Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 12 декабря 2021 года

Часть 2: Бааль Сулам. Мир в мире

Чтец: Мы изучаем статью «Мир в мире», заголовок «Условия жизни последнего поколения» из книги «Труды Бааль Сулама».

М. Лайтман: Да, мы подошли к завершению статьи «Мир». Статья очень важная, и она вся говорит нам о пути мира к конечной, исправленной точке. Продолжим.

Чтец: Условия жизни последнего поколения.

…Прежде всего, каждый должен как следует понять и объяснить своему окружению, что мир в обществе, то есть мир в государстве, и мир в мире полностью зависят друг от друга, ибо до тех пор, пока законы общества не устраивают каждого человека в государстве и оставляют меньшинство, недовольное руководством государства, это меньшинство копает под руководство государства и ищет, как его свергнуть.

М. Лайтман: То есть даже если нас будет какое-то самое маленькое количество в стране, где множество тысяч человек, это меньшинство не даст высшей силе управлять государством таким образом, чтобы государство пришло к совершенству. А мы должны достичь состояния, когда все объединены, все понимают и чувствуют, что находятся в одном теле, в одном желании, наполненные одним наполнением, и все существуют каждый ради всех. И тогда не будет не меньшинства, не большинства − ничего, только таким образом, когда все будут соединены вместе.

Чтец: А если его сила недостаточна, чтобы бороться с руководством государства лицом к лицу, оно ищет, как свергнуть его окольным путем, например, натравить одно государство на другое, чтобы вовлечь их в войну, поскольку во время войны к ним, естественным образом, прибавится много недовольных, вместе с которыми у них появится надежда получить решающее большинство, чтобы свергнуть руководство государства и поставить новое, удобное для них, руководство. Таким образом, благополучие личности является прямой причиной мира в государстве.

М. Лайтман: Да, если мы говорим об условиях жизни Последнего поколения, мы должны прийти к состоянию, чтобы в итоге все поняли, почувствовали, согласились и реализовали единство в полной мере среди всех.

Чтец: И, кроме того, если мы примем в расчет ту часть [людей], всегда присутствующих в государстве, для которых война является профессией и всей надеждой на успех, таких как профессиональные военные и те, кто занят обеспечением нужд вооружения, которые с точки зрения качества общества являются очень важным меньшинством, – и если мы еще присоединим к ним меньшинство, недовольное существующими законами, мы видим, что в любое время существует достаточное количество стремящихся к войне и кровопролитию.

М. Лайтман: Всегда, в каждом обществе мы можем найти недовольное меньшинство. Но это меньшинство в правильной организации может привести большую массу недовольных, которые хотят достичь чего-то, даже не то что они недовольны, но хотят достичь чего-то бóльшего. И этого достаточно для того, чтобы привести к свержению правительства и вообще режима.

Чтец: Таким образом, мир в мире и мир в государстве зависят друг от друга. В таком случае, получается, что даже та часть в государстве, которая сейчас довольна существующей жизнью, а именно ловкие и умные, всё еще в большой степени озабочена безопасностью своей жизни из-за напряженности, вызванной теми, кто копает под них. (05:09)

М. Лайтман: То есть никто из народа не может быть спокойным, что у него и его детей будет хорошее будущее. Мы видели такие случаи в истории, когда один человек переворачивал весь режим и весь процесс в государстве. Поэтому мы должны прийти к состоянию, когда абсолютно все связаны друг с другом, поддерживают друг друга и организуют между собой отношения поддержки, любви и такой связи, которая будет именно ответственной, и даст нам доброе, надёжное будущее.

Чтец: А если бы они понимали ценность описанного выше мира, они, безусловно, были бы рады принять образ жизни последнего поколения, ибо «всё, что есть у человека, отдаст он за жизнь свою».

М. Лайтман: Нужно объяснить, что нет у человечества никакой возможности успокоиться и быть в надёжном и добром будущем, если оно не согласится на условия Последнего поколения. То, что пишет Бааль Сулам. Нам это понятно, но только мы не видим, как этого можно достичь. Но теоретически это то, что должно быть.

