Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 12 октября 2023 года

Часть 1. Урок на тему: «Укрепляемся в «нет никого кроме Него»»

Чтец: Мы на уроке ָ«Укрепляемся в «нет никого кроме Него»». Читаем избранные отрывки из первоисточников и продолжим с 12-го отрывка.

М. Лайтман: (00:25) Мы продолжаем, как обычно, наши уроки и постараемся быть вместе, насколько можно, как сказано, как один человек с одним сердцем, пока действительно не соединятся сердца, и в соответствии с этим мы приблизимся к Творцу согласно соединению сердец. Так мы приблизимся к Творцу и будем знать, что только от этого зависит наше приближение, от этого зависит наше исправление. Я очень надеюсь, что мы почувствуем Творца в объединении наших сердец, что Он наполнит их, и после того, как наполнит все наши сердца, мы действительно сможем почувствовать себя, что мы стали как один человек с одним сердцем.

Мы желаем всем, кто воюет с силами зла, чтобы они добились успеха, чтобы все были здоровы и вернулись домой. Об этом мы молимся и надеемся, что наше усилие спасет их и даст им право и силы победить зло. Давай, начнем.

Чтец: (02:14) 12-й отрывок.

12. Все помехи и препятствия, которые представляются и раскрываются пред нашими глазами, есть не более чем свойство приближения, когда Творец желает приблизить нас. И все эти препятствия несут нам лишь приближение. Ведь, если бы не это, не было бы никакой возможности приближения к Нему. Ибо со стороны природы нет большего отдаления, чем [между] нами, созданными из материи, и Творцом, который выше высшего. И только когда человек начинает приближаться, тогда он начинает чувствовать расстояние между нами. И всякое препятствие, которое он преодолевает, приближает для него путь. [Бааль Сулам. Шамати. 172. О помехах и препятствиях]

М. Лайтман: (03:26) То есть, насколько мы преодолеваем помехи, препятствия на практике в объединении между нами, это помогает нам увидеть, где еще мы должны прилагать силы, чтобы быть более и более объединенными. Мы должны понять, что в этом состоит наша работа. И в той мере, в которой мы приближаемся друг к другу, мы строим место, которое называется «Шхина», где, в конечном счете, раскрывается Творец, который называется «Шохен». Шохен пребывает в объединении между нами, называемом «Шхина» – место пребывания. То есть все помехи, все препятствия, все, что есть у нас: внутренние помехи, внешние помехи, что бы ни было – все это, чтобы мы, вопреки этому, объединились между собой и постигли место для раскрытия Творца в нас.

Пожалуйста, вопросы. Если нет, мы продолжим.

Вопрос (Киев-1): (04:55) Вы сказали, что в объединении сердец, мы раскроем Творца. А как, вообще, это происходит? Вопреки помехам, вопреки посторонним мыслям, разным обстоятельствам – как объединяются сердца все-таки, и там раскрывается Творец?

М. Лайтман: Это не против помех, а эти помехи дают нам основу, что если мы над помехами, тем не менее, объединяемся, эти помехи как раз и раскрывают нам истинное состояние. Там, и только там, мы раскрываем Творца, и чем сильнее помехи... так Творец раскрывается.

Ученик: А почему именно сила помехи определяет силу раскрытия Творца?

М. Лайтман: А где еще мы можем видеть Его, раскрыть Его, найти Его? Только в помехах, то есть только в местах, где мы видим, что там нет единства. И насколько мы объединяемся, соединяемся над силой разделения, мы этим устанавливаем место, в котором раскрывается Творец. И в этом по сути дела все наше исправление после разбиения.

Ученик: А что мы исправляем? Мы исправляем помеху, которая раскрывается, или исправляем наше разбиение и объединение между нами?

М. Лайтман: Разбиение мы исправляем. Мы исправляем разбиение между нами. Когда никто не связан с другим, мы не чувствуем Творца, который должен раскрыться в связи между нами. Поэтому мы думаем все время, как приблизиться друг к другу, как соединиться друг с другом, и соединить это таким образом, чтобы мы почувствовали, что Творец находится внутри нас, внутри нашей связи.

Ученик: (07:53) А это влияет в конечном счете на эту разделяющую преграду и проблему, которая раскрывается?

М. Лайтман: Насколько мы стараемся быть связанными друг с другом так, что Творец может раскрыться между нами, в этой мере мы исправляем разбиение, мы исправляем мир. И в этом наша работа, в этом наша цель – раскрыть Творца в правильном объединении между нами. Творец разбил кли, разбил связь между нами, разбил ее специально, чтобы мы нашли это разбиение и постарались исправить его. И так мы приходим к исправлению, в этом вся наша работа.

Вопрос (Москва-3): (09:05) Получается такая история, что все эти вещи, которые пробуждают... то есть не в состоянии люди сдвигаться и развиваться, если не пробуждать их такими ударами. То есть функции ударов – это, в общем-то, пробудить, и чтобы захотеть избавиться, выйти из этого. И тогда пробуждается молитва.

