Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 14 июня 2022 года

Часть 1: РАБАШ. Записка 36. Слышит молитву

Чтец: Мы начнем наш урок с короткой статьи (записки) РАБАШа. 36-я записка, третий том книги «Даргот Сулам», записка называется «Слышит молитву». 

М. Лайтман: Пишет РАБАШ: «Слышит молитву». Весь мир задает вопрос, почему написано «молитва» в единственном числе, ведь Творец слышит молитвы, как сказано: «Ты слышишь молитву каждого из народа Израиля в милосердии». – Так «молитвы» или «молитва»? И нужно объяснить, – говорит РАБАШ, – что нет у нас других молитв, кроме одной − одной просьбы, одного обращения к Творцу, всего-навсего. На языке книги Зоар это называется – поднять Шхину из праха, посредством чего придет избавление. (01:26)

То есть в той мере, в которой мы стараемся пробудить в нас величие Творца, в этой мере мы пробуждаем внутри себя все правильные стремления, для того чтобы соединиться с Ним, объединиться с Ним, раскрыть Его. Главное – всё зависит от важности. Так ежедневно в каждый момент мы должны быть в одном стремлении: как сделать, чтобы Творец вырос между нами, чтобы Его важность заполнила весь мой горизонт. И от возрастания величия Творца зависит наш подъем по лестнице до Конца Исправления. И собственно, только об этом мы можем просить Творца. 

И когда мы встаем утром, или вечером, или в полдень, неважно, находимся перед уроком – нам нужно это просить, чтобы с помощью урока выросла в нас важность Творца, и чтобы мы именно в таком виде могли приблизиться к Нему и войти в духовный мир, в высший мир. И нет в нашей жизни недостатка ни в чем, кроме важности Творца. В той мере, в которой это важно, – это наполняет весь мой горизонт, весь мир. И куда я ни посмотрю, что я ни почувствую вокруг, – всё это только Творец. В различных действиях, в различных деталях – но это только Творец. 

И если я представляю себе, что действительно я вот так стремлюсь к этому, хочу, чтобы это так произошло, то я поднимаюсь-поднимаюсь-поднимаюсь к Нему, приближаюсь к Нему, пока не прихожу к состоянию, что действительно раскрываю, что Он наполняет всю действительность, и кроме Него нет ничего – «нет никого кроме Него». 

Поэтому наша просьба – чтобы Он услышал нашу молитву, а наша молитва в том, чтобы Он помог нам возвеличить Свою важность. И в этой мере мы возвеличиваем Его в наших глазах, начинаем чувствовать всё больше и больше, пока не почувствуем, что Творец наполняет весь горизонт, то есть чувствуем, что «нет никого, кроме Него», что Он делает, делал и будет делать все действия, полностью все действие. Такова молитва. (04:51)

Кроме этого нет молитв на самом деле, кроме этой просьбы – нет других просьб к Творцу. Потому что нет у нас нехватки ни в чем: только почувствовать, насколько Он находится во всем, и насколько весь мир − Его, который таким образом установлен, и все действия, которые должны произойти, – это всё Его действия, и «нет никого кроме Него». Выходит, что обращение к Творцу, − чтобы Он помог нам раскрыть Его, для того чтобы правильно отнестись к Нему и ко всем Его действиям, это главное. Понятно?

Вопрос (Италия-4): Почему именно в десятке мы должны увеличивать важность Творца? Каков главный эффект увеличения важности Творца в десятке? (06:19)

М. Лайтман: Мы можем говорить о Творце и о величии Творца, даже когда человек один. Но на самом деле, если мы хотим представить Его правильным образом, то мы можем это представить, только когда мы находимся в группе, потому что тогда мы начинаем чувствовать то самое отношение, ту самую сеть, то раскрытие Творца, которое нам предстоит, чтобы я почувствовал Его через связь между товарищами. 

А эта связь – многообразная, в этой связи есть у нас очень много деталей, нюансов. Разумеется, мне легче и проще представлять это, что я один, замкнут, оторван от всех, далек от всех, и тогда я начинаю представлять свое отношение к Творцу. И действительно, на самом деле так было в течение многих лет, тысяч лет – по отношению к каббалистам были такие возможности.

В то время как в наши дни, когда мы уже находимся на последнем этапе исправления, мы не можем так это сделать, потому что исправление уже должно реализоваться как исправление материальное, то есть в телах. Чтобы мы связались между собой и выстроили между собой практически ту самую связь, которая должна быть в духовном, что от этого духовное становится всё ближе и ближе к материальному. Чтобы мы увидели всё, о чем мы говорим, все исправления также и в отношениях между товарищами, а затем – в телах более далеких, пока мы не увидим это во всем мире.

