Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 27 ноября 2025 года
Часть 1: Урок на тему «Работа в вере выше знания» (в записи от 24.09.2020)
Чтец: На первой части мы будем изучать урок в записи от 24 сентября 2020 года. Урок на тему «Работа в вере выше знания». Продолжаем избранные отрывки из источников – отрывок 47.
(Трансляция урока в записи)
Вопрос (Петах-Тиква-19): (00:19) Как включиться в страдания человечества, и с Творцом, чтобы исправил это, но не может без нас, как без проводника? И когда мы включаемся в страдания человечества и Творца вместе, как строим из этого канал?
М. Лайтман: Написано об этом в наших первоисточниках, что, кроме того, чтобы помогать друг другу, человек проникается хисаронами, мыслями окружения. И если мы об этом будем говорить больше, вы начнёте чувствовать больше и больше, насколько мы все ответственны за весь мир, даже хотим мы этого или не хотим. Ты просто избавиться от этого не сможешь. Не сможешь. Поэтому это заповедь, это указание, приказ. Тебя выбрал Творец, и ты обязан это выполнять. Вот об этом говорите и поймите, насколько это важно и серьёзно.
Вопрос (Latin 3): (01:39) Человечество страдает. И на определённом уровне человечество страдает, а мы сфокусированы на том, что с одной стороны, мы говорим, что нужно включиться в страдания общества. С другой стороны, мы сфокусированы на работе между нами в десятке. Как мы можем включиться и почувствовать их боль? Это какой-то парадокс. С одной стороны, мы сфокусированы внутри, а с другой стороны, мы хотим почувствовать их.
М. Лайтман: Я даю вам пример РАБАШа. Он слушал новости. Он должен был слушать новости, чтобы ему рассказали, что происходит в мире?! Он уже был связан с миром, он же понимал и чувствовал, что происходит в мире. Но он должен был почувствовать, он хотел почувствовать, как принимают это высшее управление живущие люди в мире, как человечество это принимает.
И поэтому я каждый день читаю такой материал, как человечество принимает управление Творцом каждый раз, каждый день, все серьезнее и серьезнее, и с полной беспомощностью, и не знаю, как к этому отнестись, и не знаю, что с ним происходит, и что будет происходить.
Я этим проникаюсь, я проникаюсь, я хочу впечатлиться этим, я хочу почувствовать их страдания, конечно. Это называется, среди народа своего я нахожусь. Где мы обнаружим Творца? Мы только так рисуем, что с одной стороны Творец, с другой стороны человечество, а мы канал посередине. Нет, нет, «в Своем народе Я пребываю». Мы раскроем Творца там, там, в человечестве. Там Он находится.
(04:07) А мы, мы – в стороне, мы вообще не относимся к человечеству. Мы некая такая помощь человечеству и помощь Творцу, потому что мы существуем снаружи. Это особая роль. И нас не считают, мы не в списке этих 70 народов мира, когда рассматривают семь сфирот ГАР, три первых: Кетер, Хохма, Бина – рош. Мы должны быть организаторами, устроителями этой системы. Но раскрывают Творца, это то, что я хочу сказать особенно, раскрывают Его по принципу «в Моем народе Я нахожусь».
То есть насколько мы связываемся с человечеством, там мы раскроем Творца. И никак иначе. Нам надо как следует это вообще усвоить, это все наладится. Вы видите, вы пока не чувствуете, как это такое может быть, но именно там Он находится. И находится сейчас, только скрыт. И поэтому все те несчастья, которые Он пробуждает в человечестве, это чтобы мы могли подойти к людям и помочь человечеству раскрыть Его.
Ученик: Если так, так, может быть, стоит в десятке иногда делиться новостями, вот этими чувствами, которые мы получаем от человечества?
М. Лайтман: Да, пожалуйста, несколько минут. Пожалуйста, вам много не надо. Но когда вы читаете каждый день, насколько есть еще миллионы заболевших, еще тысячи умерших, и насколько все это распространяется и распространяется, и непонятно, когда этот вирус кончится.
А я вам сказал уже, что это годы займет. И все думают, что через неделю это пройдет, ну или еще когда-то. А сегодня уже так не думают. Сегодня начинают говорить, что даже нет вакцины против этого, что мы не откроем вакцину. Нет, ну будет какое-то там облегчение, но настоящего лекарства мы не придумаем. Есть такие примеры, подобных таких болезней.
Или они повторяются иногда, или вообще все время с нами. Поэтому не думайте, что будет конец. Но сегодня там умники всякие говорят, что через год кончится, ну через два года. Нет, это закончится тогда, когда мы, мы это сделаем. Это не связано со временем, это связано с нашей работой.
Вопрос (Балтия-1): (07:17) Кстати, в подтверждение Ваших слов уже проявляются комплектации разные в использовании первых вакцин. Есть такое ощущение, наверное, требование времени, это говорит о роли по отношению к миру уже с точками сердца, которые только что пробудились. То есть даже в кампусе вчера это появилось, что уже в общем виде оно говорит уже об этой роли, даже с теми, кто только что пришли в Бней Барух. Правильно ли это? Можно ли об этом говорить сразу?
М. Лайтман: Да, вы можете говорить об этом открыто со всеми, что не будет настоящей вакцины, что нам понадобится. То есть пока мы сами не объединимся, только тогда мы сможем выйти из этой пандемии. Не будет с этим коронавирусом, будет какая-то другая модификация. Это все неважно.
Но в этом направлении сейчас движется человечество – получать серийную последовательность ударов. Так что благодаря этим ударам раскроется путь к объединению между всеми и с общей силой природы.
Вопрос (Голландия-1): (08:51) Боль, которая связана со Шхиной во прахе, мы можем это использовать для того, чтобы облачить хисарон людей и поднять его к Творцу?
М. Лайтман: Это именно то, что надо сделать. Ты правильно сказал. Да.
Ученик: Хорошо. Как мне присоединиться это все к десятке? Так, чтобы не было непонимания, что вот это ощущение приходит из объединения в десятке. Так в тот момент, когда мы поднимаем молитву, как присоединиться также к товарищам?
