Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 23 июня 2025 года
Часть 3: Урок на тему «Побеждаем в войне»
Чтец: Мы с вами находимся на уроке на тему «Побеждаем в войне» для укрепления мирового кли и мира в мире. Рав вскоре присоединится к нам. Мы начинаем читать с первого отрывка нашего документа и будем продолжать дальше.
В 1-м отрывке пишет нам РАБАШ.
1. Войско 'цава' – это воины, люди войны. Это означает, что те люди, которые каждый день идут на войну со злым началом, называются войском. Поэтому после того, как удостоились избавления, то есть после того, как победили злое начало и вышли из-под власти зла, их порядок работы идет путем подъемов и падений, что означает воинства 'цваот'. То есть однажды они вышли из-под их власти, а потом вновь попали под их власть, и поэтому название падений и подъемов – 'цваот', воинства. [РАБАШ. Статья 6 (1989). Что такое «выше знания» в духовной работе]
2-й отрывок.
2. Во время работы, когда человек должен сказать: «Если не я себе, то кто мне?» – в состоянии работы они думают, что сами создают падения и подъемы. То есть, что они – воины, называемые войском, образцом мужества. В то же время впоследствии, когда они получают избавление, они понимают, что Творец – воитель 'цваот'. То есть, все падения и подъемы, которые у них были, сделал Творец.
То есть, даже падения также приходят от Творца. Что просто так человек не получит так много падений и подъемов. А это Творец устроил все эти выходы. И можно сказать, что «выходы» – это «выходы из святости». А «входы» – «их входы в святость». Всё делает Творец. Поэтому после избавления Творец называется Творцом воинств 'цваот'. [РАБАШ. Статья 6 (1989). Что такое «выше знания» в духовной работе]
Мы сейчас начнем урок с Равом и почитаем отрывок урока, 8-й отрывок в документе, где пишет нам РАБАШ.
8. Почему Он делает, чтобы работа на отдачу была такой тяжелой, – это потому что Я хочу, чтобы раскрылась «сильная рука», как сказано: «ибо [вынужденный] сильной рукой он отпустит их и сильной рукой он изгонит их из своей страны».
А в каком случае нужна «сильная рука»? Это нужно именно, когда другой сопротивляется изо всех сил, тогда можно говорить о том, что нужно воспользоваться «сильной рукой». Но нельзя говорить, если другой – слабак, что нужно поступать с ним «сильной рукой». Это, как в примере, приведенном моим господином, отцом и учителем, что бывает так, что когда двое ссорятся, иногда они переходят к драке, и тот, кто видит, что не может справиться с противником, хватается за нож. А второй, видя, что у противника нож, берет пистолет, а когда первый видит, что у него пистолет, он берет ружье и т.д. пока противник не берет против него пулемет, а видя, что у него пулемет, противник берет танк. Но мы никогда не слышали, чтобы если один взял палку и хочет ударить ею, другой взял бы танк, чтобы воевать с тем, кто взял палку.
Так же и в духовной работе, нельзя сказать, что с фараоном нужно действовать «сильной рукой», если он не выказывает большого сопротивления. А поскольку Творец хочет явить ему здесь «сильную руку», Он должен был ожесточить сердце фараона, как сказано: «И сказал Творец, обращаясь к Моше: "Иди к фараону, ибо ожесточил Я сердце его и сердце слуг его, дабы совершить Мне эти знамения Мои на них"». [РАБАШ. Статья 14 (1987) Связь между песахом, мацой и марором]
М. Лайтман: (05:54) Да, так пишет нам РАБАШ – воевать со злым началом. В этом, в принципе, вся наша духовная работа, которая нам нужна, что нам нужно выполнять в этом мире. Там, где мы находимся в данный момент, сейчас.
Что это значит? Это значит, что всегда у нас есть какие-то помехи, какое-то сопротивление, и все они исходят от Творца, все включаются в то, что называется злым началом – общее такое название тому, что мешает нам. И нам нужно стараться преодолевать это, справляться и продолжать. Пока мы не подчиним это злое начало так, что оно не сможет больше нам мешать.
Вопрос (Петах-Тиква-35): (07:46) Почему работа по отдаче должна быть такая трудная? Почему Творец так сделал, чтобы было такое сопротивление, а не по-другому?
