Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 27 ноября 2021 года

Часть 1: Свет, возвращающий к Источнику

Чтец: Урок на тему «Свет, возвращающий к Источнику», будем читать избранные отрывки из первоисточников. Четвертый отрывок.

М. Лайтман: Да, это единственное средство, которое помогает нам, поднимает нас, проводит нас по лестнице духовных ступеней до Конца Исправления – тот самый свет, возвращающий к Источнику. Это высший свет, только называется светом, возвращающим к Источнику, потому что мы его пробуждаем. Здесь должно быть претворение наших усилий, наших намерений, чтобы подняться к Нему. И тогда в соответствии с тем, насколько мы прикладываем усилия для того, чтобы удостоиться исправления, мы будем получать от Него помощь.

И наше усилие должно быть как можно более выясненным: на что мы нацеливаемся, к чему мы стремимся, к чему хотим приблизиться. Потому что главное – прийти к состоянию, которое выше нас, выше нашего эгоизма, к объединению между нами, к такому объятию, когда не будет места между нами для наших мыслей и желаний, а только место для Творца, пока Он не наполнит всё пространство между нами. И это – то, что мы хотим.

Эти пространства наполняются в соответствии с тем, насколько мы стремимся быть слитыми друг с другом, потому что тогда Творец будет ощущаться между нами. Ему не нужно место. Но как раз благодаря тому, что мы объединяемся, пока не появится у Него место между нами, мы раскроем, что между нами как раз находится Творец. (02:13)

И для этого мы должны стараться сблизиться и стремиться к той высшей силе, которая заботится о нас, которая называется Торой. И она показывает нам, насколько мы еще не сблизились друг с другом, насколько мы еще находимся во всевозможных расчетах и мыслях подсознательно или осознанно для себя. И тогда мы сможем прийти к состоянию, когда на самом деле не будет у нас ничего, кроме одной надежды, что, вследствие связи между нами, мы покажем Творцу, что ждем Его. Ждем, чтобы Он связал нас, раскрылся между нами. И так мы придем к состоянию, когда только Творец будет ощущаться между нами. И давайте продолжим избранные отрывки из первоисточников «Свет, возвращающий к Источнику». Четвертый отрывок, пожалуйста.

Чтец: Четвертый отрывок, РАБАШ. (03:50)

4. Тора, которой мы занимаемся, нужна для того, чтобы покорить злое начало. То есть достичь слияния с Творцом, чтобы все действия были только ради отдачи. Это значит, что в силах самого человека нет никакой возможности пойти против природы. Поэтому по вопросам разума и сердца, в которых человек должен совершенствоваться, ему необходимо получить поддержку. И эта поддержка – в Торе. Как сказано мудрецами, «Я создал злое начало, Я создал Тору – в приправу». И когда занимаются Ею, Её свет возвращает к источнику. [РАБАШ. Статья 12 (1988) «Что такое Тора и ремесло в духовной работе»]

Повторное чтение отрывка (04:56-05:55)

Вопрос (Киев-1): Он здесь пишет про слияние с Творцом. И Вы тоже так чувственно сделали ввод о том, как мы приходим к такому объятию, что не чувствуем ни своих мыслей, как Вы сказали, ни желания, а только Творца, который там раскрывается. Как мы приходим к такому объятию? Что это значит?

М. Лайтман: В этом вся наша работа. Поэтому Творец создал желание получать, которое было полностью ради отдачи. Это называется состоянием Адама Ришона, который был наг в Эдемском саду. Эдемским садом называется уровень бины. Адам – это желание получать, которое было полностью на уровне бины, где он был ради отдачи, хотя не было у него никакого сопротивления к этому. И после того, как в таком виде было создано желание получать, он получает падение, то есть добавку желания. И эта добавка действует таким образом, что он чувствует, что включает очень много чуждых друг другу желаний, отличающихся, противоположных, называемых у нас эгоистическими желаниями.

И он раскрывает, что он – уже не Адам, а очень много далеких, разделенных друг от друга желаний. Он раскрывает, что выходит из состояния, которое называется раем, Эдемским садом, биной и опускается оттуда. И это называется изгнанием из Эдемского сада. И тогда выходит из него очень много частей, которые раскрывают себя во всевозможных разделенных друг от друга формах. И эти части называются сыновьями Адама, людьми. То есть сыновья – результаты того единого желания, которое создал Творец. (08:43)

И с того времени раскрывается процесс необходимости раскрыть это желание, которое властвует в нас, отдалиться от Источника нашего исхода. И тогда мы раскрываем себя во всевозможных формах, находящимися в такой реальности, которая называется этим миром. И развиваемся с уровня животного, доходя до уровня говорящий, когда мы начинаем чувствовать наш эгоизм и, в противоположность этому, необходимость выйти из него, подняться над ним.

Это происходит с помощью действия света, возвращающего к Источнику, того самого малого света, который светит нам с уровня Эдемского сада, с уровня бины. И так мы должны стремиться к тому месту, вернуться в то состояние, в котором мы находились до разбиения, до нашего падения. Это, по сути дела, то, что нам необходимо сделать. И с помощью объединения между нами и привлечения света, возвращающего к Источнику, через учебу мы пробуждаем этот свет, и он воздействует на нас. (10:29)

Ученик: Это действие объединения Вы описали сейчас как объятия между товарищами. Что это за действие между нами, при котором это пустое место может заполнить Творец? Как я обнимаю товарищей?