М. Лайтман: Именно потому, что мы находимся в Последнем Поколении, то все объединение, поручительство в десятке должно быть только для того, чтобы позаботиться обо всем мире, а не ради какой-то другой цели.
Вопрос (ВВ UK): (10:33) Вы говорили, что люди потихоньку приедут, оставят очень такие огромные места, где много скоплений людей, и приедут в села, к примеру. А почему сейчас видно, допустим, я сам из села, и особенно чувствуется то, что Вы говорите, но люди почему-то стараются, они не могут существовать вместе, но они хотят в больших городах жить и покидают села, устраиваются на работу, покупают дома в больших городах. С чем это связано?
М. Лайтман: Это потому, что они хотят зарабатывать, а в больших городах легче. Но, с другой стороны, им будет все хуже и хуже, будет меньше работы, и работа перейдет в виртуальное пространство. Увидишь, увидишь еще. Не подскакивай.
Вопрос (Африка): (11:36) Мы смотрели Ваш клип с 2013 года, когда Вы были в Лос-Анджелесе, и все, что Вы там говорили, все буквально реализуется на практике. Это хорошее средство, чтобы через него рассказать всему миру, как вот великий каббалист предвидел все это. Это хорошее средство, которое можно использовать, чтобы привести мир к пониманию, к осознанию того, что объединение между нами это более чувствительно, чем интеллектуально?
М. Лайтман: Я не думаю, потому что ты хочешь как бы заставить людей по всему миру поверить, что я – великий. А с какой стати они захотят это видеть? Это против их эгоизма. И вообще это всё неизвестно. И, конечно же, если ты зайдёшь в интернет и посмотришь, что пишут обо мне, так я не знаю даже, о ком пишут хуже – о Трампе или о Лайтмане. Это обычно в нашем мире. И поэтому я не думаю… я не хочу быть знаменитым. Мне от этого нет никакой пользы. Никакой пользы.
Только рассказывать о программе творения – в этом моя роль. Поэтому, давайте будем делать это. И Творец… Творец же не хочет, чтобы мы рассказывали о Нём, Он хочет, чтобы мы рассказывали о Его программе. Когда мы выполняем программу, то раскрываем высшую силу, и тогда раскрываем Творца, и тогда Он наслаждается. Вот таким образом это должно быть.
Вопрос (Фокус-группа): (13:47) Есть вопросы по поводу хисарона мира. Мир страдает от нехватки еды, денег и наслаждения. Как можно связаться с Творцом?
М. Лайтман: Мы это не связываем с Творцом. Тот, кто спрашивает, он как будто с луны свалился. Мы не связываем с Творцом, мы связываем это с законами природы и говорим, что если мы хотим жить по-хорошему, замечательно, и чтобы у нас всё было, мы должны знать законы природы и их выполнять, как все остальные законы, которые мы знаем и понимаем. А общий закон природы – это закон интегральности, что мы находимся как бы в едином организме, и каждый – это часть этого организма, и он просто разбит, тогда он страдает и организм страдает. Мы находимся в человечестве, где все мы оторваны друг от друга, оторваны от чего-то хорошего, от взаимной отдачи.
Поэтому мы похожи на какой-то такой организм, который полностью разбит, раздроблен, и нет никакой возможности вернуть себя к жизни. Нам нужно позаботиться об объединении между нами. И всё. Это называется «правильная экология», это называется «интегральность природы» – то, что мы изучаем на всех уровнях, когда мы изучаем природу. Об этом нам надо говорить. Не о Творце, не о каббале, не о Бней Барухе, не о Лайтмане, ни о чём, кроме того, что, как мы будем правильно соединены, потому что природа, внутри которой мы находимся, так нас заставляет. Только это вы должны рекламировать.
Вопрос (Беэр-Шева): (15:46) Что такое в точности хисарон народов мира?
М. Лайтман: Как ты сказал. С чего ты начал предыдущий вопрос?
Ученик: Деньги, почести.
М. Лайтман: Ну, так что ты хочешь?
Ученик: Подождите. Так о каком хисароне мы говорим? На что мы облачаемся в точности?
М. Лайтман: На этот хисарон мы одеваемся, облачаемся. Я не могу обратиться к ним с другим хисароном, с чем-то, что они хотят. Мы говорим: вы хотите денег, вы хотите уважения, вы хотите здоровья, вы хотите хорошо проводить время, еда и прочее? У меня всё это есть. Есть, пожалуйста, только заплатите. Чем? Вашим объединением. Это то, что Творец нам говорит.
Вопрос (Беларусь): (16:46) Как нам правильно выполнить свою миссию сегодня, видя отчаяние и страдания народа?
М. Лайтман: Я не знаю. Если ты говоришь о своей стране, я не знаю, что вам предложить. И я вообще боюсь даже говорить об этом. Если ты говоришь обо всём мире, то мы об этом говорили. Но по отношению к тому, что происходит у вас, я не знаю, и я не могу говорить, и извините.
Вопрос (Петах-Тиква-5): (17:38) Что касается страданий, страдания общества, я попытаюсь объяснить. Мне кажется, что мы все время крутимся вокруг этого, постоянно вокруг. В течение всех этих лет мы тренируемся, и мы, как солдаты, все время не должны принимать свои чувства, и все – выше знания. Мы должны как бы отключиться от страданий, от боли, которую мы чувствуем внутри, потому что такая наша работа. С другой стороны, мы должны включаться в страдания и отчаяние человечества. Как нам работать с этим?
М. Лайтман: Я не знаю. Это вещи, которые смещаются все время с места на место, приобретают разные формы. Я не могу говорить об этом однозначно. Но нам надо знать, что в итоге то, что должно нас направлять, это то, что мы соединены с человечеством с одной стороны, с Творцом – с другой стороны, и мы – переходник. А у переходника, у нас, нет ничего своего, а только – соединять.
Ученик: Но есть какой-то совет, как развить эту чувствительность к страданиям общества?
