Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 13 декабря 2023 года

Часть 1: РАБАШ. Записка 77. Греки собрались на меня

Чтец: Мы изучаем статью РАБАШа, 77-я статья «Греки собрались на меня». В третьем томе «Трудов РАБАШа» можно найти эту статью на странице 1639.

М. Лайтман: Мы находимся как раз в те же дни, о которых говорит статья. Когда греки, эллины, то есть те, которые против евреев (так они называются в истории), собрались против меня, то есть они получают силы и желание воевать с Исраэлем. И это именно то, что происходит у нас на этот раз, как раз в эти дни.

Так давайте почитаем, что об этом написано.

Чтец: (01:22) Греки (эллины) собрались на меня.

«Греки собрались на меня тогда, в дни хасмонеев». Греки – это «клипа» против Святости. Святость (Кдуша) – это стадия веры выше знания, а греки идут внутри знания. И приходят греки именно в дни хасмонеев (хашмонаим), т. е. именно в то время, когда человек хочет идти путем Святости. При этом ранее не было места грекам, ибо «одно против другого сделал Творец», как сказано: «Каждый, кто больше товарища своего – желание его больше него» (трактат «Сука», 52).

Как написано: «Пришедшему очиститься – помогают» (трактат «Шаббат», 104). Почему же нет ему помощи свыше до того, как приходит? Ответ в том, что прежде чем решил очиститься от своего сосуда получения, даже если верит в то, что Творец помогает, то, как сказали наши мудрецы, благословенна их память: «Естество человека берет над ним верх каждый день, и если не поможет ему Творец, то не справится с ним человек». Человек должен поверить, что так и есть, но разумом он видит, что и без того человек делает все.

При этом тот, кто решил очиститься от сосуда получения, видит тогда, что это не в силах человеческих, но что должно произойти чудо свыше. И если не случится этого чуда – он пропал. И то, что он нуждается в помощи свыше – он видит внутри знания; а внутри знания не может быть никакой реальности, в которой он бы вышел из власти желания получать.

И вот, когда человек хочет идти путем Святости, приходят греки и спрашивают, как написано: «"Почему? " – скажут гои – "Где Бог их"?». И тогда нельзя отвечать, исходя из знания, а только выше знания; ведь лишь Творец, Который выше знания, Который создал знание, может дать ответы на все вопросы, когда спрашивают: «Где?» («Айе?»).

И мы видим, что в Шаббате, в книге «Кдушат Кетер» («Святость Венца»), как говорит АРИ, там, в слове «Айе» светит свет Шаббата, называющийся мохин де-хая, и именно выше знания греков, слышащих «Айе», приходит ответ света Субботы, сияющего и отменяющего все приговоры, как написано: «И исчезнут все суды».

Таким образом, опираясь на клипу «яван» («Греция»), идя внутри знания, опускается человек в пучину, и не в силах подняться, как написано: «Погряз ты в тине». И только при помощи свыше можем мы подняться. [РАБАШ. Записки 77. Греки собрались на меня]

М. Лайтман: У нас есть один вопрос. Ну, давайте послушаем.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (06:03) Как бороться против тех греков, которые дают рациональность в жизнь человека? Что это за новые ценности, которые появляются в реальности человека, когда он начинает бороться с этими греками? На чем он основывается? Сама фраза «выше знания» – это только предложение, но на чем он основывает свою реальность?

М. Лайтман: Он основывает свою реальность на том, что нет выбора, что он должен воевать, а иначе он отменяет всю свою жизнь, все свои принципы, всё буквально. Он не может поднимать руки, отдавая себя грекам, сдаваясь им, и поэтому начинает воевать. Но когда начинает воевать и видит, насколько нет у него сил для войны, и насколько он сейчас проиграет, то здесь он начинает искать, кто же ему может помочь, и он обращается к Творцу. И тогда, если его молитва, его обращение правильные, Творец ему помогает, и так он приходит к победе.

Это весь тот процесс, который мы проходим, и сегодня мы тоже находимся в войне, и в каждом поколении восстают на нас, чтобы покончить с нами. И мы обращаемся к Творцу, и Он спасает нас от их рук.

Вопрос (KabU 10): (08:01) Если можно, два вопроса. Первый. Я все время напоминаю себе, что моя жизнь, все пять органов чувств и желаний искажены моим разумом. Все, что я вижу в реальности, это не на самом деле истинная реальность, а реальность намного больше. Это вообще правильный подход?

