Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 20 февраля 2020 года.

Возлюби ближнего как себя – от ненависти к любви. Подготовка к конгрессу.

М. Лайтман: Тема «От ненависти к любви» – тема очень важная, потому что мы творения, то есть противоположны Творцу, прежде всего. И поэтому всё злое начало, которое Он создал в нас – чтобы мы сосуществовали в желании. Он создал нас противоположными Его благу, и в этом желании мы уже существуем, потому что, если бы у нас не было нашего эгоизма (желания получать ради себя), мы бы не существовали как творения. То есть творением называется тот, в ком есть злое начало. Тот, в ком его нет – не называется творением. Поэтому неживое-растительное-животное, они не очень-то называются творениями, потому что в них нет чего-то противоположного Творцу. В них нет свободы выбора, и поэтому нет ненависти, отторжения, а они только осуществляют законы природы, в которых существуют, и эти законы обязывают их так вести себя.

Ненависть, которая есть в нас, это противоречие именно Творцу, силе отдачи, любви, объединения. И поэтому мы должны обращать внимание на то, что всякий раз, когда мы приходим к отторжению, ненависти, отдалению, пренебрежению друг другом, и конечно, в соответствие этому и Творцу тоже, которого мы не знаем, не понимаем, не чувствуем. Но все качества, все чувства, мысли и желания, которые пробуждаются в нас и которые все в целом называются нашим эго – всё это как раз изначально призвано дать нам место и меру, чтобы существовать самостоятельно относительно Творца. Именно так мы должны смотреть на них. То есть разделять все желания, мысли, которые есть у нас, являются ли они обратными Творцу, или нет. И только то, что противоположно, и насколько противоположно Творцу, это называется «злое начало». И только это является причиной называть их злом.

То есть мы должны изначально разделять, подразделять всё, что есть у нас – это за или против, тому, что есть у Творца – и это первое. То есть, чтобы у нас были понятия очень четкие: противоположные силе объединения, любви, отдаче – это зло. Это с одной стороны. А с другой стороны – я должен радоваться, когда я раскрываю, что есть что-то во мне, обратное Творцу – потому что в этом я существую, этим я и являюсь творением, а не животным. Потому что нет злого начала у животных, хотя есть хищники, которые пожирают друг друга, но только для пропитания, у них нет желания навредить другому. Это есть лишь у человека. (05:30)

Всякий раз, когда пробуждается во мне плохое желание по отношению к ближнему, я должен понимать, что это раскрывается во мне свойство человека. Этот человек изначальный – не исправленный, разбитый, человек, который находится в грехе. Но без этого я не могу начать, я не могу отделить себя, отличить от Творца, поэтому мы смотрим на плохие вещи, раскрывающееся в нас, не как простой народ, который говорит: «Нет, надо быть хорошими, надо быть вежливыми друг с другом». Нет. Мы радуемся всем плохим вещам, которые раскрываются, как говорит Бааль Сулам: «Рад я грешникам, которые раскрываются, потому что если не раскрываются – нет никакой надежды на то, что они раскроются, всякое может быть. И Творец светит нам – для того, чтобы мы раскрыли эти плохие вещи. Это уже Его работа, когда Он пробуждает в каждом - «каждый, кто больше своего товарища, его злое начало больше него». То есть он более жестокий, больше лжец, больше транжира, более опасен для общества, не может терпеть товарищей, пренебрегает всеми, гордец и так далее и так далее.

Это знаки как раз хорошие, которые раскрываются в человеке, они – перед исправлением, но они хорошие, потому что, когда приходят к исправлению, становятся духовными постижениями серьезными, большими, высокими. Поэтому каждый, кто больше товарища, тот кто «большой», дошел до высоких уровней духовных – это из-за того, что его злое начало больше его самого. То есть у него есть большее зло, и он может преодолевать его; согласно просьбе, вкладу человека, Творец дает ему силу добра против этого, и так мы продвигаемся.

Поэтому наш путь – от ненависти к любви. То есть не может быть, что ты любишь кого-то, если ты не проходишь до этого этапы ненависти. А тот, кто равнодушен в ненависти, он и в любви равнодушен. Поэтому мы должны понимать товарищей, если с ними происходят такие состояния, которые представляются нам очень плохими, они не могут согласиться с нами, вообще не понимают, что такое любовь, объединение, чего хотят от них – с одной стороны. С другой стороны, они стремятся раскрыть духовность, Творца, суть творения. Нам надо понимать, что у них это просто злое начало проявляется сильней, и нужно только дать им поддержку, чтобы они поняли, что нужно прийти ко второй стороне, то есть изменить ненависть на любовь. 

Это на самом деле процесс, это который мы должны пройти, и нет другого. И чем на более высокий уровень мы будем подниматься, и еще более высокий, в нас раскроется еще больше ненависть – левая линия – и мы должны будем работать над этим сильнее, чтобы привести себя к любви, к правой. И всегда так мы и будем: между ненавистью и любовью, между ненавистью и любовью, и в раскрытии еще раз и еще раз отторжения от группы. Мы должны понимать, что это новая ступень, которая всегда начинается с раскрытия разбиения. И так мы будем продвигаться. И удостоимся всякий раз приходить к уровням объединения и любви большим. И будем правильно относиться к предыдущим состояниям, в которых мы ненавидели друг друга, не могли терпеть друг друга, принимать. И вместе с этим мы видим, насколько все эти вещи, которые мы проходили в негативном плане, на них мы можем раскрыть позитивную форму, то есть объединение, вплоть до любви. (11:40)

И у нас нет выбора, но поскольку мы творение, мы всегда обязаны на каждом шагу начинать с левой стороны – раскрытия зла, ненависти, разбиения, которые Творец приготовил нам изначально. Он создал систему в совершенном виде, потом разбил ее. Мы должны понимать, что такое разбиение, что именно Он разбил, что вместо совершенной системы раскрылась противоположная, которая находится в разбиении, ненависти, отторжении. И так мы исправляем то, что Творец сделал, якобы исправляем. То есть благодаря этому мы растем, понимаем и всегда сохраняем две эти основы, две линии, находимся в средней линии.

Что такое – в средней линии между ненавистью и любовью? Что мы понимаем, что Источник и ненависти, и любви – Творец. Одно исходит от Него, как сущее из Сущего – это любовь; а второе исходит в обратном виде от Него – сущее из ничего. И две этих первоосновы: правая, левая; сущая из Сущего и сущее из ничего; любовь, ненависть, – обе они исходят от Творца, и мы действительно должны так относиться к ним. 

То есть я изначально не приписываю себе ни любви, ни ненависти. Это я получаю свыше. Я должен всегда относить себя к средней линии. Раскрывается ненависть – очень хорошо, благодарю, хотя я целиком пропитан этой ненавистью. Я не вижу в себе ни одной мысли или желания, которые бы не были в ненависти. Это просто возбуждает меня, движет мной. Но потом это проходит, и я начинаю уравновешивать эти вещи вместе, то есть моя средняя линия должна быть в том, что и ненависть, и любовь действуют вместе. Потому что не может быть одно без другого. Я как творение, не могу быть в одном желании, в одной мысли. Всегда это две противоположных вещи. Я включаю в себя обе их, я между ними. Это мы еще должны будем изучить и правильно выстроить себя в восприятии этих желаний, этих двух свойств – в любви и ненависти вместе. И тогда в таком виде мы сможем продвигаться. Это на самом деле мое предисловие к уроку. Вопросы. (15:52)

Вопрос: При каком условии Творец дает добро относительно зла?

М. Лайтман: Творец пробуждает в нас силу зла, потому что это наша основа, это то, что отделяет нас от Творца. Я должен понимать, что сила зла, которая раскрывается в разных видах во мне, это Творец хочет сформировать меня: «Смотри, это ты, противоположный Мне, и при этом условии сейчас ты можешь начать работать – из противоположной Мне формы, которую Я дал тебе. Я создаю творение, форму, обратную себе. Сейчас Я создал нечто противоположное Мне, которое находится в ненависти, отторжении, в свойствах, противоположных Мне», – так Творец «говорит».

Нам надо понимать это и быть с Ним всё время в диалоге: «Что я сейчас могу сделать, чтобы из противоположной формы, которую Ты создал во мне – когда я злюсь, не хочу ничего терпеть, мне надоело всё, и я ненавижу всех, и отталкиваю всех, что я сейчас должен делать? Ясно мне, что для Тебя – всё только добро, у Тебя нет никакой проблемы со злом, и Ты дал мне его, чтобы я превратил это в добро». Прошу этого! И тогда я прихожу к тому, что говорят мне каббалисты, что мне делать. Что они говорят? – Войти в группу, выяснить, как ты относишься к ним, а они к тебе, и начните быть «как один человек с одним сердцем». В том, что ты приходишь в соответствие с ними, уподобляешься им, ты этим уподобляешься и Творцу. То есть ты должен видеть так: всё, что есть в тебе – противоположно Творцу, все, что есть вне тебя – это то, что Творец предлагает тебе, чтобы ты присоединился к этому.