М. Лайтман: Ты прав, мы построены из такого материала, который очень-очень ленивый, очень тяжелый, трудный. И чем больше мы продвигаемся... будет еще тяжелее, еще ленивее. Поэтому мы должны соединяться между собой и стараться помочь друг другу так, чтобы у каждого было пробуждение для объединения между нами так, чтобы Творец раскрылся. То есть мы исправляем Шхину, место для раскрытия Творца, и будем надеяться, что в этом преуспеем в ближайшем будущем. В любом случае это происходит, каждый день происходит.

Вопрос (Петах-Тиква-36): (10:30) Я хотел задать вопрос: почему нужны помехи и препятствия для того, чтобы приблизиться к Творцу?

М. Лайтман: Потому что иначе мы не будем знать, что делать. Когда передо мной есть, допустим, какая-то машина, и она не работает, я должен, прежде всего, раскрыть, что в ней не в порядке, в этой машине. И тогда я стараюсь увидеть неисправности и их исправить.

Ученик: Помехи и препятствия, какова их роль? Показать нам, что не работает в системе нашей?

М. Лайтман: Именно так. Это помехи, мешающие объединению. Когда мы их преодолеваем, мы видим внутри них вместо помех, что часть уже исправлена, а из нескольких таких исправленных частей мы можем увидеть относительно исправную систему на данный момент. И в ней, в общем, раскрывается Высшая сила, которая создала ее, разбила ее, подготовила нам, чтобы мы собрали бы этот пазл.

Ученик: Теперь, в прочитанном отрывке он завершает, что когда он преодолевает препятствия, тогда есть приближение?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что называется «преодолевать препятствия и помехи»?

М. Лайтман: Помехи? Дистанции между нами, недопонимания между нами, то, что мы не чувствуем сердца товарищей вместе с нашим сердцем.

Ученик: Но не всегда же чувствуется, что помеха именно для сближения сердец. Иногда помеха как раз, чтобы всю реальность соотносить с Творцом. Как связано одно с другим?

М. Лайтман: Это то же самое. Только если помеха в том, что мы не чувствуем друг друга – это относится к структуре мироздания, а если помеха на то, что я не раскрываю Творца, что Он ведет себя как «Бог скрывающийся» – это уже наполнение мироздания.

Ученик: Что создает в реальности сближение наших сердец?

М. Лайтман: Сближение сердец раскрывает Творца внутри сближения сердец – это то, что мы должны делать. Творения не должны делать больше ничего, кроме как сближать разбитые сердца, и так произойдет исправление и Окончательное Исправление.

Вопрос (Петах-Тиква-36): (13:59) Как укрепляться в «нет никого кроме Него» в эмоциональном отношении, а не только в отношении понимания и разума?

М. Лайтман: Мы должны прилагать в этом усилия. Пока, может быть, как ты говоришь, что это больше рационально. Мы можем представить себе разбитую систему, не можем восстановить этот пазл, и поэтому мы не чувствуем, что мы связаны друг с другом, и поэтому остаемся неисправными. Но если мы все произведем усилия для сближения между нами и обратимся к Творцу, попросим вместе соединить нас как следует, «как один человек с одним сердцем», тогда мы начнем чувствовать в нашем общем ощущении, которое называется «одно сердце», мы почувствуем Творца. Нам больше некого чувствовать, только Его. Ему недостает раскрыться, и Он раскроется.

Ученик: Так этот переход от умственного восприятия, когда всё, по сути дела, стоит на «нет никого кроме Него» – к ощущению, что «нет никого кроме Него»?

М. Лайтман: Да, это называется раскрытием.

Ученик: Это раскрытие происходит с помощью чего?

М. Лайтман: С помощью объединения между нами, с помощью молитвы к Творцу. Творец раскрывается внутри объединения между нами, и тогда наше объединение называется сердцем или Шхиной, и там пребывает Шохен, Творец.

Вопрос (Балтия-2): (16:06) Можно вопрос из того отрывка, который был на подготовке к уроку?

М. Лайтман: Ну-ну.

Ученик: Там в конце есть такое предложение, что «и для этого приготовлена нам, благодаря нашим святым праотцам вера, уверенность выше знания, которыми человек пользуется в трудные моменты без усилий и без устали». Это мне очень напоминает состояние, которое в нашем мире называется надежда, что надежда умирает последней. То есть, когда человек в плохом состоянии, он автоматически получает эту надежду на высшее управление, что оно доброе, и только оно может спасти. Это правильное отношение?

М. Лайтман: Ну, в общем, да.

Ученик: И тогда говорится, это состояние, которое человек должен достичь, что Творец Добрый и Творящий добро, не имеет места и времени, но работа человека по отношению движения к этому состоянию имеет и место, и время, потому что это же работа человека, это функция, это движение?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так понимать, да?

М. Лайтман: Да-да.

Ученик: И тогда мне неясно, почему в этом месте, хотя работа человека обязательно изменяется, и не должно быть в этом месте слов «измеряется ими», то есть временем и местом, эта работа измеряется, а не изменяется? Или это…

М. Лайтман: Но дело в том, что это происходит в человеке, в его свойствах. И поэтому ничего тут не сделаешь. Это относится и ко времени, и к месту, к перемещению, ко всему.