М. Лайтман: Когда мы не хотим давать ни одному нашему желанию и ни одной нашей мысли, кроме объединения, никакого места, никакой формы, кроме объединения. И такого объединения, что при объединении внутренне между собой, мы не чувствуем, что есть я, ты и другие люди. Когда мы буквально чувствуем, что нет иных мыслей и желаний, кроме объединения. Пока все мысли и желания, и объединения не соединяются и не становятся одним. И в такой мере мы чувствуем высшую силу, свет, который является простым, заполняющим всю реальность светом. И это то, что мы создаем между нами. (11:51)

Вопрос (Тель-Авив-4): Вы говорили во вводном слове, что у нас есть пустые пространства. Что это за пустые пространства в нас?

М. Лайтман: Это наш эгоизм, который пока не дает нам объединиться внутренне, чувственно так, чтобы мы не предоставляли места никаким желаниям, кроме объединения. Это то, что мы должны сделать, вернуть себя чувственно к единому человеку, к единому телу, к единому желанию.

Ученик: Но, кажется, что процесс как раз обратный. Чем больше мы продвигаемся, тем больше эти пустые отверстия, пространства растут.

М. Лайтман: Это всегда так. Когда мы занимаемся чем-то определенным, скажем, чем-то техническим, то при этом увеличиваем и расстояния между нами, то есть меру разрежения между нами. Если раньше расстояние между мной и тобой было в километр, то сейчас мы приблизились, и я уже начинаю видеть между нами метры, а затем дециметры, сантиметры, миллиметры и так далее, и так далее. Нам кажется, что расстояние растет, но оно растет согласно нашей точности. И мы находимся в достаточно хорошем сближении между нами. (13:59)

Ученик: Так можно сказать, что чем больше мы отдаляемся, эти эгоистические желания уменьшаются? И то, что их подменяет, – это свет, который находится в нас?

М. Лайтман: В расстояниях между нами мы должны начать чувствовать, что там уже светит какой-то свет. Пока что мы не находимся там, мы пока еще не находимся в достаточной чувствительности и в таком стремлении к нему, что можем распознать его, но он уже находится между нами.

Ученик: И он связывает нас, приводит нас к слиянию?

М. Лайтман: Он связывает нас, прилепляет друг к другу, пока мы не становимся связанными в такой мере, когда уже можем распознать его и начать на самом деле работать ради отдачи между нами, а уже от нас к Творцу. (15:05)

Вопрос (Голландия-1): Вопрос о том, что Вы объяснили товарищу об усилении чувствительности. Если есть частота света, возвращающего к Источнику, как мы калибруем себя по отношению к этому свету? Как это сделать в наших чувствах, как направить этот счетчик частоты на свет, возвращающий к Источнику, который заполняет расстояние между нами?

М. Лайтман: Исходя из нашей чувствительности к тому, что происходит. Каждый раз нам нужно видеть, как мы отдалены и отдалены во всё более усиливающемся виде. И тогда, в соответствии с этим, видеть наши усилия, всё больше раскрывая расстояние между нами, чувственное расстояние, сокращая его. Чтобы Творец, взаимная сила отдачи, которую мы хотим раскрыть, наполнила эти расстояния между нами. Это как сказано: «От любви к творениям – к любви к Творцу». Хорошо? Ладно. (16:41)

Ученик: Так мы всё время реагируем на Творца, воспринимаем вещи через десятку во внешнем и всегда реагируем? В этом наше действие?

М. Лайтман: Да. Конечно же, все мы находимся в высшем свете, который производит с нами всевозможные действия. Только мы должны увидеть, насколько мы отождествляем себя с этими действиями, ждем этих действий, пробуждаем Его вернее. Но это необязательно один человек, но группа, десятка, которая вместе пытается быть как можно более связанной друг с другом. И, вследствие связи, которая есть между ними, обратиться к Творцу, привлечь Его, требовать Его.

Ученик: Об этом действии десятки. Есть ощущение, что это что-то духовное, что мы можем только стремиться к этому, мы воспринимаем это свыше. Это верно?

М. Лайтман: Это верно. Только стремление должно быть выстроено согласно количеству и качеству. Согласно количеству – даже двоих достаточно. Да, наименьшее множество – двое. Но, в соответствии с качеством, мы должны отдавать этому всё свое внимание, то есть и разум, и сердце. И мы были бы объединены так, чтобы связь между нами соответствовала Творцу. (18:37)

Вопрос (Тбилиси): То, чему нас учит каббала: объединиться, взаимное поручительство, любовь. Ни к чему я не способен, как я не хочу это сделать – ни к чему не способен. Есть ужасное состояние стыда перед товарищами, просто ужасное. Куда отсюда двигаться? Что дальше?

М. Лайтман: Это прекрасно. Это очень хорошо, что ты так чувствуешь и, исходя из этого, продолжай. Верно, что ты меньше других, ты непригоден, но Творец тебя выбрал, чтобы ты, в любом случае, участвовал в общем кли. Так попытайся отменить себя перед товарищами и вместе с ними ты придешь к духовному.

Ощущение, о котором ты говоришь, по сути дела, пробуждается в каждом из нас, и ничего не поделаешь, это как раз хорошо. Мы должны благодарить за то, что Творец таким образом заботится о нас, когда каждый раскрывает свое истинное состояние, что он хуже всех. Так мы и приблизимся к истине. (20:13)

Вопрос (Zafon 2): Как можно купить новую действительность?

М. Лайтман: Правильными новыми келим. В соответствии со свойством отдачи, которое будет между вами, в соответствии с тем же свойством отдачи, вы постигнете Творца. В соответствии с подобием свойств между светом и кли. Нужно прикладывать усилия в объединении и молиться Творцу, чтобы помог выстроить объединение.

Вопрос (Хайфа-10): Благодаря Вам состояние нашей десятки стало лучше. Есть ли какой-то практический совет как прямо сейчас притянуть свет?