Вопрос (Киев-1): А что это за такое состояние в наших связях в десятке, которое называется, что «мы поднимаем Шхину из праха»? (09:02)

М. Лайтман: То, что мы поднимаемся вверх, это называется «ощущением величия Творца в нас», когда мы между нами начинаем также чувствовать, что Творец важен, что Он – наш. Не мой, не твой, не его – а наш. Что невозможно представлять Творца в форме, которая была бы духовной и независимой от эго человека, кроме как в форме, когда человек связывается с товарищами, с другими людьми, и вместе с ними он строит этот образ – самый большой, самый великий, самый определяющий. 

И потом он видит, что вообще нет никого, кроме Него, что только этот образ решает, определяет. И это продвижение он строит именно в связи с товарищами. То есть в мере, в которой он отменяет себя перед товарищами, в мере, в которой он думает о величии товарищей, тогда от любви к товарищам, от величия товарищей, он переходит к любви и величию Творца. Так он строит: он не может выстроить иную форму Творца, – только таким образом. 

Спрашивайте, мы найдем слова. Это не очень просто, потому что это понятие ощущения − достаточно внутреннего, личного, которое внутри человека (как он приходит к отождествлению, к связи с Творцом). Но главное для нас – это раскрыть важность и величие Творца в наших глазах, потому что это то, что будет сопровождать нас, будет направлять нас, обратит нас во всем правильным образом.

Ученик: Но тут слышится, из того, что Вы говорите, как бы два момента. Первое − это как бы наша общая работа в десятке, то есть когда мы все работаем, рекламируем эту важность, поднимаем ее. А есть как бы интимное какое-то ощущение товарища, каждого человека в отдельности. Что здесь всё-таки главное?

М. Лайтман: Главное – это работа человека, внутренняя работа человека, когда человек внутри себя молится Творцу, чтобы Тот дал ему связь с товарищами, потому что именно с помощью товарищей, он может возвеличить, увеличить свою связь с Творцом. По нашему эго мы думаем наоборот: мы думаем, что чем больше я буду сам, я буду это выполнять более правильным образом, личным, в форме, которая относится только ко мне, и Творец − мой… Но на самом деле − дело в том, что нет у нас никакой возможности раскрыть Творца, кроме как через любовь к ближнему. И поэтому я обязан выстроить это кли любви к ближнему, потому что именно в нем я могу правильно отнестись к Творцу.

Ученик: А что такое вообще «любовь к ближнему»? Это такой банальный, может быть, вопрос, но тем не менее? То есть как это – «я люблю товарища»? Что это? Как это чувствуется?

М. Лайтман: Любовь к ближнему – это значит… Приходят к этому через важность, как во всём: более важное или менее важное. Это наше отношение вообще ко всем: и к Творцу, и к нам, к себе самим. Из-за того, что эта вещь становится важной мне (для моей цели, для моей жизни, для моего существования, неважно для чего), – в соответствии с этим я взвешиваю, насколько она дорога, и в соответствии с этим я сближаюсь с этой вещью, хочу быть связанным с ней. В соответствии с этим приходим к слиянию между товарищами, и в мере связи, в мере близости между товарищами мы приходим также к слиянию с Творцом. Понятно?

Вопрос (Тель-Авив-1): Мы знаем, что важность Творца прежде всего у каждого достигается через молитву. Но как нам внутри десятки построить такой постоянный процесс, чтобы в десятке всё время повышать важность Творца в нашей работе? И из важности этого, как нам построить такую систему, постоянную, чтобы мы постоянно занимались этим – важностью Творца? (15:48)

М. Лайтман: Мы строим просьбу к Творцу, чтобы Он всё время занимался нами, − тем, чтобы у нас была важность величия Творца. Чтобы Творец дал нам потребность ощущения необходимости достижения величия Творца: что Он Первый и Он Последний, и действует во всех действиях, и «нет никого кроме Него», и мы зависим во всех мыслях, во всех желаниях, во всех действиях только от Него. 