Ученик: Но это также можно понять, что измеряется ими, то есть местом и движением?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Италия-4): (18:21) Что с теми мыслями и желаниями, на которые я должен облачиться, чтобы приблизить свое сердце к товарищу?

М. Лайтман: Эти мысли и желания, которые могут приблизить тебя к товарищам, соединить вас всех, и связь между вами будет соответствовать тому, чтобы Творец мог раскрыться... То есть связь между вами должна быть – любовь, объединение, взаимная отдача. И так вы соединитесь и почувствуете Творца внутри, наполняющего связь между вами.

Вопрос (МАК-4): (19:19) Помогите разобраться. Я понимаю, чтобы связаться с Творцом, нужна уверенность в том, что Творец может это сделать, нужна молитва и сильное желание. И вот на примере, я в 2009 году начал изучать каббалу, и у меня было сильное отторжение прийти в десятку. И я в этой уверенности молился Творцу, и взяло это восемь лет, пока в 2017 году Творец не привел в десятку, и это явно ощущалось, что это Творец помог. Также, когда я пришел в десятку, я был очень благодарен Ему, хотя Он провел меня через разные состояния. И был товарищ, с которым как бы даже не знаком, но было какое-то тоже отвращение. И тоже, сильно связался с Творцом, и было сильное желание, и Он соединил нас сердцами очень близко.

Теперь, чтобы прийти к слиянию с Творцом в объединении сердец, хотелось задать вопрос. Если у товарища есть очень сильный хисарон, у нашего товарища есть очень сильный хисарон, и Творец ему дает такую помеху, что Он ему разбил полностью жизнь: нет средств на существование, нет семьи, он приходит на уроки, каждый день борьба за жизнь, за выживание. И это я донес до десятки нашей всей. И материально я ему иногда помогаю, и еще товарищ хочет помочь материально, – а как этот хисарон поднять к Творцу, чтобы мы пришли к слиянию?

М. Лайтман: Молиться за него, обращаться к Творцу и просить Творца, чтобы Творец помог ему, чтобы дал через вас и непосредственно ему самому средства для существования.

Ученик: Но именно мы должны все вместе вот эту…

М. Лайтман: Ну, даже не вместе, даже если только каждый по отдельности.

Ученик: Я понимаю, каждый по отдельности, но мы должны сделать свою работу, это наша работа?

М. Лайтман: Да. Можно сказать, что Творец, то, что делает ему, делает это для того, чтобы дать работу вам.

Ученик: Спасибо, Вы нам помогли.

Вопрос (Latin 1): (22:01) У нас есть два вопроса. Почему каждый раз, когда я прошу сблизиться с товарищами, я чувствую, что все больше и больше отдаляюсь от них?

М. Лайтман: Это правильно, это так будет всегда – чем больше человек приближается, тем он больше видит, что он отдаляется. Это как в науке, насколько ты говоришь со все большим ученым, у него есть больше сомнений и вопросов. А если ты говоришь с кем-то маленьким в науке – у него нет сомнений и вопросов так уж, он знает только несколько законов и все.

Ученик: И второй вопрос. Почему по мере нашего сближения мы чувствуем, что мы все дальше от Творца и раскрывается плохое в мире?

М. Лайтман: Это то, что должно быть. Насколько мы действительно приблизимся к Творцу, мы больше ощутим, что мы далеки от Него. И будем стараться, тем не менее, хотя дистанция как бы увеличивается, но тем менее мы должны делать действия для приближения между нами. И согласно этому мы увидим, насколько мы приближаемся к Нему.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (23:51) Есть внутренняя война все время между тем, чтобы оправдать состояние и отношение к «нет никого кроме Него» или видеть в этом внешний фактор. Вот такая постоянная интенсивная война. И есть вместе с этим усилия, которые мы прикладываем, чтобы объединиться. Как усилия по объединению воздействуют на внутреннюю войну?

М. Лайтман: Мы не должны делать ничего, кроме как прилагать усилия в объединении между нами. Это вся война, это всё неисправное состояние, и что мы должны привести его к исправленному состоянию, в общем, это объединение между нами. А когда сердца начнут соединяться, то в них мы раскроем Творца – как в пазле.

Ученик: Так война между объединением между нами и между тем, чтобы оправдать Творца?

М. Лайтман: Оправдывать Творца – мы увидим это по результатам объединения, а главное для нас сейчас – это усилия по объединению.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (25:17) С помехами и препятствиями я вижу, что есть два вида товарищей. Я вижу, что иногда это так, иногда так, я вижу, что иногда помеха отдаляет тебя от товарищей и показывает тебе точку, когда ты убегаешь, а иногда как раз приводит тебя в десятку и приближает. Почему так действуют помехи?

М. Лайтман: Это игра Творца, который все время производит разные изменения с разными людьми, в разных состояниях, по разным причинам – для того чтобы мы раскрыли, насколько наше кли, это кли сложное. И это дает нам потом богатство в ощущении объединения.