М. Лайтман: Только с помощью того, что ты приходишь к объятию со всеми товарищами в виртуальном виде, да. Но, буквально, приходишь к такому объятию, чтобы вы были в одном сердце без всяких расстояний. И тогда это сердце вы предоставляете Творцу, чтобы наполнил его взаимной силой отдачи между вами. Когда Творец, который наполнит ваше общее сердце, даст каждому желание отдавать сердцам товарищей. И это будет единое сердце, которое захочет отдавать, и, вследствие этой отдачи, вы обратитесь к Творцу. И тогда почувствуете, насколько вы находитесь с Ним во взаимной отдаче.

Вопрос (Hebrew 10): Во всех действиях, которые Вы сейчас описали, есть ли какой-то правильный порядок, более правильный: объединения, объятия, сокращения, раскрытия разницы? Есть ли какой-то правильный порядок?

М. Лайтман: Порядок действий правильный тогда, когда мы пытаемся сблизиться между нами в чувствах и в мыслях для того, чтобы направить общее чувство, общий разум к Творцу. Это правильное действие. Это написано в очень многих статьях. И порядок, в целом, прост – сблизиться, и как можно больше. И это – проблема, потому что это противоположно нашей природе. И насколько человек по своей природе с большим желанием получать, настолько всё сильнее он отталкивает объединение со всеми.

И если Творец не помогает человеку, увеличивая его общее желание к Нему, к Творцу, то человек уходит. Но мы должны здесь обратить внимание на то, чтобы у нас было сильное желание к духовному, когда мы всё время пытаемся увеличить важность духовного. У нас нет выбора, ничего кроме этого у нас нет в этой жизни. И вместе с этим, даже если мы попробуем сблизиться друг с другом, хотя это ненавистно нам, мы сделаем это малыми порциями, постепенно, с помощью товарищей, с помощью помощи свыше. И так придем к состоянию, когда Творец раскроется между нами для того, чтобы насладиться нами.

Не то чтобы мы Его хотели, чтобы Он раскрылся, но чтобы качество объединения между нами было в том, что мы этим хотим доставить наслаждение Творцу. И только ради этого я прилагаю усилия, а не для того чтобы мне было хорошо. Когда я хочу понять, почувствовать, сделать Ему место для того, чтобы насладиться нами. (24:54)

Вопрос (Петах-Тиква-18): Почему приходит такое состояние после великого конгресса, который был в Италии? И еще нас ждет большой конгресс, я уверен, в воскресенье. Но пришло такое состояние, что у меня нет терпения слушать товарищей, нет сил ни на что. Должно быть наоборот после случившегося.

М. Лайтман: Как ты можешь объяснить нам то, что кли приобретает больший объем? Скажем, человек занимается наукой каббала с нами вместе, так же, как и ты, и вдруг раскрывает, что нет у него желания, нет стремления, трудно ему всё делать. Как такое может произойти? Это, конечно же, происходит вследствие того, что его желание получать растет, и так он должен расти.

Именно с помощью его желания получать, которое выросло, он должен сейчас добавить меру соединения с другими. И тогда в точности получается, что есть у тебя конгресс, есть у тебя вечер единства, и тебе предоставляется такая возможность. Так не думай, исходя из своего желания получать, а только принимая во внимание возможность, которую предоставляет тебе Творец. (26:31)

Ученик: В этом всё и дело. Как мне это сделать? Я стараюсь. Я очень хочу. Я хочу быть соединенным, я хочу увеличить мое желание.

М. Лайтман: Прежде всего, понять, что то, что происходит с тобой – это подарок свыше. Подарок свыше. Творец увеличивает твое кли для того, чтобы ты смог наполнить его большими светами, пока ты не придешь к состоянию, которое называется мерой (сэа). Тогда ты на самом деле начнешь чувствовать высшие света из своего кли, которое уже будет оснащено намерением ради отдачи, и не будет мешать кли, процессу, тебе, находишься ты наверху или внизу. Ты тогда будешь думать только о цели, а для цели тебе нужно гораздо большее кли. И это то, что важно.

Поэтому, вместо того чтобы плакать, нужно радоваться. Об этом написано в очень многих местах. (27:47)

Вопрос (Интернет, Алматы-1): Что такое Тора, и чем отличается Тора от Шхины?

М. Лайтман: Торой называется высший свет, который сортирует для нас вещи, выстраивает их, наполняет нас, обучает нас всему процессу. Высший свет, называемый Торой, всеми своими многочисленными путями, воздействует на нас. И тогда он наполняет нам этим всю реальность.

По сути дела, всё, что мы ощущаем, даже можно сказать об уровнях неживой-растительный-животный, конечно же, человеческий, всё находится в высшем свете, всё существует, исходя из того, что этот высший свет дает нам почувствовать. И в особенности Тора – она для тех людей, которые чувствуют, что получают эти особенности свыше. Тора – от слова «указывающий». А затем мы уже приходим к более высоким уровням, ступеням Торы. Вследствие того, что поднимаемся всё выше и выше, мы чувствуем Тору, свет, который действует на нас в более реальном виде, в виде ступеней. (29:46)

Вопрос (Ж MAK-25): Вопрос такой. В отрывке, который мы сейчас читали, говорится о неминуемой необходимости смирения злого начала. Злое начало создает между нами пустоты. Сокращая его, мы тоже ведь какую-то новую пустоту создаем, достигаем какого-то нового качества этой пустоты  между нами, пригодного для света, возвращающего к Источнику? Что это за особая пустая связь, в которой может раскрываться Творец? Как мы к этому приходим?

М. Лайтман: Это называется авиютом, который мы раскрываем между нами, человек по отношению к другому человеку. И мы должны, вместо отдаления, превратить этот авиют в связь, чтобы стала чистотой (закут). И в той мере, в какой сближаемся друг с другом, мы будем чувствовать, что приближаемся к Творцу. Потому что у Творца нет места и нет такой реальности, когда бы мы могли почувствовать Его. Мы чувствуем Его, только исходя из кли, которое строим между нами. А это кли является мерой нашего сближения.

