидите, что так оно и происходит. Потому что если вы входите в группу, и вы пока начинающие, тогда вы это легко принимаете, что все большие. То есть уже заранее, с самого начала так, потому что это естественно во всем, что ни возьми. Но если вы находитесь с товарищами, связаны с ними много времени вместе, то не может быть, чтобы вы раскрыли их большими, больше, чем вы.

Более того, если вы находитесь в духовной работе, Творец будет ставить вам как раз препятствия, вы вдруг увидите товарищей, что они вообще ничего не стоят, что они ничто, что они слабы, глупы, каждый в чем-то. И это Творец вам подстраивает так. Но когда вы будете просить у Него, будете работать над этим как следует, то получите другие ощущения, противоположные: что они большие, а ты маленький, что они всё больше и больше чувствуют и понимают, и находятся между собой в связи и работают на Творца, знают, как это делать, а ты – глупец и закрыт в самом себе, находишься в сторонке и тебе только кажется, что ты большой, а на самом деле ты ничто, ты ноль, и даже не понимаешь, насколько ты ноль. Так все эти вещи должны выясниться. (17:54)

Вопрос (Москва-1): В начале отрывка написано: «После того, как человек решил идти выше знания». До этого я как-то думал, что вера выше знания – это состояние, которое дается свыше в мере усилий по объединению.

М. Лайтман: Конечно, да, но человек должен сам принять решение. Не то, чтобы он сам себя сможет таким сделать, но он хочет прийти к тому, чтобы решить это.

Ученик: Как мы в десятке можем решить идти верой выше знания? 

М. Лайтман: Когда вы решаете, что вы уменьшаете себя каждый по отношению к товарищам, что вы должны через силу видеть других больше, чем вы. Вы обращаетесь к Творцу и просите, чтобы Он открыл вам глаза и сердце, чтобы видеть всех товарищей большими, самыми великими в мире буквально. И всю группу я должен видеть, как свою десятку, что если мы объединяемся, и это объединение зависит от меня, так как все уже объединены между собой, то если я вхожу в их среду и даю свою силу – то мы все объединены и приходим к Концу Исправления. 

Ученик: То есть каждый товарищ в десятке должен это решить для себя, или можно сказать, что все уже там, и только я еще не принял это решение? 

М. Лайтман: Каждый, да. Все уже решили и уже там, а я еще нет, – такой подход.

Вопрос (Hebrew 10): По поводу этого состояния, когда я вижу товарищей, как низких, я уже научился как-то возносить молитву. А как просить об этом состоянии, когда я увижу их величие, если вдруг ты входишь в состояние, когда не знаешь, что делать, как он пишет? Какую молитву надо вознести тогда? 

М. Лайтман: Не понял. О чем ты молишься в первом случае? 

Ученик: В первом случае я молюсь, чтобы видеть их величие. Но в тот момент, когда я уже получил это состояние, когда я вижу их величие, всё в порядке, – в этом состоянии какую молитву я могу вознести, чтобы действительно продолжать работу, а не упасть в неправильное место? 

М. Лайтман: Ты хочешь быть соединенным с ними. Ты хочешь быть самым маленьким из них, как пишет РАБАШ, всё время поддерживать их всё больше и больше, и так продолжать.

Ученик: Но работа выше знания в том месте, куда я должен сейчас вознести молитву о них.

М. Лайтман: Так ты уже поднял молитву, чтобы они были больше и ты хочешь быть соединенными с ними. 

Ученик: Сейчас как бы это уже восполнение объединения?

М. Лайтман: Да. (21:25)

Вопрос (РТ 15): В этом отрывке он говорит, что тело, когда ты даешь ему объяснение, оно соглашается. И бывает ситуация, когда ты хочешь дать ему объяснение, потому что знание вообще ему неприятно, и ты бежишь выше знания, потому что в знании нестерпимо по разным причинам. Получается, что я как бы пользуюсь этим во зло? Это становится для меня инструментом, чтобы утешить желание получать все-таки?

М. Лайтман: Нет. Я хочу быть соединенным с товарищами и во всем поддерживать их, держать их буквально на руках, а я самый маленький среди них и хочу всё время только помогать им, отменить себя перед ними. Так я молюсь об этом, чтобы у меня это было, чтобы я увидел их большими, чтобы я видел себя способным поддерживать их, в таком виде я хочу подталкивать их всех к Концу Исправления, к состоянию, когда Творец примет нас всех вместе. И облачится в нас и будет наслаждаться от нас. Я делаю эту работу, когда подталкиваю их к этому и держу их в этом.

Ученик: Когда я чувствую, что как бы со всего мира, не именно в десятке, в десятке я как раз нахожу это место, я хочу быть в этом, я хочу работать выше знания. Но я чувствую, что может быть это вытекает из того, что в знании мне нехорошо быть, и этот переход, когда я начинаю делать действия ради товарищей, подталкиваю их сзади, – получается, как будто я занят своим желанием получать. 

М. Лайтман: Не думай об этом пока что. Конечно же, подсознательно ты это делаешь, потому что ты чувствуешь, что этим ты придешь к Концу Исправления, что тебе будет лучше, что ты будешь умнее и так далее. Это пока что. А насчет этого еще придет работа, не думай, ты не можешь сразу работать над всеми деталями связи твоей через товарищей с Творцом. Но сейчас ты работаешь над одной деталью, над одной стороной и всё, а иначе ты даже не сможешь знать, куда двинуться, потому что запутаешься. (24:20)

Вопрос (Реховот): Что является определяющим: поручительство или вера? В работе выше знания, что больше определяет: поручительство товарищей или вера, что товарищи велики? 

М. Лайтман: Ты не можешь прийти к вере без того, что ты выполняешь закон поручительства. Закон поручительства – это кли, а свет, который наполняет кли, называется светом веры. 

Ученик: Спасибо. 

М. Лайтман: Я им как раз доволен. 

Вопрос (РТ 29): Почему так происходит, что я вижу товарищей, великих в поколении, что они маленькие? Почему так? 

М. Лайтман: Для того, чтобы ты работал с этим, чтобы дать тебе место работы, – поэтому ты так должен это видеть, это Творец тебе дает такую картину. Да. Ты должен прийти к состоянию, что нет ни одного человека в Бней Барух, который был бы меньше тебя, все большие. Вот и всё. Не то, чтобы каждый в чем-то одном: один умнее, другой музыкант, каждый в чем-то отличается – это всегда так. И ты с помощью того, что знаешь, что есть у тебя тоже что-то, – ты успокаиваешь себя, что ты тоже в порядке. Это нехорошо. Но – все находятся в свойствах духовных, и только ты лишен духовных свойств, нет их у тебя. Понятно? Ладно. Где наш чтец? Дай нам песню.

Песня (26:57-30:07) 

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/lSspqrIc?language=ru