М. Лайтман: Я говорю вам, я прихожу на утренний урок, я уже хочу начать изучать что-то серьезное, но я вижу, даже через вас, я чувствую со всех концов света, когда я вижу группы: Сантьяго, Балтия, Сочи, Италия, Питер… Смотри, что передо мной на экране: Тель-Авив, Кавказ, Америка. Я не могу, я чувствую через вас те народы, те части на всем земном шаре, насколько они кричат, вопят, и не знают, кому и о чем, с одной стороны. С другой стороны, я должен быть связующим звеном с тем самым доктором, врачом, как написано о Творце: излечивает всех больных. Я обязан это делать.
И так я начинаю с вами урок, и я все время, каждый день проверяю: ваше сердце направлено на все человечество? И когда я встаю утром, я встаю, как животное, и пока я не прихожу в себя и не просыпаюсь… Я это видел на РАБАШе, когда он вставал, он не знал, где он проснулся, где он, что там. Потом идет в туалет, потом моет руки, усаживается за стол, сидит несколько минут в тишине и говорит так сам с собой, с Творцом, а потом говорит: ну, давайте, рассаживаемся.
(20:58) И тогда я уже к нему подходил, приносил ему стакан кофе, садился перед ним, и мы начинали день. Но пока он себя не пробудит к хисарону мира, он не открывал свою связь с Творцом, потому что получается, что его связь с Творцом, которую он открывает, это эгоистическая связь. Как такое может быть, чтобы он такое сделал? Ты понимаешь? И поэтому это то, что я хочу, в особенности сегодня – это Последнее Поколение, практически, мы начинаем… Вы видите, что мы находимся как особая группа, которая заходит в Последнее Поколение, вот в это время, в общее исправление. Так давайте мы будем это выполнять.
Ученик: Когда Вы говорите об этих вещах сейчас, на уроке, буквально можно почувствовать это, когда всё это просто застревает в горле, есть внутренний трепет, мы чувствуем это страдание, эту боль, а потом, когда мы выходим, это всё пропадает. Как это держать в себе, не забывать?
М. Лайтман: Надо готовить себя сейчас к тому, что когда мы выходим в широкий мир, и у нас разные связи там, мы хотим, даже не открывая рта, только передать этот посыл всем, даже вот так, молча. Эту силу мы хотим передать всем так, что люди почувствуют, что что-то есть в мире, что-то приходит и объясняет им, как мир существует, куда он движется, что происходит с ним каждый день и куда он направляется. Я думаю, что вы просто должны всё больше и больше чувствовать вашу ответственность, вашу обязанность.
Это не большая проблема, потому что мы дошли до этого, и каждый – из нескольких тысяч человек, а это Бней Барух, и мужчины, и женщины, мы, в общем-то… Творец выбрал каждого из нас пинцетом из миллионов и миллиардов, чтобы мы были Его представителями, связующим звеном между Ним и всем человечеством, что мы обязаны организовать эту связь между высшей силой, высшим светом, и общей силой общего желания получать. И мы как тоненькая такая трубочка, которая проходит от высшей силы – Кетер, Хохма, Бина – к ЗАТ, к семидесяти народам мира.
Ученик: (24:17) Из того, что я сегодня услышал в вопросах к семинару, я лично, когда просыпаюсь, начинаю слушать трансляцию, то, что у нас на канале идёт, и я сразу подключаюсь или слушаю первоисточник. А сегодня было очень интересное уточнение: если я слышу именно молитву товарищей, или даже когда десятка просто молится с утра, это лучше всего направляет.
М. Лайтман: Правильно, правильно. Так вот попробуйте… По нашему радио всё время идёт какая-то трансляция, постарайтесь посмотреть, выбрать материал, чтобы он напрямую пробуждал наши сердца к цели. Пожалуйста, сделайте это.
Вопрос (Сантьяго): (25:20) Человечество находится под воздействием каких-то великих вещей. Наша реакция тоже должна быть такой или достаточно влиять маленькими действиями? Если так, то какие действия должны быть, чтобы повлиять на человечество?
М. Лайтман: Наши действия, как влиять на человечество, должны начаться с объединения в группе, в достижении поручительства между нами, а потом – передача поручительства от группы к группе и от групп – к человечеству, так, что эта сила поручительства покроет всё человечество. У человечества нет силы объединения. Поручительство – это сила объединения. И когда мы связаны с Творцом и между собой и хотим, чтобы Творец раскрылся между нами, то в итоге мы хотим реализовать закон поручительства, правильную связь между всеми творениями.
Если она существует хоть чуть-чуть в наших десятках, мы должны это распространить на всё человечество, и тогда всё человечество почувствует обязательным образом, что это то, чего им не хватает, это то, что они должны достичь, и всё. Ничего другого тут нет. Наша проблема только в том, что мы должны начать работать над этим уже на практике, на практике.
Вопрос (Кавказ): (27:21) В последнее время в период коронавируса мы активно занимаемся распространением. Но, слушая новости, складывается ощущение, что мир не улучшается. Вот вопрос, может быть, то распространение, которым мы занимаемся, приведёт нас к какому-то новому методу, к более эффективному с помощью которого мы охватим мир и добьёмся успеха? Или так и нужно продолжать дальше?
М. Лайтман: Пока свыше нам не организуют новые чувства и новый разум, чтобы мы могли поменять наше распространение миру, мы продолжаем так, как было. Это всё, так мы видим также и в нашем мире. Мы продолжаем существовать, пока не приходят новые силы и не меняют нам силой человеческое общество и отношения между нами.
Может, давайте, прочитаем хотя бы один отрывок из этих собраний. Отрывки, которые у нас есть...
Чтец: Вера выше знания?
М. Лайтман: Да, да, вера выше знания.
Чтец: (28:48) Мы начнем с 47-го отрывка, тема «Вера выше знания», РАБАШ. «Три линии» 1-я статья.
47. Человек должен идти главным образом в правой линии, то есть делать добрые дела, чтобы он чувствовал себя совершенным человеком, который служит Царю. И следует верить, что от каждого действия, которое он совершает, есть наслаждение Творцу.
Но вместе с этим у него должно быть время идти в левой линии, то есть в духе критики. Но левая линия должна смиряться перед правой, то есть он идет в левой линии не из-за того, что хочет свойство левой, а это делается только чтобы возвеличить правую. То есть продемонстрировать, что, несмотря на то, что у него есть вся критика и всё знание, тем не менее, он идет в свойстве «выше знания», то есть в свойстве правой линии, которая называется свойством веры.