Вопрос (Ж Москва): Как понять, что высший свет работает над тобой, но не в том смысле, что он всегда воздействует и «травинка не растет без надзора свыше», а в том смысле, что человек подставляет себя под его воздействие? Или свет всегда, в каком бы виде человек не участвовал, всегда будет влиять на него?

М. Лайтман: Это верно. Высший свет воздействует всегда и воздействует на всех, с одной стороны. С другой стороны, мы должны стараться распознавать его в ясном виде. Вот и всё. Здесь ничего не поделаешь. Так надо работать.

Ученица: Что такое ясный вид? Что это?

М. Лайтман: Я не понимаю, что значит ясный вид. Мне трудно перевести на иврит, на котором я думаю, что означают твои слова. Может, помогут тебе?

Ученица: Так нам сейчас перевели: «Распознавать в ясном виде».

М. Лайтман: Чтобы было понятно. Чтобы было ясно, явно. Чтобы всё было явно. Вот и всё. (32:52)

Вопрос (Ж MAK-17): Какое должно быть стремление понять изучаемый материал, чтобы это не было желанием наполнить себя знанием?

М. Лайтман: Передавать его другим, это наверняка. То, что мы изучаем об объединении, единстве, о хороших отношениях друг с другом. Когда во всех этих правильных отношениях раскрывается высшая сила, добрая и творящая добро, согласно нашему отношению ко всем, доброму и творящему добро. Передавать, насколько мы способны. Такое отношение мы должны подготовить, и тогда, в таком отношении, Творец раскрывается.

Вопрос (Ж MAK-3): Сказано: «Я создал злое начало и Тору – в приправу». Насколько я понимаю, приправа наша проникает, дает вкус и каждому ингредиенту, и делает вкусным блюдо полностью. Это – в качественном смысле. А в количественном, приправа – это то, что присутствует в самом малом количестве по сравнению со всем остальным. И отсюда у меня вопрос. Почему Тору назвали приправой?

М. Лайтман: Потому что не нужно много Торы, высшего света. Главное – это наше желание, которое получает намерение ради отдачи, которое покрывает наше желание получать подобно экрану, покрывающему весь парцуф и определяющему направление. Но вся сила находится в самом парцуфе, внутри него. И поэтому главное – это желание, а намерение только направляет желание и поэтому называется приправой. (35:21)

Вопрос (Ж Москва-8): По Торе. Когда десятка получает Тору, в каких условиях и что ускоряет процесс получения Торы?

М. Лайтман: Когда десятка становится настоящей десяткой, на самом небольшом уровне, она уже начинает чувствовать, что находится в связи между собой, и в эту связь она уже получает свет, возвращающий к Источнику. И тогда этот свет действует в ней всё больше и больше, согласно усилиям десятки. И так она продвигается. Всё.

Когда вы будете стараться перечеркнуть эгоизм, который находится между вами в десятке в данный момент, тогда почувствуете свет, возвращающий к Источнику, который воздействует на вас. И почувствуете Тору, такой особый свет, который наполняет пространство между вами. Там, где раньше было отторжение, ненависть – будет любовь, соединение. И тогда, вследствие этого света, вы начнете понимать, что такое Тора. Это называется изучением Торы, когда вы с каждым разом соединяетесь всё сильнее и сильнее во всевозможных формах, то есть, решимот, которые раскрываются. И вы объединяетесь на основе всех этих решимот с помощью света, возвращающего к Источнику, и получаете наполнение в эту новую связь. И получается, что так вы учите Тору. Это называется учить Тору. Понятно? (37:26)

Вопрос (Ж Hebrew): Мы, с одной стороны, изучаем, что наша работа и наши усилия – в том, чтобы притянуть высший свет, возвращающий к Источнику. Два состояния: «нет никого кроме Него» и «если не я, то кто мне?», они находятся параллельно постоянно или временно?

М. Лайтман: Я должен больше находиться в состоянии «если не я мне, то кто же?» Это всё. Ничего, ни о чем, кроме как об этом, не думай. Всё зависит от нас.

Вопрос (Ж Москва-6): Чем больше мы объединяемся, тем больше амплитуда, частота соединения и разъединения возрастают. И вопрос в том, для чего нам такая интенсивность этих состояний?

М. Лайтман: Чем больше частота, тем быстрее мы приходим к цели – исправлению общего кли и доставлению этим наслаждения Творцу изо всех наших сил. Поэтому частота будет расти всё больше и больше. Я слышу пока что претензии: раз в месяц, в два месяца, когда-то. Так люди говорят мне об этом, это нехорошо. Нужно стараться проводить более интенсивную работу, чтобы частота изменений наших духовных состояний была больше.

Вопрос (Тель-Авив-4): Завтра у нас вечер объединения, где будет полно света. С одной стороны, есть радость от того, что мы там будем. С другой стороны – страх быть вором, украсть, забрать домой то, что я получу. Как можно оставить всё там, на том самом вечере?

М. Лайтман: Ты приди и попытайся украсть весь свет, который там будет. Попытайся, это хорошо. Для этого ты должен будешь включиться во всех, отдавать всем для того, чтобы включиться в свет, который находится вне тебя. И тогда ты включишься, как будто впитывая весь тот свет, который находится вне тебя, втягивая его, и уйдешь домой. А назавтра расскажешь нам, насколько ты смог и сколько ты получил. Наверняка есть то, что можно втянуть из этой атмосферы. Вопрос только в том, насколько ты будешь готов к этому, организован для этого. (40:29)

Вопрос (МАК 20): В свете этой статьи, как должно измениться восприятие реальности в десятке, чтобы сделать практическое сокращение?