М. Лайтман: Творец подготовил нам место для работы. Это значит, что это место, в котором мы можем пытаться раскрыть Его, приблизиться к Нему, понимать Его.
Именно в той реальности, в которой мы находимся сейчас, то, что называется этим миром. И нам нужно это принять и проверить. В первую очередь: почему нам это нужно, для какой цели дано нам злое начало? Что мы делаем, когда мы его побеждаем? Как мы можем преодолевать его? Что Творец надеется получить от нас?
И, если мы стараемся поднять себя в состояние, когда мы хотим получить ответ в нашей работе, то тогда мы начинаем понимать, раз за разом, от легкого к более сложному, все больше и больше цель помех, форм преодоления, которые мы должны выдать для того, чтобы победить эти помехи. И так мы продвигаемся к состоянию, когда все помехи уже превращаются в то, чтобы быть не помехами, а именно помощью.
(10:37) Что, если я не ощущал бы помех, я бы не восстал против них, то я бы остался без цели жизни, без работы. Но, если у меня есть помехи, и я их принимаю правильным образом, то получается, что помехи помогают мне обнаружить желание получать, которое стоит на моем пути к Творцу. Так я точно направлен на Него, на Творца. И таким образом, когда я продолжаю свое продвижение, то я все больше и больше получаю свойства Творца, и не оставляю эту войну, пока не прихожу к слиянию с Творцом. А это и есть цель, в этом цель помех и цель моей жизни.
Вопрос (Турция-1): (12:31) Как смирить злое начало в пути?
М. Лайтман: Смирить, подчинить или победить злое начало, мы не можем. Мы можем получить злое начало, которое посылается нам прямо свыше, от Творца. И когда мы его принимаем таким образом, получаем, то тогда мы можем понять, в чем его роль, почему Творец сделал его таким образом. Нам тяжело справиться с ним, и мы очень устаем, то есть чувствуем себя слабыми.
И это все для того, чтобы мы во время занятий своих с желанием получать, с намерением, с надеждой, что мы хотим перекрыть его, убрать его с пути, то мы, в конечном счете, приходим к тому, что получаем вместо него, вместо желания получать – желание отдавать. И вместо получающих мы становимся отдающими в том самом направлении Творца.
Так мы можем обращать внимание, давать силы, все, что у нас есть, на желание отдавать через наших товарищей в маленькой группе, через нашу всю организацию в большой группе. И так мы можем поднимать себя по количеству и качеству все больше и больше, пока не приходим по-настоящему к тому, чтобы уподобиться Творцу как можно больше во всех наших силах. И так мы побеждаем злое начало.
Вопрос (Турция-7): (16:05) Когда злое начало властвует над человеком, человек должен реагировать внезапно. И как подниматься над взрывами злого начала, как действовать десятке и в чем вообще роль десятки в этом процессе?
М. Лайтман: Роль десятки – это очень высокая роль. Мы даже в нашей учебе не сразу начинаем это изучать. Насколько продвигаемся, и есть у нас какие-то уже впечатления от нашей работы, от наших состояний, подъемов, падений и так далее, то тогда мы в соответствии с нашим ощущением в маленькой группе или в большей группе, когда мы можем связать все эти вещи вместе и вместе со всем миром, то тогда мы, таким образом, начинаем рассматривать, сортировать, выстраивать все наше окружение по уровням, по различным функциям. И тогда мы понимаем все больше то, что пишут нам каббалисты, что они именно имеют в виду и с какими желаниями, с какими частями нам нужно воевать, и с какими желаниями именно стараться соединиться.
Вопрос (Киев-1): (18:53) В статье написано, что Творец хочет проявить сильную руку и поэтому дает утяжеление. А что значит, что Он хочет проявить сильную руку?
М. Лайтман: Он дает нам определенную силу, которая отдаляет нас от Творца, отдаляет нас от свойства отдачи, подобия Творцу. И мы находимся в таком состоянии, когда не можем ничего сделать. А потом мы накапливаем потихонечку силы противодействия и начинаем работать – каждый против всех. То есть я нахожусь в какой-то десятке – это обязательно должно быть, мы об этом уже много раз говорили. И в этой десятке я должен проявлять себя как дающий, как собирающий всех в одну силу. И тогда, находясь в этой десятке, мы можем стремиться к тому, чтобы приблизиться к Творцу.
Вопрос (Петах-Тиква-29): (21:56) Что является молитвой? Есть ли молитва, чтобы Творец проявил крепкую руку против злого начала?
