Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 22 апреля 2020 года.

Вера выше знания. Часть 1.

Чтец: Мы продолжаем читать избранные отрывки на тему: «Работа в вере выше знания», 20-й отрывок.

М. Лайтман: Да, и как мы сейчас учим, в этом заключается основная работа, основное средство для того, чтобы перейти из ощущений этого мира в мир высший, выйти из состояния сна, в котором мы находимся и подняться выше текущего состояния. В этом вся наша работа, в сущности.

Мы живем в знании и хотим прийти к действиям, которые будут выше знания. Это называется «вера». Почему? Потому что внутри знания мы делаем действия в нашем желании получать – это действия получения, а выше знания, выше получения – мы выполняем действия по отдаче. Так давайте учиться, как к этому прийти.

Это не просто, это против нашей природы, наша природа сопротивляется этому, и мы ничего с этим поделать не можем, но мы должны привлекать высшую силу, тот уровень, который называется «отдача», «вера выше знания». И это поможет нам подняться на высший уровень. Вперед! (01:38)

Чтец: Итак, 20-й отрывок из 2-го тома РАБАШа «Что означает, что человек должен родить сына и дочь, в духовной работе».

Если человек решает, что он хочет работать в состоянии «прах», то есть даже если ощущает вкус праха в работе, он говорит, что это очень важно для него, если он может сделать что-то ради Творца, а для себя – не важно ему, какой вкус он ощущает, и он говорит, что эта работа в то время, когда ощущается вкус праха. То есть когда тело насмехается над этой работой, он говорит телу, что, по его мнению, называется эта работа «подъем Шхины из праха». То есть, хотя тело ощущает в этой работе вкус праха, человек говорит, что это святость, и не измеряет, каков вкус, что он ощущает в работе. Но верит, что Творец наслаждается этой работой, так как нет здесь никакой примеси желания получать, ведь ему нечего получать – нет никакого вкуса и смысла в этой работе, потому что лишь вкус праха есть здесь. А поэтому он верит, что такова святая работа и, так или иначе, он рад и весел. [РАБАШ, статья (1991 г.) «Что означает, что человек должен родить сына и дочь, в духовной работе»] (03:30)

Еще раз 20-й отрывок из 2-го тома РАБАША. [РАБАШ, статья (1991 г.) «Что означает, что человек должен родить сына и дочь, в духовной работе»] (03:40-05:13)

М. Лайтман: Мы получаем ощущение тьмы, праха, чего-то неприятного, неудобного, не светящего – не хватает вкуса. Приходят такие состояния, будто Творец удаляется, и я вхожу в какой-то туман, в котором нет чувств – вообще ничего. Но на самом деле это не так. На самом деле это приглашение к продвижению. Как раз в таком противоположном состоянии можно найти помощь, как правильно себя выстроить. Именно, исходя из того, что силы природы вместо воодушевления дают тебе вот такое серое ощущение – ни рыба, ни мясо, ни тьма, ни свет. Именно из таких состояний я самостоятельно могу пригласить Творца, силу отдачи, когда хочу, чтобы Он появился, а я, таким образом, воодушевился бы Им и продвигался бы дальше.

Большинство наших состояний, в которых мы находимся, как раз такие, когда мы не очень-то хорошо себя чувствуем – ни свет, ни тьма, вообще никак – что-то промежуточное, ни то, ни сё.

Так вот, мы должны быть очень чуткими к таким состояниям. Очень четко их отслеживать, для того чтобы пробуждаться в них, пробуждать необходимость духовной работы, потребность в важности Творца, в ощущении Творца, в проявлении Творца – именно когда нет никакого вкуса к духовному, то есть ощущение праха. Это очень хорошо, что я чувствую «вкус праха» – это знак того, что я могу восстать из него, встать.