Ученик: Как реагировать, когда приходит помеха, соединить помеху и десятку вместе?

М. Лайтман: Стараться над этой помехой прийти к объединению.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (26:35) Я тоже могу задать вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Когда собирается десятка и строит молитву, каждый из товарищей приносит свою личную молитву, у каждого другое намерение: у одного хасадим, у другого гвурот... Какова техника поднимать молитву во время урока как молитву всей десятки, одну, чтобы она соединялась в правильном виде?

М. Лайтман: Если я чувствую всех моих товарищей в десятке, я могу вознести молитву за всех них, но я должен стараться ощутить их вместе. Где? В моем сердце. И тогда из этого сердца… и тогда из этого сердца я обращаюсь к Творцу и прошу Его, чтобы Он соединил нас, исправил связь между нами и раскрылся внутри этой связи.

Ученик: Личная окраска каждого в молитве – как я это сохраняю и направляю к Творцу. Должен ли я сохранять эту личную окраску каждого или должен собирать одну общую молитву для всех?

М. Лайтман: Это ты увидишь в пути, я не могу говорить так теоретически о том, что будет.

Вопрос (Тель-Авив-3): (28:19) Мы читали на подготовке к уроку, что есть молитва, чтобы Творец помог ему тем, чтобы он почувствовал любовь товарища и чтобы товарищ был близок его сердцу, так благодаря этому действию он удостаивается и намерения. Вопрос: если нет никого, кроме Него, что является любовью товарища ко мне?

М. Лайтман: Когда я почувствую связь, сердечную связь с товарищами, и внутри этой связи раскроется Творец, и я раскрою Его.

Ученик: Почему эта молитва важна? Потому что я обычно концентрируюсь на том, чтобы я просил любить товарищей.

М. Лайтман: Да. Так и то и другое.

Ученик: Почему нужно посвятить внимание тому, что я чувствую, что товарищи любят меня, почему именно этому?

М. Лайтман: Потому что это дает тебе силу любить их.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (29:38) Вы сказали, что мы очень сложная система, и вначале Вы сказали, что есть у нас внутренние помехи и внешние. Как я должен относиться к двум этим видам помех?

М. Лайтман: Это неважно.

Ученик: Это не имеет значения?

М. Лайтман: Пока что нет. Делай то, что ты способен.

Ученик: То есть любую помеху, которая приходит к нам в связи, я должен посвятить Творцу и исправлять это?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Италия-3): (30:26) Где мы находим в десятке место, чтобы действовать? Где мы видим, что Творец отвечает нам?

М. Лайтман: Где мы видим? Мы чувствуем в сердце, в разуме, в связях между товарищами. Это результаты действия Творца с нами. Хорошо?

Вопрос (Ж Аргентина-1): (31:16) Как мы можем просить не с намерением, чтобы он раскрылся между нами, для того чтобы раскрылось только хорошее?

М. Лайтман: Это все зависит от нашей подготовки. Это изменится. Но пока обращаться, с тем, что возможно. Все время обращаться к Творцу: это уже обращение, уже молитва, уже исправление. Хорошее ли это исправление или нет – это не так важно. Мы пока, как малые дети: ребенок кричит, и мама понимает, чего он хочет, что ему хорошо.

Вопрос (Москва-3): (32:27) Когда раскрывается это зло, то автоматически оно же приходит для того, чтобы пробудить человека к развитию. Но человек обычно, ну естественно по той же природе эгоистической, не хочет этого и он обвиняет эту силу, которая раскрылась, и что это все плохо там и так далее. И в соответствии с этим от него уходит, что нет никого кроме Него, правильно?

М. Лайтман: Ну, допустим.

Ученик: Вот и получается, что в этой ситуации нужно принять это раскрывающееся, как призыв и...

М. Лайтман: Да.

Ученик: Не вовлекаться в него, а наоборот, от него идти? То есть как сказано, что удаляйся от зла.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Heb 3): (33:37) Есть ощущение, что Творец близок со всеми мерзкими вещами, которые раскрываются и есть четкое ощущение, что, и сближение в народе Израиля, и смягчение сердец в семьях, и отношение Творца к нам, как будто мы получили какой-то кредит, пока мы еще сами не объединились. Вы вчера говорили о том, чтобы подписать союз сближения наших сердец. Как на самом деле сделать так, чтобы в нашем народе на самом деле произошла воспитательная работа? Это через наше распространение в сети? Как Вы видите этот союз, который распространяется?

М. Лайтман: Вы должны позаботиться об этом. Я не могу. Я не могу опустить мой урок до уровня первого, второго, третьего класса. Я не могу. Но вы должны это делать, женщины в особенности.

Вопрос (W Heb 3): (34:51) Как разбитое сердце помогает сблизить сердца?

М. Лайтман: Именно разбитое сердце, как и написано, что нет ничего лучше, чем сокрушенное сердце. Потому что сокрушенное сердце чувствительно к разбиению и поэтому чувствительно к исправлению, и именно оно стремится прийти к исправлению. Поэтому мы не должны приводить к разбиению сердца, но то что сердце разбито, мы должны понять, что это является правильным условием для исправления.