И это нам нужно выяснять для себя несколько раз в день ясным образом, пробуждаться для этого, и заботиться, чтобы результатом этого пробуждения… Чтобы это пробуждение было, как молитва (это, собственно, молитва), чтобы это пробуждение оставалось в нас и сопровождало нас в течение всех дневных часов во всех действиях. Чтобы во всём, что я делаю, подсознательно я производил бы расчет, что я нуждаюсь в этом, в конечном счете, для того чтобы раскрыть власть Творца, величие Творца надо мной. И это называется – Он слышит молитву.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Вчера Вы дали нам упражнение работать между нами, чтобы постараться почувствовать, что «нет никого кроме Него», и таким образом передать друг другу так, и чтобы мы действовали, чтобы Он наслаждался. И мы в течение дня делали все эти действия вместе. И я, по крайней мере, почувствовал две противоположные вещи: с одной стороны, мы работали в десятке и чувствовали, что находимся вместе, а с другой стороны, я раскрыл, что у меня нет никакой способности, возможности как-то оправдать Творца (то, что вижу в реальности).

М. Лайтман: Замечательно, смотри, какие условия Он тебе даёт! Он дает тебе замечательные условия, что ты не в состоянии Его оправдывать ни в чем, нигде. И тогда ты просишь у Него… Ну, продолжай-продолжай.

Ученик: Я очень хотел как-то преуспеть в этом, чтобы у меня получилось Его оправдать, почувствовать. Вы сказали еще в упражнении: «Доставлять Ему наслаждение». Но я говорю: «Как я могу вообще доставить Ему наслаждение, если я с Ним не согласен?» Вы понимаете меня?

М. Лайтман: Так ты не соглашаешься, и ты хочешь делать… Ты всё-таки знаешь, что ты можешь доставить Ему наслаждение тем, что ты не соглашаешься, еще больше. Ну, пригни себя немного. Я не говорю тебе, что у меня всегда получается, но если получится, ты увидишь, что в этом что-то есть.

Ученик: Как мне согнуть себя? Как мне пригнуть себя перед товарищами, я могу еще понять, как это делать. Но как это делать перед Творцом? (19:42)

М. Лайтман: По отношению к товарищам – это легче, потому что ты можешь это сделать в действии, внешним образом, но по отношению к Творцу – не получится. Поэтому через товарищей – к Творцу, по крайней мере таким образом. Напрямую к Творцу − это тяжело, нужны уже пригодные для этого келим.

Ученик: Может быть, есть какое-то продолжение, которое Вы можете дать нам сегодня в продолжение вчерашнего упражнения, чтобы мы могли продолжить это действие? Потому что я так закончил вчера день, что я обязан продолжать, что у меня не получилось.

М. Лайтман: Я рекомендую каждый день начинать заново, как сказано: «пусть будут в твоих глазах как новые», и каждый день просить Творца, чтобы Он пробуждал в нас Его величие. Всё. Важность Творца – это то, что мне нужно, чтобы оно покрывало всё, весь мир, все мои проблемы. Всё, что есть у человека, чтобы покрывалось величием Творца. Что это значит? Что это исходит от Творца ко мне для того, чтобы я через это увидел Его величие. Тяжело. Но это − то, что мы получаем для того, чтобы прийти к истине. 

Представь себе, что ты находишься в духовном. В духовном у тебя нет людей, нет этого мира, земли – представь себе таким образом (что тоже не близко к истине, но − вот так). И ты чувствуешь только одно: ты находишься в мире, который полон величием Творца. И тогда, насколько есть у тебя величие Творца, сколько ты постиг, сколько ты построил − в соответствии с этим ты находишься, существуешь, так представляешь себе, что это «не я».

Так люди представляют себе высший мир, вход в высший мир: что ты раскрываешь, что Творец наполняет всё, и ты теперь просто действительно видишь, что это так. И тогда где твое место − насколько ты постиг величие Творца в течение своей жизни. Когда тебе давали различные возможности, тебя приближали к учителю, к товарищам, и ты слышал эти слова, которые я сейчас говорю, и как ты мог их реализовать. Потому что это важно – насколько величие Творца присутствует в тебе. 

Постарайся придать этому какую-то форму, дать отчет и выстроить систему, как ты можешь это возвеличивать. Кроме этого не нужно ничего. Когда ты утром встаешь, или ты собираешься идти спать ночью, в течение всех рабочих часов − чтобы ты ни делал, ты проводишь эту работу, что важность Творца, величие Творца, которое я сейчас проживаю в этот момент, чтобы оно возрастало во мне. Вот и все. 

И тогда ты увидишь, в чем работа группы, которая должна напоминать тебе, пробуждать в тебе эти вещи. И это называется «поднять Шхину из праха». «Поднять Шхину из праха», и каждый раз ты видишь, что важность Творца − в прахе, в самых низких вещах, и тебе всегда надо поднимать эту важность Творца в своих глазах, и в соответствии с этим ты поднимешься к Нему.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Можно тоже спросить?

М. Лайтман: В этом весь наш подъем по лестнице. Да, кто там?