Но это не те состояния, в которых я чувствую что-то против духовной работы, нет. А это когда ни то, ни сё, ни хорошо, ни плохо, и тогда мы думаем: «Почему это ни хорошо, ни плохо – пусть лучше будет плохо! И тогда я буду работать против этого «плохо», этого зла. В любых условиях, в каждом из состояний человек должен видеть возможность для работы и именно в таких состояниях, когда «вкус праха» чуть больше, чуть меньше, он должен понять, что это состояния, из которых можно встать и можно сделать много духовной работы. Именно из таких состояний. Вопросы. (08:51)

Вопрос (Киев): Здесь он пишет, что, несмотря на состояние праха, он верит все равно, что Творец наслаждается от этой работы. Как в этом состоянии так быть связанным с Творцом, чтобы действительно чувствовать, что Он наслаждается от этой работы?

М. Лайтман: Но ведь это Творец тебе дает работу с «прахом». Ты пробуешь, чувствуешь «вкус праха» – такое состояние дал Творец. Так возьми это состояние праха, отдельно, как то, что ты получил его от Творца, и начинай работать. Для этого Он и послал тебе состояние праха. Это потому, что Он хочет, чтобы ты отнесся к Нему, исходя из такого состояния, такого ощущения – прах сам по себе – когда я нахожусь в самом отвратительном состоянии, без сил, в безысходности. Это с одной стороны. С другой стороны – именно Творец мне это дал.

Я смотрю на это со стороны, ведь это пришло от Творца – Он это дал. Для чего Он мне это дал? Как для спортсменов или для солдат ставится задача, и они должны ее выполнить, так вот также и я должен поработать. Я смотрю на этот «прах», как на состояние, которое ничего не стоит: «Да, ничего не происходит, ничего хорошего там нет, но я получил его от Творца. По-видимому, именно из такого состояния и именно потому, что оно настолько для меня неважное, я могу подняться на более высокий уровень. И стоит мне это сделать».

Самое низкое состояние может поднять меня до самого высокого уровня. И в этом работа. Поэтому, что мы говорим? Что бывает состояние –  «Шхина во прахе», оно означает, что Творец, ощущение Творца во прахе. А затем я могу поднять такое состояние до ощущения Творца в совершенстве, в полноте чувств. Так вот это те состояния, с которыми мне нужно работать. (11:58)

Вопрос (Раанана): Является ли ощущение «праха» Ацилутом?

М. Лайтман: Я слышать не хочу таких премудростей, хватит. Ты спрашиваешь вне рамок, в которых мы говорим. Ты не видишь, как я отвечаю другим? Только в рамках учебы.

Вопрос (Реховот): Когда прекращается «вкус праха»: во тьме, в тени, во второй тени?

М. Лайтман: Ощущение праха исчезает, когда ты этот прах превращаешь в бриллианты, в золото. 

Ученик: Спасибо.

Вопрос (Италия-4): В этих состояниях праха, которые я чувствую в работе, я должен вкладываться и передать ощущение Творца группе, верно?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (П-Т-29): Получается, что продвижение в работе – это всё время показывать этап праха?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Тверия): Работу выше знания нужно принимать с любовью?

М. Лайтман: Да, конечно. Как нечто желаемое. Вся наша работа – в желании.

Ученик: Да, но работа настолько трудная, что мы всегда видим нехорошие вещи.

М. Лайтман: То, что это тяжело, может быть и дорого. За более дорогие вещи работают более трудно, более тяжело.

Ученик: Спасибо.

Вопрос (Фокус-группа): Натио из Бразилии спрашивает, что означает «вкус праха» в десятке?

М. Лайтман: Когда объединение между нами мне не важно.

Вопрос (Хадера-1): То, что я вижу себя «в тени», но отношу это к Творцу – это работа выше знания?

М. Лайтман: То, что ты связываешь с Ним все, что с тобой происходит – это начало работы выше знания, верно.

Вопрос (Испания, Португалия): В чем разница между состоянием «вкуса праха» и состоянием безразличия, равнодушия?

М. Лайтман: «Прах» – это не всегда равнодушие, это может быть состояние, которое очень раздражает, возбуждает или наоборот подбрасывает. «Прах» еще ни о чем не говорит, «прах» означает, что духовное – отношение к объединению, к товарищам – ничего не стоит для меня по важности. В таком отношении – «вкус праха», и тогда оно может меня ослабить или наоборот подтолкнуть.