Вопрос (Ж МАК): (35:45) Что делает десятка с сердцем после собрания, и как дальше работать с ощущением объединения вне собрания?

М. Лайтман: Продолжает все равно быть в объединении.

Вопрос (W Latin 10): (36:17) Помехи, которые Творец посылает, в которых раскрывается зло, злое начало, когда мы начинаем прилагать усилия в объединении и в молитве, и приходить к крику – все эти помехи становятся как иллюзии, реальность изменится?

М. Лайтман: Да, это еще нас ждет впереди.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-27): (36:57) Подруга в десятке спрашивает, Вы до этого говорили, что чем больше мы продвигаемся по пути, начинают возникать разные сомнения. Можно испугаться от всех этих помех, сомнений. Как не испугаться, а удерживаться в пути?

М. Лайтман: Сомнения хороши, потому что направляют нас к исправлению и поэтому не злиться на то, что у вас пробуждаются сомнения, а собирать их и с их помощью продвигаться.

Вопрос (Беларусь): (37:50) Творец ударами лечит человека. Тогда как правильно просить за товарищей, чтобы не противоречить высшей сути исправления? Как разрешить этот момент?

М. Лайтман: А ты окажись на его месте, и что бы ты тогда просил? За это и проси. Понятно?

Вопрос (Merkaz 1): (38:23) Мы читали, что все помехи и препятствия раскрываются нам, как приближение. Что характеризует помехи, которые приближают нас к Творцу?

М. Лайтман: Они раскрывают нам, где мы находимся и этим направляют нас к исправлению.

Ученик: Что они раскрывают? Что они раскрывают, можете дать пример?

М. Лайтман: Что мы еще не находимся в исправлениях: далеки от этого, далеки друг от друга и это пробуждает нас к работе, к усилиям.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (39:13) Есть ощущение, что помеха существует, чтобы остановить, прекратить действие любви. Все это делает место для будущего?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как бы переходная часть?

М. Лайтман: Ну да, верно.

Вопрос (Unity 2): (39:45) Подскажите, пожалуйста, если Творец посылает человеку болезни всякие, это для того, чтобы разбить его сердце и привести к исправлению?

М. Лайтман: Я не понял вопроса.

Ученик: Если Творец посылает человеку (нам допустим) в этом мире какие-то болезни, это для того, чтобы разбить наши каменные сердца, наш эгоизм и привести нас к исправлению?

М. Лайтман: Да, чтобы помочь нам продвинуться вперед. Иначе ничего не исходит от Творца: только поддержка и толчки вперед.

Ученик: А по-другому мы между собой не можем эти сердца разбивать, чтобы без болезней, без всяких таких…

М. Лайтман: Ты не можешь. Ты не можешь сам поместить себя в такое состояние, которое требует исправления. Это против природы нашей.

Вопрос (Ж Турция-8): (41:29) Вопрос такой. Сейчас идет война, но мы не проходим это состояние одинаково. Я в Израиле, в замечательной семье, участвую в уроке, тут сижу в саду: птицы поют, играю в игры с детьми. Так во время войны я не чувствую, как будто я нахожусь на войне, хотя война идет. Но для этой семьи, с которой я нахожусь, это не так, они проходят состояние иначе. Почему мы чувствуем, ощущаем жизнь настолько по-разному, проходим те же состояния, но ощущаем их очень по-разному?

М. Лайтман: Каждый чувствует свое состояние согласно решимот. Высший свет воздействует на всех, и у каждого есть решимот свои от его разбиения и до Конца Исправления, и эти решимот раскрываются. Высший свет светит на решимот, и тогда человек чувствует свои состояния, которые он проходит, что он продвигается, что он приходит к чему-то. И у каждого есть свой набор решимот, когда когда-то он находился в рамках Адама Ришона полностью исправленный (даже не исправленный, а был просто в таком состоянии), а затем разбился и упал, по сути дела, в обратную форму. И сейчас он должен вернуть себя как исправленную часть в системе Адама Ришона. Вот и все.

Вопрос (W Latin 1): (44:16) Как можно объединяться со структурой подруг, если подруги работают по-разному? Есть подруги, которые работают согласно чувствам; есть подруги, которые, видимо, работают в более организованном виде.

М. Лайтман: Это неважно. Мы должны только выяснять, что является целью нашей работы: что мы делаем, что мы исправляем, к какому состоянию мы должны прийти. И тогда каждый пусть делает для исправления своей души то, что нужно. И в целом исправленные души соединятся – это будет концом нашего исправления. Это понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-32): (45:20) В нашей десятке есть такое чувство, что кроме внешней войны, у нас есть внутренняя война у каждого и у всех нас вместе: за объединение между нами, удерживаться в «нет никого кроме Него». Я хотел спросить: по аналогии с этим что называется быть в обороне, что называется выйти в атаку во внутренней войне в десятке?