М. Лайтман: Еще раз.

Переводчик: Он говорит, что он все время сам напоминает себе, что все, что он воспринимает пятью органами чувств, он понимает, что это неисправленное восприятие, его эго заставляет видеть реальность в неисправленном виде. И вопрос: правильный ли это подход?

М. Лайтман: Ну, конечно же, подход неверный, согласно моему мнению. И объясняет нам наука каббала, что мы должны связаться между собой и стараться подниматься выше знания и понимать, что это Творец специально делает нам, а не греки и никто другой, а Творец самолично. Он готовит все это, и мы должны только обратиться к Нему и просить у Него, и требовать у Него, чтобы Он сделал между нами мир, совершенство и правильную связь. И так мы сможем победить злое начало в нас и придем к доброму.

Ученик: (10:09) И второй вопрос, с Вашего позволения.

М. Лайтман: Хорошо, давай.

Ученик: Вчера я постарался прийти к устремлению и требованию, к просьбе за товарищей, чтобы мы смогли объединиться, даже если я не до конца понимаю, что это значит, и не полностью чувствую. Я очень пробовал, вложил очень много времени, больше часа, и это очень утомляет. Я очень хочу объединиться, даже не понимая, что это означает. Это правильно? Правильная ли это работа?

М. Лайтман: Это правильная работа. Есть что исправлять в ней, но это правильная работа, потому что объединение между нами – это та самая сила, которая может повлиять на Творца, и Он поможет нам подняться выше знания и победить все плохие силы.

Вопрос (МАК-26): (11:25) Условие «греки» – это знание? То есть мы поднимаемся выше знания – это, получается, отменять состояние греков?

М. Лайтман: В частности, да. Не только знания, но вообще да. Ты прав.

Вопрос (МАК-27): (11:57) А если греки исходят из группы? Это же товарищ все-таки, и непонятно – все-таки просить как-то это исправить либо все-таки поднимать это желание?

М. Лайтман: А если греки исходят из тебя, что делать? В каждом из нас существуют эгоистические желания, они называются греками, без всякой связи с греками настоящими. Так что надо разделять наши свойства, свойства отдачи и любви, и эгоистические свойства, которые мы просто издавна, уже несколько тысяч лет, называем греками.

Ученик: То есть я имею право товарища тоже разделять? Или только внутри себя?

М. Лайтман: Не только внутри себя. Да.

Ученик: То есть если от товарища это исходит, то это уже по определению греком не может быть, правильно?

М. Лайтман: Не понял.

Ученик: Например, внутри себя понятно: если вдруг возникает желание в знании, то понятно, что с ним делать. А если исходит желание или стимул от товарища, я же не могу его воспринимать как желание к знанию. То есть я должен просить об этом желании у Творца напрямую, сразу же?

М. Лайтман: Ну, посмотрим, проверим это все.

Вопрос (Петах-Тиква-24): (13:42) Начать работу выше знания означает молитву? Это в продолжение вопроса товарища. Потому что я не знаю, что делать. Ну, молитва – может быть. С чего начать?

М. Лайтман: Начало работы – это обращение к Творцу, когда ты принимаешь, что все исходит от Него и все от Него зависит, и ты обращаешься к Нему. Тебе нечего больше делать, только обращаться к Творцу. Для того, чтобы правильно обратиться к Творцу с правильной силой, ты должен соединиться с группой и стараться собрать их вместе таким образом, чтобы всё ваше желание, ваши келим, ваши обращения были направлены на Творца. И так приближаться к Нему.

Вопрос (Ж Москва): (15:12) Мы сейчас обсуждали статью перед уроком, и возник такой вопрос, если его так можно сформулировать. Если основная работа – это наше объединение, то в чем остановка во время Хануки?