И это называется средней линией, которая разрешает спор двух линий и склоняется к правой. И это называется свойством «обратной стороны» 'ахораим'. И благодаря этому единению впоследствии удостаиваются получить лицевую сторону 'паним' этой ступени. [РАБАШ. 27. Три линии – 1]
М. Лайтман: То есть наша цель должна быть – соединить также и правую линию, и левую в среднюю линию. Это значит, что все хисароны наши должны быть большими, раскрытыми, и также все хорошее отношение Творца к нам должно быть раскрыто. И мы из них делаем сокращение, экран, отраженный свет, и строим наше состояние, когда мы включаем в него так же и хисарон, так же и наполнение, и как мы делаем так, чтобы не аннулировали друг друга. Мы это делаем только для человечества и для пользы Творца. Поэтому два эти состояния могут быть у нас без того, чтобы отменять друг друга. Чтобы не отменять друг друга. Потому что мы это делаем не для себя, а для вне себя.
Вопрос (Петах-Тиква-34): (31:49) Написано, что работа в левой линии – это внутри знания, хисарон, а в правой должно быть выше знания по отношению к десятке, товарищам. И постараться видеть их совершенными и справленными.
М. Лайтман: Вот когда ты напишешь свою книгу, ты так напишешь. Но это неправильно.
Ученик: А правильное отношение к левой линии?
М. Лайтман: Изучай, учись.
Вопрос (Балтия-1): (32:23) Правильно ли говорить в духе этого отрывка, о чём мы и раньше говорили, как Вы говорите, что сейчас весь мир проходит осознание злого начала, осознание зла, с одной стороны. И как бы тянет к тому, что оправдывает Творца, что каждый должен это пройти, быть немножко побит, заключён или поголодать. Но мы, то есть правильное наше отношение, поставить цель, что всё должно без страданий проходить, и мы всё должны с хорошей стороны преподнести.
М. Лайтман: И да, и нет. Проблема в том, что страдания, эти проблемы, чувства боли, которые у меня есть, это всё относительно. Если я оправдываю боль, так это уже не боль. Поэтому мы не должны быть направлены на то, чтобы как-то стирать это плохое ощущение, аннулировать его, а чтобы направить его на достижение цели, потому что именно с помощью вот этого плохого ощущения мы направляем себя на цель.
Мы направлены на нее и это не то, что я должен все время стремиться целовать палку, которая меня бьет, но в то же время я знаю, что с помощью этих ударов я нахожусь в продвижении вперёд. Поэтому мы должны уравновешивать одно с другим. И поэтому тогда мы не будем чувствовать эти удары, что они буквально как удары, а что они полезны для нас, потому что они направляют нас на цель.
И поэтому мы должны благословлять как и добро, так и зло. Это работа в двух линиях – в средней линии. Это непросто, но я обязан сказать это, потому что с самого начала работать так, что мы просто перечеркиваем и стираем левую линию. Это нехорошо.
Ученик: То есть в какой-то мере мы должны оправдывать Творца, то, что Он раскрывает зло, но не до такой грани, чтобы это нас успокаивало в нашей миссии, да?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Можно так сказать?
М. Лайтман: Да, верно.
Вопрос (Петах-Тиква-2): (35:06) Я сожалею о том, что я не нахожусь в активном состоянии по отношению к миру. Кого просить, чтобы поменял меня?
М. Лайтман: У тебя же есть десятка, ну ты чего? Что?
Ученик: Я не могу попросить у Творца напрямую?
М. Лайтман: Нет, Он не услышит тебя. Нет тебя. Ты должен набрать номер Творца, а как ты можешь это сделать? Только через десятку, иначе у тебя нет связи. Как ты хочешь, чтобы Он тебе помог? Творец помогает только в объединении между нами, потому что высший свет находится в полном покое. А если есть объединение между нами, тогда мы уже связаны со светом. Вот это отключение, оно находится только в десятке, между товарищами в десятке, и все.
Ученик: Тогда мне нечего обращаться к Творцу – «Дорогой Творец, помоги, открой мне сердце»?
М. Лайтман: Помоги мне быть связанными с моими товарищами, потому что исходя из связи с товарищами, я могу обратиться к Тебе и просить исправления для всех, чтобы мы были исправленная десятка. И так, ступень за ступенью мы можем приближаться, чтобы отождествлять себя с Тобой, таким образом свое желание мы можем привлечь, всех творений привлечь к Твоему желанию. Успеха тебе.
Что мы делаем дальше?
Чтец: (37:24) 48-й отрывок из статьи РАБАШа «На ложе ночном по ночам».
48. И это называется: «Отец дает белое». Как сказано выше, совершенством называется белое, в котором нет никакой грязи, а выигрыш от этого в двух моментах.
Благодаря этому он получает подъем духа, ибо он слит с Совершенным, то есть с Творцом. А то, что Он дает, следует верить, что это является совершенством. И совершенство дополняет человека, чтобы он почувствовал, что он тоже совершенен. И, как бы то ни было, он берет от этого питание, позволяющее жить и существовать, чтобы впоследствии у него были силы исполнять святую работу.
Согласно мере важности, которую он обретет во время работы над совершенством, у него потом будет возможность почувствовать хисарон от своей работы, которая не производится в истинной чистоте. То есть тогда он может представить себе, сколько он теряет от недобросовестности в работе, ведь он может сравнить важность Творца с собственной низостью, и это даст ему силы для работы.
Однако человек должен также исправить себя, иначе он останется во тьме и не увидит истинного света, который светит пригодным для этого келим, называемым «отдающие келим». А исправление келим называется свойством нуквы, хисарона, которая работает над исправлением своих хисаронов. И это называется: «А мать дает красное», то есть он видит тогда красный свет, представляющий собой заслоны, стоящие на его пути и не дающие достичь цели.
И тогда наступает время молитвы, так как человек видит размеры работы, которая предстоит ему в отношении разума и сердца, и насколько он не продвинулся в работе по отдаче. А также он видит, насколько тело его слабо, и у него нет больших сил, позволяющих преодолевать свою природу. Поэтому он видит, что если Творец не поможет ему, он пропал, как сказано: «Если Творец не построит дом, напрасно трудились строители его».