М. Лайтман: Я должен, по сути дела, представлять себе, что все мои товарищи являются частями моей души. Вот и всё. Всё, что есть в каждом из них, все эти желания должны соединиться. Как соединить их, в каком виде соединить свойства кетэр, хохма, бина, хэсэд, гвура, тиферет, нецах, ход, есод, малхут, я не знаю. Я знаю только, что высший свет выстроит мне это. Но мы все должны хотеть быть объединенными в единую систему и видеть себя объединенными в таком виде. И тогда просить у Творца, чтобы сделал это.

Чтец: Пятый отрывок. (41:49)

5. В Торе есть особая сила, позволяющая вернуть человека к добру, где имеется в виду заключенное в человеке зло, то есть чтобы желание получать стало «ради отдачи». И таким образом у него уже будет свойство слияния, и он сможет получать истинные наслаждения и не будет называться получающим. Из сказанного выходит, что благодаря Торе возникнет возможность существования человека в мире из-за того, что Тора вернет его к добру. И это смысл слов «создадим человека», что [мудрецы] объяснили как «Я и ты обеспечим его существование в мире». То есть со стороны Творца происходит желание получать, а со стороны Торы – желание отдавать. И благодаря двум этим [вещам] станет возможным существование человека в мире, то есть благодаря двум этим [вещам] он сможет получать всё благо, оставаясь в слиянии [с Творцом]. [РАБАШ. 267. Торой создан человек]

Повторное чтение отрывка (43:23-44:47)

Вопрос (Москва-3): Что означает «создадим человека»?

М. Лайтман: Человек (Адам) – от слова домэ (подобный Творцу), и это является, по сути дела, целью развития человека – прийти к тому, чтобы уподобиться Творцу.

Вопрос (Петах-Тиква-3): Какова разница между Торой и Творцом, исходя из того, что здесь написано?

М. Лайтман: Творец – источник творения, и поэтому Он как бы говорит: «Я создал злое начало и создал для него Тору в приправу». От Творца приходит желание получать, а от Торы приходит исправление. И человек находится в желании получать обязательным образом, оно растет в нем, меняется. Это всё исходит от Творца. А Тора, которая исправляет желание получать, приводит человека в соответствие Творцу. Так что и Творец и Тора воздействуют на человека. Человеку нужно его желание получать и Тора, которой он должен правильно воспользоваться.

Ученик: Надо ли это брать в расчет при наших просьбах, наших мыслях, когда мы обращаемся к Творцу, чтобы Он дал нам Тору, или это одно и то же?

М. Лайтман: Конечно, разумеется. Поэтому мы и благословляем: «Благословен Ты, Творец, дающий Тору». Конечно.

Ученик: Когда мы говорим, что нужно вызвать свет, возвращающий к Источнику, я должен взять в расчет, что кроме того, что я хочу, чтобы Творец воцарился между нами в десятке в форме отдачи, я должен взять в расчет еще силу, исходящую от Него?

М. Лайтман: Безусловно, желание получать исходит от Творца, и Тора приходит от Творца. Кроме нашей просьбы, когда мы хотим быть партнерами Творца, партнерами в том, что мы пробуждаем наше желание получать и пробуждаем намерение ради отдачи с помощью Торы, всё это исходит свыше. Кроме того, что дана нам возможность с помощью объединения между нами обратиться и требовать. (47:49)

Ученик: Мы говорим, что молитвы достаточно, и что я представляю себе желаемое состояние, когда мы объединены, и Творец между нами. Это, собственно, уже вызывает свет. И вдобавок к этому образу и к этому стремлению я должен взять в расчет свет?

М. Лайтман: Я не очень-то понимаю. То, что есть у меня сейчас какие-то мысли и какие-то желания, – это приходит ко мне свыше. Если я хочу исправить их, то мне нужно тоже обратиться наверх. Только то, что раскрывается у меня в разуме и в сердце, это приходит свыше, от Творца, Он держит сердца. И если я хочу исправить наши сердца, чтобы они были правильно объединены по отношению к Нему, я уже должен задействовать себя в моих просьбах, что называется подъемом МАН.

Ученик: Когда я прошу, о чем я прошу?

М. Лайтман: Объединения между нами. Потому что только вследствие объединения между нами мы можем обратиться к Творцу и повлиять на Него, обязать Его помочь нам. Это называется «Победили Меня сыновья Мои».

Ученик: Я должен взять в расчет, что это объединение вызывает Тора?

М. Лайтман: Объединение делает Тора. Да.

Ученик: А что означает это практически, я должен думать об этом? Я должен думать, что прошу у Творца свет Торы?

М. Лайтман: Да. Да. Если ты хочешь прийти к духовному, так надо почувствовать, что твое сердце требует Торы, хочет Тору.

Вопрос (Москва-1): Как я распоряжаюсь тем, что приходит от Творца в данный момент как желание получать?

М. Лайтман: Как хочешь, так и распоряжайся. Как хочешь, так и делай. Что же ты спрашиваешь? Как я должен делать? Я должен в каждое мгновение стараться, стараться направить себя на Творца, потому что всё исходит от Него, и я тоже должен быть направлен на Него. (50:33)

Вопрос (Петах-Тиква-7): Как можно узнать, вернулись ли мы к Источнику?

М. Лайтман: Когда вернешься, ты увидишь. Когда будет у тебя желание отдавать товарищам, а через них Творцу. Это называется вернуться к Источнику.

Вопрос (Ж Москва-20): Как без перекосов объединить желание получать от Творца с желанием отдавать от Торы?

М. Лайтман: Стараться всё время находиться в отдаче по отношению к подругам. Тогда постепенно-постепенно вы увидите, насколько это направляет вас всё больше и больше, пока вы на самом деле не придете к отдаче. А в отдаче человека другому вы раскроете Творца.

