Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 24 июля 2022 года
Часть 2: Бааль Сулам. Поручительство
Чтец: Так мы читаем «Труды Бааль Сулама», 392-я страница, статья «Поручительство», начало статьи «Поручительство»
«Ибо весь Исраэль – поручители друг за друга»
М. Лайтман: Ну, понятно, что Израиль весь… Исраэль – это те, которые стремятся к Творцу и объединяются для того, чтобы Его постичь. И объединение между ними, называется «арвут» (поручительство). Так давай посмотрим, что говорится об этом. Да.
Чтец: (00:32) И в этом суть поручительства, когда весь Исраэль стали поручителями друг за друга.
Ибо Тора не была дана им, пока не был спрошен каждый из Исраэля, согласен ли он принять на себя заповедь любви к ближнему в мере слов «Возлюби ближнего, как самого себя» в полном объеме, как это выясняется в статье «Дарование Торы», пп. 2 и 3, см. там как следует слово в слово.
Иными словами, каждый человек из Исраэля должен принять на себя заботу и работу ради каждого человека из народа, чтобы наполнять все его нужды не меньше, чем заложено в человеке заботиться о своих собственных нуждах. [Бааль Сулам. Поручительство]
М. Лайтман: Сеня, что вы хотите? Чтобы я это объяснял? Я не слышу.
С. Винокур: Вот именно этот отрывок мы хотим, чтоб Вы нам объяснили. Я думаю, на него можно и все время уложить: здесь пока каждый не скажет, здесь любовь к ближнему и здесь никакой заботы о себе, здесь вообще всё, в этом отрывке. Если можно вот по нему, вот так вот пройдите: обязались, поручились – вот это всё, союз заключили. Здесь столько всего в этих шести строчках, важных для нас.
М. Лайтман: Ну, ты меня направляй. На русском или на иврите?
С. Винокур: На русском, если можно. Ребята нас извинят, но что делать.
М. Лайтман: (02:18) Я буду говорить на русском языке, так как меня просили участники конгресса. Что здесь можно сказать? Для того, чтобы создать творения и дать им возможность достичь уровня, состояния, ощущения, постижения на уровне Творца, для этого нам надо, чтобы эти творения могли ощущать, потому что всё, – всё происходит в ощущении, – не в разуме, а в органе ощущения. «Орган ощущения» называется «желание». Так вот, как нам создать и довести желание до такой кондиции, до такого состояния, чтобы это желание могло быть способным ощутить Творца, всё мироздание то есть?
Потому что под Творцом мы понимаем вообще всё мироздание, которое существует и которое дано нам в постижении. Как это делается? Для этого творение создается таким, как мы его изучаем. То есть желание, которое затем разрастается до подобия Творцу, обнаруживает в себе эгоистическое начало, то есть абсолютно противоположное Творцу, разрушается и должно воссоздать себя само из состояния противоположного Творцу к состоянию подобного Творцу.
Вот это в принципе и есть тот путь, который мы должны проделать. Часть из этого пути проходят в нашей заготовке, когда мы еще не ощущаем сами себя. Подобно тому как происходит зарождение человека в нашем мире, когда существуют две силы: отец и мать, которые совокупляясь между собой, создают все условия для развития потомства, ребенка, нового желания, которое исходит из них и развивается уже самостоятельно.
Так и мы должны делать. То есть мы должны представить себя как действительно самостоятельные желания, которые управляются Творцом, с одной стороны, но с другой стороны, абсолютно-абсолютно независимы от Него. То есть определить, в чем наша свобода и в чем наша непосредственная зависимость, отсутствие самостоятельности. Эти две противоположные силы в нас должны работать одновременно.
И мы должны их уравновешивать, связывать вместе и направлять, чтобы они добавляли друг другу, дополняли друг друга. И таким образом вырастет из этих двух противоположных сил силы получения и силы отдачи нечто такое, что будет называться «подобием Творцу», что в той мере, в которой есть у него в этой силе противоположность Творцу, она будет работать на подобие Творцу. И тогда это создание, которое вырастет, будет называться «Адам» (подобный), в переводе называется «подобный», подобный Творцу.
И как это достигается? Достигается тем, что во-первых, творение, которое создается Творцом, абсолютно Ему противоположно и очень маленькое, и затем оно продолжает развиваться, расти, в нем проявляется желание уподобиться Творцу, которое не его, это зависит от Творца, называется «точка в сердце». И эта точка в сердце растет и вызывает рост желания эгоистического. Так мы развиваемся до состояния, которое называется там, ну, 13 лет, 20 лет, неважно, – такие условные как бы годы в нашем развитии.
И мы приходим к состоянию, когда мы желаем во что бы то ни стало от своего первоначального эгоистического желания, которое мы сейчас уже ощущаем и определяем как противоположное Творцу: отдалиться, отделиться и уподобиться Творцу, то есть изменить свое желание. Но желание изменить мы не можем, его таким эгоистическим создал Творец, желание получать. Но что мы можем к нему добавить? Намерение отдавать.