М. Лайтман: Да, об этом мы должны подумать, просить и ожидать. Все. И тогда мы почувствуем, насколько Творец помогает нам в каких-то действиях, состояниях. И так будем продвигаться.
Вопрос (Петах-Тиква-19): (22:53) Говорилось раньше, что есть такое понятие «ожесточил его сердце». Как можно вообще воевать со злым началом? Какова связь между «ожесточил его сердце» и «воевать со злым началом»? Вообще есть связь между ними?
М. Лайтман: Цель – это та же самая цель. Насколько наше сердце, сердце человека не слышит и хочет только того, что у него есть внутри себя, только это реализовать внутри сердца. И даже если наш разум и противоположен, мы при всем при этом устремляемся к тому, чтобы услышать то, что сердце нам говорит. И так мы продвигаемся.
Ученик: Что значит в десятке, что Творец ожесточает мое сердце, если я сижу в середине урока с десяткой? Что это за понятие, что это должно быть?
М. Лайтман: Ты не знаешь, что такое отягощение?
Ученик: Это я чувствую всю жизнь. Но что такое в десятке отяготить мое сердце в середине урока, когда я сижу? Что значит, что Творец отяготил мое сердце? Что я чувствую?
М. Лайтман: Что ты хотел соединиться со всеми товарищами и вместе с ними хотел приблизиться к Творцу, подняться к Нему. И из того желания получать, которое обычно и властвует над тобой, подняться – это значит не давать желанию получать, чтобы оно управляло тобой. Это то, что ты хочешь.
Ученик: Да, но как это сделать? Что нужно делать? Как я должен вести себя? Что нужно делать?
М. Лайтман: Просить.
Ученик: (25:33) А у кого что просить?
М. Лайтман: Согласно твоей жизни, твоей истории, ты видишь, что не способен победить злое начало, тогда остается у тебя только просить у Творца. Он сотворил желание получать, Он также знает, как его уменьшить, как его умертвить. Об этом ты должен просить Его. Он также хочет этого, но Он не может этого сделать, если ты не попросишь у Него изо всех своих сил.
Ученик: То есть я должен отменить себя сам, чтобы делать усилия по отношению к товарищам?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-14): (26:48) Все приходит свыше. А в то время, когда в человеке очень чувствуется война со злым началом вне его, есть эта возможность для войны со злым началом во мне самом?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что это значит, что если приходят ко мне с палкой, я не могу ответить танком?
М. Лайтман: А откуда ты возьмешь такие силы?
Ученик: Так это из сил всего целого я могу получить еще больше от тех помех, которые во всем целом, я должен пробовать больших сил против фараона во мне?
М. Лайтман: Попробуй, посмотри, насколько ты можешь, насколько ты не можешь.
Вопрос (Петах-Тиква-31): (28:43) Отдача ощущается как ярмо, как что-то неприятное и это требует больших усилий. Как постоянство в работе по отдаче влияет на отношение человека к этой работе?
М. Лайтман: Повтори вопрос.
Ученик: Работа по отдаче – что-то неприятное для тела и требует больших усилий.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как то, что мы делаем постоянно эту работу, как это меняет наше отношение к этой работе?
М. Лайтман: Мы, в первую очередь, хотим поменять наши отношения, и поэтому мы как бы преодолеваем желание получать, насколько возможно. А в том, в чем не можем, мы обращаемся к Творцу, и это – главное: что в нашей молитве мы просим у Него помощи, чтобы Он сделал то, как Он, в принципе, и сотворил все – и все силы, и хорошие, и злые, если можно так сказать.
Мы просим у Него силу для себя, то есть, чтобы у нас была возможность, способность схватить злое начало, подчинить его, опустить его, спустить с той лестницы, на которой он находится, и сделать из него ноль. И силой добра, которая раскрывается, мы можем заполнить наши желания, наши келим светом отдачи. И так продвигаться к нашему Творцу.
Ученик: Какие свойства от нас требуются, от человека, чтобы быть хорошим воином против злого начала?
М. Лайтман: Только лишь найти центральную точку между нами и направить ее на Творца, и в этом нас ждет успех.
Вопрос (Петах-Тиква-33): (31:46) Да, в том же направлении. Очень трудно все время находиться в тяжести и говорят, что должна быть и радость. Откуда это приходит?