И тогда мы строим группу, соединяемся, и приходим постепенно к форме Творца. То есть группа, которая находится над всеми уровнями авиюта, в совершенном объединении – это форма Творца. Мы саму эту силу не видим, как мы не видим электричество, не видим магнитное поле. Силы мы не видим, силы притяжения мы не видим. Только, когда я поднимаю что-то в воздух и бросаю, я вижу: О! – сила притяжения работает, здесь есть сила притяжения. Мы не видим сил, мы видим результат их действия. Так же и здесь: я должен раскрыть Творца, то есть «приди и увидь» только согласно действиям. (20:14)

Вопрос: Самая правильная форма – это сразу пытаться включиться в группу и пытаться реагировать активно на действия Творца? И что это значит – реагировать активно?

М. Лайтман: Это занимает время. Мы знаем, человек приходит в группу и начинает как-то соединяться с ними, начинает понимать, что они там говорят, – это занимает время. Здесь есть очень большая внутренняя работа – человек привыкает слышать, насколько он улавливает новые понятия – это занимает время. Но в конечном счете, конечно, вход в группу – это первое и главное действие, которое он должен сделать. Без этого у него нет никакого продвижения. 

Поэтому мы проходим разбиение от состояния совершенного, хорошего, которое Творец создал – создал изначально нас в совершенном состоянии, потом разбил его и из разбиения, которое дает нам все противоположные формы относительно совершенной, мы должны найти совершенную форму и прийти к этой форме. Это то, что надо сделать. И поэтому весь этот момент – «возлюби ближнего как самого себя», «не делай другому то, что ненавистно тебе», быть объединенными, построить десятку, отмениться перед ними, ценить их как больших, а себя – как ноль, и так далее, и так далее. Все эти правила, о которых рассказывают нам каббалисты, – это чтобы прийти к объединению. И только в объединении мы исправляем себя.

Эта работа очень непривлекательная для нас, просто ненавистная, мы не любим это, мы отталкиваем это, и так далее, и так далее. И чем больше мы поднимаемся на более высокие ступени, мы еще сильнее ненавидим каббалу, любовь к творению, объединение между нами – нам еще это предстоит. Мы думаем, что мы такие плохие – мы не плохие. Зло, которое раскрывается – это на высоких ступенях, это еще предстоит нам. Как и ученики раби Шимона, которые на самом деле хотели поубивать друг друга. Я не думаю, что здесь есть по-настоящему человек, который горит тем, чтобы убить кого-нибудь. Надеюсь, что мы придем к таким высоким состояниям, когда будем готовы преодолеть их и преобразовать в любовь. (23:58)

Вопрос: Как войти внутрь этой любви, буквально внутрь нее?

М. Лайтман: Только через объединение в группе. Здесь у нас есть уже очень простые правила: если мы действительно хотим уподобиться Творцу, мы должны делать действия относительно товарищей. Творец сформировал нам группу, и мы можем из наших отношений в группе выстроить наши отношения с Творцом – это просто чудо, это единственная форма, которая может быть. Это с одной стороны. С другой стороны – если бы Он не сделал этого, мы бы не могли никогда уподобиться Творцу, знать кто такой Творец. Ну, скажи мне, какой Он? И если есть группа и она находится передо мной, и я обязан любить их, просто больше себя, и всё время думать о них, всё время заботиться только о них, и хочу я или не хочу, но мне понятно, что мое отношение к ним – это мое отношение к Творцу, абсолютно равное, и нет кроме этого ничего. Ни больше, ни меньше, а эквивалентное. 

Тоже самое, что я чувствую относительно группы, то же самое я чувствую к Творцу, и чтобы я не обманывал себя, что с Творцом я как-то сошелся бы. Это Творец, как может такое быть?! Нет, ты и к Творцу тоже относишься точно так же, как к группе. Поэтому то, что Творец создал душу Адама Ришон и разбил ее, и мы ее части, желания, которые отделились, отдалились друг от друга и находятся сейчас в раскрытии ненависти, – это большой подарок, спасение, что творения могут существовать. Потому что творения – это тот, кто противоположен Творцу в ненависти, а в исправленном виде он приходит к любви, к объединению. Если бы не десятка, у меня бы не было никакой возможности перейти из одного состояния в другое. (27:38)

Вопрос: Как мы можем соединиться с товарищем и превратить ненависть в любовь в абсолютном виде? По сравнению с тем, чтобы это так незаметно запрятать под ковер, отложить в сторону, то есть и на самом деле преодолеть это?

М. Лайтман: Это занимает время. Это занимает годы, пока человек начинает понимать, что нет другой работы. Это занимает время и это время – не лишнее. Не думайте, что можно сократить его, что можно перескочить, сделать какое-то сокращение в пути – невозможно. Потому что каждое мгновение, когда мы находимся в группе в разных формах за и против, каждое мгновение мы делаем работу и Творец делает работу над нами. И так мы продвигаемся. 

Можно ли ускорить это продвижение? Да, можно ускорить. Но не то, что мы можем перескочить через какие-то состояния, а только ускорение должно быть, и оно зависит от того, насколько в группе горит огонь такой, горит это состояние, что мы обязаны прийти к Творцу через объединение, насколько это яснее нам, что только из объединения мы раскрываем Его, силу отдачи и любви. Именно из ненависти, насколько мы пробуждаемся в высшей ненависти к любви и объединению. То есть получается, что наша работа такая: ускорить мы можем, но перескочить над временами, над состояниями, мы не можем. То есть да, вся наша работа – только ускорение времени. (30:34)

Вопрос: Вы сказали, что мы должны говорить с Творцом в течении всего дня. С какого момента это может помочь нам, чтобы ускорить процесс, о котором вы сейчас говорили?

М. Лайтман: Я только должен увидеть перед собой простую систему: группу и внутри нее Творца. Если отношения между нами придут к объединению (первому объединению), Творец раскрывается внутри объединения, как результат объединения. Раскроется еще больше объединение (на втором уровне) – Творец раскроется еще больше, еще более возвышенно, особенным образом. И так далее. 

Всякий раз, когда я раскрываю меру объединения в разных формах, я раскрываю всякий раз новые противоположные формы Творца, и насколько я понимаю, какие желания отторжения, ненависти есть во мне, насколько, преодолевая это, я прихожу к объединению, раскрываю форму объединения, то есть Творца в таком виде и начинаю говорить с Ним – это именно так. 

И из-за того, что каждое мгновение, каждую секунду в нас изменяются желания, мысли, меры моего объединения с другими, меры моего отношения к ближнему и так далее, я в этом чувствую, как Творец относится ко мне, что Он хочет передать мне. И в соответствии с этим, как я хочу организовать эти вещи в объединении, в любви. То есть этим я отвечаю Ему, говорю с Ним. И так, и так мы говорим. Я начинаю разговаривать с Ним. И это мера коммуникации моей связи с Творцом. Через группу, через десятку, через объединение, которое я выстраиваю с ближним. Поэтому Творец находится внутри группы или внутри человечества – зависит от того, к какому уровню связи с Ним я прихожу. И так я приближаюсь к слиянию с Ним всё больше и больше. Да, Гия? (33:48)

Вопрос: Вопрос о ненависти. Вы раньше давали нам такое задание: выяснить, в чём я критикую товарища и как это преодолеть. Это было очень интересно. Я заметил, что переносить товарища можно во всём, но когда обнаруживаешь, что у него есть противоположное мнение и оно разрушает мою конструкцию, вот тогда приводится в действие изнутри весь наш эгоизм, как военная машина, которая обнаруживает врага и готова сжечь, не знаю, взорвать всё, весь мир даже. И если бы не боялся, сделала бы это. Эта такая реальная мощь, как атомная бомба внутри нас, как мы можем или использовать его, или что-то такое сделать в обратном направлении? Спасибо.

М. Лайтман: Насколько мы продвигаемся в духовном, мы будем ощущать, что находимся во всё больших силах: и негативных и позитивных – одно против другого. И мы будем ощущать себя менее терпеливыми, более резкими, рассерженными, несогласными, такими как бы нервными. Нет выбора, потому что это уровень ненависти против уровня любви, которую мы ощущаем. Это с одной стороны. С другой стороны, у нас есть тем не менее привычка. Мы понимаем, что всё это приходит и проходит – снова возвращается, но уже на другом уровне и так далее. Поэтому я не могу сказать здесь, что делать. 

Согласно тому, что я прошел, я могу сказать, что группа должна просто вооружиться терпением и дать каждому время, определенное время быть в разных состояниях, держаться. Мы можем продвигаться благодаря тому, что выстраиваем в группе такую атмосферу, что таков путь и именно в правильной группе, которая работает. Мы потом раскроем, что один выскакивает наверх, другой – вниз, третий – в сторону (направо-налево) и так каждый. И из-за того, что именно есть десять человек, каждый из них находится в разных, отличающихся друг от друга состояниях, именно из-за этого мы можем всегда сохранять равновесие в целом в десятке, и оно будет усиливаться с каждым разом.