И из двух этих свойств, то есть совершенства и хисарона, являющихся свойствами «отца и матери», как сказано выше, выходит, что Творец помогает ему, ибо Он дает ему душу, являющуюся духом жизни. И тогда рождается плод. [РАБАШ. Статья 23 (1985). На ложе моем по ночам]
Вопрос (Киев-1): (40:05) Что значит, что Творец строит дом?
М. Лайтман: Что Творец всё делает, всё строит, строит кли, десятку. Что значит Храм, святой дом? То есть то кли, в котором Творец может раскрыться. Это кли называется «нешама», душа, которую мы строим из наших желаний. Что значит эти основы этого Храма? Это место святости, Дом Святости, там, где мы все объединены, чтобы тем самым отдавать Творцу, дать Ему место раскрыться, чтобы была святость в желании. Святость – это сила отдачи и любви, чтобы наполнилось желание.
Ученик: В этом Доме Святости обязательно должна быть эта часть обращения к миру, о которой мы говорили сегодня?
М. Лайтман: Да, конечно, это десять сфирот, которые в конечном итоге должны быть связаны вместе и должны включать внутри себя всю реальность, всё желание получать, которое создал Творец. Поэтому написано, что «Мой Дом будет Домом молитвы для всех народов». «Мой Дом будет называться Домом молитв для всех народов» – это известное изречение. Обычно говорят, что «Мой Дом будет называться Домом молитвы». Ты можешь это увидеть так даже написано на Исакиевском соборе в Ленинграде, в Питере, точнее. Потому что «Мой Дом будет Домом молитв для всех народов» … Но они не пишут «для всех народов». То есть то, что самое главное, что «для всех» – это они не пишут, только для них. Ты видишь, что религия делает из науки каббала? Обрезает.
Ученик: Когда мы хотим это здание, скажем, наш парцуф, объединение с Творцом, построить, соединились в десятке, все вместе между собой и с Творцом, насколько мы теперь можем опуститься, углубиться в хисарон мира, чтобы не выпасть из нашего объединения? Как это контролировать, между собой проверять?
М. Лайтман: Мы должны стараться соединяться между собой, сохранять его, и, с другой стороны, брать хисарон человечества и связывать с Творцом. То есть увеличивать связь со всем человечеством и с Творцом, а мы посередине. Это средняя линия, которую мы должны установить и постоянно формировать всё время, и особенно в наше время, ведь мы находимся в Последнем Поколении. Мы еще не осознаем, в какую реальность мы вошли, что происходит с этой пандемией, со всем этим балаганом, который происходит в мире. Вы увидите, что это просто понесёт нас, как сильное течение, вперёд.
Вопрос (Киев-1): (43:57) Этот канал, который мы выстраиваем между Творцом и народами мира… Как мне не перехватить свет, который по нему начинает идти? То есть какую часть я в себе должен создать, в душе выстроить, чтобы из этого канала не выхватить свет?
М. Лайтман: Ты включаешься в народы мира, в их страдания, и ты переводишь это так, что их страдания, хотя им и кажется, что им не хватает еды, секса, семьи, денег, почестей, знаний, – ты переводишь это на то, что им не хватает света, им не хватает слияния с Творцом. И ты хочешь привлечь свет к ним, и ты берешь их материальное желание, хисарон материальный, переводишь это на духовный язык и поднимаешь к Творцу, и от Творца ты получаешь ответ, реакцию, опускаешь это на их уровень и передаешь им.
И каждый раз ты поднимаешь человечество таким объяснением, своим отношением, внутренней силой, которую ты передаешь им, и в этом твоя работа всё время. Каждый раз быть посередине, пока мы не приходим к Гмар Тикуну, и в Гмар Тикуне уже всё становится круглым, уже нет рош, нет тох, нет соф во всём этом парцуфе, Творец всё наполняет одинаково.
Ученик: Кто такой «я», который проводит этот свет? Потому что лично «я» – я себе этот свет заберу.
М. Лайтман: Это хорошо, это уже хорошее понимание, что это «я» … я не смогу устоять. Прекрасно, это очень хорошее ощущение, очень продвинутое. И тогда ты будешь просить, что… Прежде чем что-то получить от Творца, ты будешь просить у Него отраженный свет, экран, силу сокращения, то есть всю эту программу задействования себя так, чтобы не упасть во всех этих вещах.
Потому что мы знаем: как только мы входим под какое-то влияние удовольствий, это сразу же путает нас, и мы уже не можем управлять собой. И ты понимаешь это, и ты специально вспоминаешь об этом, и просишь это, и стремишься к силе поручительства. Потому что ты понимаешь, что только товарищи могут удержать тебя, чтобы ты не упал.
(46:58) И тогда ты понимаешь: я вообще ничего из себя не представляю, ноль полный, сам ничего не могу обеспечить себе и обещать, что я смогу в следующее мгновение правильно себя вести. Тогда я бегу к товарищам и говорю: удержите меня, я сейчас должен что-то сделать (как будто я должен сделать какую-то работу снаружи высокого здания), держите меня на этих канатах, чтобы я мог исправить там что-то на фасаде здания.
И тогда товарищи держат меня, я только от них завишу, и от себя – никак вообще. И тогда благодаря этому поручительству, что они мне дают силу, я нахожусь в кли десятки. И так каждый. То есть заполнить свое место в десятке я могу только при условии, что я получаю от них девять сил, и тогда эти девять сил вставляют меня в десятку в правильном виде, в правильной форме, во всем. И главное в моей работе – отменить себя перед ними, чтобы они произвели эту работу надо мной. Нужно все время говорить об этом, думать об этом все больше и больше, и постепенно это входит. Постепенно это входит.
Вопрос (Киев-1): (48:35) Вы сказали, что получаем ответ от Творца. Мы его получаем как бы в десятке, то есть в товарищах?
М. Лайтман: Да, в связи с товарищами. Если мы получаем ответ от Творца, мы всегда чувствуем, что это направлено на правильную связь между нами в десятке и на правильную связь потом с Творцом и миром. То есть в конечном итоге это должно быть круглым, то есть замыкает всю реальность внутри.