Ученик: Я хотел спросить в том же направлении. В чем именно Творец велик?

М. Лайтман: Делает всё, управляет всем, решает всё – это всё Творец, «нет никого кроме Него». И то, что строит в нас, как наше эго, − это всё свойства, противоположные Его свойствам, чтобы именно над ними мы воссоздали Его важность, Его величие.

Ученик: Величие Творца, что оно дает мне в жизни? Что это за реакция, как я должен реагировать на то, что Творец велик, что у меня есть величие Творца? (25:10)

М. Лайтман: Я должен реагировать так, что я должен раскрыть Его таким образом, что я отношусь по отношению к Нему в преданности. Что нет больше ничего в мире, что было бы между мной и Творцом: ни проблемы, ни успехи, никакие события − нет людей, нет ничего, только я нахожусь перед Ним. Когда это происходит? Когда весь мир уже произвел то, что мог произвести надо мной, и запутал меня, и подтолкнул меня к Творцу, и дал мне все такие противоположные условия, над которыми я должен был бы подняться и приблизиться к Творцу. И тогда все эти помехи (когда я хотел бы приблизиться к Творцу и не мог) − чтобы все эти помехи я видел, как помощь.

Ученик: В первый момент, когда происходит какое-то событие, у человека есть способность сразу сказать, что это от Творца? Или всегда будет такая реакция, что нет Творца?

М. Лайтман: Ну разумеется, так это всегда происходит с нами. Но более того, я говорю, что если мы находимся в правильном окружении, и если мы соглашаемся, что мы стремимся только осознать величие Творца, и что кроме этого ничего не нужно... Какова разница между этим миром и высшим миром? Это когда раскрывается тебе величие Творца, которое покрывает всё, что «нет никого кроме Него» – единственная сила, действующая в действительности. А что есть у тебя в этом мире? Нет большего, чем твое эго, которое скрывает от тебя Творца и выкручивает тебя в различных направлениях.

Ученик: Понятно. Так что дает Творцу наша важность? Почему Ему нужно именно это?

М. Лайтман: Чтобы ты предпочел Его важность − своей важности, или важность отдачи − важности получения.

Ученик: Так получается, что в конечном итоге мы находимся в той же реальности, просто мы добавляем слой важности?

М. Лайтман: Да, ты добавляешь важность Творца (который совершенно не важен в твоих глазах), ты добавляешь на то, что изначально тебе важен только ты. И «каждый, кто больше своего товарища, его злое начало больше» − насколько у тебя было большое эго, ты поднимаешься над ним и предпочитаешь важность Творца своей важности, и так ты становишься большим.

Вопрос (Москва-1): Я хотел сначала убрать вопрос, потом опять поставил. Дурацкие у меня вопросы, но все-таки хочу спросить. Важность Творца – это не просто важность? Это речь идет о выстраивании кли к Нему, к следующему состоянию, в котором как бы я не имею потребности, а я иду за кли, и занимаюсь любовью к товарищам, и тогда я получаю вот это кли, которое я предвосхищаю? Вот, если «на пальцах», так получается?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Петах-Тиква-2): Что делать десятке, которая старается реализовать совет увеличивать величие Творца и молится всё время, чтобы прийти к величию Творца, но на самом деле не способны действительно совершить это действие? (29:43)

М. Лайтман: Продолжать и искать, как все-таки сделать, чтобы это произошло. У нас нет ничего… Я, собственно, открываю вам самую простую карту, что нет здесь ничего кроме двух: важности человека и важности Творца. И об этом мы говорим: насколько человек принижает себя перед важностью Творца (и это то, что определяет в нем все действия, мысли, которые есть у него), в той мере, в которой он приближается к этому, хочет, чтобы это произошло, чтобы важность Творца наполнила в нем все желания и мысли, − в этой мере он входит в высший мир, в духовный мир. 

В нем начинает раскрываться высший мир, и он чувствует, что он поднимается над этим миром. Разница между двумя мирами, как написано, «порабощение малхует». Что значит «порабощение малхует»? Эго, которое рисует ему этот мир, меняется важностью и величием Творца, который наполняет его, и это уже Высший мир. 

Человек всё время думает, как увеличить величие Творца, который действует во всем, что «нет никого кроме Него». Если он действительно к этому стремится и хочет, чтобы это произошло, постепенно он вызывает, притягивает к себе свет, возвращающий к Источнику, и в конечном счете так это происходит практически. И нам нужно ежедневно ждать, что это произойдет.

Ученик: Это место, может так мне только кажется, но это − работа человека в одиночку, так присоединиться, прилепиться к Творцу, или нужно делать это в окружении, в десятке?