Поэтому самое важное – это просто всё время учиться, как от ненависти переходить к любви и средней линии: левая – правая – средняя, левая – правая – средняя – так в любом состоянии. Ясно? (38:06)

Вопрос: Рав, когда я приехал сюда, я пережил силу пустоты моего эгоизма, и чем больше получаю и гонюсь за этим, я становлюсь всё более пустым и остается только войти в товарищей. В то время, когда я пытаюсь войти в товарищей, вижу, что я занят своими ощущениями, что я не могу войти в товарищей. Как будто я нахожусь в своем мире и чувствую, что это тоже эгоистически. Как мне преодолеть это?

М. Лайтман: Продолжать! Продолжать! И не пренебрегать никаким состоянием. Только идти вперед. Из любого состояния – только вперед. Плохо мне? – проверь плохое состояние. Хорошо? – проверь хорошее. Ни хорошо, ни плохо? – проверь эти состояния, в которых находишься между небом и землей. И так ты будешь продвигаться. Главное – это проверять состояние, в котором ты находишься и связывать его с путем. Нет мгновения, что мы проходим, которое бы было лишним. Нет лишнего состояния. И именно то, что мы читаем, что нет более счастливого момента в жизни человека, чем когда он отчаялся в своих силах, ведь тогда он может обратиться к Творцу и попросить у Него силу. Это на самом деле самое большое открытие. 

То есть, когда он понимает, что ничего не поможет ему, он находится в глубине своего эгоизма, – это Творец дал ему специально. С одной стороны, он благодарит Творца, что Он поместил его в это, с другой стороны – он просит Творца, чтобы Он исправил это, потому что это не является целью. То есть он не просит Творца, чтобы Он спас его из того, что ему плохо, а он поднимается над злом и говорит: «Не важно мне, я могу оставаться в этом зле, но в этом состоянии я не могу благословить Тебя, я не могу оправдывать Тебя, поэтому я прошу именно из-за этого – переведи меня в хорошее состояние, а иначе я не смогу благословлять Тебя. От этого мне больно, а не от того, что я сам чувствую плохо, и поэтому спаси меня. Спаси меня от того, что, когда я чувствую себя плохо, я обязательно проклинаю Тебя. Таким Ты меня создал, поэтому я об этом прошу». То есть очень важно, когда мы обращаемся к Творцу, что именно является причиной того, что мы обращаемся, почему мы хотим получить от Него другое состояние, – это то, что для нас важно. (42:10)

Вопрос: Для того, чтобы ускорить осознание зла между нами, насколько важна физическая работа, чтобы физически находиться вместе? 

М. Лайтман: Физически – я не думаю, что это проблема – чтобы быть вместе с товарищами, хотя это тоже должно быть, а нужно быть чувствительными к своему отношению к товарищам. Товарищи могут находиться в любом абсолютно состоянии, в каком бы они ни были, но важно, как ты принимаешь их, как ты чувствуешь их. Это неважно – физический момент. Нет, я могу быть с ними в виртуальном пространстве – это то же самое. Мы, чем больше продвигаемся, всё меньше и меньше будем придавать важность зрению, слуху, обонянию, осязанию телесному, в которых мы соединяемся. (43:29) 

Вопрос: Я понимаю, что есть левая линия, она всё время усиливается, нужно преодолевать ее и работать в правой линии. Что такое средняя линия? Где нам ее найти?

М. Лайтман: На самом деле, если мы говорим, что есть только любовь Творца и ненависть, которую Он создал в нас, так как может быть, что есть что-то еще кроме этого? Нет, кроме этого ничего. Есть ненависть и любовь, и как мы приходим к чему-то посередине – не ненависть, не любовь? Мы говорим: если не ненависть и не любовь – мы как бы мертвые и нет у нас чего-то, что направляет, характеризует человека, который находится напротив Творца, как творение. Он должен быть, как творение: впитывающий, чувствующий то, что создал в нем Творец – меру ненависти. И также постигающий на ее основе меру любви, и между обеими ненавистью и любовью он существует.

Но средней линией называется «мера слияния творения с Творцом», потому что не из ненависти, не из любви, которые я чувствую, – это пока еще не я. Я – это тот, кто формирует себя. Я понимаю, что существуют здесь две силы и они, по сути дела, равны. Только одну я предпочитаю другой, потому что я хочу относиться к свойству Творца лучше, чем к свойству творения. Но в чем мой выбор? Что я предпочитаю? Как я соединяю эти две силы вместе? Как я из обеих выстраиваю себя? Это вопросы. И поэтому я должен заботиться о равновесии между двумя, не пренебрегать, не отвергать, не поднимать и не опускать ни любовь, ни ненависть, но пользоваться ими обеими, насколько я способен, в уравновешенном между ними виде. (46:28)

Прежде всего, я отношу к Творцу и то, и другое. Я благодарен Ему и за это, и за это в равной степени. Я включаю в себя два эти свойства и именно благодаря этому чувствую, что я как бы не завишу от них. Я в этом нахожу мою точку связи с Творцом, что называется «средней линией» – между тем и этим, потому что обе они исходят от Творца – и ненависть и любовь. Но что же приходит от меня? От меня приходит эта возможность соединить их вместе и возможность сочетать их, и относить к Творцу. Из этого строится средняя линия.

Ее с самого начала не существует, это мы – люди, строим ее в отношении к Творцу, что мы существуем, понимаем, чувствуем, что мы получаем от Него эти две силы – и силу зла, и силу добра. Сила зла – это то, что разделяет нас с Творцом. Сила добра – с помощью которой я могу соединить все-таки эти две вещи вместе. И когда мы в таком виде относимся к творению, тогда мы чувствуем, что тут есть место для особого состояния, которое называется «средней линией». И так я соединяюсь со всей реальностью.

Средняя линия называется «Адам» (уподобленный), она называется «яшар Эль» (Исраэль) как раз тем, что направляет меня как вектор в направлении Творца. Правая и левая линии – это как раз именно те чувства, отношения, законы всякие, с помощью которых я формирую себя относительно Творца. А когда встречаюсь я и Творец, мы встречаемся в средней линии, где нет понятия ненависть, любовь, а есть составляющая выше этого, которая называется «слиянием». Слиянием, когда даже о любви нет слов, потому что любовь строится на ненависти, невозможно одно без другого. А в средней линии мы приходим к состоянию, когда нам не нужно ни то, ни другое. Но к этому мы придем. Хорошо? (49:30)

Вопрос: Вы сказали, что этот вопрос связывают со своими действиями. Мне кажется, что любовь как раз относится к моему действию.

М. Лайтман: А как ты создаешь любовь? 

Ученик: Я пытаюсь покрыть ненависть любовью.

М. Лайтман: С помощью чего? 

Ученик: Добавляю объединение, пытаюсь делать то, что я хочу сделать для десятки, для товарищей.

М. Лайтман: А откуда ты берешь любовь? Ты мне рассказываешь о действиях. Откуда ты берешь силу любви, свойство любви?

Ученик: Обычно у меня только любовь к себе. Я пытаюсь это сделать для других – то, что я делаю себе.

М. Лайтман: Нет, не можешь. Я сожалею о том, что я должен сказать тебе, что всё это из-за отсутствия правильного функционирования, правильных действий. Именно ненависть раскрывается у нас изнутри и у нас есть проблема распознать, что она исходит от Творца, но так раскрывается изнутри. Мы затрудняемся также отнести ненависть к Творцу, как бы такого не может быть, что это исходит от Него. Поэтому «создал злое начало» – это творение, которое приходит в противоположном Ему виде через ахораим (обратную сторону). Это как «подобен мой возлюбленный оленю», когда он убегает, он пробуждает во мне вследствие этого отрицательные силы.

А любовь как раз исходит от Творца, приходит от Творца и ей больше неоткуда прийти. Откуда мне прийти к любви? Есть у меня животная любовь, как у животного, потому что оно любит. И мы это называем не любовью, а инстинктом. Даже как есть у нас по отношению к детям, ко всему – всё это инстинкт. Что такое инстинкт? Инстинкт – это не то, что я обрел это вследствие моего усилия, но это было и пробуждается во мне с самого начала, вследствие моего сотворения, как бы без моей работы – это называется «инстинктом».

Но то, что я вкладываюсь с намерением в виде, когда это против моего желания – для того, чтобы обрести особое отношение к товарищам, которых я ненавижу, и мне понятно, что я их отвергаю, и я сейчас должен сверх этого любить их. Здесь нужно связаться и привлечь свет, это приходит только свыше. И когда это приходит, понятно мне, что это приходит свыше, что это не мое, потому что свое я раскрыл – это только отторжение и ненависть. Хорошо? (53:01)

Вопрос: Вы сказали, что из зла и ненависти человек должен быть более чувствительным. Как он строит это чувство? Он должен отменить себя перед десяткой? Как ему прийти к состоянию, когда он начинает чувствовать? 