М. Лайтман: Это приходит к нам при условии, когда мы получаем силу сверху, силу отдачи, тогда мы становимся посредством этой силы ближе к Творцу. И на самом деле, что мешает нам быть в отдаче, уподобиться Творцу? Мешает только одно, что мы, в принципе, сами не хотим. И поэтому нам нужно объединиться между собой еще больше, как бы, сомкнуться и в объединении между нами обратиться к Творцу и потребовать.
Вопрос (Киев-3): (33:20) Сильная рука – это удары, которые на Фараона сыпятся?
М. Лайтман: Это зависит обычно от человека, который это объясняет так или по-другому. Но главное то, что мы хотим показать Творцу, насколько мы готовы преодолеть злое начало, которое нас разделяет, и соединиться. И это то, что нам помогает.
Ученик: А может сильная рука проявляться без молитвы?
М. Лайтман: Нет, ты не почувствуешь, что она сильная, только в мере твоей молитвы.
Вопрос (Latin 11): (34:48) Как можно знать, что раскрывается сильная рука в нашей духовной работе?
М. Лайтман: Согласно помехам. Согласно помехам. Пытайся как можно больше выполнять действия по отдаче, молитву, и ты увидишь, насколько есть в этом много помех. Малых, больших помех, когда ты буквально не знаешь, что с ними делать.
Ученик: Что я должен сделать, если я знаю заранее, что Творец это все сделал?
М. Лайтман: Но есть такие действия, как раз по отношению к тебе, когда Он делает это только согласно просьбе. То, что Он оберегает всех нас и помогает нам всем все больше подниматься немного с каждым разом – это верно. Но если мы хотим личного продвижения, так только согласно нашей просьбе Творец может нам помочь. Понятно?
Вопрос (Петах-Тиква-8): (37:07) Как мы различаем ту часть, которая просит и хочет объединиться, и ту часть, которая получила удар, то есть между фараоном и Моше, который в нас?
М. Лайтман: Как мы отличаем? Согласно цели. Цель фараона – властвовать на уровне этого мира. Цель Творца – это поднять нас и дать нам власть каждый раз на все более высокой духовной ступени. Так мы отличаем.
Ученик: Скажем, когда мы хотим объединиться, и мы просим больше объединиться между нами – а в ответ, что Творец дает? Отягощение. И каждый начинает чувствовать разные формы отягощения: дома или еще где-то.
М. Лайтман: Да.
Ученик: И человек тогда целиком и полностью в этом отягощении. Тогда он должен разделить: если это результат того, что мы хотели объединиться – и поэтому он просит. То есть есть часть, которая просит и хочет подъема, и часть, которая чувствует, что он в отягощении. Как эти все вещи разделить?
М. Лайтман: Это только с помощью соединения между товарищами по десятке. Только с помощью соединения мы можем обратиться к Творцу и кричать, и требовать от Него поднять нас на духовную ступень.
Ученик: Только та часть, которая соединена с нами, относится к более высокой ступени?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А удары каждый чувствует лично на себе?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Европа): (39:29) Если вся война против злого начала – это подъемы и падения, и все это действия Творца, так в чем наша истинная свобода на пути? Где точка выбора, если Сам Творец направляет и тьму, и свободу?
М. Лайтман: Я не понял вопроса.
Ученица: Если Творец управляет всем, где точка, где вообще момент свободы?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Где эта точка нашей свободы?
М. Лайтман: Наша точка свободы – она в Творце, внутри Творца. Мы должны просить у Него каждый раз брать нас и поднимать нас все больше и больше к Нему. И тогда в той точке, в которой мы соединяемся с Ним, мы почувствуем свободу, возможность выполнять действия по отдаче, возможность понимать товарищей, преодолевать злое наше начало. Это все только лишь исходя из того, что мы просим у Него поднять нас.
Вопрос (Петах-Тиква-37): (41:43) Мы можем опередить злое начало, скажем, на утреннем уроке, когда нам хорошо, и тогда можно требовать второй природы?
М. Лайтман: Творец это сделает без тебя. Ты думай, как тебе преодолеть то, что есть. А если ты не видишь, тогда молись, чтобы ты видел больше, насколько ты находишься в желании получать, в состоянии, хуже которого нет.
Вопрос (H 10): (42:35) Что значит работать с помехами от легкого к более тяжелому? Мы можем это определить?
