Стенограмма составлена на основе стенограммы на иврите и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 17 июня 2026 года
Часть 2: Бааль Сулам. Введение в науку Каббала (Птиха) (в записи от 22.03.2001)
(Трансляция урока в записи)
М. Лайтман: (05:06) Теперь мы учим об исправлениях, как это делается. Исправление делается так: ту самую Малхут дэ-Эйн Соф, которую мы изобразили в форме такой чаши, мы изобразим теперь в такой форме. От начала и до конца – это Малхут. И разделим ее на три части. Первая часть – это четыре стадии прямого света, которые были прежде. От Творца вышел свет, и он построил стадии шореш, алеф, бет, гимель, далет. Только теперь мы называем их Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут.
У нас есть пять частей. Затем начинает появляться сама Малхут, и она думает теперь, как она может работать так, чтобы получение света не принесло ей стыда, а было бы ради отдачи, поэтому она работает с экраном. Что значит «экран»? Сила сопротивления, состоящая в том, что я буду наслаждаться лишь при условии, что я наслаждаю хозяина.
Чертеж: (06:35)
Приходит свет, и, как мы говорили о госте, мы прежде всего отталкиваем свет обратно. Это знак, что я не получаю свет ради своего наслаждения. А затем делают расчет, сколько я могу получить ради отдачи. Скажем, я могу получить ради отдачи до сих пор, – решают, а затем получают, до определенного предела. Свет, который приходит, называется «прямой свет» (ор яшар). Свет, который возвращают назад, называется «отраженный свет» (ор хозер), свет, который входит внутрь, называется «внутренний свет» (ор пними). Поскольку берут не весь его, получается у нас, что прямой свет равен внутренний свет плюс окружающий свет. Есть здесь еще свет, который остался снаружи, и он возвращается и давит, он хочет войти и наполнить здесь ту часть, что осталась пустой. Часть, что осталась пустой, предназначена для того избытка света, который не вошел. Это понятно?
Чертеж: (08:08)
Ученик: Вы здесь говорите о нашем мире?
М. Лайтман: Нет. Я не говорю о нашем мире. Я говорю о Малхут Бесконечности после того, как она совершила сокращение, и после того, как она решила, что получает только ради отдачи. Если ты не возьмёшь кассету после каждого урока… Я скажу тебе только одно, каббала – это вещь особая, кто не слушает, тот просто сидит впустую, ему ничего не поможет. Если ты не услышишь в точности то, что я говорю, и не выполнишь, ничего не произойдет, как ты вошел, так и выйдешь. На каждом уроке вы обязаны проходить даже изо дня в день то, что мы здесь учим, – ради этого товарищ готовит кассеты, мне это не нужно. Тебе ничего не поможет, и сегодня ты сидишь и упускаешь урок, потому что ты не знаешь, где я сейчас говорю и о чем.
Я говорю о Малхут Бесконечности после сокращения. Она получила, допустим, во внутреннем свете 20%, а 80% осталось пустым внизу. Числа приведены для нас, чтобы нам было немного понятно, о чем идет речь. 80% осталось пустым, напротив этого 80% света осталось снаружи, итак, у нас есть 20% внутреннего света и 80% окружающего света, – давят на экран, который сдерживает и не дает больше распространяться свету.
Чертеж: (10:20)
Какой вопрос?
Ученик: Отраженный свет и окружающий свет – это одно и то же?
М. Лайтман: Нет. Это не одно и то же. Отраженный свет равен прямому свету, а окружающий свет – это часть прямого света, которая осталась как избыток. Прямой свет, свет, который приходит, равен внутреннему свету, который вошел внутрь, а свет, который остался снаружи как избыток, – это окружающий свет. Это место, где образуется граница при распространении света внутри парцуфа, называется «табур», а вся Малхут заканчивается в месте, которое называется «сиюм». Экран стоит в месте, которое называется «пэ». Часть, где мы делаем расчет, называется «рош», часть, которая получает, называется «тох», а часть, которая остается пустой, называется «соф».
Чертеж: (11:24)
И вся эта структура называется «парцуф». Малхут от «пэ» до сиюма – это, по сути, та же самая Малхут.
Это та же самая Малхут, что была у нас, только теперь посредством рош она думает: сколько я могу получить с экраном ради отдачи хозяину. Я даю наслаждение хозяину, а не хозяин мне, так сколько я теперь могу получить ради отдачи, – она делает расчет. Из-за этого она не может получить 100% ради отдачи, а лишь 20%. Так от «пэ» до «сиюма» – это та самая Малхут, только то, что к ней добавилось, – это рош, и она думает, делает расчет прежде, чем получает. Из-за этого в Малхут дэ-Эйн Соф не было рош, она получила все, что было, без всякого расчета. Теперь, из расчета, который она сделала прежде, по сути, у нее образуется рош.
Ученик: И все это называется «парцуф».
М. Лайтман: И все это называется «парцуф».
Чертеж: (12:52)
Что происходит дальше? Мы учили, что здесь было давление от этих двух светов на экран, который стоит в табуре, и это называется «битуш пним у-макиф» (внутреннего и окружающего светов) в экране, который ограничивает получение света.