М. Лайтман: В этом мире мы очень отличаемся по своему характеру. Все знают, что в любом народе, у каждой группы, которая вышла из Вавилона, есть у каждой группы свой характер. Есть 70 народов мира в основном виде, не как мы это делим сегодня. И отсюда у каждой такой группы есть особый характер. Мы об этом не говорим, потому что это материальные вещи, и они не действуют в духовном. Но, посмотри, скажем товарищ из Турции. Попробуйте увидеть связь между итальянцами и турками, между русскими и итальянцами или Латинской Америкой.

Но когда ты приходишь в науку каббала – стираются границы. Душа – это душа. И есть у нее те же законы, и нет здесь никакого различия между ними. Поэтому здесь мы находимся в духовной психологии, единой. И все те же законы, которые мы изучаем у каббалистов, осуществляются во всех, и нет у них такой уж сильной связи с национальностью или группой, или местом, где родился человек, – нет. Всё выясняется в группе, как результат света, возвращающего к Источнику. Если я правильно понял вопрос, что он именно спросил. Хорошо? Ну, отлично.

Вопрос: Доброе утро, учитель. Я из Чехословакии. Каждый день я иду в мою десятку и чувствую большую ненависть к ним. Хорошо ли это? Что я должен делать с этим?

М. Лайтман: Это прекрасно, это прекрасно. То есть у тебя большая помощь свыше, когда ты не хочешь идти в десятку, и ты все-таки идешь через силу. И по мере приближения тебе всё меньше хочется входить в место, где они находятся. И когда ты приходишь туда, ты с большим трудом говоришь: «Привет!», и проклинаешь место этих товарищей, и что должен находиться между ними, и когда это уже закончится, ты смотришь на часы. Да? И тогда ты заходишь на урок, и урок тоже так себе – иногда больше, иногда меньше. И ты возвращаешься домой. Как бы для чего я там вообще находился и чего я достиг? И вообще у меня нет ничего с этого. Так из всех этих состояний, которые ты прошел, есть у тебя большое исправление. Есть у тебя большое исправление, потому что ты страдал от собственной природы, когда ты на самом деле не желаешь объединяться. Это верно, ты раскрыл истину, то есть ты раскрыл злое начало. (58:11)

Теперь, что делать с этим? Кроме того, что ты страдаешь и проклинаешь, и так далее, и так далее, подумай: так если я уйду, что будет у меня? Я останусь в состоянии животного и умру как животное. И есть возможность это преодолеть и достичь Творца. То есть чтобы я видел во всех состояниях, которые я ощущаю, что это Творец пробуждает меня познать Его. Если я познаю Его, так все товарищи, вся группа, вся учеба, все эти вещи, всё это отсутствие сна – всё это становится добром, благом. Творец покроет всё. То есть я должен только знать сейчас: как из этого состояния плохого, которое я раскрываю, как внутри этого я раскрываю Творца. И тогда это покроет мне всё. Все. И начинай исправляться, начинай исправление.

Вопрос: Вопрос товарища из Италии. Как я обращаюсь к Творцу через десятку?

М. Лайтман: Если ты хочешь обратиться к Творцу, ты должен объединиться со всеми товарищами: плохими, хорошими, как бы взять их в объятия всех вместе, и всё, что есть у тебя с ними, с вашими состояниями и с вашей целью, и обратиться к Нему, что ты желаешь исправления. Ты как бы обнимаешь их и обращаешься к Нему, так ты обращаешься, потому что Творец, в общем находится в десятке. Если ты стараешься объять их, несмотря на то, что плохо и не хорошо, ты ненавидишь их и даже не говоришь с ними, неважно что, но, для того, чтобы обратиться к Творцу, ты обязан это сделать.

А иначе нет обращения к Творцу, Он не слышит. И если ты способен объять их, даже тех, которых ты не чувствуешь и не любишь (неважно), когда ты все-таки пытаешься их обнять и обратиться к Нему, ты видишь, насколько это сразу же будет работать с тобой. Это самое хорошее обращение. А если ты не можешь, ты делай это все-таки хоть как-то и проси у Него, чтобы помог тебе всех объять, то есть, чтобы помог исправить состояние. Когда из этого состояния ты обратишься к Нему, ты можешь сказать: «Я как бы хочу объять их, но я не знаю, для чего и почему, помоги мне, помоги найти правильную молитву к Тебе во всем, во всем». Ты должен раскрыть все недостатки, которые есть у тебя в пути, – так продвигаются. (01:02:06)

Вопрос: Между нами раскрывается зло. Как мы должны справляться с этим? Мы должны выдавать это наружу, выражать это в таком виде внешне или это что-то, над чем мы должны работать внутренне? И еще один вопрос: если товарищ раскрывает зло явно к товарищам, как группа должна с этим справляться?

М. Лайтман: Я лучше отвечу на второй вопрос. Скажем, товарищ в группе раскрывает отрицательное поведение, не хочет объединяться, пренебрегает. Мы должны понять, что он просто не управляет собой, потому что он по сути дела понимает, что мы изучаем, он чувствует то, что мы изучаем, он и сам уже иногда таким образом говорит. Но его характер и его отношение, и всё – они сверх всего, что может быть, то есть отрицательные – это значит, что человек пока еще не может уравновесить себя. Давайте поговорим об этом в группе. Когда мы начинаем говорить об этом, человек подскакивает, не хочет этого слушать, готов убежать и проклинать всё. Это тоже хорошо, пускай поговорит с ним один товарищ, потом другой, потом может быть снова вместе – во всевозможных формах мы должны помогать каждый другим и группа в общем каждому, как проходить такие состояния. Состояния будут еще очень плохие, очень плохие, когда невозможно будет поверить, что этот человек, с которым я был так много лет вместе, смотрите, что с ним происходит.

Об этом говорят: «Только не уходить». То есть, если он хочет уйти и решил – пускай уходит, но если он не уходит и все-таки видит, что здесь нет ему места, он чувствует так, но и некуда бежать, мы должны тогда помочь ему. И так каждому, я обещаю вам: самые спокойные люди, самые спокойные – еще раскроется, насколько они ненавидят всех и не могут вытерпеть всех. Вы увидите. Не может быть, чтобы человек пришел к хорошей силе, если он не получает до этого плохую и не исправляет ее. Как такое может быть? «Каждый больше своего товарища – и злое начало в нем больше», – поэтому неудивительно, что так происходит, мы должны быть привычны к этому, мы должны знать, как нам проходить все эти состояния отчаяния, злости, внутреннего взрыва; и главное, что нам необходимо понять, что всё это подстраивает нам Творец для групповой работы. (01:06:04)

Ученик: Продолжить можно? Часто, когда такое состязание продолжается между товарищами, это ощущение распространяется по всей группе, это создает очень негативную атмосферу, особенно в физической группе, иногда кажется, что очень тяжело выйти из этой ситуации. 

М. Лайтман: Есть разные состояния, есть, конечно же, и те, о которых он говорит. Конечно, желательно их остановить посередине, но это невозможно, и поэтому группа должна быть рядом с этим, еще группа, еще люди, которые могут остановить эти вещи и направить эту группу, которая находится в состоянии отягощения сердца, направляя ее правильно. Если какая-то группа людей уединяется, остается одна и начинает сходить с ума, мы видим согласно опыту, что может быть у них не будет выбора, кроме как оставить путь и вернуться к обычной жизни. И они исчезают из нашего поля зрения. Это просто из-за того, что отключаются от других – это первое; они уже не чувствуют, что пошли другим путем, что есть у них уже такие изменения в десятке, вообще в группе, что это не относится к духовным правилам, которые должны быть в каббале.

Мы должны понять, что то, что мы получаем от каббалистов, правила, как вести себя и что делать – это то, что они достигли в течение тысяч лет, тысяч лет, вы понимаете, что это не какая-то современная наука, которая пока что формируется и может измениться, и открывает новые формы в себе. Но здесь это законы, внутренние законы природы и поэтому у нас нет выбора, если мы принимаем то, что они пишут, и выполняем, то продвигаемся в Пути. А если нет, то уходим, умрем, вернемся в следующем кругообороте, мир может быть за это время изменится, и мы получим новые возможности, конечно же, прийти к исправлениям, но каждый раз состояние будет только хуже. (01:09:43)

Вопрос: Дорогой рав, я должен понять, что это раскрытие зла – это действия по отдаче?