М. Лайтман: Когда мы находимся в войне со своим эгоизмом, тогда мы ощущаем, насколько мы не можем с ним справиться, и в соответствии с этим мы ощущаем свою слабость, и чувствуем, что нам необходима какая-то остановка, перерыв. Вот эта вот остановка и перерыв, об этом говорится здесь. Что если мы останавливаемся, просим Творца, чтобы Он нам помог, чтобы мы нашли правильный подход к этой войне с нашим общим эгоизмом, в десятке, в мире, то мы надеемся на то, что Творец нам поможет. Об этом и имеется в виду Ханука, что есть такая неделя, что мы прекращаем всю войну и никуда не убегаем, а просто считаем, что нам необходимо окрепнуть, связаться друг с другом еще-еще-еще крепче. И в таком случае мы сможем вернуться к борьбе с нашим эгоизмом и победить его.

Ученица: То есть эту остановку мы не выбираем, это просто какой-то потолок, в который мы уперлись, и тогда наступает Ханука, правильно?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Киев): (17:27) Как Вы сейчас сказали, что человек борется, пытается себя преодолеть со своим эго за связь с товарищами. Я только не пойму, для чего мне здесь останавливаться, и что происходит в этой остановке? Я же упаду, если я остановлюсь?

М. Лайтман: Нет. В этой остановке происходит не отступление и не остановка военных действий, а просто ты начинаешь осмысливать лучше, больше, где же я нахожусь, с кем я воюю, для чего, ради чего. То есть эта остановка она вынужденная, для того чтобы сделать переоценку своих сил, своих целей. Вот это и есть Ханука.

Ученик: И к каким переоценкам я должен прийти сейчас?

М. Лайтман: Я должен прийти к тому, что мне необходимо собраться снова с тем пониманием, которое я сейчас обретаю, что мне необходимо с Творцом и с собой, и со всеми собраться вместе в одном едином желании, любви, отдачи, взаимопомощи и с этим идти на наш общий эгоизм.

Вопрос (Ж МАК-41): (19:30) В чем разница между отдачей ради отдачи и получением ради отдачи? И каковы наши действия при этом, при отдаче ради отдачи и при получении ради отдачи?

М. Лайтман: Отдача ради отдачи – это уровень бины, а получение ради отдачи – это уровень хохма. Это два уровня, великих, больших, к которым мы постепенно стремимся. Разница очень большая.

Вопрос (Ж Италия): (20:16) Когда мы идем путем святости, у нас есть много препятствий. Что мы можем сделать, кроме молитвы, против этих препятствий в пути?

М. Лайтман: Держаться друг за друга. Держаться друг за друга и идти вперед.

Ученица: Мы можем проделать работу в себе или работать только с десяткой?

М. Лайтман: Работа и в каждом, и между нами.

Вопрос (Ж Москва-4): (21:26) Может ли быть всегда Ханука, когда ты всегда надеешься на помощь Творца?

М. Лайтман: Да, тогда ты находишься в состоянии, называемом Ханука.

Ученица: А вот уточнение: когда ты не ведешь войну, а всегда молишься?

М. Лайтман: А это и есть ведение войны, потому что мы выбираем здесь между двумя силами природы, эгоистической и альтруистической. И у нас нет здесь... любая борьба здесь она происходит только в наших желаниях, намерениях, внутренних, духовных действиях.

Вопрос (Ж МАК-25): (22:21) Есть ли какой-то универсальный ответ на все умные вопросы греков, которые могут быть, чтобы вместе с ними нам каждый раз в эту тину или пучину не падать?

М. Лайтман: Да, есть один универсальный ответ: это наша связь, наша связь между нами, когда мы в результате обретаем одну большую единую силу отдачи и выступаем против греков, и побеждаем.

Вопрос (Турция-7): (23:15) Вопрос относится к тексту. В четвертом абзаце сказано: почему скажут народы, где Творец? И тогда нельзя им отвечать из знания. Почему нельзя отвечать, исходя из знания?

М. Лайтман: Потому что в знании греки, народы, они сильнее, и мы таким образом не можем побеждать их. Но если это выше знания, тогда можем.

Вопрос (МАК-39): (24:04) Работа выше знания – это работа любви?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Турция-3): (24:20) Как можно любить тех, кто нас ненавидит? Если есть стена ненависти перед человеком, как ее преодолеть? Как можно любить их?

М. Лайтман: Два этих отношения, любовь и ненависть, очень близки друг к другу. И мы можем переходить от ненависти к любви, но только при условии, когда мы выясним, почему мы ненавидим друг друга и что делать, если мы хотим любить друг друга.