Чертеж: (14:01)
В результате этого Малхут решает, что она совершенно прекращает получение света. Так же как она получила его, теперь она изгоняет его и возвращается в состояние, которое было прежде.
Ученик: Экран опускается к табуру?
М. Лайтман: Экран опускается к табуру. При том ограничении, что было, экран решил: я стою в табуре, и я ничего не получаю. Затем подумал и решил: я могу опуститься, открыть мое желание получать для наполнения.
Ученик: Как поршень.
М. Лайтман: Как поршень, можно сказать. Да.
Ученик: Экран, по сути, представляет собой преграду для каждого этапа.
М. Лайтман: Верно. И тогда, так же как Малхут получила эти пять светов внутрь себя, теперь она изгоняет эти пять светов обратно. Вошел в нее свет от бхины далет, гимель, бет, алеф, шореш, а теперь света выходят обратно, как вошли, так они и вышли. Это закон в природе: кто вошел последним, выходит первым.
Чертеж: (15:25)
Ученик: По какой причине они выходят?
М. Лайтман: По какой причине выходит? Что они выходят? Малхут решает, что она вообще не хочет оставаться такой. Если она остается в той же форме, она обнаруживает, что внутренний свет и окружающий свет давят на нее. Что это значит? Они говорят ей: если ты остаешься такой, ты не приходишь к Конечному Исправлению. Ничего ты не делаешь. В такой форме ей, разумеется, не стоит оставаться.
Так что же? Либо получать внутрь, но если она получит это внутрь, если она продолжит получать внутрь, то это получение будет ради получения. Ради получения она уже решила прежде, что совершает сокращение, и она не может нарушить закон, нарушить решение, которое сделала прежде, поэтому для нее это просто не берется в расчет. Что еще остается делать? Оставаться такой она не может, потому что тогда цель творения не осуществится. Остается ей лишь одно – очиститься. Это называется «исторжение», возвращение экрана в пэ дэ-рош. И тогда света уходят, и состояние возвращается как бы к прежнему: у нас есть рош и у нас есть гуф, который не разделен на тох и соф, он просто гуф.
Чертеж: (17:00)
Мы говорили о том, что света, которые распространяются сверху вниз внутри парцуфа, называются «таамим», а света, которые уходят из гуф, называются «некудот». Когда парцуф очищается и остается пустым, то то, что осталось от таамим, – это решимот, которые называются «тагин», а то, что осталось от некудот, – это «отиет». Итак, у нас есть таамим и некудот – это света, которые входят и выходят, и решимот от них – это немного свечения, которое остается в парцуфе. Как если бы я выпил стакан молока и остался немного белый след, что-то остается, некое маленькое свечение, которое остается в кли.
Чертеж: (18:01)
Ученик: Это свойство?
М. Лайтман: Да, это свойство. То, что осталось от светов таамим, – это тагин, а то, что осталось от светов некудот, – это отиет. Отиет – это, по сути, келим. Почему? Потому что это решимот от ухода света. Был у меня такой хороший свет, и я был вынужден от него избавиться. Это и есть хисарон – что, затем, я захочу вернуть этот свет обратно. Поэтому именно отиет называются «келим». Поэтому посредством отиет мы получаем самую ясную и близкую нам информацию.
Так образовался первый парцуф, то есть первая порция, которую получила Малхут дэ-Эйн Соф после сокращения. Эта порция называется «Гальгальта».
Чертеж: (18:57)
Ученик: После того, как света выходят впервые и дошли до табура, мы возвращаемся в состояние, где у нас есть прямой свет и отраженный свет, или у нас все еще есть экран окружающего света? Это состояние в Гальгальте – это состояние прямого света и отраженного света?
М. Лайтман: Малхут дэ-Эйн Соф решает: я получаю теперь ради отдачи. Ради отдачи хозяину я могу получить лишь 20%. Она открывает себя на 20% и получает внутрь внутренний свет, который называется «таамим». Останавливает себя в табуре и говорит: больше этого я не способна получить. Ощущает давление от окружающего света и от внутреннего света и решает: я очищаюсь. Я не могу оставаться в такой форме, и получать больше я тоже не могу. Она очищается, и света таамим уходят. Уход светов таамим называется «некудот». Это тот же свет, только Малхут отталкивает его, поэтому он получает другое имя – «некудот». От таамим остаются решимот и от отиет остаются решимот.
Ученик: В этом состоянии в Гальгальте, это само состояние, по сути, как состояние, которое было до того, как она вошла в первый раз, только с учетом того, что это уже произошло?
М. Лайтман: Какое состояние? Это или это?
Ученик: В Гальгальте, во втором состоянии.
М. Лайтман: Я об этом еще не говорил. В этой Гальгальте она остается опустошенной от всех светов. В рош у нее есть света, а в гуф она пуста.
Ученик: Вопрос в том, есть ли здесь прямой свет и отраженный свет?