М. Лайтман: Раскрытие зла – это действие по отдаче от Творца. То, что Он раскрывает нам зло, Он дает нам новый уровень, для того чтобы находиться на Его уровне, еще больше, еще больше: «Каждый, кто больше своего товарища и злое начало в нем больше». Что это значит? Что только благодаря злу я поднимаюсь со ступени на ступень, а с помощью моей работы в группе я могу эту ступень, когда я противоположен Творцу, связать с Творцом – так это происходит. Поэтому Творец всегда увеличивает нам зло (левую линию), а мы с помощью группы уравновешиваем левую правой, по направлению к средней линии. Но каждый раз я должен почувствовать левую всё больше и больше, поднимается, поднимается, поднимается во всевозможных формах, а я жду этого, я ожидаю, я получаю это увеличение левой и критику, беспомощность, всё, что есть, я рад этому, потому что это делает из меня человека, подобного Творцу.

Вопрос: На утреннем уроке я почувствовал, что могу оправдывать товарищей, но чувствую, что я ненавижу Творца. В этом состоянии к кому человек обращается?

М. Лайтман: Ты не хочешь обращаться к Творцу, – не обращайся, главное – чтобы ты был вместе с товарищами.

Вопрос: Какое решение человек может принять, которое гарантирует успех товарищей на конгрессе?

М. Лайтман: Гарантирует успех товарищей на конгрессе? Я могу это сделать, всё находится в моих руках, человек может обязаться относительно других перед Творцом и сказать: «Я обязуюсь, я исправляю их, я собираю их, я забочусь о них, – всё это зависит от меня». Это и есть поручительство, о котором мы немного учили: человек должен сказать, что он ответственен за всех, каждый из нас здесь должен почувствовать, что он ответственен за то, что все мы придем к объединению между нами и к объединению с Творцом в таком виде, когда нет у него никаких сомнений, что если он это сделает, так оно и будет со всеми. У духовного есть законы, немного отличающиеся от материального. Первое – я не хочу вас путать, потому что это восприятие реальности – когда каждый отрицает в собственных недостатках, что я вижу в вас себя испорченного; если я исправляю вас – это называется, что я исправляю себя внутри. И тогда получается, что от меня зависит вся эта группа, весь успех, весь мир. Все зависит от меня. (01:15:03)

Вопрос: В состоянии поручительства, которое мы изучали, как человек приходит к состоянию радости за товарища? 

М. Лайтман: Как он приходит? Вследствие того, что он зависит от них. Я завишу от всех, от всех, я – итог их, насколько они притягивают свет, объединяясь с Творцом, вслед за ними я тоже могу соединиться. Полагаться на товарищей – это называется, что без них я не могу ни объединиться с Творцом, ни получить свет, возвращающий к Источнику, ни находиться в какой-то силе отдачи, ни в чем, моя зависимость от товарищей больше, чем моя зависимость от Творца. Больше! Я должен прежде всего связаться с товарищами, я должен прежде всего прийти к любви к ближнему: «От любви к творениям – к любви к Творцу», – только в таком виде. Поэтому почувствовать себя, что мы существуем вместе, все в группе сейчас, как один и зависим друг от друга – это наш долг. И поэтому мы должны еще будем это усиливать в Пустыне завтра, послезавтра, а затем еще придем на конгресс, есть у нас много дней сплочения, объединения, обращения к Творцу, и каждый должен почувствовать, что он ответственен за всех, что это на самом деле так, это не просто красивые слова – и так мы будем продвигаться. (01:17:34)

Вопрос: Если мне не раскрывается ненависть – значит, я неправильно работаю?

М. Лайтман: Это придет, не волнуйся, если ты будешь в нашей группе, и не будешь соединен ни с одной другой методикой – ты вскоре придешь к состоянию, когда у тебя проснется отторжение, ненависть. Просто не может быть без этого, что нет у тебя злого начала, иначе ты не человек. Каждый человек в конечном счете раскрывает, что он ненавидит других, посмотри, даже во всем мире ты видишь, насколько есть ненависть – это массовая ненависть, у которой нет никакой связи с целью, но это то, что происходит. Вскоре, вскоре ты придешь к ненависти. Успеха! (01:19:04)

Вопрос: Вопрос от товарища, который сейчас работает в Пустыне. Ненависть внутри меня, которую я не замечаю, это клипа – когда я закрываюсь и прячусь от объединения? Иногда это зло очень сильно скрывается, так что незаметно.

М. Лайтман: Нам настолько не нужно знать все эти особенности ненависти, это придет. Но нам достаточно почувствовать отторжение. Отторжение, которое я чувствую, уже отключает меня от объединения, уже отдаляет меня от исправления – этого достаточно. Я не должен копаться в ненависти: какого вида, как это приходит, на каком уровне, – это придет. Вы увидите, что сможете рассчитывать и измерять эти состояния ненависти. Левая, она идет в виде очень четком, постепенном. (01:21:03)

Вопрос: Вы говорите, что ученик, который поднимается по уровню, ощущает большую ненависть. Это ненависть относительно объединения с товарищами? Или относительно внешнего мира тоже?

М. Лайтман: Относительно внешнего мира – это да, но в очень мизерном виде. Неважно совершенно, что я ненавижу этого, этого и так, и так – главное это в группе. То есть может быть, что я не чувствую ненависти по отношению к группе, потому что меня не интересует группа. Это вопрос. Потому что, если бы мне было важно, – насколько бы я занимался связью между товарищами и тем, чтобы объединить нас! Мне было бы важно, как я отношусь к ним, как мы относимся друг к другу, как они относятся ко мне. На это я должен обращать внимание – это большая проблема. Я готов находиться в разных работах, но только не заниматься группой, десяткой. Насколько есть связь между нами, как укрепить связь между нами? – это проблема, от этого я всегда убегаю, а на это как раз нужно обратить внимание. Я тоже всегда убегал от того, чтобы заботиться о связи с десяткой, внутри десятки – говорю это и из личного опыта тоже. Это именно так. И нужно как раз на это всё время обращать внимание. (01:22:47)

Вопрос: Если товарищ в десятке чувствует очень большую ненависть к другому товарищу в группе: ненавидит до такой степени, что не может быть, чтобы они вдвоем остались в десятке. Что другие товарищи в десятке могут сделать, чтобы помочь, если у него сейчас нет никакого направления? Как покрыть любовью?

М. Лайтман: Десятка должна рассматривать эту ненависть, как очень большое достояние, большой подарок Свыше, что именно такая форма является хорошей и правильной, когда она раскрывается. Потому что это значит, что мы способны уже преодолеть это. И если такая ненависть раскрывается между товарищами в десятке, каждая десятка должна наброситься на это, как на возможность, и привести всё к исправлению.

Вопрос: Есть еще большая зависть к товарищам, которые обнаруживают ненависть друг к другу. У меня нет такой ненависти или может быть очень маленькая ненависть. Это мое состояние пугает меня. Может быть я не делаю что-то, как следуют?

М. Лайтман: Верно, верно! Если я не нахожусь ни в ненависти, ни в любви – это мертвое состояние, мертвое. Нельзя, чтобы было такое состояние. Или ненависть, или любовь, и чтобы как можно скорее они менялись.

Вопрос: Как благословлять Творца в плохом состоянии, которое длится долгие годы?

М. Лайтман: Если плохое состояние длится долгие годы, значит человек пока еще находится в начале пути, буквально. И нет у него выбора – только начать заниматься десяткой. Ему не поможет ни учеба и ничего больше. Может быть еще распространение немного поможет ему.

Вопрос: У определенного товарища есть желание меньше, чем у другого товарища – значит ли это, что у него меньше шансов для продвижения или просто зло еще не раскрылось полностью в этом товарище?

М. Лайтман: Нет, никто не может сравнивать себя с товарищем. Никто! Потому что у каждого есть другой объем, в других свойствах точки в сердце. Мы говорим точка, это такая точка, как ты знаешь – это что-то огромное, но у каждого свое. Ты не можешь здесь ничего сказать. Есть люди, которые находятся 20-ть лет в спячке и вдруг делают такой мощный старт; а есть другие, противоположные им. А затем они просто дополняют друг друга. 

Вопрос: Ученик из США спрашивает: если я нахожусь в состоянии ненависти к товарищам, значит ли это, что я ненавижу Творца тоже?

М. Лайтман: Ну и что? Ну и что?! Это из недостаточного понимания того, что Творец тебе их представляет в таком виде. И Творец тоже – будешь ненавидеть или нет – всё это дано нам для упражнений.

Вопрос: Максим из Новосибирска спрашивает: что это за ненависть внутри меня, на которую я обращаю внимание и которая заставляет меня уйти от объединения?

М. Лайтман: Это ненависть – когда ты не хочешь ценить ближнего, когда нет ничего кроме тебя. Это то, что ты чувствуешь. Исходя из этого приходит к тебе ненависть по отношению к каждому, что вообще он находится в твоем поле зрения. Хорошо! (01:27:23)

Вопрос: Владимир из Чехословакии. Я хочу описать ситуацию, которая возникла у нас после болгарского конгресса. Есть такое чувство, что после болгарского конгресса наша десятка стабилизировалась и мы начали работать над многими проектами по объединению Европы, и что интересно – раскрылась ненависть между группами в европейском кли. Некоторые группы хотят участвовать в проектах, некоторые нет. Как к этому относиться? Если вы можете коснуться этой темы.