Вопрос (Петах-Тиква-24): (49:29) Если я Вас правильно услышал, человечество только просит: «Дай, дай, дай», а мы должны посередине как бы дать им. Это правильно?
М. Лайтман: Нет, человечество не связано с Творцом, потому что мы обязаны реализовать эту связь. Это наша обязанность. Нет связи между Творцом и человечеством, потому что у человечества нет силы отдачи. Изначально они так не выстроены. У них нет точки в сердце.
Ученик: Если я правильно понимаю, мы должны всё время просить, то есть просьба от нас?
М. Лайтман: Мы должны всё время просить, но для них, потому что мы получили точку в сердце, которая связывает нас с Творцом, для того чтобы от Него мы могли передать им силу исправления.
Вопрос (Петах-Тиква-17): (50:37) Вы сказали, что нам надо переводить просьбу человечества к Творцу. Что это за работа по переводу?
М. Лайтман: Человечество, как мы уже говорили, просит еду, всякие животные наслаждения, деньги, знания, почести, а мы должны перевести всё это в духовные вещи, чтобы они хотели связи с Творцом, чтобы давать Ему. Мы должны добавлять эти силы над их материальными желаниями, то есть брать их материальные желания, из этих материальных желаний брать только силу желания, а не качество желания.
Допустим, они хотят почести. Мы берём только саму силу желания, а не это облачение «почести», и тогда мы облачаем на эту силу желания стремление к Творцу и приносим это Творцу, и тогда Творец наполняет это желание в нашем намерении, и тогда мы передаем человечеству. И получается, что человечество, хотя и просило еду, секс, семью, все эти почести, деньги, знания, а мы передаем им духовное наполнение, которое продвигает его, и так оно продвигается к Творцу.
Так мы в прошлом делали это, хотя не понимали этого, но таким образом мы приближаемся к Творцу. И сейчас, когда мы будем также делать это с человечеством, у нас тоже есть в этом работа, и мы будем продвигаться с помощью этого.
Ученик: Мы уже способны делать это или нам чего-то не хватает?
М. Лайтман: Мы обязаны, и есть у нас всё для этого, кроме серьезности, постоянства в каждое мгновение.
Вопрос (Хайфа-3): (53:02) В дополнение к тому, что мы делаем в молитве, можем ли мы еще представить себе исправленное состояние и просить это у Творца, и это передавать всему миру?
М. Лайтман: Нет, нет, мы не должны ничему уподобляться. Мы должны только просить объединения между нами, чтобы отдавать всей реальности, всему миру. Вы видите, что Творец раскрывает? Творец раскрывает беды, страдания во всём роде человеческом, а мы должны включиться в эти страдания – для этого Он их показывает нам – и передать эту просьбу. Это наша работа.
Ученик: Можем ли мы в дополнение к просьбе, когда мы представляем себе всё это, добавить от себя какую-то линию, какую-то картинку, в соответствии с которой мы сможем лучше представлять себе это состояние?
М. Лайтман: Это называется твое «вонючее эго», которое ты хочешь показать всем. То, что тебе необходимо, чтобы заниматься человечеством, ты получишь, а более этого тебе запрещено получать. Ты же находишься в силе Бины. Как ты не понимаешь? Исраэль называется «яшар Эль», направлен напрямую к Творцу, на его миссию. Нет у него, у самого Исраэля, места. Написано в Торе, что нет такого народа, Исраэль.
Лишь потому, что раскрылось очень большое желание в человечестве, Творец уже не может находиться в человечестве, Ему нужен посредник, который свяжет Его. И поэтому из всего человечества вышла такая группа, которая, да, способна связываться с Творцом, из всего человечества. Эта группа называется «Исраэль», и она ничего не просит для себя.
Ученик: Просить им, не себе.
М. Лайтман: Тогда ты должен взять их хисарон и просить для них. Я понимаю, что ты не воспринимаешь это.
Ученик: Нет, нет, я поймал, поймал, понял.
Чтец: (55:27) Мы получили цитату, это из «Итро», там говорится о нашей роли.
Известно, что весь мир со всеми творениями должен получать жизненную силу от Творца в любое время и в каждое мгновение.
И так же каждое мгновение необходимо, чтобы не прекращалась у них жизненная сила, и давалась бы им постоянно, при снисхождении сверху вниз, от Творца. Если, страшно сказать, будет недостаток жизненной силы в мире даже на одно мгновение, весь мир прекратил бы существовать. И поэтому хорошо и прекрасно праведнику, чтобы он пребывал в середине между Творцом и всем миром, чтобы связывать всё с Творцом, когда он прокладывает тропу и путь, проводит высшее благо и жизненную силу, и является каналом ко всем творениям, и он объединяет небо и землю и связывает весь мир с Творцом, чтобы не отделялись от Него. [Маор эйнаим. Глава Итро]
М. Лайтман: Это наша работа, а не то что мы должны были бы что-то еще просить, работать только исходя из хисарона, который мы получаем от человечества. Они еще не чувствуют этот хисарон, и мы не можем перевести его в хисарон к Творцу. Мы должны учиться этому, как это сделать. Мы должны продвигаться к выполнению нашей миссии и не представлять себе ничего другого, кроме этого, как мы над этим хисароном, который чувствует человечество… И мы видим сегодня, как всё человечество волнуется, заботится об этом, и мы должны перевести это в духовный хисарон.
Они не понимают, чего им не хватает. Но мы-то знаем, что им не хватает хоть немного света от Творца, и мы должны этот свет обеспечить им, передать им. И поэтому мы должны взять этот хисарон, который содержится во всех этих наполнениях, и перевести его в хисарон к Высшему. Ведь в конечном счёте то, что им нужно, это раскрытие Творца, и поднять этот хисарон наверх.
Мы должны думать об этом всё больше и больше, чувствовать все эти тонкости, как мы получаем от человечества, как мы делаем из него правильную форму, чтобы через десятку принести его к Творцу. И тогда мы увидим, как через нас Творец делает это по отношению к ним, возвращает. И это буквально практическая работа, которую мы должны будем выполнить, и вы увидите, как это будет происходить.