М. Лайтман: Понятно, что это окружение и десятка, но начинается с того, что он хочет. Ну, или окружение так действует, что он хочет, но все-таки это начинается с него. 

Ученик: Мы как бы пытаемся делать это вместе. Как нам помочь друг другу в этом?

М. Лайтман: Говорить об этом, об этом можно говорить. Товарищи в группе могут говорить о величии Творца, как приблизиться к этому, как пробудить это в каждом. Понятно?

Вопрос (Latin 2): В продолжение того, что спрашивали товарищи. Если я прошу Творца, чтобы Он помог нам подготовить себя, чтобы принимать то, что Он посылает – это и означает «поднять важность Творца»?

М. Лайтман: Поднять важность Творца – это видеть действия Творца во всем, что только есть во мне и в мире. Это называется «раскрыть Шхину», присутствие Творца во всей действительности, включая меня.

Вопрос (Алматы-1): А в чем разница между «величием Творца» и «верой в величие Творца»? (33:53)

М. Лайтман: Я не думаю, что мы можем особо говорить об этом. Вера в величие Творца раскрывается в нас, когда я верю, что это как-то держит меня, но пока еще «в воздухе». Тогда как величие Творца, которое раскрывается, наполняет человека всего полностью, на практике, на самом деле. 

Это правильный вопрос, мы еще к нему придем дальше, в будущем. У нас пока еще нет каких-то ощущений, каких-то критериев, чтобы заниматься этим. 

Вопрос (Италия-1): Я вижу величие Творца через чувство благодарности за состояние, за то, что я осознаю эту благодарность. Вот это осознание, эта благодарность – это и есть ощущение важности?

М. Лайтман: Более того − это ощущение, практическое ощущение, что Творец наполняет мир. И тогда в такой форме ты уверен, что ты уже не ошибаешься, что ты идешь правильным путем, и твои действия в отношении мира соответствуют действиям Творца, и ты становишься Его партнером, и так далее. 

Вопрос (Петах-Тиква-9): Как продолжать работать с величием Творца, чтобы добавлять к этому в каждый момент свободный выбор?

М. Лайтман: Это в соответствии с тем, что мы изучали, так должны делать. Добавлять наш свободный выбор, когда мы каждый раз заботимся о величии Творца, чтобы всё время росло в нас.

Вопрос (Петах-Тиква-30): Я хочу практически спросить. У нас ежедневно есть много молитв, которые мы делаем. Есть две мировые молитвы, когда мировое кли объединяется для молитвы, и каждый добавляет свое предложение в эту молитву. Должны ли мы прийти к какой-то единой форме молитвы о величии Творца в том, что мы делаем ежедневно? (36:32)

М. Лайтман: Я не определяю то, что вы будете делать. Я веду беседу, говорю вам, что делать, а вы из этого уже должны брать и делать то, что вы должны взять и как-то улучшить наши встречи в Бней Барухе и связь в десятке, чтобы повысить величие Творца. Вы должны брать из этого и видеть, и думать, как это реализовать.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Как бы в разуме я понимаю, что нужно делать, но из сердца это не получается, не выходит вот это величие Творца.

М. Лайтман: Представь себе (конечно же, это не настоящая такая форма), но представь себе, что ты приходишь в будущий мир. Что перед тобой есть? Только Творец, «нет никого кроме Него», величие Его наполняет мир − нет ничего, кроме этого. К этому ты приходишь, и это та форма истины, которая перед тобой раскрывается. 

Продолжай, начиная с этого и далее. Вот эту форму ты должен ощутить также в твоем состоянии в этом мире, чтобы весь этот мир, являющийся таким полным сокрытием, − чтобы это не скрывало от тебя Творца. Попытайся так сделать, попытайся выстроить твое отношение в десятке. И не только в десятке, а во всем, что тебя окружает в мире: что нет скрытия, есть только раскрытие Творца, что «нет никого кроме Него». Об этом мы говорим, и об этом должна быть молитва, то, что объясняет нам РАБАШ. И нет другой молитвы, есть только одно: чтобы Творец раскрылся, чтобы раскрылось то, что «нет никого кроме Него».

Ученик: Так можно как бы освободиться от этого рабства, от своей собственной важности, когда ты всё время находишься в этом, и я не знаю, как поднять из этого голову? Я всё время погружен в самого себя, мне не удается увидеть… (39:15)

М. Лайтман: Верно, в этом вообще вся эта лестница, все эти ступени, которые мы должны пройти, когда в каждом состоянии я должен отменить свой эгоизм, который скрывает от меня всякие действия Творца, и чтобы раскрывать только Его, только Творца. Что Он Сам создает нам это скрытие, чтобы научить нас, как подниматься над этим скрытием, и раскрывать Его. И тогда, когда мы воюем против этого скрытия, мы приобретаем келим, чтобы раскрывать Его. Это то, что не хватает нам сейчас. 