«Прах», как таковой, сам по себе, говорит о том, что я принимаю такое решение, я это чувствую. Но, что происходит дальше после такого ощущения? (17:07)

Вопрос (Турция-2): Откуда я знаю, что я пришел к «вере выше знания»?

М. Лайтман: То, что ты хочешь отдавать, по крайней мере, ближайшему твоему кругу, товарищам – это уже называется, что ты пришел к «вере выше знания». Когда ты видишь, что в этом твоя жизнь, ты должен посвятить свою жизнь отдаче. Это называется действием выше знания, потому что внутри знания – это действие получения, в получении, а выше знания – действие отдачи. (18:24)

Вопрос (Молдова): Но состояние праха у нас возникает на каждой ступени. Я правильно понимаю, что у нас есть состояние «праха», а потом оно переходит в состояние совершенства? Потом еще большее состояние праха – к еще большему совершенству, и так до последней ступени? Каждый раз приходит состояние праха, и мы каждый раз должны продвигаться к большему совершенству?

М. Лайтман: Что такое «прах»? Что такое песок? Если ты сделаешь очень большое давление на песок, сжатие песка, то что у тебя получится? У тебя получится драгоценный камень. Разница между дешевым и дорогим? Все через твое давление.

Вопрос (МАК-2): Является ли состояние «во прахе» моим следующим состоянием, ступенью к более высокому состоянию моего продвижения?

М. Лайтман: Верно. С этого начинается следующая ступень, которую, если ты не оставляешь, относишься правильно, серьезно к ней, то ты поднимаешься из праха на высоту, из песка к бриллианту. (20:07)

Вопрос (Ашкелон): Состояние праха – это очень ясное состояние, когда ты находишься в войне, в борьбе, но ты должен идти, стремиться. У тебя есть ощущение в этом. А здесь, вы сказали, что, когда ты находишься и не в свете, и не во тьме, висишь, то это состояние смерти. И ты никогда не сможешь пробудиться, пока тебя Творец не пробудит. Так, что вы посоветуете делать в таком состоянии? Как бороться с ним? Как преодолевать его?

М. Лайтман: Об этом все время и говорим. Я не понимаю, мы постоянно говорим об этом, как атаковать. С помощью товарищей, когда ты приходишь к ним и вместе вы обсуждаете, что значит «прах», насколько для нас в «материальном», в нашем эго – он действительно как прах. Но насколько это становится ради отдачи, духовным, то есть в глазах Творца – это важно. То, что в твоих глазах является песком, прахом, то в глазах Творца – бриллиант.

Ученик: Рав, я чувствую это состояние праха, как мы говорили, что я чувствую, что не могу справляться с этим...

М. Лайтман: Если ты находишься в своем желании получать, то так ты и чувствуешь. Но должен с помощью товарищей, чтобы они помогли тебе выйти в намерение «ради отдачи», и тогда ты почувствуешь, что из этого состояния ты можешь построить свой духовный мир. И не будь постоянно погруженным в намерение «ради получения». Попытайся быть погруженным все время в товарищей, а не в себя самого. И тогда ты начнешь ощущать, что ты выходишь из праха и поднимаешься над ним. Молись! Проси! Плач! И не жди просто так. Это само собой не произойдет. (22:25)

Вопрос (Ашкелон): Вы прежде сказали, что сильное давление превращает песок в алмаз. Что это значит?

М. Лайтман: Сильное давление, компрессия – это значит, что мы не соглашаемся с состоянием, презираем нынешнее состояние. И в этом для нас важность «праха», то есть это совершенно неважно. Даже если я уже на четвереньках, просто на земле, но я не согласен с этим: «Сейчас мое эгоистическое желание так рисует мне мою реальность, но это только относительно моего желания получать. И хорошо, и пусть так будет моему желанию получать. Я согласен с этим, чтобы так было – «во прахе». Но мое желание отдавать, ту точку, которая стремится к Творцу из этого желания, из праха: я хочу поднять наверх!». И это называется вера выше знания. И тогда я чувствую, насколько могу сделать именно из этого «праха» – тем, что я хочу выйти из него, давлю на него, действую такой компрессией, сжатием – насколько из этого я делаю дорогое состояние, бриллиант. Как делают бриллианты? Материал тот же самый, только по мере компрессии, по мере сжатия его, он становится таким дорогим, таким важным.