(58:35) Это произойдет в каждом и во всех вместе таким очень реальным образом. Нет тут места для каких-то фантазий. Пока вы видите, как сейчас весь мир скатывается в пропасть, и просто пока он вообще не начнет испаряться, исчезать, и нам будет казаться… Только сейчас нам кажется, что он существует, а потому мы должны просто переводить все эти материальные хисароны в духовный хисарон. В этом миссия Исраэль, которые получают хисароны от всех народов и поднимают их к Творцу.
Вопрос (Нью-Йорк-4): (59:33) Иногда я слышу, как Вы говорите о переводе их потребностей, а иногда мы говорим «воспитывать народ», чтобы они чётче организовали свои потребности к объединению, своё место в системе.
М. Лайтман: Ты прав. Ты прав. С одной стороны, это наша работа, что мы должны получать, принимать все эти их желания такими, как они есть, и сами переводить это на язык того, чтобы поднять к Творцу. А с другой стороны, мы должны их воспитывать постепенно, чтобы они начали ощущать, в чём заключается их настоящий хисарон. Пока мы находимся в состоянии, когда мы берём эти хисароны и, насколько мы способны, переводим их в десятке в духовный хисарон, поднимаем его к Творцу, чтобы сделать какое-то исправление от нас.
Мы должны включаться в хисарон мира, почувствовать, насколько они страдают. И это страдание, которое проходит через нас, мы уже в другом виде переводим дальше в связь с десяткой и к Творцу, что мы над ним просим раскрытия Творца, близость к Творцу, что мы занимаемся, переводим его. Когда это проходит через нас, то получаем другой формат, другую формулу.
Понятно это, да? Я включаюсь в хисарон мира, но когда я говорю о нём, обращаясь к Творцу, – это я уже говорю, поэтому, хочу или не хочу, это переходит через мой прибор, мою десятку. И тогда уже у нас есть связь через это с Творцом.
Чтец: (01:01:31) У нас есть ещё одна цитата РАБАШа из статьи «Любовь к ближнему».
Гляжу я на малюсенькую точку, называемую «любовь к ближнему». И думаю я о ней: что же я могу сделать, чтобы доставить наслаждение всему обществу? И когда я гляжу на всё общество, я вижу страдания отдельного человека, болезни и боль, и страдания людей, вызванные всем обществом, т.е. войны между народами. И кроме молитвы мне нечего дать, и это называется «переживающий за общую беду». [РАБАШ. 162. Любовь к ближнему]
М. Лайтман: Это, в общем-то, самая высокая работа, которая может быть у нас, у Исраэля.
Вопрос (Казахстан): (01:02:27) В направлении от человечества к Творцу более-менее понятна форма работы. А обратно, в какой форме от себя мы проводим на человечество? Только воспитательно или ещё в какой-то форме?
М. Лайтман: Об этом мы будем говорить буквально на особом уроке: как мы должны принимать, прежде всего, влияние, отдачу от Творца, почувствовать то, что Он даёт нам, как мы переводим это потом на творение. Не то что нам кажется это так, что мы должны к ним обращаться, а в соответствии с тем, насколько мы получаем от Творца, как мы это опускаем на уровень народов и передаем всем. Ты прав, мы должны будем поговорить об этом и поработать над этим.
Вопрос (KabU 1): (01:03:30) Написано, что человек должен исправлять себя, иначе он останется во тьме. Что же представляет собой человек по отношению к десятке?
М. Лайтман: Человек по отношению к десятке – это тот, кто увлекает всю десятку к Творцу, тот, кто подаёт пример им, когда он отменяет себя перед десяткой. Это и называется «человек в десятке». Он работает в двух направлениях: отменяет себя перед десяткой и создаёт связь с Творцом внутри десятки.
Ученик: Как десятка исправляет отдельного человека?
М. Лайтман: Примером. Во всем, что пишет РАБАШ. Нечего тут добавить. У тебя есть 10 или 20 статей об этом, пожалуйста, прочитай. Поговорите об этом вместе.
Вопрос (Петах-Тиква-26): (01:04:51) Почему нужен посредник Исраэль во всей системе?
М. Лайтман: Потому что в желании получать нет силы, которая может быть связана с желанием отдавать. И эти две силы полностью отделены друг от друга. Творец создал желание получать, и развитие желания получать – это то, что находится в человечестве. Но нет в человечестве сил, которые могут связаться с Творцом. Это должно быть желание отдавать внутри желания получать, а его там нет.
И тогда то, что происходит, происходит в системе Адам Ришон, мы потом будем это еще изучать. Даже в Вавилоне, когда Авраам действовал, он сформировал внутри Вавилона такую систему, такой механизм, собрал людей, в которых раскрылась точка в сердце, начало свойства Бины. И тогда эти люди смогли быть связаны, с одной стороны, с Творцом, с другой стороны, с вавилонянами.
Но чтобы увеличить эту группу, чтобы у нее была связь и с Творцом, и с творениями, чтобы они получили новые силы, дополнительные, сильные, которые действительно были бы способны создать эту связь между Творцом и творениями, эта группа отделилась от всех народов и ушла в галут (изгнание), что называется в «египетское изгнание». Там они включились в такое особое желание получать, хисарон, которое называется «Египет». И тогда, благодаря этому, им было что исправлять. Без Египта они бы не получили Тору, не получили бы исправление, не смогли бы продвигаться. То есть до входа в Египет эта группа была – просто чистое свойство Бины. Но когда они включились в свойство Малхут, что называется, вошли, а потом вышли из Малхут опять в Бину, начали уже тогда исправлять себя, ту Малхут в них.
И с тех пор и до сегодняшнего дня они исправляют себя снова и снова, в подъемах и падениях, в проблемах и так далее. Пока сегодня мы не приходим к состоянию, когда эта группа восстала, и она очень особая, она уже собрана из всех народов, после всех этапов, которые прошла. И сейчас она должна связать всю реальность, весь мир, когда весь мир чувствует себя, что находится в состоянии, в положении такого изгнания (галута). Хотя они не чувствуют это, они не чувствуют, что у них есть проблемы, но они находятся в изгнании от силы отдачи, высшей силы. И поэтому вот эта группа, Исраэль, с одной стороны, они понимают, что нужно делать, а с другой стороны, у них уже есть связь с Творцом. И поэтому мы должны реализовать это.