М. Лайтман: Это согласно взаимоотношениям между нами. Быть в атаке – это значит, что мы объединяемся между собой и продвигаемся навстречу Творцу, и требуем от Него исправления. Это значит быть в атаке. Понятно, что не мы атакуем наш эгоизм, но мы стараемся объединиться выше нашего эгоизма между собой и преподнести себя Творцу, чтобы исправил нас.

Ученик: А что называется обороняться? Важная часть – защищать, оборонять. Что мы защищаем, обороняем в течение дня?

М. Лайтман: О том, что мы уже достигли чего-то, какого-то объединения, и мы хотим оставаться на этой ступени, пока не достигнем более высокую ступень.

Вопрос (W KabU 10): (47:14) Женщины в моей десятке США, мы чувствуем, что мы провалились, и что мы не выразили Вам нашу серьезность, наши обязательства. Мы слишком стеснялись задавать вопросы, и мы хотим сказать Вам, что мы хотим соединиться с Вами, хотим, чтобы Вы приехали к нам в США, чтобы мы могли быть с Вами вместе. И мы извиняемся, что мы не смогли достаточно выступить. Нас волнует это, мы серьезные, мы сделаем все, что от нас зависит.

М. Лайтман: Я вас чувствую, большое спасибо. Спасибо, и будем надеяться, что мы увидимся, в конечном итоге мы увидимся.

Вопрос (Алматы-1): (48:21) Такое чувство сейчас возникает в это время, что было – уже не будет, а то, что будет – еще нет. И как продвигаться, когда не видно направления пути?

М. Лайтман: Направление должно быть от сердца к сердцу. Вот рядом с тобой сидит товарищ, он даже не слышит нас, он спит. Вот попытайся разбудить его сердце, войти в его сердце и дать ему радость жизни, и тогда он обратится к Творцу.

Вопрос (Unity 3): (49:19) Вы товарищу ответили, что не может человек сам себя поставить в такую ситуацию, чтобы ему измениться, но только Творец дает эти болезни, разбиения разные и всё. И вопрос в том, что тогда называется путем ахишена? Перед нашими любыми действиями все равно должно быть какое-то разбиение, болезни?

М. Лайтман: Если мы стремимся к объединению, то это называется путем ахишена, добрым путем. Мы делаем усилия и молимся Творцу, чтобы Он нам помог объединиться. Если мы этого не делаем, то Творец тогда все равно сближает нас, но мы не желаем этого сближения как бы, не делаем совместных с Ним усилий, и тогда получается, что наш путь – он путь страданий. Но все равно и путь страданий, и путь света, сближение – он все равно приближает нас к тому, чтобы мы соединились вместе, и проявился в нас Творец.

Ученик: Вопрос именно… все равно ведь перед нашими этими добрыми делами должно быть какое-то препятствие, от чего мы отталкиваемся.

М. Лайтман: Препятствие все равно находится в нас, это наш эгоизм. Нам нечего его искать, это препятствие внутри нас постоянно.

Вопрос (USA Northeast): (51:20) В продолжение предыдущих вопросов. Решимот – это нечто постоянное, или они изменяются и развиваются, и ставятся в соответствие с нашими действиями, с состояниями, которые мы проходим?

М. Лайтман: По сути дела, то, что раскрывается в нас, это в точности соответствует развитию нашей души.

Что мы дальше будем делать?

Чтец: Мы пока прочли только один отрывок, можно продолжать.

М. Лайтман: Ну, давайте еще почитаем.

Чтец: (51:56) 13-й отрывок.

13. Когда человек преодолевает трудности и помехи, невозможно с легкостью оттолкнуть его, а [сделать это можно] только «рукой крепкою». А, если человек преодолевает и «руку крепкую» и ни в коем случае не хочет сдвинуться с места святости, а хочет именно прилепиться к Творцу по-настоящему, но видит, что его отталкивают, – тогда человек говорит, что «ярость изливается на него», иначе бы ему дали войти, но «ярость изливается на него» со стороны Творца, поэтому ему не дают войти в царский чертог и прилепиться к Творцу.

Получается, что до того, как человек [пришел в состояние, что он] не желает сдвинуться со своего места, и прорывается, и хочет войти, нельзя говорить, что он чувствует, что «ярость изливается на него». Но после всех отталкиваний – когда его отталкивают, а он не сдвигается со своего места, т.е. уже раскрылась над ним «рука крепкая и ярость изливающаяся», – тогда исполнится: «буду Я властвовать над вами». Ибо только благодаря прорывам и большим усилиям раскрывается ему высшая власть (высшая малхут), и он удостаивается войти внутрь Царского чертога. [Бааль Сулам. Шамати. 70. Рукою крепкою и яростью изливающейся]

М. Лайтман: Вопросы? Так я и думал, что вопросов не будет. Прочитай еще раз и пойдем дальше.

Чтец: (54:09) Еще раз 13-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: (56:15) Это значит всё, что мы согласно корню души каждого должны пройти, чтобы раскрылись над нами всевозможные трудности, помехи, препятствия – мы должны идти вперед, пока это не раскроется, и пока мы не сможем подняться выше этого. А после этого уже Творец принимает нас, приближает нас и выстраивает нас вместе.