Ученик: Так что это за кли, которое нужно обрести?

М. Лайтман: Сокращение нашего желания получать, экран, отраженный свет. Или скажи по-другому − вера, сила отдачи, вера выше знания. Или другими словами, ещё иначе – это любовь к ближнему, и от нее мы приходим к любви к Творцу. В конечном итоге – это отмена нашего эгоизма, и чтобы вместо него мы поставили силу отдачи. Мы даем Творцу место властвовать, управлять нами, и Он делает эту работу, эту войну с нашим эгоизмом.

Ученик: Последний вопрос: что нам нужно самим делать, чтобы Творец проделал над нами все эти действия, чтобы была возможность находиться выше этого желания, которое всё время притягивает нас к себе?

М. Лайтман: Нужно освободить Творцу место в нашем сердце, и нет ничего другого. Освободить Творцу место в нашем сердце.

Ученик: Освобождение происходит с помощью важности? Это − то, что освобождает Ему место?

М. Лайтман: Верно, верно. Мы все продвигаемся, все продвигаемся, и я очень доволен, именно что есть у нас продвижение, настоящее продвижение. То, что мы не можем делать такие скачки на пути, − это наше время, ведь мы же тянем за собой весь мир. (42:02)

Вопрос (Болгария-1): В нашем мире есть очень много людей, которые приобрели эту важность Творца – например, через страдания. Но кажется, что наш путь иной. Есть какая-то разница, и можно ли достичь эту важность без страданий?

М. Лайтман: Страдания могут быть в каждом месте, в каждом состоянии. Страдания любви: почему у меня нет любви к Творцу, почему у меня нет любви к товарищам, почему я недостаточно связываюсь с товарищами – это тоже страдания. Так если мы меняем всякие страдания этого мира на более внутренние страдания, что у нас нет достаточного объединения в десятке, что мы не можем раскрыть Творца – тогда мы меняем одни страдания на другие. И так приходим к тому, что мы получаем раскрытие Творца и наслаждение. 

Вопрос (Москва-7): Когда мы говорим о величии Творца, то два практических, основных совета – это говорить о величии Творца и играть в любовь к товарищам. Это два таких разных подхода, и их я практически на себе ощущаю. Допустим, говорить о величии Творца – для меня это что-то такое, всегда абстрактное. И когда я слышу про это – ну, другая совсем реакция, нежели играть в любовь к товарищам: там надо отменяться, там много таких инструментов, там действительно эго включается. 

Так вот вопрос: есть товарищи, которые пробуждаются, когда говорят о величии Творца – это как будто бы, я не знаю, два разных психотипа, что ли, каких-то. Вот здесь вопрос: на чем мне концентрироваться больше? Если меня это не пробуждает, значит я должен над этим работать: ставить себя искусственно в неловкое положение, говорить об этом величии, создавать этим важность? Или делать то, что мне более понятно?

М. Лайтман: И то, и другое. И также нужно говорить о величии Творца, хотя ты не чувствуешь, и нет у тебя какого-то стремления к этому. И это верно, и это естественно, это истина, но всё равно нужно стремиться прийти к этому, и также нужно вместе с этим говорить о настоящем состоянии, в котором ты находишься. Да. И тогда у тебя есть две разницы: между тем, что есть, и тем, что должно быть. Если вы так будете говорить об этом в десятке, так вы будете продвигаться. Попробуйте. Из опыта вы начнете чувствовать, что происходит. Хорошо?

Вопрос (Румыния-1): Иногда я чувствую воодушевление и полон энергии, и тогда я обращаюсь к товарищам и выражаю величие Творца. Но когда я вдруг падаю, то чувствую себя маленьким, фальшивым, ущербным, и я виню себя. Что я должен понять из этих падений?

М. Лайтман: Что Творец дает тебе возможность, дает тебе шанс «поднять Шхину из праха», что называется, – поднять важность Творца в мире, что Он дает тебе почувствовать, что нет никакой важности ни у тебя, ни в мире, и вообще, даже у Творца, ни в чем, и ты существуешь так, в бездыханном состоянии.