М. Лайтман: Да, мы способны отличать каждый раз, конечно же, у нас будет больше келим оценивать наше желание получать. И начинать от малого к большему, и к еще большему и так далее. Так то, что мы на самом деле можем сделать, это все время молиться, чтобы быть слитыми с Творцом, с нашими желаниями. И тогда наше соединение с Творцом – это то, что выстраивает нам подъем. Этим Он выводит нас из желания получать и поднимает нас к желанию отдавать.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (44:15) Можно ли понять из Вашего объяснения, что, в принципе, чем больше помеха, то это и помощь больше?
М. Лайтман: Да. Да, потому что если мы преодолеваем большую помеху, тогда у нас в соответствии с этим есть более высокая духовная ступень.
Ученица: Но по природе вещей самая тяжелая помеха – то там тяжелее всего обращаться к Творцу, справляться, вообще даже помнить.
М. Лайтман: Но ты получаешь тогда, если ты можешь, получаешь тогда большее вознаграждение.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (45:20) Я услышала, что то, что в принципе нам мешает, то, что мы на самом деле не хотим быть в отдаче и не хотим на самом деле преодолеть злое начало. И когда мы приходим к такому пониманию, к ощущению, что по правде это так, то что делать тогда?
М. Лайтман: Мой совет: включаться в подруг и стараться получать от них ту самую силу подъема, которую они хотят постичь и выполнить. Это главное. Человек обычно не может сам подняться на более высокую ступень, у него нет сил. Но если он смотрит на других, если соединяется с ними, тогда получается, что вместе с ними он делает это, даже если не думает об этом. Это как в школе, когда я вхожу в группу товарищей, которые стремятся прийти к концу учебы в хорошем виде: я иду с ними, и так я и делаю. И благодаря этому мне становится это легким.
Вопрос (Ж Турция-8): (47:48) Что гарантирует человеку, что он не запутается, не остановится, не заткнется в этих помехах и не пойдет назад?
М. Лайтман: Человек не может застрять в середине пути, потому что он находится между людьми, которые продвигаются. И в той мере, в какой они продвигаются, он подвергается их влиянию и тоже должен продвигаться, потому что чувствует каждый раз, что его помехи становятся все больше, и поэтому у него не остается большого выбора, кроме как преодолеть, соединиться и просить исправления.
Вопрос (Salt Lake City): (49:25) Что Творец хочет, чтобы мы постигли за счет отягощения сердца и за счет преодоления этого отягощения сердца?
М. Лайтман: Творец хочет, чтобы мы попросили у Него поднять нас из желания получать, которое властвует в нас, к желанию отдавать. И в той мере, в которой желание отдавать наполнит нас в чем-то, в той же мере мы начнем чувствовать через него духовный мир, Творца. Это то, чего ждет Творец.
Вопрос (Беэр-Шева): (50:47) Мой вопрос относится к первому абзацу. Как говорит РАБАШ, как бы распростертой рукой, тяжелой рукой он выводит из желания получать. И что занятие, работа с эгоизмом надо по мере – больший удар, меньше, меньший удар, потом больший удар. То есть это отношение? Мы получаем что? Те желания получать, с которыми мы работаем? То есть из желания получать Он нас выводит простертой рукой?
М. Лайтман: Да, благодаря тому, что дает силу тому, кому хочет, силу подъема из желания получать в желание отдавать.
Ученик: Но если так, то мы учим у каббалистов, что в войне надо искать всякие ухищрения. То есть ты идешь не мера по мере, а искать способы. То есть я должен что-то такое, чтобы Он меня как бы оставил в покое, дал мне делать работу в отдаче. Какой правильный путь, что мы еще все в желании получать и не прошли махсом, потому что это меняет работу?
М. Лайтман: То, что мы находимся в желании получать и еще не прошли махсом, это только говорит нам, где мы находимся, что мы еще далеки от границы желания получать, для того чтобы войти в желание отдавать, которое вне этого предела.
Вопрос (Тель-Авив-3): (53:05) Мы чувствуем все больше и больше, что мы зависим от сил, которые Творец посылает нам. И иногда кажется, что в какой-то день надо просто подождать, какое-то ожидание, то есть Творец периодически посылает нам силы. Можно превратить в молитву, в отдачу, чтобы мы перестали находиться в ожидании?