Вопрос (Петах-Тиква-9): Вот именно о том, что Вы сейчас сказали. Теоретически нам понятно, но как этого достичь? Вообще по отношению ко всей этой статье желаемое идеальное состояние понятно − все объединены и чувствуют, что они – часть единой системы. И существующее состояние тоже очень чётко понятно − эгоистическое существование. Между ними пропасть. Не понятно, какой шаг сделать первым, как постепенно прийти из нынешнего к желаемому?

М. Лайтман: С помощью того, что мы реализуем эти вещи между нами в десятках. Затем можно расширить десятки до сотен, до тысяч, и так далее. Это то, что мы учим. Начнем реализовывать это внутри нас, и, исходя из этого, узнаем, как это сделать в более внешних, больших кругах.

Вопрос (Москва-4): Чем будет заниматься в обществе будущего человек, который всю жизнь занимался этим делом, профессионал?

М. Лайтман: Об этом мы сейчас не говорим. Сейчас в нашем обществе есть множество профессий и разных бизнесов, и дел, у которых нет никакой необходимости, они существуют только для того, чтобы давать людям место работы. И всё это происходит за счёт экологии и всего остального. Мы должны, прежде всего, дать каждому его правильное место согласно его месту в системе человечества. То есть выразить себя в «возлюби ближнего как самого себя», насколько возможно. Большее единство и большее объединение на каких-то начальных уровнях, и так далее, и так далее. Исходя из этого, мы узнаем, где место каждого и всех нас вместе.

Вопрос (Беэр-Шева): Что может предоставить народу Исраэля единство, как когда-то раньше была идеология?

М. Лайтман: То же самое, что и всем. Народ Израиля − просто та группа, которая пыталась в прошлом на какое-то время достичь объединения, не достигла успеха, и в этот раз, в наше время мы должны преуспеть.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Но здесь он говорит, что в каждом государстве есть люди, которые недовольны, этого достаточно для смены руководства государства и ещё приведёт к войне. Так, что можно им посоветовать? Они же всё равно не слушают, каббала − не каббала.

М. Лайтман: Мы пока не говорим им о буквальном решении. Мы говорим о том, каким должно быть построено общество. И здесь он говорит, что общество должно быть построено так, когда все до последнего человека понимают, чувствуют, что есть только один путь, и исправленное состояние только одно − это объединение в любви. И тогда мы можем быть уверены, что находимся в последнем состоянии, которое называется «Последнее поколение». (10:41)

Ученик: А, для чего Бааль Сулам всё это описывает? Он же знает, мы же не глупые.

М. Лайтман: Он дает нам картину будущего всего человечества. И всё.

Ученик: Люди это читали?

М. Лайтман: Я не знаю. Что ты хочешь? Ты хочешь сбить меня с пути. Я объясняю то, что написано в статье Бааль Сулама, а ты говоришь мне что-то другое: «Читали, анализировали?» Никто не читал, никто не понимает, и никто ещё не говорил об этом. А если кто-то будет говорить об этом, я тебе сразу скажу, что лишь тот, кто не понимает, о чём здесь написано, включая тебя.

Ученик: А если мы поймем, то что?

М. Лайтман: Мы говорим о Полном исправлении, это то, что должно там быть. Это называется «Последнее поколение» − состояние системы, которая приходит к раскрытию Творца в полном виде согласно соединению всех частей вместе, когда кли и свет будут равны. Об этом он и говорит. И об этом нет спора. «Кто-то читал? Кто-то говорил?» Какое мне дело до того, что кто-то читал из этих животных, которые существуют на животном уровне в этом мире?

Ученик: Вам кажется, что это можно реализовать?

М. Лайтман: Наверняка. Конечно, да. И в этом мы работаем.

Вопрос (Тель-Авив-4): И ведущий к разбиению, и живущий за счет войны, − это тоже часть системы, это всё тоже часть развития пути к Цели творения. Так почему они, как бы, не часть общего?

М. Лайтман: Они обязаны быть в системе, потому что без этого ты не узнаешь, где у тебя есть изъяны, где есть еще неисправленные состояния. Они называются «разрушителями».