Вопрос (Торонто-1): Получается, что ощущение праха – это когда мы в десятке ощущаем духовное пока только в своих получающих келим? То есть это пока еще отсутствие отдающих келим в нашей совместной работе, в десятке? Это правильно? То есть это ощущение духовного в получающих келим?

М. Лайтман: Да, конечно. Ощущение духовного в келим «ради получения» называется «прах». А ощущение духовного в келим «ради отдачи» называется «бриллиант». Понятно?

Вопрос (Солт-Лейк-Сити): Должны ли мы постоянно стараться быть во прахе или быть в одном шаге от Творца? Это имеет смысл – то, что я говорю?

М. Лайтман: Иногда да. 

Вопрос (Казахстан): Может быть, надо изучить отрывок «Видение раби Хия» из «Зоара» о состоянии праха и как из него выходить?

М. Лайтман: Да, это очень хорошо. Можно присоединить это сюда. Нужно поискать, где это. Это в «Предисловии к книге Зоар»: «Видение раби Хия».

Вопрос (Москва-7): Получается, что когда человек поднимает это состояние праха в святость или, может быть, вносит святость в этот «прах» – это и есть исправление творения? От этого наслаждается Творец? 

М. Лайтман: Творец наслаждается, когда мы поднимаем тот «прах», который видится нам в желании получать на ступень света, ступень Творца. Потому что нет такого – «прах» – в реальности. Это только нам так кажется, относительно нашего неисправленного желания получать. Но если мы поднимаем эти состояния наверх, что все исходит от Творца, что нет никого кроме Него, и поэтому все находится на самом высоком уровне и на самой высокой ступени, то мы тем самым исправляем «прах», то есть наше отношение к Нему.

Вопрос (Хайфа-3): Когда мы почувствуем как группа?… Я почувствую в группе, что я отношусь к этому состоянию, что мы хотим прийти выше праха, а не выше знания? Иногда бывает такое ощущение, что есть обесценивание ценностей. Мы используем эти слова «святость», «Творец» – все эти святые слова, но ведь я же хочу начать свой день в состоянии, когда я поднимаюсь над прахом, а не быть выше знания?

М. Лайтман: Это твоя внутренняя работа. Я не могу в нее вмешиваться.

Вопрос (Италия-4): Вы сказали, что если я не согласен с этим состоянием «праха», то я должен просить важность Творца. Но если у меня нет силы для этого, нет желания, чтобы использовать веру выше знания, что мне может помочь, чтобы я смог держаться веры и идти против этой природы?

М. Лайтман: Конечно, ты не можешь сам выйти из любого состояния. И чем это состояние будет более продвинутым, тем тебе будет тяжелее понять, согласиться, преодолеть, выполнить что-либо. Но только потому, что ты просишь у товарищей, чтобы они помогли тебе, только в то время, когда ты включаешься в них, умоляешь их, тогда вместе с ними ты можешь это сделать. И Творец, обратите внимание, Творец, который дает каждому отягощение сердца, Он не берет в расчет, что Он дает это одному. Он принимает в расчет, что Он дает это десятке через конкретного человека!

И поэтому сам человек не может ничего сделать, потому что Творец относится ко всей десятке. И только так. Он относится к десятке и через десятку к тебе, к нему, ко мне. И поэтому мы должны понять, что: «Ой, что-то упало на меня!» – это не на тебя упало. Это упало на тебя, но чтобы ты взял себе в помощь всю десятку. Поэтому бери и делай, и ты увидишь, что это легко и хорошо. Только одно тяжело – понять, что это дано всей десятке через тебя, и что ты должен соединиться с ними. Только соединение с ними. (31:58)

На меня сейчас упало, скажем, 200 килограмм чего-то, что я должен держать. Я не способен удержать, но у тебя есть 10 человек! 10 человек – каждый поднимает 20 килограмм, и это уже не страшно – могут держать. И всегда так. Никогда Творец не посылает нам какое-то отягощение сердца, которое предназначено только мне. Это предназначено только десятке. Он не видит меня, Он видит меня только через десятку, тебя – через десятку, его – через десятку. Только таким образом.