А здесь Он тебе дает возможность, чтобы ты начал пробуждаться, выходил из этого состояния и увеличивал, взращивал важность Творца в мире. Тем, что Он тебя выводит из важности жизни, что ты даже не хочешь жить, и тебе не для чего и незачем жить – Он этим дает тебе шанс, чтобы ты мог взрастить величие, важность Творца в том мире, в котором нет вообще никакой важности (в твоем мире) – нет в нем важности вообще ни в чем. И из этого состояния ты должен начать пробуждать важность Творца, что нет никого кроме Него. 

Представь себе, что ты достигаешь Высшего мира, и там раскрывается только Творец! Потому что это истина, что нет ничего, кроме этого: нет никого кроме Него. Так начинай работать над этим. Над тем, чтобы растить важность Творца в каждом состоянии, в котором ты находишься. Хорошо?

Вопрос (Волга): Когда я культивирую в себе чувство, что мне предоставлен шанс быть в десятке, шанс любить своих товарищей, вот я замечаю, что у меня действительно появляется откуда-то энергия служить десятке. Можно ли назвать, что это один из методов отмены собственной важности?

М. Лайтман: Да-да.

Вопрос (Петах-Тиква-31): Почему нам, собственно, не удается поставить Творца перед собой? Мы каждый раз важнее и больше, чем Творец?

М. Лайтман: Потому что это против нашего эгоизма.

Ученик: А когда будет называться, что нам удалось в ощущении прийти к величию Творца?

М. Лайтман: Когда ты почувствуешь. Когда почувствуешь.

Вопрос (Тель-Авив-4): Какова моя перспектива важности Творца? Как это воздействует общим образом?

М. Лайтман: Не понял. Какая твоя перспектива… в общем виде…?

Ученик: Если я сейчас раскрываю величие Творца, и в десятке, и вне ее, – как это воздействует и на мир, и на десятку?

М. Лайтман: Во всем, ведь это всё одна система. Это только тебе кажется, что это мир, а это группа, а это десятка, а это человечество, и вообще миры. Всё это одна система. Ты находишься во всей этой системе – назови это миром Бесконечности (как тебе хочется), – и всё, что ты делаешь, это влияет на всё.

Ученик: Это воздействует в чем-то на продвижение человечества к величию Творца? 

М. Лайтман: Конечно, конечно. Как может быть иначе? Есть еще правило, о котором мы будем говорить потом, что частное и общее равны. Это не просто. Но мы почувствуем это. Мы, как правило, изучаем такие вещи, которые мы можем хоть в чем-то ощутить в нашем чувстве. Ну, увидим.

Вопрос (Хайфа-1): В последнее время, когда я каждый раз делаю усилия в объединении с десяткой, я чувствую трудность в том, чтобы отнести это к Творцу и почувствовать, что Он хочет продвинуть меня в десятке. Каждый раз я чувствую, что Он ставит передо мной еще препятствие, и это заставляет меня бояться делать усилия. 

М. Лайтман: Так больше соединись с товарищами, поскольку то, что Творец тебе добавляет каждый раз, чтобы ты делал усилия – это знак, что ты можешь продвигаться. Но эту силу продвижения ты должен брать в группе. Так тебе нужно еще сильнее соединяться с группой. С одной стороны, Творец тебе добавляет отягощение в пути, а с другой стороны, Он хочет, чтобы ты обращался к группе и получал от группы силу продолжать путь. 

И когда ты обращаешься к группе – ты этого не чувствуешь, но в общем-то твоя тяжесть, которую ты ощущаешь, делится на всех. Сейчас ты этого не чувствуешь, но еще немного и почувствуешь, что это действительно так происходит. Дают тебе десять килограммов какого-то груза на плечи – это разделяется на всех товарищей, и тогда вместо десяти килограммов ты чувствуешь один килограмм. Это буквально так.

В духовном это намного более реально, потому что в духовном это не делится, как в материальном, когда тот же груз, только делится на всех. В духовном, если ты делишься со всеми своими товарищами, когда вы в группе делитесь всем, что каждый получает от Творца, если вы делитесь этим, то сила притяжения превращается в силу подъема. Это как воздушный шар, который поднимает вас наверх, хотя Творец как бы добавляет вес. Как это может быть? Потому что сила получения каждого превращается в силу общей отдачи, и она является тем, что поднимает вас. И есть в этом нечто… буквально… выше нашей природы.

Вопрос (Хавер-2): Что касается величия товарищей, к этому можно как-то прийти. Но несмотря на то, что, скажем, в моем ощущении я вижу величие товарищей, очень тяжело отнести это к величию Творца. Как возможно провести такую связь? Я чувствую, что эта вещь убегает от меня.

М. Лайтман: (54:37) Да, поговорите об этом вместе. Поговорите об этом вместе, между товарищами. И ты почувствуешь, насколько это хорошо.