Ученик: Да, это я и имел в виду, что им тоже есть место в системе, и они тоже служат какой-то цели. Непонятно, что он хочет здесь сказать?

М. Лайтман: Он хочет сказать, что пока будут такие, и мы не будем работать с ними, и они не убедятся и не приведут себя к состоянию полного единства, то это не называется «Последним поколением».

Ученик: Но почему нужно заботиться и о них, если они, в конце концов, тоже служат цели?

М. Лайтман: Они служат цели для того, чтобы мы исправили их, и с помощью этих исправлений достигли бы состояния, когда мы изнутри раскроем весь негатив между нами, а снаружи покроем это любовью.

Чтец: Заголовок «Страдания в сравнении с наслаждениями при получении для себя».

И вот, если мы рассмотрим и хорошенько поймем своим умом упомянутую выше программу, мы увидим, что вся трудность состоит в изменении нашей природы с желания получать для себя на желание отдавать ближнему. Ибо это две вещи, отрицающие друг друга.

Однако, на первый взгляд, эта программа кажется фантастической, как нечто, что выше человеческой природы. Но если мы углубимся в это, мы обнаружим, что всё противоречие между получением для себя и отдачей ближнему является только психологическим, ибо, на самом деле, на практике мы отдаем ближним без наслаждения для самих себя.

Ведь получение для себя, хоть и представляется нам в разных видах, таких как собственность, приобретение вещей, дорогих сердцу, глазу и нёбу, все они определяются лишь одним словом – «наслаждение», так, что главное получение для себя, к которому стремится человек, состоит в том, что человек стремится наслаждаться.

А теперь представь себе, если бы мы собрали все меры наслаждения, которые человек получает в течение семидесяти лет своей жизни, на одну сторону и все страдания и мучения, которые он переживает, на другую сторону, и если бы человек своими глазами увидел их соотношение – он предпочел бы не родиться.

А если это так, какого получения для себя добивается человек в нашем мире, если мы предположим, что он доходит до двадцати процентов наслаждения в своей жизни против восьмидесяти процентов страданий? Ведь когда мы сопоставим одно с другим, останется шестьдесят процентов ничем не компенсированных страданий.

Однако всё вышесказанное есть личный расчет, [верный] когда человек работает ради себя, поскольку в общемировом расчете индивидуум производит больше, чем получает для своего существования и наслаждения. Но если направление изменится от получения для себя на отдачу, лишь тогда индивидуум будет наслаждаться всем, что он производит, без многочисленных страданий. [Бааль Сулам. Мир в мире] (17:15)

М. Лайтман: Так о чём он говорит? Если мы раскроем глаза и посмотрим на реальность, то увидим, насколько мы все находимся в таком деле, бизнесе, который всем нам не во благо. Никто не работает для себя. Мы все рабы того состояния, в котором оказались. И сколько бы каждый не производил, он производит и в конечном итоге не наслаждается от того, что у него есть. Мы выстроены в связи друг с другом так, что несем друг другу только страдания. Ну и, может, десятью процентами от того, что каждый из нас создает, мы пользуемся для своей жизни, для своего наполнения, а всё остальное идет всем остальным, всей остальной реальности.

Здесь мы не говорим о том, что существуем в эгоистической реальности, и поэтому результат каждого нашего действия в том, что мы строим машины, во всём том, что мы делаем. Это всё мизерные проценты. Мы строим какую-то машину, сколько мы можем выжать из нее КПД? Десять процентов, пять процентов? Не больше из всего производимого. И мы не выигрываем, мы проигрываем. Но у нас нет выбора, и поэтому всё больше разрушаем земной шар так, что скоро вообще он останется опустошенным от всех его богатств. А мы не будем знать, как жить. И это мы уже видим на горизонте.

То есть, в том виде, в котором мы сейчас существуем: ни в обществе, ни в человеческом плане, как некий вид, который существует на планете, в том, что у нас есть хорошая жизнь прямо сейчас и тем более правильная и хорошая жизнь в будущем − у нас нет выбора, мы должны сделать расчет: каким образом мы меняем наше существование так, чтобы прийти к жизни, которая удовлетворит каждого. И так придем к исправленному миру и исправим сами себя.