Вопрос (Focus Group): Рав, я бы хотел продолжить то, о чем спрашивал Нив. Ведь Бааль Сулам пишет, что во время учебы всё внимание уходит к привлечению света, и поэтому не добиваются успеха, и всё это происходит в течение урока. Должен ли я включить в себя конкретно просьбу о свете, возвращающем к Источнику, или сосредоточиться только на объединении?

М. Лайтман: Нет, ты должен всё время думать, для чего ты учишься. Вот и всё. Какова цель учебы. Когда ты учишься не для того, чтобы стать умным, ты учишься не для того, чтобы пройти какой-то экзамен. Ты учишься для того, чтобы у тебя была сила подняться выше твоего желания получать и находиться в отдаче по отношению к товарищам, а через них к Творцу. Это является целью учебы. Это – свет, возвращающий к Источнику.

Ученик: С этой мыслью и с этим намерением, с этой молитвой я не должен просить всё время, чтобы свет подействовал на меня? Он уже действует на меня?

М. Лайтман: Ты уже находишься в этом движении, навстречу ему. Конечно же. Ты ждешь, ты пробуждаешь его. (53:05)

Ученик: Да, но дело в том, что само понятие света, возвращающего к Источнику, – это сила. Я должен каким-то образом говорить с ним, вызывать его?

М. Лайтман: Ты должен всё время стремиться к нему, чтобы он повлиял на тебя. Это цель учебы. Чтобы свет подействовал на тебя, дал тебе сближение через товарищей с Творцом. Мы учим для того, чтобы выстроить между нами такую связь, которая станет кли для раскрытия Творца, чтобы этим доставить Ему наслаждение, и Он пребывал между нами, чтобы раскрылся между нами. В этом всё дело, всего лишь, не большое.

Ученик: А когда я нахожусь в таком намерении, то я уже направлен на свет, возвращающий к Источнику? Мой разум не убегает от него?

М. Лайтман: Конечно же, ты для того и объединен с товарищами, чтобы дать Творцу место, предоставить раскрыться и насладиться.

Ученик: В течение нашего развития, человеческого и Бней Барух, есть ли какие-то изменения в технике или в пути, каким образом мы притягиваем свет, возвращающий к Источнику?

М. Лайтман: Нет, только на лестнице духовных ступеней ты обнаружишь всевозможные добавки. Но принцип остаётся принципом. Ты видишь, ты можешь это увидеть во всём, сказанном каббалистами. Только это.

Ученик: Я спрашиваю, потому что когда-то в нашей учебе у нас было правило, что акцент должен быть на том, чтобы ждать часа изучения ТЭС или Зоар, таких первоисточников, которые называются наукой каббала, о чем написано в 155-м пункте. Ты не понимаешь, но ты разбиваешь свое сердце, ты стремишься вместе с текстом. А в наше время это происходит меньше.

М. Лайтман: Мы на самом деле должны вернуться к последовательному изучению ТЭС, к определенным частям, где есть больше света, чем обычно, как я это изучал в уединении с РАБАШем, наедине с ним. Да. Да, это 16-я часть ТЭС, и вещи подобного рода. (56:03)

Вопрос (Алматы-1): Правильно я понимаю, что Тора является системой, и общность душ является системой, в которой мы находимся? Но также мы находимся и в Торе в системе. Это две противоположные системы?

М. Лайтман: Ты так можешь сказать обо всём, потому что всё творение у нас делится, исходя из намерения: ради получения и ради отдачи. Есть одно желание и один свет, а по отношению к человеку делится по намерению: ради получения и ради отдачи. И поэтому у тебя возникает эта путаница. Мы должны работать с этим так, чтобы все наши желания и намерения были направлены на отдачу. Вот и всё.

Ученик: То есть, и то, и то – как бы ради отдачи. И общность душ – ради отдачи, и Тора – ради отдачи. Так вот, если мы находимся в Торе, мы обращаемся как бы к Торе или от имени Торы к Творцу? Непонятна последовательность. Между Творцом и нами есть еще Тора?

М. Лайтман: Тора – это воздействие Творца на нас, что и называется высшим светом или светом, возвращающим к Источнику. Это называется Торой. Тора тоже от слова свет, ор. Вот и всё. И нет здесь слишком много вещей. Есть Творец и творение, есть связь между ними с помощью воздействия свыше Творца на творения и просьбы снизу от творений к Творцу. Вот и всё. Нет больше ничего. Всё остальное – из взаимосвязи, которая есть между высшим светом и хисароном со стороны нижнего. (58:14)

Вопрос (Интернет, МАК Израиль): Есть два определения относительно цели Торы: Тора дана для того, чтобы исправить злое начало и Тора дана как наполнение. Это путает.

М. Лайтман: Это не путает. Это тот самый высший свет, который приходит и выясняет, чего нам не хватает, и что нужно исправить. И если есть уже исправление, то наполняет исправленные келим. Всё. Но, в общем, это тот самый высший свет, который наполнял систему Адам Ришон до разбиения.

Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-30): Есть ли у того материала, который мы изучаем, воздействие в отношении света или нет?

М. Лайтман: Да и нет. Есть еще материалы, которые нам нужно изучить, но это не для наших ступеней. Я жду, чтобы мы начали объединяться в десятках, и тогда наша учеба будет намного более реальной. Да. (59:45)

Вопрос (Италия-1): Вы, с одной стороны, призываете к тому, чтобы были пассивными, чтобы быть в «зарождении» (ибуре), а с другой стороны, Вы говорите, чтобы всё более вкладываться, чтобы находиться в объединении. Как это складывается вместе, чтобы получить свет, возвращающий к Источнику?