М. Лайтман: Конечно же, нужно отнестись к этому и нужно это исправить. Но как? Нам нужно выяснить все эти состояния, которые мы здесь проходим, мы должны пройти эти конгрессы, и поймем, как относиться между собой и между группами, и увидим, что мы можем поговорить с ними об этом. А если нет, то другие группы должны помочь им.

Мне жаль, что я слышу о том, что прошло уже много времени и вы находитесь в недостаточной связи между вами, в сопротивлениях, в столкновениях. Это нехорошо. Если человек не участвует в том, что дает ему Творец, где он должен найти себя, соединиться, если человек этого не делает, так что ему поможет? Я не вижу в этом никакого хорошего продвижения. И чтобы это еще тянулось месяцами! Распространение в Европе очень важно. Если вы это оставляете, когда есть у вас возможность, но из-за споров между вами вы этого не делаете, вы, буквально, делаете очень нехорошие вещи. Тогда вы не будете продвигаться, если вы не сможете объединиться между собой и повлиять на Европу.

В мере того, насколько вы должны повлиять на Европу, вы должны объединиться, а объединиться вы не можете. Вы поймите, что все споры, которые есть между вами, делает Творец. И не дает вам прийти к правильному распространению, и не даст вам никакой оплаты за это, никакого вознаграждения. И поэтому не будет у вас продвижения, пока вы все-таки не объединитесь между собой. Главное – это объединение ваше. Как может большая европейская группа повлиять на Европу, чем она влияет? Она должна повлиять на Европу методиками объединения. Как же вы можете повлиять, если сами находитесь во внутренней ненависти? Будем надеяться, что мы пройдем конгресс и, вследствие этого, придет все-таки внутреннее изменение, и вы объединитесь. Да, Влад. (01:33:11)

Вопрос: Доброе утро, дорогой рав. Вот мы сейчас говорили о разных видах ненависти. Она сейчас на предстоящем конгрессе будет раскрываться по-разному. У кого-то в какой-то активной форме, когда он действительно чувствует ненависть; кто-то может быть будет испытывать безразличие в каких-то моментах. Здесь вопрос: что должен товарищ делать? Есть какой-то такой универсальный совет? То есть он должен подойти к товарищам, например, встать с ними, поговорить. Он должен может быть внутри где-то найти чувство любви или связи с Творцом над этим, чтобы продуктивно быстро менять эти состояния и проходить на конгрессе?

М. Лайтман: Я думаю, если человек каким-то образом включается во всю группу, и слышит то, что мы проходим здесь, то он меняется. Он начинает всё больше и больше быть готовым к внутренним изменениям. Он начинает больше понимать, что это Творец играет с нами, играет с ним, и дает нам возможность, чтобы мы относились с большей серьезностью к Цели творения – вечной, вместо всяких состояний между нами: материальных этих, телесных, животных. Чтобы мы все-таки установили правильную пропорцию: что – то и что – это. «Я не хочу с ним говорить, я от него далек, он меня не интересует, он мне не подходит» – всякие такие вещи – это как у детей.

У нас есть возможность сделать первый шаг человечества к новому миру, что действительно в конечном счете в результате нашей работы, весь этот мир должен подняться на уровень Высшего мира (весь этот мир!). Потому что он весь проявляется в наших желаниях. Давайте исправим наши желания и начнем поднимать весь мир, всё, что происходит в наших желаниях, к Высшему миру. Это то, что нам предстоит сделать. Это намного больше, чем я и товарищи, группа – намного больше. Только представьте! Мы не понимаем ничего. Это как маленький ребенок, который находится дома и не знает, что находится вне его комнаты. Но все-таки наша работа должна изменить миры, а вы получили право на это, вы просто избранные из всего человечества для этой работы. 

И здесь вдруг – я не хочу с ним говорить! Это совершенно не соответствует тому, что мы должны сделать. Всё должно быть по-деловому, чисто, связанно с целью. 

Песня (01:37:41-01:38:38)

М. Лайтман: Перейдем немножечко к цитатам может быть или как? У них есть вопросы, я не могу устоять перед этим. Мутлу, сколько товарищей приехало из Турции? 51? И должны еще приехать? Да? (аплодисменты в зале)

Вопрос: Я, Хусейн из турецкой группы, всем доброе утро. Мы в течение нашей учебы на уроках пришли к тому, что хотим почувствовать объединение из тех семинаров, которые мы проводим каждое утро. Мы чувствуем, что всё время чего-то недостает нам в том, чтобы объединиться. И вот эта потребность всё время растет, эта нехватка ощущается всё больше и больше. Что необходимо, чтобы прийти к состоянию, когда он может замкнуть этот круг и объединиться с товарищами? 

М. Лайтман: Необходимость. Этого нам не хватает. Ощущения необходимости. Мы всё ещё не видим связь прямую между тем, что мы объединены и тем, что Творец раскрывается внутри связи. Нужно просто внести это в сердце и в голову. Связь между нами должна быть, как одна точка, в которой все находятся, и в той же самой точке раскрывается Творец. То, что необходимо хорошенько видеть – перед нами – что только так это происходит, исключительно, и тогда нам не будет тяжело. (01:41:45)

Вопрос: Связь – это пустота, а Творец – это наполнение. Это правильно?

М. Лайтман: Связь между нами – это как пустое пространство, а Творец – тот, который наполняет это пространство. Сила зла – это сила пустая, пустое место раскрывается нам, а Высший свет – тот, который наполняет это пустое место.

Ученик: Тогда, что ощущает товарищ, который правильно использует свое желание получать относительно группы? И как ощущается желание получать, как ощущается общее желание в связи между нами, и как ощущается Творец относительно нас?

М. Лайтман: Я не могу тебе объяснить, как это чувствуется, как это ощущается, чувства невозможно объяснить. Это из опыта, это нужно почувствовать самому. Спросите меня о каких-то иных чувствах, – чувства невозможно объяснить. Но, действительно, связь между людьми, когда мы чувствуем, что нет связи – это как пустое пространство, где должна быть связь, но ее нет. Это нужно почувствовать. Я и товарищ, и меж нами пустое место, нам нужно наполнить его нашими чувствами: я по отношению к нему, он по отношению ко мне, и тогда внутри этих чувств, когда мы таким образом наполняем это пустое пространство, пустое место, – там проявится Творец. Может быть, ты об этом хотел спросить?

Ученик: Да, большое спасибо.

М. Лайтман: Да. Ну, передайте художнику.

Вопрос: Всё, что существует – это система отношений между нами, и больше ничего другого?

М. Лайтман: Верно. И этот мир не существует, это мы его рисуем, формируем в отношениях между нами.

Вопрос: Почему наука каббала занимается вопросами прощения? Или это религиозная тема?

М. Лайтман: Нет такого – прощения; нет ничего, о чем мы говорим, что относилось бы к религии. В чём вообще вопрос?

Вопрос: Если раскрывается страдание другого человека, я проникаюсь и начинаю ощущать его боль. Что мне сделать, чтобы оправдать Творца? И как прийти к правильной молитве, и какая должна быть молитва в этом состоянии?

М. Лайтман: Мы всё время этим занимаемся. Я вопроса не вижу. Говорится о состоянии, которое мы проходим.

Вопрос: В нашем мире любовь – это между мужчиной и женщиной. Как в духовном мире?

М. Лайтман: Нет в духовном мире ни мужчин, ни женщин, нет. Просто для того, чтобы нам не мешали всякие физиологические факторы меж нами, поэтому мы отдаляемся. А в духовном мире у нас есть желание, экран, сокращение, отраженный свет, прямой свет и так далее. Нет разницы между мужчиной и женщиной, когда производим эти действия.

Вопрос: Почему иногда охватывает равнодушие и пустота, из которой трудно выйти?

М. Лайтман: Это верно. Так это приходит к нам – для того, чтобы показать, что мы находимся в руках Высшего, в руках небес, что Творец может взять наши желания к Нему, к духовному, и может забрать это желание; может дать его, для того чтобы мы больше ценили желания, которые мы получили. Поэтому мы находимся в состояниях, когда мы то стремимся, то не стремимся.

Вопрос: Что значит, что группа решает – спасать товарища или не спасать?

М. Лайтман: Если товарищ вместе с нами, но находится под отягощением своих новых эгоистических желаний, то разумеется. Это происходит в пути, и мы в такой форме видим, что это может помочь ему и помочь нам, – это Творец делает – для того, чтобы продвинуть его и нас. И разумеется, наша обязанность помочь каждому из товарищей в таких состояниях. Но, если товарищ начинает вредить группе по-настоящему и уводить нас от нашей работы по объединению, – тогда нет выхода: мы должны вывести его из группы. (01:48:22)

Вопрос: Я слышал, как вы сказали, что можно исправить ненависть с помощью объединения вплоть до любви. Что это за процесс, когда начинается объединение и приходят буквально к любви?