Вопрос (Москва-6): Хотел бы выразить благодарность великому Учителю и задать вопрос. Мое исправление в десятке как-то повлияет на исправление мира?

М. Лайтман: Как говорит здесь Бааль Сулам, если в обществе останется хотя бы один недовольный, он может изменить все. Точно так же, если каждый изменит себя из состояния, когда он недоволен, к состоянию, когда он будет доволен, из того, что он не понимает, к тому, что он будет понимать, конечно же он склонит весь мир в добрую сторону.

Вопрос (KabU 3): Значит ли это, что для того, чтобы прийти к полной зависимости между народами, нам нужно мировое правительство?

М. Лайтман: Я не даю решений относительно мирового правительства или связи между народами. Мы вместе читаем то, что пишет Бааль Сулам. Не хочу здесь говорить о каких-то состояниях.

Конечно, окончательное объединение всех со всеми выше эго является окончательной целью. Но до этого мы должны видеть, как мы это делаем. Прежде всего, мы должны реализовать это сами в наших десятках, в нашей организации. Потом у нас появится опыт, и тогда мы сможем знать, каким образом обратиться ко всему человечеству, и постараемся работать с ним так, чтобы оно поняло и увидело свое будущее в правильном, хорошем виде, и то, что это не фантазия, а реальность, которую нужно реализовать.

Мы не можем исчезнуть с земного шара, мы не можем так просто всё завершить и исчезнуть, нет. Мы должны продвигаться плохим путем или добрым путем, а достичь исправленной реальности, которая уже существует, она постоянна и существует. «Окончательное действие – в начальном Замысле». Поэтому давайте постараемся понять, как его достичь.

Конечно, это связано со всем, что мы делаем сейчас друг с другом. Надо подумать. Но еще это связано с нами, когда мы делаем как бы наши частные дела в десятке тоже, это всё-таки влияет на весь мир. Уже сейчас мы должны понять, что наши действия в десятках целиком и полностью сильно влияют на весь мир, на всю реальность. (24:38)

Вопрос (Петах-Тиква-25): Он пишет нам здесь, что нам кажется, что всё противоречие между получением для себя и отдачей ближнему выше человеческой природы, это лишь психологическая проблема. Вы могли бы объяснить это?

М. Лайтман: Потому что всё это находится сейчас в нас еще до того, как у нас есть сокращение, экран, отраженный свет и подобие, соединение с высшим светом. Поэтому это называется «психологией». Тем не менее мы должны перейти от психологии, о которой Бааль Сулам говорит в другой статье.

Реплика: Материалистическая психология.

М. Лайтман: Да-да, именно материалистической психологией мы можем воспользоваться и продвигаться.

Ученик: Можно ли понять, что это предварительный и необходимый этап перед духовным изменением?

М. Лайтман: Нет, нам − нет. Да и всему миру тоже − нет. Мы должны только понять, что находимся в осознании зла, а исправление осознания зла может быть только в объединении между нами. Здесь нет и не должно быть настоящей психологии с ее разглагольствованием, это только запутает нас, и весь мир тоже запутает. Не видели пока от этого ничего хорошего. Нет, это не путь.

Да, мы пользуемся, потому что сами находимся на уровне психологии. Я всё еще не нахожусь на духовном уровне. И поэтому то, где я сейчас нахожусь, я нахожусь в своих чувствах, и все мои чувства, в общем и целом, называются моей «психологией». Такое название дали этому древние греки, от слова «психо», всё. Но я не собираюсь в это углубляться, нет в этом никакого интереса. Я хочу только знать, как достичь объединения, это то, что меня волнует.

Ученик: Это понятно. Имеется ввиду, что в начале мы должны понять, что отдача − это хорошо для нас, эгоистически.

М. Лайтман: Да, это главное, и это мы изучаем в десятке. Когда я смотрю на них, то через зависть, почести и тщеславие я понимаю, что хочу достичь свойства отдачи, потому что таким образом я продвигаюсь. И даже если это эгоистически. А потом от ло лишма переходим к лишма.