Вопрос (МАК-24): (25:23) Вопрос про борьбу с эгоизмом, войну с эгоизмом, который, в принципе, ты уже осознаешь, что он в тебе есть, ты его принял, ты понимаешь, что он в тебе присутствует, так же, как присутствует и альтруистическая линия, твоя душа – тоже, в принципе, уже принято. И когда ты понимаешь, что в тебе два таких серьезных свойства, возможно ли на осознании того, что нет никого, кроме Него и вере выше знания принять мировое соглашение с эгоизмом и с ним как-то договориться и не завоевывать его, не ломать его, а наоборот, вместе с ним продвигаться дальше по пути, который, в принципе, устроил бы обоих?

М. Лайтман: Нет. Это невозможно. До тех пор, пока ты его не переломаешь, ничего не произойдет. Ты обязан победить эгоизм – каждый в себе и все вместе во всем мире. Иначе нам конец.

Вопрос (W Heb 2): (27:23) Что это за состояние, когда греки в человеке задают вопросы «где», «где Творец?» Это состояние, когда усиливается эгоизм, и человек оторван от Творца и от группы?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Написано также в статье, что ответ на это, это свет субботы. Что это за свет и как его достичь?

М. Лайтман: Это свет совершенства, который приходит к группе и исправляет, и очищает всех от эгоизма.

Ученица: А как мы достигаем этот свет?

М. Лайтман: Когда он светит, тогда мы и постигаем.

Вопрос (Ж МАК-51): (28:14) Вы, отвечая на вопрос мужчин, сказали, что необходимо... Если мы обращаемся правильно, если наша молитва правильная, то Творец нам помогает. Так что такое правильная молитва и как к ней прийти?

М. Лайтман: Правильная молитва – это молитва о помощи. Вот и все.

Вопрос (Ж МАК-97): (28:56) Мы говорим, что в Хануку человек уже победил свое злое начало, прекратились суды, и он уже может работать на отдачу. Почему нельзя просто ждать прихода света шаббата, а нужно дальше продолжать бой?

М. Лайтман: А свет не придет. Света не приходят автоматически, а только после вашей борьбы и вашей победы.

Ученица: Это как-то связано с «лев а-эвен»?

М. Лайтман: Это совсем связано. Не умничайте.

Вопрос (Тбилиси): (30:38) Греки такие хитрые, они знают, откуда нападать. Они часто приходят через самых близких людей. Где искать силы подниматься над этим?

М. Лайтман: Где искать силы? Только в связи между товарищами. Только так.

Ученик: Только так, спасибо.

Вопрос (Ж МАК-30): (31:08) Мне кажется, что мы начинаем нашу работу в состоянии греки, чтобы мы знали, отчего мы должны уйти и что мы только верой выше знания...

М. Лайтман: Это очень просто. Вы должны убегать от своего эгоизма, от взаимного отдаления между вами и стремиться достичь связи, любви в общем объятии между собой.

Вопрос (Ж Литва): (31:56) Где находится это место войны в человеке? Это возможность обратиться к Творцу правильно?

М. Лайтман: Это находится у нас в наших чувствах. Мы должны бороться против наших же чувств, которые желают отдалить нас.

Вопрос (Ж Турция-9): (32:43) На прошлой неделе ушли две наши подруги в один день. Они ушли с разбитым сердцем, и мы ничего не смогли сделать. Сейчас мы чувствуем разочарование и есть ощущение нехватки веры. Можем ли мы удовлетвориться и думать, что все исходит от Творца? И что нам делать в такой ситуации?

М. Лайтман: Это не приходит от Творца. Мы должны все-таки бороться за цельность группы.

Вопрос (Ж Москва-6): (33:39) Мы подходим к завершению этой остановки. Произвели глубочайшие, на мой взгляд, не знаю, не помню таких выяснений с начала праздника. И скажите: с чего начать эту атаку? Как подготовиться в оставшееся время к новому бою?

М. Лайтман: Мы должны как можно ближе быть друг к другу. Мы должны поддерживать друг друга. И понимать, что только при таких условиях мы сможем добиться до единой Высшей силы, которую называем «Творец». Мы начнем ощущать ее присутствие в нас, во всех, и с ее помощью, с помощью этой силы, мы начнем подниматься выше и выше.