М. Лайтман: В рош есть все, разумеется, есть. В рош ничего не исчезло, но из-за того, что Гальгальта уже пришла сюда с решимот тагин и отиет, она уже знает, в каком состоянии она была, и теперь она уже не может сделать то же самое. Она уже знает, что если она совершит то же действие, это действие не приведет ее к цели, к цели творения, поэтому теперь она идет и совершает другое действие.
Что произошло? Малхут дэ-Эйн Соф, которая получила, получила все пять светов внутрь себя на 100%. То есть все пять светов, которые она получила внутрь себя, – это называется, что она получила их в далет дэ-итлабшут и далет дэ-авиют.
Что это значит? Далет дэ-итлабшут – это называется свет, который находится в ней, а далет дэ-авиют – это называется кли, желание, которое она получила внутрь себя. И это свет, наслаждение.
Чертеж: (22:45)
В каждом кли у нас есть эти два параметра, две...
Реплика: Свойства (тхунот)?
М. Лайтман: Свойства? Нет, две бхины, авханот: желание, посредством которого получают наслаждение, и само наслаждение, которое появляется. Так в Малхут дэ-Эйн Соф было самое большое желание и вошел самый большой свет. И тогда Гальгальта, которая начала думать, какой свет она получает, сделала свой расчет из далет дэ-итлабшут и далет дэ-авиют, из всего этого набора, который остался у нее от Малхут дэ-Эйн Соф.
Малхут Бесконечности наполнилась светом, это называется мир Бесконечности, а затем совершила над собой Цимцум Алеф и осталась опустошенной. Когда Малхут дэ-Эйн Соф осталась опустошенной, у нее остались решимот далет дэ-итлабшут и далет дэ-авиют.
Чертеж: (23:58)
Скажем, вчера во всем моем желании я получил все наслаждение. Затем я вышел из этого дела, сегодня у меня нет ни желания, ни наслаждения. Или, скажем, у меня есть желание, но того наслаждения я не могу достичь.
Неважно, какие тут вариации, от состояния, что было у меня прежде, остались у меня решимот – и о моем желании, и о наслаждении, которого можно достичь посредством этого желания. Так в сокращенной Малхут, в мире Сокращения, остались у нас два решимо – далет дэ-итлабшут и далет дэ-авиют. И когда она думает, сколько я теперь могу пойти и получить ради отдачи, когда она уже в начале Гальгальты, то она думает и делает расчет по далет-далет – по тому, что осталось у нее от состояния Бесконечности.
Она сделала расчет: 20% я получаю, 80% – нет. И весь этот парцуф, который работает, работает по далет дэ-итлабшут и далет дэ-авиют, по двум решимот. Когда она очищается, что у нее остается? Остается у нее далет дэ-итлабшут и гимель дэ-авиют.
Чертеж: (25:28)
Почему гимель дэ-авиют? Потому что она сожалеет о том состоянии, о желании, об экране, в котором получала. Она уже говорит: я, как получила, больше получать не буду. Может быть, я получу меньше – не 20% света, а 15%. Если я сделаю расчет и получу 15%, может быть, я выйду из этого по-иному.
Почему она может так думать? Потому что она никогда не была в таком состоянии, и тогда она решает. Как она решает получить 15%? Мы говорим, что тогда она получает меньше, чем прежде, то есть ее экран опускается на ступень ниже, чем прежде. Ее пэ опускается по сравнению с прежним состоянием в место, которое называется «хазе», относительно прежней ступени, и теперь это ее пэ.
И тогда она снова делает расчет, сколько она может получить ради отдачи, и получает часть, а часть она не получает, но она в любом случае не может опуститься ниже прежнего табура.
Чертеж: (27:07)
Почему? Потому что ниже прежнего табура даже Гальгальта, которая очень сильна, не может опуститься, тем более эта вторая порция, которую она теперь получает ради отдачи. Так она получает немного, 15%, и остается у нее от всего света, для которого она сделала здесь расчет, также окружающий свет, и снова она возвращается с битуш пним у-макиф, и опускается, и делает еще расчет на еще один парцуф, который называется АБ, а затем парцуф, который называется САГ, что мы учили на прошлом уроке, и так далее. И так образуются пять парцуфим мира Адам Кадмон.
В каждом парцуфе у нас есть свои решимот. В Гальгальте это решимо далет-далет. В АБ у нас есть решимо далет-гимель. В САГ у нас есть решимо гимель-бет. В следующем парцуфе, который называется МА, будет решимо бет-алеф. А в парцуфе БОН будет у нас очень маленький парцуф, будет у нас решимо алеф-шореш. Пять парцуфим, и на этом желание полностью заканчивается, оно дошло до шореш, до самого маленького желания, и вся эта серия парцуфим называется «мир Адам Кадмон».
Чертеж: (28:53)
Это то, что мы учили на прошлом уроке, почти час я об этом говорил снова. Также мы учили ТАНТА – таамим, некудот, тагин и отиет, еще несколько деталей о гематриях, – все эти вещи вам нужно повторить по кассетам, мне здесь нечего добавить.
(Конец урока в записи)
Набор: Команда синхронного набора