А сейчас я извиняюсь, я не могу больше давать вам спрашивать. Мы перейдем сейчас к женщинам на несколько минут. Пожалуйста. Где они? Ну, женщины?

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): Почему Величие Творца не закрепляется внутри нашей работы, а постоянно падает, как прах?

М. Лайтман: Потому что это специально для того, чтобы мы делали все больше и больше работы, чтобы возвеличить Творца над нашим эгоизмом. 

Вопрос (Ж Интернет, Сочи): Важность и величие Творца – это важность и величие свойства Его отдачи, любви или это важность Дающего вот это свойства?

М. Лайтман: Важность величия Творца, которую мы хотим это развить, увеличить в себе – это самая важная работа. Нет более важной.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-8): Каким образом мы можем правильно соединить раскрытие величия Творца так, чтобы оно одолевало трудности, связанные со здоровьем?

М. Лайтман: Мы также и это хотим связать с Ним, что даже если мы получаем удары через проблемы со здоровьем, мы должны понимать, что это мы тоже получаем от Творца через особую систему, которая, в общем-то, самая близкая к нам в материальном виде – систему здоровья.

Вопрос (Ж Интернет, MAK Израиль-1): Какие действия должен выполнять человек, если он вдруг получил отдаление от десятки и все его действия приводят к разочарованию и еще большей опустошенности?

М. Лайтман: Пусть представляет себе, что находится перед Творцом, и не может обратиться к Нему иначе, чем через десятку. И нет у него никакой возможности ни увидеть Творца, ни войти к Нему, ни приблизиться к Нему, а только через десятку в пути. И это правило, это закон, который мы изучаем в «Учении десяти сфирот» (именно «десяти»), что пока человек не включит себя в десять, он не сможет прийти к высшей силе, которая находится в кетэре парцуфа, который является Творцом. Это просто невозможно.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): Возвеличивание Творца в моих глазах должно вести меня к практическим действиям?

М. Лайтман: «Практическими действиями» называется, что я все время прошу Творца вместе со своими товарищами, чтобы Он показал нам Свою важность.

Вопрос (Ж Интернет): Вы сказали, что Творец должен раскрыться. Что значит, что Творец раскрывается? Как это ощущается? 

М. Лайтман: Что Он наполняет весь мир, что нет никого кроме Него, что Он действует во всём, во всех моих состояниях, в желании, в моих мыслях и во всех людях, и через это Он дает нам картину мира. И в этой картине мы чувствуем как бы тысячи, миллионы разных сил и мыслей, но на самом деле есть только Он Один, Единственный. И так мы должны настраивать себя по отношению к Нему, и тогда мы раскроем Его.

Вопрос (Ж Интернет): Если так, если Творец делал, делает и будет делать все действия, то какое действие требуется от нас?

М. Лайтман: (59:03) Какое действие требуется от нас? Раскрыть, что это так, практически. То есть не на словах, а в наших желаниях, чтобы мы раскрыли Его.

Вопрос (Ж Интернет, WH): Мысль о том, что нет никого кроме него, и все исходит от Него, иногда ощущается как нечто, противоречащее его раскрытию между нами в десятке. Как будто это религиозная мысль, отличная от каббалистической мудрости. Как примирить эти две формы?

М. Лайтман: Поговорите об этом в десятке, и вы увидите, что нет никакой связи с религией, а что раскрытие Творца у нас – это через наше желание уподобиться Ему. Не физическими действиями: руками, устами и так далее, а только сердцем, нашим желанием в сердце.

Вопрос (Ж Интернет, WH): Почему мы всё время забываем, что у нас есть воздействие на мир? Каждый раз это вновь исчезает.

М. Лайтман: Потому что наши желания меняются. Мы воспринимаем мир через наши желания, и поэтому в каждое мгновение мир нам кажется новым.

Вопрос (Ж Интернет, KabU 4): Должна ли быть вначале во мне вера, для того чтобы увеличивать важность Творца?

М. Лайтман: Да. Мы обязаны прежде всего постичь свет веры, силу отдачи, уровень бины, что во всем мы видим только добрые действия отдачи Творца по отношению к нам.

Вопрос (Ж Интернет): Пока что всё.

М. Лайтман: Прекрасно. Тогда наконец-то мы переходим к…

Чтец: У нас есть статья «Свобода». Давайте споем песню. 

М. Лайтман: Хорошо, песня, а потом статья «Свобода воли».

Песня (01:01:24-01:04:35)

Набор: Э.Ларош, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина

Редакция: И.Слепухина, О.Прудникова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/lLLVWgWf