И вот это является нашей задачей. Получить от Творца свойство отдачи, которое в нас будет ощущаться как намерение отдавать, то есть мы получаем на себя как бы отпечаток Творца. Наши желания остаются, но над ними будет властвовать намерение ради отдачи. Это намерение ради отдачи будет от нуля, которое называется «сокращение (цимцум) желания получать», и будет развиваться и дальше. Желание получать будет расти и желание отдачи над ним будет расти.
И таким образом, мы сможем в своей природе, в желании получать, всё время расти подобными Творцу, поскольку уже намерение у нас будет – намерение отдавать. То есть мы будем продолжать развиваться как творения в желании получать и как подобные Творцу в намерении отдавать.
Вот в этом и заключается практически смысл и процесс нашего развития до тех пор, пока мы все желания эгоистические, которые в нас возникают, сможем облачить в намерение ради отдачи. Вот это и есть наш путь, который мы должны с вами проделать.
Сейчас мы начинаем в него вступать постепенно и здесь самое главное, чтобы каждый из нас был готов помогать другому, потому что это не помощь другому, которую мы должны сделать, а это в принципе и есть становление нас, подобными Творцу. То есть нет здесь взаимопомощи. В виде оказания помощи другому мы строим себя подобными Творцу. Так что это не так как в нашем эгоистическом мире, наоборот: взаимная отдача, взаимопомощь в нашем именно деле, в подобии Творцу, является собственным строением. Ну, вот это для начала. Если у вас есть вопросы, пожалуйста.
С. Винокур: Если можно, Рав? Вот эти пять строчек Вы прочитайте, если можно, и так вот по ним пройдитесь, и потом у нас есть еще несколько вопросов. Вот эти именно пять строчек.
М. Лайтман: (11:52) На русском, я не знаю, как я переведу. И это поручительство, когда все в Израиле, то есть, устремленные к Творцу, становятся поручителями друг другу. Потому что не дается им методика исправления прежде, чем они станут в состоянии, когда каждый из них согласен принять на себя условие любви к ближнему, как сказано: в размере, в мере любви к ближнему, как к себе во всем объеме, глубине и высоте.
То есть каждый из этих людей получит, возьмёт на себя, примет на себя условия заботы и работы на других (всех людей планеты) наполнить их все желания, потребности, не менее, чем природа человека вызывает в нем заботу о себе самом.
Дальше продолжать, Сеня?
С. Винокур: Нет, ну вот эти пять строчек. В них всё на самом деле. Это постоянный наш вопрос: как это сделать? Там говорится, что каждый… и пока он не сделает этого, то ничего не будет.
М. Лайтман: Это достигается только лишь примером, когда каждый делает из себя пример для другого. Я обязан перед каждым показывать, насколько я это делаю для других. Вот сейчас проведем семинар быстренький, на пять минут. Каким образом я могу показывать другим, как я забочусь обо всех, обо всей нашей группе? Быстро, 5 минут.
Семинар (14:33-24:04)
М. Лайтман: (24:14) Сеня, Балтия?
С. Винокур: Да.
М. Лайтман: Как мы будем с вами сейчас заканчивать?
С. Винокур: Да, мы только начинаем.
М. Лайтман: Хорошо! Значит давайте так будем, договоримся: сейчас у нас есть несколько объявлений. Эти несколько строчек, которые вы дали, они практически содержат в себе всё, что мы должны делать. Ты понимаешь? О чем тут договориться: до тех пор, пока мы не придем к взаимному поручительству на основании «возлюби ближнего, как себя» – мы не получим Тору. А Тора это – ор, который облачен в желание, которое создал Творец. То есть, в принципе, он вот здесь говорит об общем законе: «Возлюби ближнего, как себя», – является главным законом вселенной, благодаря выполнению которого ты раскрываешь в себе все мироздание». Попробуем не забыть это и постепенно-постепенно как-то к этому приобщаться.
С. Винокур: Вот тут мне… это мне не простят, если я не скажу. Вот Юдит прислала (женщины собрались в Латвии поддерживать конгресс), пишет: «У женщин тоже проходит сильный конгресс в Латвии, Москве и виртуально, абсолютно идентичный нашего конгрессу. Параллельно с нашей «баней» (в кавычках) у нас проходили наши постоянные собрание подруг, которые проводили женские группы из разных стран, на которых мы выясняли нашу молитву и роль женщин. И поняли, что женщины не могут жить и объединяться ради самих себя, а живут и объединяются ради мужчин и будущего поколения, и мира.» Лехаим!
М. Лайтман: Я с ней согласен абсолютно. Действительно, нам мужчинам надо поучиться этому от женщин. У них более направленная на «вне себя» природа. Это изначально, да. Ну а мы будем пытаться быть подобными и исправляться сами. Договорились.
Значит, какие у нас еще объявления?
Объявление (27:01-27:44)
М. Лайтман: И песню для окончания.
Песня (27:46-30:57)
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/hce0G6f5