Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 25 июня 2023 года
Часть 3: Бааль Сулам. Свобода
Чтец: «Труды Бааль Сулама», 427-я страница, статья «Свобода»
Два состояния: (1) в потенциале (2) на практике
Сначала следует понять, что тот эгоизм, который мы определили словами «сила желания получать», хотя и представляет собой всю главную суть человека, в любом случае, совершенно невозможно представить себе, чтобы он мог существовать в реальной действительности хотя бы одно мгновение.
(Ведь известно, что есть состояние [«в потенциале»] и состояние «на практике». И то, что мы называем «в потенциале», находится в мысли, то есть до того, как перешло из потенциала в практическое проявление. И оно определяется лишь мыслью.)
Ведь то, что мы называем «в потенциале», то есть до того как оно перешло из потенциала в практическое проявление, на самом деле находится лишь в мысли, другими словами, оно определяется лишь в мысли.
Однако, на самом деле, совершенно невозможно представить себе настоящую и реальную силу в мире в тот момент, когда она бездействует и ничего не производит, поскольку эта сила существует в действительности только в то время и в той мере, в которые она проявляется в действии. Так же, как невозможно сказать о маленьком ребенке, что он обладает большой силой в то время, как он не может поднять даже лёгкий вес, однако же можно сказать, что мы видим по этому ребенку, что, когда он вырастет, в нем раскроется большая сила.
Но, тем не менее, мы говорим, что та сила и мощь, которую мы видим в человеке, когда он вырос, была заложена в членах и в теле ребенка и когда он был маленьким, но сила эта была в нем в скрытии и не была раскрыта на практике.
Правда и то, что в мысли можно было определить это (силы, которые должны будут раскрыться в будущем), потому что разум заставляет так поступать. Однако в реальности и в действительном существовании тела ребенка у него, несомненно, совершенно нет никакой силы и мощи, так как никакая сила не проявляется в его действиях.
Аналогично и с силой аппетита – эта сила не проявится в теле человека в то время, когда его органы не способны есть, то есть когда он сыт. Но даже когда он сыт, сила аппетита присутствует, однако она скрыта в теле человека. Однако потом, после переваривания пищи, она вновь раскрывается и переходит из потенциала в практическое проявление.
Однако этот закон (различения силы, которая еще не раскрылась в практическом выражении) относится к путям познания мысли. И он, на самом деле, ни в коей мере не существует в реальной действительности. Ведь когда мы сыты, мы чувствуем, и нам ясно, что сила аппетита исчезла, как не бывало. Взгляни на место ее, и нет ее.
Выясняется, что совершенно невозможно показать нам силу как объект, находящийся в покое и существующий сам по себе. Ее можно показать лишь в отношении к субъекту, то есть в тот момент, когда она действует, в этот момент эта сила раскрывается в действии [на тот субъект, на который она действует].
Таким образом, в процессе исследования обязательно существуют две категории, объект и субъект, то есть потенциал и практическая реализация, – например, сила аппетита, являющаяся объектом, и воображаемый образ еды, то есть субъект, и действие. Однако в реальности они проявляются вместе, и не может быть такого, чтобы у человека раскрылась сила аппетита без того, чтобы в уме его не представился воображаемый образ еды, так, что они являются двумя половинками одного целого, ибо сила аппетита обязана облачиться в этот воображаемый образ еды. Потому что она не может раскрыться иначе, кроме как облачившись в этот образ. И пойми это как следует, ибо объект и субъект предстают здесь двумя половинками одного целого, причем их существование раскрывается одновременно и одновременно исчезает.
И отсюда понятно, что это желание получать, которое мы представили как эгоизм, – не имеется в виду, что оно так и существует в человеке в виде силы стремления, желающей получать как неподвижный объект, а имеется в виду лишь в отношении субъекта, то есть она облачается в образ предметов, которые ему стоит получить, – подобно силе аппетита, которая облачается в образ предмета, пригодного для еды, и действие ее проявляется в образе съедаемой формы, в которую она облачается. И это действие мы называем стремлением, то есть силой аппетита, [в той мере,] которая проявляется в воображаемом действии.
Аналогично и в нашем предмете, в общем желании получать, являющемся основой и сутью человека. Оно проявляется и существует только при облачении в формы объектов, которые могут быть получены, ибо тогда оно реализуется в отношении к субъекту, и никак иначе. И это действие мы называем жизнью, то есть жизненной силой человека, смысл которой состоит в том, что сила желания получать облачается и действует в предметах, желаемых для получения. И мера проявления этого действия является мерой его жизни. Аналогично тому, что мы сказали по поводу действия, называемого нами «стремлением».
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:11) Как нам помогает, что есть такое свойство, которое называется «потенциал», пока оно не раскрывается как стремление?
М. Лайтман: Но тем не менее мы его можем почувствовать. Оно предваряет желание.
Ученик: Но то, что я понял, если это не проявляется практически, как желание, и не просто желание, а желание, которое представляет, что может облачиться в него, то нет у него существования, как вот этот потенциал.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Какая же тогда в этом польза?
М. Лайтман: Всё по отношению к нам. Говорится обо всем только по отношению к нам.