Вопрос (Латин-Америка-3): Если у нас уже получилось превратить прах в бриллиант, что происходит дальше? Мы опять падаем в прах или это знак для продвижения в работе?

М. Лайтман: Мы падаем во все более глубокий «прах», более худший «прах», чтобы подняться из него на еще большую высоту. И так продвигаясь, мы падаем глубже и поднимаемся выше, еще глубже падаем – еще выше поднимаемся. И вот эти скачки, минус-плюс, минус-плюс, чем дальше мы продвигаемся, тем больше они будут отдалены друг от друга, то есть будет более высокая амплитуда, все больше и больше. И это признак продвижения. Об этом сказано: «Каждый, кто больше своего товарища, когда он наверху, – его злое начало больше чем то, когда он был внизу».

Вопрос (Latin PC): В тот момент, когда ты достигаешь состояния бриллианта, является ли работа более легкой для тела?

М. Лайтман: Когда достигаем состояния бриллианта, сразу начинается падение: еще более тяжелое, более худшее состояние, потому что ты получил тем самым силы. Ты связался с духовным состоянием. Сейчас с этой силой надо поработать внизу, еще глубже копнуть желание получать и как лопатой копнуть и поднять к более высокому состоянию. Взять из этого песка глубже и сделать бриллиант крепче, более качественный, более чистый.

Вопрос (Петах-Тиква-29): Если у человека получилось подняться из состояния праха с помощью товарищей – это считается за счет человека или товарищей?

М. Лайтман: Никогда у нас нет личного расчета на человека, только относительно десятки. То, что ты сейчас пока думаешь о себе, что ты поднимаешься или опускаешься, что ты большой – это ложь, эгоистическая ошибка.

Вопрос (Раанана): Творец дал мне отягощение сердца 200 килограмм. Как я могу обратиться к товарищам за помощью? Я должен в мыслях это делать или в просьбе?

М. Лайтман: В мыслях, и если это не поможет, даже в физическом обращении.

Вопрос (МАК-2): Состояние праха – это состояние неважности духовной работы? Как продолжать продвигаться в таком состоянии?

М. Лайтман: Не понял, это вопрос?

Ученик: Как использовать состояние для продвижения?

М. Лайтман: О, состояние продвижения, использовать... Как можно быстрее и как можно сильнее почувствовать, что ты связан со всеми. Ты соединен со всеми, и ты готов к следующему падению. Готов к работе. Потому что каждый шаг в работе – это не когда ты внизу или когда ты наверху, а когда ты поднимаешь МАН снизу, чтобы Творец помог вам подняться наверх. И ты должен почувствовать, что спускаешься в глубину, под землю со своими товарищами. Потому что Творец так опускает тебя и их в твоих глазах. Они тоже опущены.

Творец  опускает вас, как шахтеров на лифте вниз, и вы находитесь там внизу и выходите из этой шахты, из этого лифта, на котором вас опустили вниз. И вы ощущаете, что находитесь там внизу, под землей, внутри желания получать, и вы ощущаете эти отношения между вами, каждого в желании получать, что вы буквально в земле, внизу. Там все это желание получать находится между вами, и вы как будто бы снова входите в этот лифт и просите у Творца, чтобы Он поднял вас наверх над землей. И вы просите вместе, и Творец поднимает вас на лифте наверх, и вы снова выходите на воздух. Солнце, свет, свобода. И тогда, таким образом, вы ощущаете, что такое внутри желания получать, и то, как вы выходите, поднимаетесь над желанием получать. (39:30) Что-то подобное. Гилад, как в твоей сказке «Летающая гусеница».

Реплика: Что бабочка улетает из кокона гусеницы.

М. Лайтман: Да, таким образом мы и приходим. Так человек рождается, тоже проходит такие состояния. Зародыш. Вся наша работа – это работа днем и ночью, во прахе. И поднять его наверх.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/gs2ezcOA?language=ru