М. Лайтман: Я не знаю, что делать. Такие вопросы широкие, что нечего делать. Пусть изучат всю науку каббала и поймут.

Вопрос: Когда человек раскрывает свое зло, как в этот момент не сбежать, а обратиться к Творцу, ведь боль не позволяет думать?

М. Лайтман: Только с помощью связи с группой. Ничто иное не поможет ему, и когда он в группе – тогда раскрывается зло целенаправленное, против связи с группой. Но если он не находится в группе, то зло, которое открывается ему – это в конечном счете животное зло, без всякой связи с товарищами, и поэтому нет в этом ничего особенного, это просто ещё не в пути. Путь начинается с того, что начинает связываться с группой, и видеть себя не относящимся к этому.

Вопрос: Если раскрывается во мне ненависть к товарищу, – нужно демонстрировать это ему, или я должен играть, как будто бы я его люблю?

М. Лайтман: Играть, как будто бы я его люблю. Нам всегда нужно показывать дружелюбие, любовь, потому что это увеличивает мир в мире.

Вопрос: Мне кажется, что моя десятка занята внешними действиями по объединению: они встречаются в зуме, они переписываются в ватсапе и прочее. Эти действия кажутся внешними, а внутренней связи совершенно не хватает. Достаточно ли просто слушать уроки и заниматься распространением?

М. Лайтман: Нет, нужно также находиться в связи и то, что я не хочу этой связи – говорит о том, что я всё-таки не отношусь к объединению с группой. Потому что учёба – это учёба, распространение – это распространение, это не обязывает меня находиться в связи с группой.

Вопрос: Мы всё еще не используем в работе поддержку в группе, когда человек раскрывает состояние в падении, состояние «раскрытие зла», человек находится в пренебрежении. Как нам действовать в таком состоянии?

М. Лайтман: Мы прекращаем заниматься такими вопросами, потому что я не понимаю, как после того, как мы здесь говорили так долго, всё-таки не слышат и возвращаются к тому же. Вам надо еще раз переслушать слушать урок. Всё. (01:51:59)

Что пишет нам Бааль Сулам?

Чтец: Отрывок номер один, статья Бааль Сулама «Мир в мире». У всего существующего в действительности, и хорошего, и плохого, и даже наихудшего и самого вредного в мире есть право на существование, и никакое явление нельзя уничтожить и стереть с лица земли. А на нас возложена задача лишь исправить его и возвратить к Источнику. [Бааль Сулам «Мир в мире»] (01:52:54)

М. Лайтман: Семинар. Как нам в соответствии с тем, что написано здесь, относиться ко всему что раскрывается в каждом из нас и между нами? Написано, что «Для всего, даже самого наихудшего, самого вредного – есть право на существование, запрещено это истреблять. А на нас возложена задача лишь возвратить его к Источнику». Так всё, что раскрывается – надо возвратить к Источнику, к хорошему. Если так, то как нам себя вести в группе, везде, где мы соединяемся между собой и раскрываем различные силы: отторжение, отталкивание? Мы слышим, что целые группы распадаются и так далее. Что нам делать? Как мы можем принять, и мы обязаны принять всё зло, которое раскрывается в связи между нами, между людьми и между группами? Пожалуйста. 

Семинар (01:54:46-02:02:37)

Чтец: Второй отрывок. Зоар для всех. Глава Тецаве.

2. Нет света, кроме того, который исходит из тьмы, ибо когда эта сторона покоряется, тогда поднимается Творец наверх, и растет Его слава. Служение Творцу ведется только из тьмы, и лишь из зла проистекает благо. Когда человек, вступивший на дурной путь, оставляет его, тогда возвышается Творец в Своей славе, и потому совершенство всего – это добро и зло вместе, дабы обратиться затем к добру. И нет добра, которое не происходило бы из зла, и в этом добре возвышается слава Творца. И это – совершенная работа. [Зоар для всех, Тецаве, 86]

М. Лайтман: Продолжай.

Чтец: «Сборник законов». «Основа существования в единстве».

3. Посредством того, что все различия включаются в источник единства, и главное зависит от человека, ведь он – основа творения и от него зависит все, как известно. И вот почему «Возлюби ближнего, как самого себя» – главный закон Торы, дабы включиться в единство и мир, что является главным в жизни и исправлении, и существовании, и исправлении всего мироздания, и это благодаря тому, что люди разных взглядов соединяются вместе в любви, единстве и мире. [«Сборник законов». «Основа существования в единстве»]

М. Лайтман: Дальше.

Чтец: Четвертый отрывок. РАБАШ, статья «Сделай себе Рава и купи себе товарища-2».

4. Эти люди согласились объединиться в одну группу, основываясь на любви к ближнему – так это потому, что каждый из них почувствовал, что есть у них одно общее желание, могущее сблизить их мысли и дающее им возможность получить силу для этой любви. Ведь известно высказывание мудрецов, которые сказали: «Как лица не похожи друг на друга, так и мнения не похожи друг на друга». Несмотря на это люди, согласившиеся объединиться между собой в одну группу, поняли, что не так уж далеки их мнения в том смысле, что все они понимают необходимость в работе над любовью к ближнему. Поэтому каждый способен уступить в пользу другого, и посредством этого они могут объединиться. [РАБАШ, статья «Сделай себе Рава и купи себе товарища – 2»]

М. Лайтман: Еще.

Чтец: Пятый отрывок из пятого письма РАБАШа.

5. Вам следует умножать любовь к товарищам, а невозможно прийти к постоянной любви, иначе как посредством слияния. То есть чтобы соединились вы оба крепкой связью, а это может быть только, если вы попробуете снять одеяние, в котором дана внутренняя душа. Это одеяние называется «любовью к себе», и только это одеяние разделяет две точки. А с другой стороны, когда идут по прямому пути, тогда из двух точек, считающихся двумя линиями, отрицающими друг друга, приходят к средней линии, которая включает две линии вместе. [РАБАШ, письмо 5] (02:07:07)

М. Лайтман: Восьмой отрывок.

8. Я доволен и рад этим неисправленностям, раскрытым и раскрывающимся, однако я досадую и сожалею о неисправленностях, которые еще не раскрылись, и должны будут раскрыться в будущем, ведь скрытая неисправленность лишена надежды, и ее раскрытие – это великое спасение свыше. Ибо есть правило, что нельзя дать того, чего у тебя нет, и, если это раскрылось сейчас, нет никакого сомнения, что оно было изначально, только было скрыто. Поэтому я радуюсь, когда они выходят из своих нор, ведь, если ты обратишь на них свой взор, они превратятся в груду костей. [Бааль Сулам, письмо 5] (02:08:11)

М. Лайтман: Вопрос к семинару. Как мы готовим себя к тому, чтобы принять любое раскрытие зла, как нечто новое и хорошее, которое призвано поднять нас духовно, и всё зависит от того, как мы его воспринимаем? Как мы принимаем всё раскрытие зла, как приходящее, чтобы мы с помощью него поднимались больше и больше к Творцу? По духовным ступеням невозможно подняться иначе, чем если мы воспринимаем эгоистическое желание всё более сильное. Как мы в группе относимся к поручительству, к нашему объединению, когда мы получаем любое раскрытие зла – как благо, которое призвано поднять нас?

Как мы это делаем в группе? Как мы готовим связь между нами, и радуемся любому раскрывающемуся злу (не хочется мне, устал, надоело) – такое раскрытие зла маленькое, – и вплоть до раскрытия зла (когда я начинаю ненавидеть, не могу выносить) и так далее? То есть из всего этого спектра зла, которое раскрывается, как мы готовим себя к тому, чтобы принимать всё: как малое, так и большое?

Как мы готовим себя – для того, чтобы воспринимать изменения в нашем эго всегда таким образом, чтобы мы поднимались всё больше и больше? Пожалуйста. Семинар. Кто-то сидит здесь рядом с вами – вы сейчас группа, и вы должны подготовить себя к принятию зла в радости. Пожалуйста.

Семинар: (02:10:56-02:18:10)

М. Лайтман: Вопросы. 

Вопрос: Вот в принципе несложно товарища и любить, и ненавидеть; потому что я его люблю за одно, а ненавижу за другое. Как захотеть среднюю линию? Где она находится? Мне, например, очень комфортно и любить, и ненавидеть.

М. Лайтман: Средняя линия – это очень просто: мне неважно – любовь или ненависть – главное, что я связан с ним, соединен. Как с детьми: допустим, у меня есть ребенок, он ведет себя каждый раз иначе, но любовь, она не относится ни к плохому, ни к хорошему, я связан с ним, потому что он – часть моей души. Мы все – части души Адама Ришон, я должен видеть это как цель, что мы все должны быть соединены. Так в чем вопрос? Все эти состояния, хорошие или плохие, которые я прохожу с товарищами – это лишь для того, чтобы укрепить, всего лишь укрепить свою связь в общей душе, чтобы я сам стал общей душой. Я не хочу быть в выяснении тех состояний с товарищами: хорошие они или плохие. Что мне с этого? Я должен подняться над этим, чтобы определить, что это происходит внутри души, и главное – это связь внутри души.