М. Лайтман: Главное – это связь между нами, чтобы мы были теснее друг к другу, как можно больше. И насколько человек чувствует, что он сопротивляется этому, то у него есть более тяжелая душа, жесткая, высокая. Но это благодаря тому, что он не оставляет и всё-таки продвигается. То есть здесь: «Тот, кто больше своего товарища – его злое начало больше».

И то, что я рекомендую – связать себя полностью как можно больше с учебой, с группой, и как написано: «Кроме того, чтобы уходить». Только не уходи. Только не уходи. Но на каждом уроке, в каждом состоянии старайся быть связанным с десяткой и с Источником, и тогда спасение наверняка придет. (01:01:29)

Говорят, что человеку, когда он приходит в будущий мир, задают два вопроса. Первый вопрос: «Занимался ли ты Торой?» И второй вопрос: «Ожидал ли избавления?» Не то что в будущем мире не понимают, кто ты и что ты, но от тебя требуют такого отчета, как ты судишь себя. И нам нужно быть готовыми к этому. (01:02:15)

Вопрос (W Latin 1): Почему мое желание больше к Творцу, нежели к десятке, если я понимаю, что без десятки нет кли, чтобы получить в него свет?

М. Лайтман: Повтори, пожалуйста.

Ученица: Почему у меня желание больше, чтобы раскрыть Творца, чем сблизиться с десяткой, если я знаю, что десятка – это кли, в которое я смогу получить свет?

М. Лайтман: Относительно Творца у тебя нет эгоистического желания, ты готова объединиться с Ним, потому что Он является Источником всей твоей жизни. А по отношению к десятке ты находишься в эгоистическом желании и отталкиваешь их инстинктивно. И в этом разница.

И только знай, что не может быть отношения к Творцу большего, чем отношения к друзьям, товарищам. Поэтому, когда ты смотришь на подруг, то знай, что и Творца ты точно так же чувствуешь в соответствии с твоим отношением к ним. Сейчас только сделай расчет – что Он чувствует от тебя? Как ты относишься к десятке, так ты относишься к Творцу. Всё.

Вопрос (Ж Торонто-1): Что поможет нам посмотреть на новое желание изнутри?

М. Лайтман: Что нас привлекает? Только наше эго. И ничего другого.

Реплика: Она спросила: «Как можно посмотреть наружу, если эгоизм тянет внутрь?»

М. Лайтман: Что поможет? Только просьба со стороны группы по отношению к Творцу, чтобы мы действительно вместе просили. Поговорите о том, чего вы хотите от Творца, обратитесь к Нему все вместе. Это называется молитвой общества, и обычно это то, что действует.

Вопрос (Ж Италия-8): Каким образом женское кли может поддержать мужчин?

М. Лайтман: Точно так же, нет разницы. Нет разницы между женщинами и мужчинами. Разница лишь в том, чтобы мы не мешали, чтобы мы занимались духовным, чтобы нам не мешали материальные вещи. Поэтому мы учимся по отдельности. Но связь между группами может быть анонимная. Вообще неважно, мужская группа или женская. Так мы вместе можем помочь друг другу. (01:06:35)

Вопрос (Ж MAK-21): Что за особая сила в Торе, позволяющая вернуть человека к добру?

М. Лайтман: Тора включает в себя анти-эгоистическую силу, которая называется «свет, возвращающий к Источнику», это называется Торой. Это не книга, это не то, что мы читаем. Тора – это духовная сила, анти-эгоистическая, которая находится в мире. Мы можем притянуть ее с помощью анти-эгоистических действий между нами. У нас есть эго. Если мы проделаем действия против нашего эго, то этим мы притянем свыше высший свет, который называется светом, возвращающим к Источнику, или Торой. (01:07:39)

Ученица: Что может поспособствовать, чтобы мы сильнее ощутили эту приправу, которую дал Творец в виде Торы?

М. Лайтман: Вам нужно хотеть измениться в отношениях между вами, пока вы не почувствуете, что нуждаетесь в объединении сердец.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): Вы прежде ответили, что самое главное – понять, что мы изучаем и передавать это дальше. Мы хотели спросить, чувствуете ли Вы, что женщины способны передать этот посыл или еще нет?

М. Лайтман: Я не знаю. Мужчины, женщины. Я вижу, что есть некое сближение в уровне понимания, в уровне объединения, есть сближение между группами. Поэтому я не очень разделяю мужчин и женщин.

Ученица: Имеется в виду, что когда мы занимаемся распространением, готовы ли женщины в мире воспринять наш посыл? Что мы можем сделать, чтобы они лучше поняли это?

М. Лайтман: Поговорите с ними, обучайте их. В чем проблема? Нет вопроса. Нужно обучать женщин и даже больше, чем мужчин, потому что женщина более дисциплинированная, более понимающая, более чувствующая. Она ближе к исправлению, более готова к этому, потому что чувствует себя более ответственной за мир, за себя. Это в женской природе. И поэтому нужно вкладывать в женщин как можно больше. (01:09:57)

Вопрос (Ж МАК Израиль-1): Продолжение вопроса подруг. Когда моя десятка доставляет удовольствие Творцу, она получает другой свет? Это идет какое-то отражение?

М. Лайтман: Если десятка действительно доставляет наслаждение Творцу, отдает Творцу из взаимной отдачи между товарищами, то она, собственно, раскрывает Творца внутри своей отдачи. Да.

Вопрос (W Darom): Мой вопрос по поводу распространения. Если я передаю действия по объединению широкой публике, это тоже притягивает свет, который исправляет нас, даже если они не понимают?

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (Ж Питер-5): О двух вопросах. Вы говорили, что мы должны получить. Что такое «ожидать избавления»? Стало непонятно.