Вопрос (Болгария-1): Вы сказали, что всеми нашими действиями в десятке мы влияем на весь мир. А какими конкретными нашими действиями мы бы могли положительно повлиять на весь мир наиболее сильно?

М. Лайтман: Объединение. Это понятно. Нечем другим нам заняться, только объединение между нами влияет напрямую. Мы находимся в одной единой системе вместе со всеми и не можем оторваться оттуда. И поэтому объединение между нами превращается в самую внутреннюю, самую влияющую и определяющую силу для всего мира и для всей человеческой цивилизации. Насколько мы почувствуем это, настолько мы почувствуем, как ускоряем развитие мира, причем в добром направлении.

Вопрос (Петах-Тиква-29): Можно ли сказать, что те законы, которые описаны в статье на уровне мира, можно применить к каждой организации, к каждому обществу, где есть недовольные?

М. Лайтман: Да, конечно. Чем больше люди будут объединены, тем больше будет успеха. Чем меньше объединения, тем меньше успех, это понятно. Как сказано, что «невозможно разрушить отдаленный город». Если есть город преступников, но они все объединены друг с другом, ты не можешь завоевать их. Настолько, что объединение между ними удерживает между ними силу Творца. Почему – Творца, они же грешники? Но они вместе. Нет ничего более сильного, чем быть вместе. И это то, что мы должны реализовать в десятках. (30:18)

Вопрос (Интернет, Merkaz): Как можно прийти к состоянию, когда все довольны?

М. Лайтман: Надо работать над этим.

Ученик: Как?

М. Лайтман: Зависит от того, насколько все понимаем, чувствуем и принимаем методику исправления, практически реализуем ее. И тогда соответственно можно сказать, что так и будет, в полном согласии.

Вопрос (Ж Интернет, MAK-25): Есть ли надежда развить это в массах через воспитание, пропаганду и стремление к любви к ближнему? Либо большинство людей должны прийти к духовной работе?

М. Лайтман: Нет, большинство людей не должны приходить к духовной работе, они все, как пишет Бааль Сулам в конце Предисловия к Книге Зоар… Подыщите нам этот отрывок.

Мы должны делать объединение между нами. И из объединения между нами мы придем к состоянию, когда методика объединения, мощь объединения распространится на всё человечество. Но это не значит, что мы должны обучать всех и буквально объяснять каждому методику каббалы, и как мы устроены, насколько мы сложные, как приближать части самих себя друг к другу. Нет, человечеству этого не нужно. Кому надо − надо, кому нет − так нет.

Но, что нужно, так это научить всех, что через объединение между нами мы достигаем более высокого уровня, чем человеческое существование. Это то, что нужно объяснять, да. То, что наше доброе будущее зависит только от объединения между нами.

Вопрос (Ж Интернет, Турция-5): Продолжение вопроса. Это хорошее начало, чтобы начать объяснять эту статью нашим семьям и детям? Хороший ли это путь для того, чтобы исправлять нас?

М. Лайтман: Вы должны обратиться к нашим воспитателям. Я уверен, что у них есть и статьи, и материалы, которые мы изучаем, но уже в легком, подходящем пересказе для подростков, детей, может быть мальчиков, девочек, не знаю. Должны подготовить. Мы должны уделить этому время и усилия. Да, это сто́ит. Это наверняка хороший вклад. Те, кто могут это сделать, пусть свяжутся с руководителями языков (или как организуется эта связь?), чтобы не делать работу впустую и войти в соответствующие системы, когда вы готовите материалы для будущего мира.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-38): Кто такой «довольный человек», и что может дать человеку это состояние «быть довольным»?

М. Лайтман: Это зависит от человека. Каждый приходит к какому-то насыщению за счет того, что он получает. Каждый может быть доволен от своего в соответствии с его келим. Поэтому мне здесь нечего ответить. Мы должны понять, в конечном итоге, как он пишет в этой статье, что быть довольным или не быть довольным зависит от развития. Если сегодня я доволен, завтра я могу перестать быть довольным.