Вопрос (Екатеринбург): (56:50) Как мы в десятке можем помогать товарищам преодолевать руку крепкую, которая отталкивает?

М. Лайтман: Только совместно. Только совместно. И специально это сделано так, что если мы – совместно, то нам очень легко идти вперед, а если мы каждый по отдельности, то мы не можем. Пока не поймем, что только совместные усилия дадут нам силу продвинуться вперед.

Вопрос (Ж Москва-6): (57:47) По отрывку. Какие большие прорывы и усилия должны быть с нашей стороны, чтобы мы удостоились войти внутрь царского чертога?

М. Лайтман: Чтобы вы сопротивлялись любым помехам между вами и старались все время быть в одном сердце. И тогда получится очень быстро, что вы начнете чувствовать в этом сердце то, что вам хочет сказать Творец. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-17): (58:32) Этот взрыв, это на самом деле результат работы над помехами, которые предшествовали этому. Как нам прийти к этому взрыву из глубины сердца, к этому хисарону быстрее? Потому что, как правило, это очень редко, чтобы этот хисарон наступил.

М. Лайтман: Это редко, может быть, в определенном случае. Но если вы на самом деле хотите быть объединенными, вы начнете чувствовать в виде очень ощутимом, насколько вы разорваны, насколько вы обратны друг другу, насколько каждый отменяет других. И это будет продвигать вас.

Ученик: Сердце не раскрывается на такую глубину. Как раскрыть его на такую глубину, чтобы это желание пришло?

М. Лайтман: Проси у Творца, чтобы раскрыл тебе сердце. Тогда есть место для молитвы.

Вопрос (Николаев-Сочи): (59:56) Вот эта градация помех: отталкивает рукой и далее уже ярость изливает на него – это какие-то две ступени помех? И вопрос еще. Помеха, когда человек не может оправдать Творца за происходящее, это к какой относится ступени?

М. Лайтман: Ты не путайся в ступенях. Представляй себе перед собой просто проблему, помеху, которую ты должен преодолеть, и все. А начнешь думать, какая она по своей природе, по своей силе, ты запутаешься. Это не так делается. Помеха раскрывается, и тогда ты понимаешь, кто она, откуда и для чего, и какая у нее сила.

Ученик: То есть от меня всегда будет скрыто, где я сейчас. Меня рукой крепкою отталкивают, или уже ярость, или где-то там…?

М. Лайтман: Нет. Нет-нет-нет. Не всегда. Не всегда. Она будет постепенно открываться.

Вопрос (Флорида): (01:01:23) Я только хочу укрепить слова женщин, которые до этого говорили. Мы очень хотим, чтобы Вы приехали сюда, в Америку, мы ждем этого. Мы подготовим себя, как никогда до этого не готовили себя. И вопрос. Гнев изливающийся, о котором там говорится, к чему это относится? Это что, злость? Если человек хочет прилепиться к Творцу по-настоящему, в чистом виде, почему вдруг эта ярость изливающаяся? Что это значит «изливающаяся ярость»? Что имеется в виду?

М. Лайтман: Это является почти последней помехой, которая раскрывается между человеком и Творцом. И если человек преодолевает и это, тогда уже Творец раскрывается и наполняет душу человека.

Ученик: Можно сказать, что Творец злится?

М. Лайтман: Нет, нет. Это может быть, мы так и представляем себе иногда, но Творец не злится. Еще до того, как Он дает какое-то воздействие на человека, так то, что Он дает человеку, Ему понятно, что человек должен почувствовать.

Вопрос (Москва-1): (01:03:17) Описывается в этом отрывке человек, который (такое ощущение), что уже увидел, что все нисходит взаимоисключающими этапами. Как на таком пути укрепиться, когда каждое следующее состояние противоположно предыдущему?

М. Лайтман: Оно не обязательно должно быть так уж противоположно предыдущему. Ты пытаешься создать здесь какую-то систему, а я тебе этого делать не советую. Ты должен просто каждый раз относиться к тому, что тебе мешает объединиться с товарищами и с Творцом. И это будет правильное решение.

Ученик: Но если, допустим, веру выше знания вычеркнуть из причинно-следственной связи, вывести из уравнения. А просто, допустим, по Птихе посмотреть, как нисходят эти решимот, свойства, которые еще наша психика не во что не опредметила. Они же жестко детерминированы одно к другому? Как нам поженить причинно-следственную связь, нашу чувственность с тем, что вот так вот нисходит на нас в противоположности друг к другу постоянно? Как это?

М. Лайтман: Нам просто надо правильно реагировать на каждое действие Творца и просить Его о том, чтобы Он нас исправил. Вот и все.

Ученик: Когда мы это построим, проблем не будет, я понимаю. Но вот пока нет состояния…?

М. Лайтман: А пока не надо думать об этом, а думать только о том, чтобы правильно отреагировать.

Ученик: Это величие Творца получается?

М. Лайтман: Не знаю. Не знаю.