Вопрос (Турция-2): (10:15) Все мировое кли работает как улей пчелиный на конгресс, который приближается, чтобы выдать этот мед любви. Что мы можем добавить к важности конгресса, к объединению на конгрессе и к тому состоянию, которое нас ожидает на конгрессе?
М. Лайтман: Мы думаем, что конгресс – это как фестиваль, как какое-то такое радостное мероприятие и всё. Это не так. Конгресс – это серьезная работа. Это не значит, что мы должны все так насупиться и быть серьезными, но серьезная работа. То есть нужно относиться к конгрессу от всего сердца и всей душой, и хотеть получить из этого пользу, большую пользу. Вот так. Я очень надеюсь, что это все будет реализовано. Потому что мы приходим, учимся, уходим, приходим, и это происходит месяцы и годы. А конгресс – он может добавить к этому внутренний источник, внутреннее объединение. Мы тогда почувствуем и поймем, насколько мы продвигаемся серьезно.
Ученик: Чего Вы ожидаете от этого конгресса?
М. Лайтман: Я ожидаю, что мы прежде всего пробудимся, что мы находимся в спячке, в духовной дреме – это наверняка, это 100% так. Но также и в материальном (в материальной дреме): мы не раскрываем для себя сердце, мы не раскрываем разум, чтобы воспринять четко и ясно, как можно более прозрачно, чтобы все вошло в сердце и разум, чтобы все соединилось, чтобы мы почувствовали реальность открытую, безграничную, без ограничений, без усталости. Это то, чего я ожидаю от конгресса.
Ученик: (13:18) А что нас пробудит от этой спячки?
М. Лайтман: Только молитва. Только молитва. У нас сил нет. Но это не значит, когда я говорю: «Нет сил», – значит можно закрыть глаза и… «Ну, нет сил, что я могу поделать? Пойду спать». Не так. Мы должны действовать, мы должны требовать.
Ученик: Как задействовать желание и разум более чистым образом?
М. Лайтман: Только через объединение между нами, здесь «человек да поможет ближнему своему». И даже если я вижу своих товарищей тоже, что они засыпают и так вот … Нет, это не имеет значения. Когда мы связываемся вместе – это уже другое будет состояние.
Ученик: Как в эти оставшиеся дни до конгресса подготовиться как можно лучше к этой общемировой молитве?
М. Лайтман: Нам до конгресса еще целая неделя, и поэтому это достаточно времени. Нам нужно написать обращение ко всем товарищам и подругам, показать им, насколько мы заботимся об этом, насколько мы в ответе за это, и насколько мы понимаем, насколько много зависит от конгресса. И попросим, потребуем участия и помощи.
Ученик: Спасибо.
М. Лайтман: Всё?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:33) То что мы читали сейчас, есть об этом вопросы. Может быть, на следующем уроке можно снова вернуться к этому разделу?
М. Лайтман: Да, на следующем уроке. На следующем уроке, передай, пожалуйста. Да.
Ученик: Спасибо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:55) Вы сказали сейчас товарищу, что мы должны требовать. Очевидно, мы должны требовать объединения между нами. Но как это поставить как условие Творцу? Ведь мы учили на прошлом уроке, что нельзя ставить условия Творца как молитву. Как правильно требовать?
М. Лайтман: Можно требовать у Творца, можно ставить условия Творцу. Но вопрос другой: насколько ты тут серьезен, насколько ты действуешь, исходя из осознания необходимости? И если это так – требуй. Это называется «победили Меня сыновья Мои». Понятно?
Ученик: Спасибо.
М. Лайтман: Я вижу сейчас по вам, что вы просто... Давайте закончим на этом.
Реплика: Там у нас Азия.
Вопрос (Asia): (17:06) В продолжение вопросов товарищей. Как мы, как организаторы (мужчины, женщины, организаторы конгресса), как мы можем помочь всем товарищам ощутить эту важность, пробудиться перед конгрессом? Потому что мы чувствуем во всей этой подготовке, у нас очень большая важность, и мы чувствуем большую ответственность. Как мы можем это усилить в оставшееся время?
М. Лайтман: Нам нужно на самом деле выстроить себя к молитве, к просьбе, требованию к состоянию, когда мы умоляем, то есть со всех сторон, как мы обращаемся к Творцу. Говорят, что есть для этого 70 разных ликов, выражений, может быть есть и больше, мы должны использовать все так обращаться. Давайте выясним: в каких отношениях, в каких обращениях мы можем обратиться к Творцу, и как Он впечатлится нами, и как Он откроет Себя. Откроет Себя для нас.
Ученик: (18:55) Если можно только отметить, что на протяжении подготовки было несколько таких сложных моментов, мы не совсем знали, как выйти из этого, но увидели, что только, когда в таком трудном моменте мы испытываем такой момент, тогда можно обратиться к Творцу. Друзья! Пожалуйста, последняя неделя, давайте сделаем это усилие, давайте объединимся вместе вокруг этого сильного желания, поднимем молитву, которая укрепит все мировое кли. Лехаим! Только вместе.
(Аплодисменты)
ИНФО: (19:44)
Объявление (20:34)
Песня (21:06-23:48)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/jRYT889y