Вопрос (W Latin 22): (34:45) Мы вообще как десятка первый раз задаем вопрос. Этот перерыв, который мы делаем, это для того, чтобы попросить у Творца сил, чтобы довершить работу выше знания?

М. Лайтман: Эта остановка прежде всего для того, чтобы мы объединились, сблизились друг с другом и почувствовали, что мы должны быть вместе. И Творец, чтобы раскрылся между нами, и только с Его помощью мы сможем победить наших врагов, которые не дают нам объединяться.

Вопрос (Ж МАК-113): (35:54) Я хотела спросить: победить греков можно только отдачей, работая всем вместе у Творца?

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (Ж Тбилиси): (36:21) Что такое получение ради отдачи? Это когда нам добавляется авиют, и мы устремляем потом свои желания к Творцу, чтобы Он их исправил?

М. Лайтман: Да. Да. Там у нас и происходит это получение ради отдачи.

Ученица: То есть мы исправляем…

М. Лайтман: Что даже получать мы можем для того, чтобы отдавать Ему.

Вопрос (Latin 12): (37:00) Когда я выясняю в себе этих греков и тогда делаю перерыв для того, чтобы поднять молитву, можно ли это определить как состояние Хануки?

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (Asia): (37:33) Что происходит, когда желание получить наслаждение и удовольствие соединяется с намерением ради отдачи?

М. Лайтман: Так мы тогда уже находимся в состоянии Пурим. Прежде всего, давайте пройдем Хануку.

Ученик: Это то, что написано: выяснение, разделение и подслащение?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Алматы): (38:19) Я всегда требую от своей десятки, чтобы они приходили на уроки, чтобы они на конгрессах на всех были, чтобы оплачивали все, как положено. Это вообще правильные желания или это греки?

М. Лайтман: Нет, это правильные желания. Они необходимы для того, чтобы десятка существовала. Так что продолжайте.

Вопрос (Ж Германия): (38:51) Я слышала, что Вы сказали, что эго – это наш общий эгоизм. Есть такое «общая душа», которую мы хотим достичь, и общий эгоизм, который должны раскрыть?

М. Лайтман: Да, но это еще не сейчас. Это пока не сейчас.

Вопрос (Ж МАК-62): (39:34) Мы достигли качественных отношений и объединения на данном этапе. Старались следовать советам мудрецов, нашего Рава уважаемого. Количество посещений на уроках увеличилось, подняли величие цели, и кажется, что мы все выложились сейчас. Какие дальнейшие наши действия?

М. Лайтман: Дальнейшие ваши действия – то, что и говорится в этих статьях, как переходить от Хануки к Пуриму. Это мы будем изучать на следующей неделе.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (40:28) Ощущается, что есть война между двумя силами – греками и Творцом, когда мы хотим дать властвовать Творцу. Что с нашей стороны? Какой шаг должен быть, чтобы Творец властвовал?

М. Лайтман: Не понимаю.

Ученик: Когда Исраэль принимает на себя власть Творца в этой войне?

М. Лайтман: Тогда, когда хотим, тогда, когда просим, чтобы Творец управлял ими.

Ученик: Но греки – это тоже сила Творца, и они противостоят этой власти, да?

М. Лайтман: Да, и поэтому как раз за счет, с помощью этих греков ты нуждаешься в Творце, чтобы подняться от ради получения к ради отдачи.

Ученик: Я должен видеть греков, чувствовать власть этой силы?

М. Лайтман: Да, конечно. А иначе против кого ты борешься? Понятно?

Вопрос (W French): (41:47) Является ли сейчас время правильным, чтобы кричать о милосердии из сердца Творцу?

М. Лайтман: Именно так. И по времени, и состояние – воскричать Творцу, чтобы помог нам объединиться и победить греков в себе.

Ученица: Как это сделать, когда у всей десятки недостает сил, даже нет сил, чтобы воскричать? Как правильно объединиться?

М. Лайтман: Если объединитесь, вы всё почувствуете. Вы почувствуете, что Творец находится между вами. Понятно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (43:03) Во втором абзаце он пишет о мохин де-хая. И мой вопрос: мохин де-хая – это свет, который наполняет нас выше знания, поднимает нас выше знания?

М. Лайтман: Мохин де-хая – это очень большой свет, это очень большой свет хохма, который мы еще не постигаем. Но придем мы к этому.

Ученица: Это свет хохма?