Нам будут давать всяческие помехи, чтобы мы поднимались над ними. Это не просто – удерживать себя всё время, потому что мы падаем. Но есть окружение, группа, которая удерживает, и так мы продвигаемся. И каждый будет падать каждый раз, но группа удерживает, усиливает. Не то что мы падаем только в ощущения плохие, но и в хорошие ощущения мы тоже падаем. Падаем, потому что я чувствую себя хорошо: группа хорошая, у меня есть хорошая связь с товарищами – всё, кончено, я уже не в пути, я уже нахожусь в том, что мне хорошо.

То есть постоянно быть в намерении, а не в ощущении хорошем или плохом – это то, что вам нужно. Это то, что требуют от нас: быть всё время направленными на цель, видеть эту цель всё время, ощущать ее перед нами, именно она нужна мне. А хорошее, плохое, разные путаницы, состояния – это не важно мне. Главное – держать цель в единстве, в объединении между нами и Творцом, со всеми злыми силами, со всеми добрыми силами, всё это – внутри. Не хочу упустить ничего: ни из хорошего, ни из плохого, только лишь быть объединенными вместе и с Творцом. Всё! 

И тогда вы увидите: мы должны делать разные расчеты, получается у нас или не получается в разных там группах, допустим, то, что нам рассказывается здесь. Наоборот! – нам дают возможность продвигаться, а мы двигаемся назад, не хотим входить. «Все преступления покроет любовь». Все преступления покроет любовь – это то, чего нельзя забывать. (02:22:40)

Вопрос: Можете ли вы привести пример какого-то действия, которое мы должны произвести в десятке – для того, чтобы в конце дня можно было сказать, что – да, мы сделали какой-то шаг вперед, продвинулись?

М. Лайтман: Сейчас мы выходим из урока. Я подписываюсь с еще несколькими товарищами (пять-шесть-семь, не обязательно десять), не подписываюсь, договариваюсь с ними, что мы всё время думаем о том, как быть вместе, как думать друг о друге, как укреплять связь между нами – для того, чтобы раскрылся Творец. И когда Творец раскроется меж нами, мы хотим этим обнять весь Бней Барух, который находится и здесь, и во всех местах в мире, чтобы все мы были действительно, как одна группа. Давайте думать об этом весь день, насколько мы можем: и эта группа и эта. И неважно – каждый пусть ощутит себя, находящимся с другими, как он об этом всё время думает. Это дневное задание.

И вы увидите, сколько вы пройдете состояний до вечера. Возвращаться к этому всё время. Должна быть какая-то административная группа, которая будет нам напоминать об этом каждые, скажем, полчаса, будет давать какой-то «клик», чтобы мы вспомнили, узнали. Или будет посылать какую-нибудь записочку, – «ой, я уже забыл, о чем же надо думать, я уже забыл» – поэтому всё время нужно возвращаться к этому заданию, допустим, каждые полчаса.

Тогда вы увидите, насколько именно вот это постоянство помогает вам, дает вам возможность построить кли. Мы находимся в очень и очень хорошем состоянии, Творец благоволит нам. Как сказать, – благоволит? Он желает нам добра, Он идет нам навстречу. Ну, давайте не упустим это время, хорошо? Есть еще несколько вопросов.

Вопрос: Вы сказали, что в состоянии огромной ненависти между двумя товарищами, десятка должна воспринять это, как огромную возможность. Что практически требуется от десятки, чтобы она сделала?

М. Лайтман: Всё, что возможно, чтобы привести их к объединению. Объяснить им, насколько все от них зависят. Если два товарища поссорились, группа может прийти к ним и сказать: «Вы останавливаете всех, вы останавливаете Творца от того, чтобы Он раскрылся между нами, давайте сделаем всё необходимое. Почему? – Потому! Вы не можете? – Сделайте какой-то героический поступок, преодолейте, как герои. Каждый! – Я преодолеваю! Я иду в атаку на это состояние, которое раскрывается. Покажите нам, что вы герои». (02:26:44)

Вопрос: Если определенный товарищ действует против другого товарища, пытается ему навредить в материальном мире, как тот может его любить?

М. Лайтман: Нужно тоже сесть вместе и подумать, что можно сделать. Нам нельзя оставлять это, нельзя! Это очень зависит от всех, и все зависят от этого – каждый, как в теле: болит у тебя какая-то маленькая ранка, и тогда всё тело страдает. Необходимо исправить все изъяны, и именно в таком собрании мы можем это сделать. И я надеюсь, что когда вы вернетесь домой, то начнете буквально новую страницу. Неважно, что было прежде. Есть группы, которые не соединяются внутри группы, поделились на несколько подгрупп. Нет! Должно быть всё налажено. Иначе будете падать из духовного уровня в материальный – и так и закончите жизнь.

Вопрос: Вы сказали, что у каждого есть свой Творец и, если мы Его создаем вместе, получается ли так, что тогда Он Единый для всех, все слиты с Ним?

М. Лайтман: Творец может быть только для всех – это сила отдачи, это сила любви. Он не может разделиться. Сила получения может разделиться, но сила отдачи – одна на всех.

Вопрос: Сергей из Москвы спрашивает. Мы говорили о том, что каждый человек отвечает за весь мир, должен ли я себя в этом убеждать или это ощущение придет через определенное время, как результат работы в группе?

М. Лайтман: Ты должен сейчас принимать это, как факт – то, что говорят тебе каббалисты, хотя ты не понимаешь, что действительно отвечаешь за весь мир. И так ты начинаешь вести себя ответственно – с одной стороны. С другой стороны, ты должен достичь этого постепенно, сможешь достичь.

Вопрос: Последний вопрос из Алма-Аты. Как разделить зло, которое мы должны исправить в десятке; и зло, которое наносит вред и которому нет места в десятке? Можете ли вы привести пример товарища, который действительно наносит ущерб в объединении?

М. Лайтман: Нужно разделять между тем, что происходит в духовной десятке, и между тем, что происходит в материальной десятке. Материальная десятка должна управляться административной силой – разными там начальниками: габай и прочее, – люди, которые заботятся о простом объединении группы. Но в духовном плане товарищи сами должны этим заниматься, сами товарищи! И в этом разница, что в администрации может быть один начальник, он дает разные указания и команды, а в духовном – все товарищи должны прийти к единому согласию. Иначе это не духовно.

Песня. (02:30:47-02:31:56)

М. Лайтман: Сейчас мы послушаем, что предстоит нам сегодня.

Реплика: Мы должны рассказать о том, что произойдет сегодня и завтра. Только два слова, что было вчера. Вчера был день подготовок, семинаров. Был семинар подготовки – как писать статьи, который проводил Семен Винокур.

М. Лайтман: Да, я тоже смотрел и многому научился, да. 

Реплика: Да, это было очень интересно, захватывающе. И мы также обсуждали, каким образом улучшить качество урока с помощью правильных вопросов. Товарищи очень много вложили в это – проводили семинары, продвинулись. Сегодня мы продолжаем подготовку к конгрессу. И что еще нас ждет?

Продолжаем объединяться и учиться. И мы учим, что такое групповые цели, можно ли ставить групповые цели, и как мы можем достичь их за неделю и за две, как группа. Будем изучать это. Гилад Шир и Кольман проведут эти занятия утром. И вечером мы уже выходим на финишную прямую. Мы выходим только в пустыню, только в подготовке. Как мы готовимся и сразу входим в урок, который будет с пяти до семи (с 17 до 19) и это молитва к пустыне. (02:33:28)

М. Лайтман: Так мы, как всегда, встречаемся с пяти до семи здесь? 

Реплика: Да. Мы сейчас пройдем еще раз по расписанию. Я напоминаю только, что всё переведено, всё находится на сайте Свива Това. Можно присоединиться, посмотреть это. Что предстоит сегодня? В девять утра у нас будет завтрак – кофе, буфет. В десять будет подготовка, которую проводят Гилад и Кольман. Перевод будет в наушниках. В час будет обед, в два тридцать будет подготовка к конгрессу и в пять – урок с равом. Вечером будет ужин. Обратите внимание, что на сайте конгресса всё расписание выставлено на четырех языках. А сейчас мы расскажем, что будет завтра. 

Завтра начинается конгресс в пустыне. Завтра не будет утреннего урока. Завтра мы встаем в четыре тридцать и в пять начинаем садиться в автобусы и едем в пустыню. Поэтому важно организоваться заранее. Напоминаю: завтра встаем в четыре тридцать. Не будет утреннего урока, и мы все вместе с радостью едем в пустыню. (02:34:46)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/k3gl4e2z?language=ru