И подвести людей к состоянию, когда все довольны, означает наполнить их полным наполнением в соответствии с их келим, то, что называется «высшим светом в кли бесконечности». Если мы объединимся все вместе и наполнимся высшим светом, это будет Окончательным Исправлением. А прежде, разумеется, будут недовольные, и они будут продвигать нас к Конечному Исправлению.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-5): Как альтруисты исправляют себя?

М. Лайтман: Альтруисты исправляют себя тем, что выходят в мир, рассказывают всем, какова Цель творения, и увлекают всех к этой самой Цели.

Чтец: То, что Вы просили из Предисловия к книге Зоар о том, что человек влияет на общество, это в 68-ом пункте.

68) И не удивляйся тому, что отдельный человек вызовет своими действиями подъем или падение всего мира, потому что существует непреложный закон, что частное и общее равны, как две капли воды. И всё, происходящее во всем целом, происходит и в частном. И наоборот, частные элементы делают всё, что [происходит] во всем целом. Ибо не может раскрыться общее иначе, как после раскрытия его элементов, и в соответствии с количеством и качеством этих элементов. И нет сомнения, что действие отдельного элемента в соответствии со своим значением опускает или поднимает всё целое. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар, п 68] (37:15)

М. Лайтман: Есть еще один отрывок о распространении, о том, что мы должны привести к тому, что все народы мира тоже объединятся, как АХАП к ГЭ, и присоединятся к Общему Исправлению. Это практически в самом конце Предисловия.

Сейчас давайте проведем семинар, давайте отнесемся серьезно. Обычно семинар считается не важным. Нет, это важно. Давайте сейчас все вместе взаимовключимся, поговорим о том, что мы думаем о нашей работе по исправлению мира, исправлению себя, от десятки к Бней Барух и от Бней Барух ко всему миру, и назад. Что мы об этом думаем, что мы сами себе рекомендуем сделать? Потому что в ближайшем будущем вы увидите, насколько мир просто теряет всю свою суть, просто катится в сторону войны. Так вот, что мы можем сделать по отношению к миру?

Семинар (39:09-39:39)

М. Лайтман: Вот нашли этот отрывок, давайте почитаем, о чём идет речь.

Чтец: Это конец Предисловия к книге Зоар. Пишет Бааль Сулам:

И с этого момента лишь на нас, тех, кто выжил, лежит задача исправить это ужасное искривление. И каждый из нас, тех, кто уцелел, должен всей душой своей и существом своим принять на себя [задачу,] начиная с этого момента, усиливать внутреннюю часть Торы, предоставив ей место, достойное ее по ее важности, превосходящей значение внешней части Торы.

И тогда каждый из нас удостоится усилить значение своей собственной внутренней части, то есть свойства «Исраэль» в себе, или потребностей души, над своей собственной внешней частью, то есть свойством «народов мира» в себе, или потребностями тела.

И сила эта придет также и ко всему народу Исраэля в целом, до такой степени, что «народы всех земель» в нас признают и узнают превосходство и значение великих [мудрецов] Исраэля над ними, и станут слушать их и подчинятся им.

И также внутренняя часть народов мира, то есть праведники народов мира, одолеют и принизят свою внешнюю часть, то есть разрушителей.

И также внутренняя часть мира, то есть Исраэль, усилится во всем своем превосходстве и значении над внешней частью мира, то есть над народами [мира].

И тогда все народы мира признают и узнают превосходство Исраэля над собой, и исполнят слова Писания: «И возьмут их народы, и приведут их в место их; и дом Исраэля примет их в наследие на земле Творца...», а также: «И они принесут сыновей твоих в поле́, и дочери твои несомы будут на плечах». Как сказано в книге Зоар: «[сказал верный пастырь р. Шимону:] Благодаря этому твоему сочинению, то есть книге Зоар, выйдут они из изгнания в милосердии». То есть как выяснилось выше. Амен, да будет желание [Высшего]. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар, п.71] (42:15)

М. Лайтман: Да, мы разошлем этот отрывок всем. Давайте продолжим семинар.

Семинар (42:30-54:00)

Объявления (54:05-54:32)

Песня (54:37-57:33)

Набор: А.Штробел, С.Деменчук, Н.Щербухина, Л.Соловьева

Редакция Н.Ваганова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/iCDMCoiv