М. Лайтман: Свет хохма, да. Мохин де-хая – это свет хохма. У нас есть нефеш, руах, нешама, хая и ехида. То есть мохин де-хая – это свет хохма, собственный свет хохма.

Ученица: Но я думала, что свет хохма – он в Пурим.

М. Лайтман: В Пурим мы достигаем ехида.

Ученица: Так свет хохмы – это и хая, и ехида?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Так в чем же практическое различие этих светов в Хануке и в Пурим?

М. Лайтман: В мощности. Смотря, с каким авиютом мы работаем.

Вопрос (Ж Киев): (44:32) Состояние, когда человек окончательно приходит к осознанию, что если Творец не поможет, то он пропал. Это состояние победы над греками или человек побежден греками?

М. Лайтман: Это состояние очень хорошее для человека, потому что теперь он точно знает, что ему необходим Творец.

Вопрос (Ж Тбилиси): (45:08) Чем вопросы греков отличаются от вопросов фараона?

М. Лайтман: Я не буду в это входить сейчас. Это надо разбирать какая разница, отличие, в чем похожи они, греки и фараон. Это совершенно разные условия.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-25): (46:07) Мы в десятке должны стремиться прийти к тому, чтобы почувствовать Творца, почувствовать все как одно целое, как единое создание, которое чувствует?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Это происходит из сочетания всех различных свойств между нами вместе?

М. Лайтман: Верно, вместе.

Ученица: Это Творец соединяет, верно?

М. Лайтман: Да, верно.

Ученица: Нужно просить этого?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-17): (46:50) В состоянии остановки, что там происходит? Есть у них, с одной стороны, сила отдачи, которую они достигли, а с другой стороны, они раскрывают в противоположность этому силу, когда они начинают ценить. Могут ли устоять против этой силы, оценивать ее?

М. Лайтман: Да.

Ученик: В этом состоянии они должны побеспокоиться, прийти к более высокому уровню единства? Это направление?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И что это значит – привлечь большие света?

М. Лайтман: Верно.

Вопрос (Ж МАК-51): (47:59) Хануку и Пурим мы проходим на каждой ступени? Или это…?

М. Лайтман: Нет. Не на каждой ступени. Когда надо, тогда проходим.

Ученица: Ну, в смысле, это не единожды?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (48:25) У нас часть подруг слушает утренние уроки в реальном времени, а большинство в записи. И таким образом, десятка разделяется по степени активности. Мешает ли это нашему объединению?

М. Лайтман: Нет, не мешает. Очень хорошо, что вы слушаете еще и утренние уроки.

Вопрос (Ж МАК-41): (48:55) Если есть в десятке какое-то осуждение, значит ли это, что я просто не могу отмениться?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Германия): (49:15) Написано, что свечи Хануки – можно на них только смотреть, но не пользоваться. Что значит только смотреть и что делают после того, как смотрят?

М. Лайтман: Мы не можем пользоваться этой силой, светом Хануки. Это имеется в виду.

Вопрос (Ж МАК-113): (49:53) А можно договориться с греками или обязательно с ними воевать?

М. Лайтман: Обязательно воевать.

Вопрос (Ж МАК-97): (50:14) Откуда греки берут силы дальше воевать? Ведь мы уже в Хануку находимся в состоянии отдача ради отдачи.

М. Лайтман: Так мы поэтому и говорим о Хануке. В Пурим мы о греках уже не говорим.

Вопрос (МАК-27): (50:43) У нас в группе все очень втянуты в изучение Птихи. Но я лично испытываю страдания в этом, мне не нравится это, то есть вообще не воспринимаю это. Мне хочется больше разговоров, чтения статей, которые написаны Бааль Суламом, Вами, из Вашего блога. И в этом чувствую подъем и какое-то объединение общее. Скажите, это состояние падения, если у меня есть отвращение к Птихе, или это просто не подходит для меня?

М. Лайтман: Вы потихонечку возвращайтесь к Птихе, и вы увидите, что она вас когда-нибудь захватит и начнет вам рассказывать такие вещи, о которых вы хотели бы слушать.

Ученик: Хорошо, спасибо.

М. Лайтман: А то, что сейчас отталкивает – неважно. Это придет.

Ученик: Просто у нас 15-ти минутки (мы встречаемся), все погружены так в Птиху, что чувствуется только механика, изучение механики, а хочется каких-то чувств, усиления объединения.

