Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 8 июля 2024 года
Часть 2: Рабаш. Письмо 74.
Письмо РАБАШа.
Чтец: Мы читаем книгу «Труды РАБАШа», 2-й том, 1546-я страница, 74-е письмо.
(00:12) Письмо 74.
Мира и всего доброго навеки моему другу, любимому, как моя собственная душа
…
Я очень хочу услышать, как у тебя дела, – как в отношении здоровья, так и в отношении заработка, – и как успехи твоих детей в учебе. У меня особых новостей нет. И я закончу мое письмо словами Торы.
В недельной главе сказано: «Шесть дней совершай дела твои, а в седьмой день пребывай в покое»1. Отсюда следует, что суббота была назначена для покоя, а будние дни были назначены для работы, то есть следует заниматься работой, а тот, кто не занимается работой в будние дни, не исполняет: «Шесть дней делай работу»2. А что же станут делать мудрецы, Тора которых – это ремесло их?
И следует объяснить это в плане морали, а также объяснить, в чем состоит мораль, то есть чего требуют от нас, что такое исполнение Торы и заповедей. И как объяснил мой отец и учитель, они были даны нам в виде особого средства 'сгула', чтобы с их помощью мы пришли к цели, к которой мы должны прийти.
Но прежде всего мы должны понять, что такое цель творения, для какой необходимости, мы пришли в этот мир. И известно из святых книг, что цель творения – насладить Свои создания (а согласно правилу, больше, чем теленок хочет сосать [молоко], корова хочет кормить его), а кто же задерживает [реализацию цели], не давая нам получать те блага и наслаждения, которые Творец хочет дать нам? И [мудрецы] объяснили, что это происходит, чтобы не было «хлеба стыда». То есть тот, кто получает подарок от товарища, стыдится его. Поэтому, чтобы человек не стыдился при получении наслаждения, нам была дана работа в Торе и заповедях, чтобы благодаря усилиям в Торе и заповедях мы удостоились получения вознаграждения. Иными словами, после того, как у нас есть келим, способные получить наслаждение и благо от Творца, то есть чтобы не было никакого стыда при получении наслаждения, тогда свыше дают всё благо и наслаждение.
И теперь мы поймем то, что мы спросили выше. Ибо в течение шести дней нам дана работа по подготовке келим, чтобы они подходили для получения наслаждения, и это называется усилиями. А в субботу – время получения наслаждения, а не исправления келим. Поэтому суббота называется состоянием прекращения работы. И все келим, которые приготовили с вечера субботы, наполняют в субботу, ибо суббота «подобна будущему миру».
И согласно сказанному поймем, что такое мораль, которой мы должны заниматься. Это значит – понять, что нужно приложить усилия для себя самих, чтобы получить благо и наслаждение. А Творец поможет нам.
От твоего друга, желающего тебе и твоей семье
изобилие благословения и успеха в великой радости и отраде
Баруха Шалома а-Леви Ашлага. [РАБАШ. Письмо 74]
М. Лайтман: Что дальше?
Чтец: Дальше часть «Равные как один: нет сильного товарища, есть сильная группа». Это избранные отрывки из первоисточников.
М. Лайтман: Так, давайте перейдем туда.
Чтец: Переходим.
М. Лайтман: Потому что здесь особо нечего делать.
Чтец: Перейдем к следующей части урока.
Набор: Команда синхронного набора