Ученик: (01:08:12) А как это может быть, что желание остается без свободы выбора?
М. Лайтман: Оно не может быть в свободе выбора. Только благодаря огромным страданиям, которые они сейчас будут испытывать, с одной стороны, а с другой стороны – наше распространение. И у них появится свобода выбора, что они должны будут присоединиться к процессу исправления.
На них не действует, у них нет никакой свободы выбора. Ты должен прочитать эту статью «Свобода воли» Бааль Сулама. Тогда ты увидишь, что Малхут не способна это сделать, не дано ей. Так же и Бине не дано. А дана только особому свойству, которое называется средняя треть сфиры Тиферет – там есть свобода воли.
Вопрос (PT Young): (01:09:54) Как распространение может привести к тому, что народ Израиля будет поднимать потребности мира? Ведь если это только молитва…
М. Лайтман: Я не знаю, что ты имеешь в виду под народом Израиля.
Ученик: Мы, Бней Барух.
М. Лайтман: Так вот, когда мы занимаемся народами мира и связываемся с Творцом, мы постепенно строим себя как посредника между высшей силой и нижней массой людей.
Ученик: Это только в распространении или только в молитве? Как их соединять?
М. Лайтман: Не только молитва и не только распространение. Есть еще много всяких средств, которые мы будем изучать, как это делать. Ты не перескакивай, сначала реализуй то, что есть у тебя сейчас. Не пытайся все поглотить.
Вопрос (Петах-Тиква-34): (01:11:08) Есть ли способ передать посыл веры выше знания как истинное решение, даже если я сам не нахожусь в этом состоянии, если еще не достиг этого?
М. Лайтман: Тебе не нужно передавать этот посыл никому, а только реализовывать самому вместе с твоей десяткой. И это всё. Каждая десятка этот посыл должна реализовать, и тогда все десятки с помощью этого соединяются.
Ученик: Как я могу выполнять материальную работу и при этом оставаться в вере выше знания?
М. Лайтман: Какое отношение это имеет к материальной работе? Нет связи между этими вещами.
Ученик: У меня есть повседневная жизнь, и как оставаться подключенным…
М. Лайтман: Нет, дорогой мой, ты просто запутался. Одно к другому не имеет отношение.
Вопрос (USA LA): (01:12:23) Мы читаем, что Творец помогает тем, что дает человеку дух жизни, душу. А мы всё время раскрываем этот недостаток в мировом кли, и вместе с этим мы покрываем его, покрываем это любовью, или позволяем Творцу наполнять его. И мне кажется, будто мы можем это делать в течение урока. Вопрос: можем ли мы это взять с собой с урока на весь день как своего рода якорь такой?
М. Лайтман: Не якорь вам нужен, а вам нужно реализовать то, что вы получили во время урока, на практике, в вашей связи в десятке, и в связи между десятками, и в связи десяток с человечеством. Если вы не берёте это, то вы не делаете ничего, и вместо того, что вам кажется, что вы продвигаетесь, вы становитесь более такими запутанными в своей философии. Это проблема, я надеюсь, что этого с вами не произойдет.
Вопрос (Петах-Тиква-25): (01:13:41) Я по ощущению замечаю, что люди больше заняты тем, чтобы реализовывать свою ненависть. Хисарон желания – выразить гнев, ненависть, зло, которое есть между людьми, сильнее, чем ощущение нехватки еды или каких-то базовых вещей. И хотя базовых вещей им недостаточно, но они все равно сейчас больше заняты тем, что надо выражать ненависть, как-то реализовать свою ненависть. Как Вы смотрите на это всё? О чём должна быть моя молитва? Потому что я не вижу, что не хватает людям элементарных вещей. Иначе бы они больше просили вакцины, больше заботились бы об основных вещах, чем о злых намерениях друг к другу.
М. Лайтман: Конечно, тот хисарон, который раскрывается в человечестве, – это хисарон, который находится во всём спектре хисаронов, начиная от мелких, материальных и всё более общечеловеческих хисаронов, пока не доходят до хисарона ненависти, который является самым высоким хисароном. Поэтому всё время будет всё больше и больше это раскрываться, и всё зависит от того, как мы будем действовать и объяснять против этого.
Но на самом деле, как и с учениками рабби Шимона, как и вообще со всякой ненавистью, она всегда самая большая из всего. Она дает человеку силы выше его природы, неестественные такие силы, потому что это против любви, и человек готов умереть, только чтобы реализовать свою ненависть. Поэтому мы должны видеть, как это происходит в человечестве, и видеть в этом прямо-таки недостаток нашей работы по объяснению человечеству, и дать им силы на это.
Ученик: Это как раз и есть корень ощущения: что ненависть важнее, чем всё остальное. Это действительно то, что в своё время разрушило и Храм, и народ Израиля. То есть выразить вот это ощущение ненависти важнее моей физической жизни. Якобы эта духовность сильнее.
М. Лайтман: Ненависть – это духовная сила, противостоящая любви.
Ученик: Творец даёт вот это ощущение жизни, жизненную силу, о которой мы читали в отрывке, но в виде ненависти. Должны ли мы смотреть именно в этом направлении?
М. Лайтман: Мы должны видеть это и действовать против этого, и объяснять, что только с помощью любви мы приходим к жизни, к продолжению жизни, и что у ненависти, по сути, нет ног. Она исходит только со стороны природы, и она нам нужна только для того, чтобы поверх нее мы построили любовь, потому что не может быть любви без ненависти. Потому что в природе всегда есть две противоположные силы, не может быть одна без другой. Поэтому, когда раскрывается ненависть, мы не должны её разрушать. Мы должны против неё поставить любовь, и тогда между ними мы будем существовать в высшей, вечной форме.
Чтец: (01:17:16) Подведем итоги того, что мы слышали на уроке.
Семинар
Песня (01:23:42)
Набор: Команда синхронного набора