М. Лайтман: А вы попробуйте за этой механикой увидеть чувства, и тогда она вас захватит.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (52:29) Вопросы, которые задают греки, могут быть и у детей, или это не связано с возрастом?

М. Лайтман: Это не очень связано с возрастом. Не связано. Речь идет о развитии души человека.

Вопрос (МАК-39): (52:57) Я хотел узнать. Знак бесконечности с двумя точками – светлое и темное – здесь есть какая-то предпосылка грекам и народу Исраэль?

М. Лайтман: Нет, никаких предпосылок нет. Никаких.

Вопрос (Ж Киев-7): (53:31) Не очень понятен этот вопрос: когда человек идет путем святости, приходят греки и спрашивают: «Почему? Где Бог их?» Что за вопрос такой?

М. Лайтман: Греки – это эгоистические свойства человека, которые не позволяют ему идти к свойству Творца, к любви, к отдаче. Но этим они и помогают человеку, тем, что в противодействии они заставляют человека укрепляться в движении к Творцу, просить у Него помощи и идти выше.

Ученица: Это поиск какого-то направления движения?

М. Лайтман: Да.

Ученица: То есть куда нам теперь идти? Где? Где Творец? Где искать?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Турция-7): (54:38) Что является внутренней работой, которую мы должны выполнять в Хануку?

М. Лайтман: Мы должны в Хануку выяснить в точности наш путь и то, насколько мы должны быть объединены, чтобы достичь цели.

Вопрос (Ж МАК-41): (55:35) Что становится с греками потом? То есть мы их уничтожаем или они потом превращаются в какие-то силы?

М. Лайтман: Никого не уничтожаем. В наших войнах мы только всех переделываем на свойства отдачи. Это не люди, это намерения, которые были ради себя, а мы их сейчас в этой войне переделываем на ради Творца. С намерения ради получения на намерение ради отдачи.

Ученица: Можно еще спросить?

М. Лайтман: Попробуй.

Ученица: В статье говорилось про скромность. Как это связано?

М. Лайтман: Что значит, как это связано?

Ученица: То есть греки потом должны превратиться в скромность?

М. Лайтман: В кого, в кого?

Ученица: В скромность. В этой статье говорилось про скромность и униженное состояние. То есть греки – это униженное состояние.

М. Лайтман: Нет, нет-нет-нет. Вы попытайтесь все-таки облагородить свой язык. Иначе получается, что каббала кого-то унижает. Нет такого. Каббала только пытается показать нам, какие в нас есть свойства, которыми мы должны исправляться, пренебречь, возможно, в чем-то, но, в принципе, подниматься ближе к Творцу.

Вопрос (Сибирь): (57:21) Да, хотел бы разобраться. Вы женщинам из Алматы ответили, что есть желания, которые необходимы, чтобы десятка существовала, желание контролировать определенные вещи. Чем различаются эти желания исправителей мира? Как такую грань проводить и выяснять намерения?

М. Лайтман: К чему человек стремится – в этом мы разбираемся прежде всего. Каждый человек: к чему он стремится, в чем заключается его цель в жизни – достичь свойства отдачи, любви, связи со всеми или всех покорить?

Ученик: Существует такое, что какой-то страх, что перейдет в насилие это желание контроля. Если из претензии, то я хочу исправить других под себя. А если из любви, то я могу контролировать, и это будет уже из любви какое-то действие?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Eng 1): (58:37) Правильно ли сказать, что до Хануки мы работаем с сущим из ничего – и это ложь? А после Хануки мы работаем с сущим из сущего – и это уже истина?

М. Лайтман: Нет. До Хануки мы находимся в получении ради получения, после Хануки мы работаем в отдаче ради отдачи. А уже потом, в преддверии Пурима, мы поднимаемся к получению ради отдачи.

Вопрос (Ж Турция-9): (59:48) Что предпочтительнее для нашей десятки – читать статьи или делиться чувствами?

М. Лайтман: Читать статьи вместе, а потом обсудить их немного, но немного.

Всё. Всем всего доброго. До завтра.

Чтец: Большое спасибо, Рав. Спасибо, товарищи.

Объявление (01:00:40)

Песня (01:00:56)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/hwTiixWF