Вопрос (Питер-3): (01:05:15) А можно ли в этом отрывке заменить слово «Творец» на слово «десятка»? То есть отталкивает от десятки? И какая разница – от Творца или от десятки?

М. Лайтман: Нет. Творец – это свет, а десятка – это кли. И тут совершенно разные могут быть порядки работ: сначала исправление кли, а потом наполнение его светом. Или сначала свет вызывает кли и кли реагирует на свет. Не надо путать так. Это не одно и то же.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:06:02) Мы на нашем пути стараемся следовать желанию Творца. Когда человек ощущает крепкую руку, которая его отталкивает, то начинает казаться, что он идет против желания Творца. Как человек может понять, где он должен не сдвигаться со своего места и устоять?

М. Лайтман: Он должен сдвигаться только в сторону большей связи с товарищами.

Ученица: И уточнение маленькое. Благодаря чему он может устоять и не сдвинуться с места?

М. Лайтман: Почему ему не надо сдвигаться с места? Он может сдвигаться с места только в сторону большей связи с товарищами.

Вопрос (Ж Бразилия-4): (01:07:07) Мы видим, что состояние тьмы приводит нас к падению, и мы получаем помехи, чтобы подняться над падениями.

М. Лайтман: Нет. Прежде всего, мы не можем знать, но также нам и неважно, откуда приходит к нам лучшее состояние. Главное, что мы приходим к лучшему объединению.

Вопрос (W Eng 1): (01:08:18) Вопрос по отрывку. Что значит, что не имеет отношения к тому, что на него изливается ярость? Написано: что получается, что когда человек не хочет сходить со своего места, нельзя сказать, что ярость изливается на него.

М. Лайтман: И в чем же вопрос?

Реплика: Спрашивает: а что это означает, что он не чувствует, что яростью изливается на него?

М. Лайтман: Так это еще не дошло до такого состояния окончательного в данный момент, и нужно продолжать, пока не почувствуешь, что это конец, когда ярость изливается на него.

Вопрос (W Eng 1): (01:09:14) Можно я тоже задам вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Часто в десятке мы делаем усилия по объединению и чувствуем отторжение. Если мы преодолеваем это, так это, в общем-то, мы делаем этот прорыв, о котором говорится в отрывке?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-6): (01:09:59) Есть такое ощущение, что Творец в этом состоянии, которое сейчас существует, дал нам такую огромную возможность объединиться, дал нам такой толчок очень сильный. И иногда вместе с этим человек падает вдруг в ощущение страха от той реальности, которая его окружает, и это отрывает его от десятки. Что нужно делать в таком состоянии?

М. Лайтман: Только продолжать. Нет ничего, кроме молитвы. Когда человек сделал уже все, что можно сделать, изо всех сил – остается только молитва.

Вопрос (KabU 7): (01:10:59) Другими словами, пока я не почувствую ту ярость, которая изливается на меня, только тогда я смогу по-настоящему измерить, насколько я хочу быть близким?

М. Лайтман: Да, именно так.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (01:11:31) Сейчас в десятке работает ли каждый товарищ с яростью, которая изливается, то есть до предела своих возможностей вместе или каждый товарищ работает сам отдельно, личным образом?

М. Лайтман: Каждый лично.

Вопрос (Ж МАК): (01:11:55) Вы сказали, что мы должны объединиться в одном сердце, это значит в одном желании, правильно?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А какое желание мы должны держать как основное? По статье видно, что быть по-настоящему прилепленными к Творцу. Должны ли мы это желание держать как основное или же быть объединенными между нами? Или это одно и то же?

М. Лайтман: Вы должны быть объединенными между собой.

Ученица: Это означает быть прилепленным к Творцу?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Киев-1): (01:12:43) Что значит, что человек не сдвигается со своего места, несмотря на то что раскрылась над ним рука крепкая, ярость изливающаяся?

М. Лайтман: А он не воспринимает это и остается на своем месте.

Ученик: В нашем состоянии, скажем, нас как мировой группы, что значит, что несмотря на то что раскрываются такие беды и проблемы, мы не сдвигаемся со своего места, а только усиливаемся?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что это значит?

М. Лайтман: Становитесь еще более ожесточенными.

Ученик: К примеру, участие в мероприятиях, в уроках (у нас есть, например, дневные уроки, у нас есть наши встречи). То есть, казалось бы, при таком раскрытии нам надо всем усилиться и еще больше присутствовать на уроках, еще сильнее и активнее включаться, то есть как… а мы как будто бы не делаем таких выводов, а просто сидим и боимся.

М. Лайтман: Да, да, ты прав, ты прав. Нам еще много надо работать над собой.

Ученик: А как нам все-таки увидеть в этом важность и сделать какие-то выводы…?

М. Лайтман: Работать над собой! Нет другого выхода, дорогой мой, ты все прекрасно знаешь теоретически. А практически – сколько времени в течение дня ты этому уделяешь?

Что мы будем делать дальше?

Чтец: Мы можем перейти к следующей части урока и читать «Предисловие к книге Зоар» Бааль Сулама.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: Перед этим послушаем мелодию.

Мелодия: (01:14:43)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/lACjQwI3