М. Лайтман: От Творца выходит духовная сила, и духовная сила, которая влияет на нас, она может дать нам все. Теперь вопрос: что мы просим, в каком виде, от кого учиться как просить? Поэтому мы находимся в десятке, потому что сам человек запутался бы наверняка. Подумайте, как вам направлять вашу молитву каждый день, чтобы она была такой, чтобы с каждым днем она становилась все больше, а потом еще больше, еще больше, больше по количеству и по качеству, а главным образом это по качеству. Пробуйте это делать – вы уже должны добиться успеха в этом. Вы уже должны в этом добиться успеха.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (55:08) Я до этого услышала, что Вы сказали, что роль десятки – это очень высокая роль.
М. Лайтман: Да.
Ученица: И когда мы начинаем сортировать, обустраивать наше окружение и понимаем, что говорят нам каббалисты, – с какими желаниями мы можем воевать, а какие желания стоит убрать. Какая цель этой сортировки?
М. Лайтман: Действие этой сортировки – это то, что мы должны выполнить для того, чтобы правильнее себе представить следующую ступень, к которой мы хотим подняться и чтобы нам было более понятно, к чему направлять себя и что требовать от Творца, чтобы сделал нам.
Ученица: Строю ли я такую систему в своем сердце с разными подругами в десятке или это действия с другими желаниями, что во мне?
М. Лайтман: Нет, именно в твоих желаниях.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (56:38) Если надо найти эту центральную точку между нами, чтобы прийти к Творцу, то что же это такое «центральная точка» между нами и как ее достичь?
М. Лайтман: Центральная точка между нами может быть из той самой точки в сердце, из глубины сердца, когда мы хотим быть связанными с этим все вместе. И тогда Творец наверняка видит и чувствует это и сделает нам то действие, о котором мы просим.
Ученица: А как достичь этой точки? Как ее постичь?
М. Лайтман: Мы же учим, мы говорим об этом – только быть в этом более с открытым сердцем по отношению к товарищам. Это то, что важно.
Вопрос (Ж Реховот-1): (58:10) То же, что касается желаний, – с какими частями нам воевать, а с какими стараться соединиться. Я спрашиваю, как десятка знает, как различить, с какими частями соединиться? Потому что мы же пока еще в желании получать.
М. Лайтман: Да, я вас понимаю. С какими частями? Наверняка в сердце каждого есть желание отдавать и желание получать. Так мы хотим связаться между собой в желании отдавать. И с нашим желанием отдавать, общим нашим, женщины, мужчины, когда мы соединяем желание отдавать, мы хотим от него отдавать Творцу. Чтобы Творец насладился нашей работой, нашим общим желанием, которое направлено к Нему.
Ученица: Я спрашиваю: когда мы в десятке хотим провести эту работу, сосредоточиться в десятке и соединиться, как мы определяем, что мы отменяемся перед десяткой, а не просто так отменяем себя? Как различать это?
М. Лайтман: Но вы же разговариваете между собой.
Ученица: Выясняем, да. Но мы очень хотим оказаться в этом центре десятки. Чтобы на самом деле увидеть, что мы отменяем себя в этом центре десятки, а не просто в каком-то желании. Как можно различать их?
М. Лайтман: Если вы совершаете совместное действие, скажем, все женщины в группе, в десятке и думаете об одном, более-менее, по тем словам, которые вы можете выстроить, обратиться, так называется, что все просят этого, и тогда Творец наверняка присоединяется к вам и собирается это выполнить. Все зависит от молитвы.
Вопрос (Ж Москва-8): (01:01:50) Правильно ли думать, что приходящая помеха преодолевается посредством образования новой формы, вследствие большего сближения в десятке?
М. Лайтман: Да. Но продолжайте и вы увидите, как об этом лучше сказать.
Ученица: Как-то очень сопротивляется эго, новую форму взять. И как можно его сломить эффективнее?
М. Лайтман: Вы не обращайте на эго внимания. Вы постарайтесь, главное, быть вместе все, чувствовать друг друга, и из этого общего чувства просить Творца. Вот и все.
Ну, я думаю, что мы должны закончить этот урок.
До завтра. Будьте здоровы.
Чтец: (01:03:10) Спасибо Вам, Рав.
А мы, сейчас, подведем итоги урока, основные моменты того, что мы услышали на уроке. Итак, семинар.
Песня (01:11:29)
Набор: Команда синхронного набора