М. Лайтман: «Ждать избавления» – это означает, что я жду свет, возвращающий к Источнику, чтобы он пришел ко мне и сделал из меня дающего. И тогда в той мере, в которой я получу свойство отдачи, я буду более подобен Творцу, я буду находиться в слиянии с Творцом. Всё. Этим я возвращаю свою душу к её Источнику, к Творцу.  (01:11:50)

Вопрос (Киев): Наша главная цель, цель десятки мирового кли – насладить Творца. И вот сейчас студенты и внешние люди, задают вопрос. В каббале объясняется, что Творец – это постоянно действующий свет любви и отдачи. В нашем мире, может, аналог - реликтовое излучение, как говорится. Что значит «насладить Творца»? Как яснее, детальнее объяснять студентам, внешним людям это свойство – «насладить Творца»?

М. Лайтман: Всё в соответствии с правилом «Тора говорит на человеческом языке». Чтобы объяснить нам, как нам относиться к творению, к действующей в творении силе, так говорят, так каббалисты написали для того, чтобы нам было понятнее, в соответствии с нашим языком, восприятием, пониманием. Но, разумеется, все эти вещи, у них нет никакой истинной формы в силах природы. Но по отношению к людям так это выражают, есть такие выражения. Поэтому я не собираюсь объяснять посторонним людям все эти понятия, потому что они не поймут их правильно. И из неправильного понимания, смотри, что сделали из науки каббала – различные учения, религии, верования, чего только нет. Так что там не видят, даже никакого воспоминания не осталось от того, что изучают в науке каббала. И поэтому, если объяснять, то объяснять только наши точки, и не входить ни в какие споры. В чем они хотят быть, в том пусть и будут. Я собираюсь объяснять только то, о чем говорит каббала. Только. Понятно? (01:14:09)

Вопрос (Ж KabU-5): Вы говорили, что мы должны работать в более высокой частоте в десятке. Что вы имели в виду?

М. Лайтман: Частота – это не частота встреч друг с другом, а то, что нам нужно несколько раз в день больше думать, насколько мы правильно связаны в десятках. Понятно?

Песня (01:15:10 – 01:18:10)

Чтец: Мы в отрывке номер шесть (01:18:16)

Для того, чтобы ощутить жизнь в Торе, человеку необходима большая подготовка, подготовить свое тело, чтобы было способно ощутить жизнь, скрытую в Торе. Поэтому сказали мудрецы, что должны начинать ло лишма, и с помощью света Торы, постигаемого на ступени ло лишма, придёт к лишма, потому что Её свет возвращает к источнику. И тогда у него будет возможность учить лишма, то есть ради Торы, называемой Торой жизни, потому что уже постиг жизнь в Торе, поскольку свет Торы подготовил человека, чтобы смог почувствовать жизнь, которая находится в Торе. [РАБАШ. Статья 12 (1988) «Что такое Тора и ремесло в духовной работе»] (01:19:26)

Повторное чтение отрывка (01:19:30 – 01:20:35)

М. Лайтман: Это не новое, это некий итог того, что мы учили. Ну, продолжим.

Чтец: 7. Поиск человека, как укрепиться в вере в то, что Творец управляет миром во время скрытия, приводит его к изучению книг и Торы, чтобы взять оттуда свечение и понимание, как укрепиться в вере в управление Творца. И вот это свечение и это понимание, которые он получает благодаря Торе, называются словами «Тора – приправа» – пока они не достигнут определенной меры, и Творец не сжалится над ним и не изольет дух свыше, то есть высшее благо.

Однако [это происходит] после того как он полностью раскрыл эту «приправу», то есть свет Торы, который человек притягивает в свое тело благодаря укреплению в вере в Творца, ибо тогда он становится готов к управлению раскрытием лика Творца. Что означает, что Творец ведет себя с ним согласно Своему имени – Добрый и Творящий Добро. [Бааль Сулам. Скрытие и раскрытие лика Творца - 1] (01:22:10)

Вопрос (Ж MAK-3): Как способствовать на встречах в десятке раскрытию сильных желаний друг друга, как приводить в действие эти желания, чтобы приходить к состоянию истинной десятки?

М. Лайтман: Нужно поднять важность перед встречей десятки. Скажем, завтра вечером у нас есть огромное собрание всех: мужчин, женщин. К сожалению, мы не можем включить весь мир физически, но все могут быть вместе с нами, потому что мы будем проводить прямую трансляцию отсюда. И нужно к этому подготовиться.

Подготовиться к этому – здесь дело не в словах, не нужно много слов. Чем больше будем говорить, будет то же самое, то же самое. Но каждый раз мы должны изнутри заботиться, чтобы сердце больше раскрывалось, всё больше и больше в различных видах, в различных обращениях и в различных объединениях внутри сердца. Чтобы больше говорили, чтобы больше считались, чтобы жили больше – это то, что важно.

Поэтому нам нужно строить намерение на это, готовиться к этому, каждый думает об этом заранее в течение дня. И тогда мы приходим правильным образом к объединению. Может быть, к такому объединению, что из него (из этого объединения между сердцами) мы уже почувствуем, что сердца наполняются неким ощущением Творца. Это называется «от любви к товарищам – к любви к Творцу».

Вопрос (Ж Москва-20): Что мне нужно в себе изменить для того, чтобы увидеть, что десятка работает на все свои 100, на свой максимум, что у них больше важности, больше стремления?

М. Лайтман: Просить, просить Творца, чтобы Он исправил твое сердце. Просить Творца об исправлении сердца. Ничего, кроме этого, тебе не нужно. Вообще, никто из нас не нуждается ни в чем, кроме этого. (01:25:05)

Вопрос (Ж Петах-Тиква-14): Можно ли просить у Творца притянуть свет, возвращающий к Источнику, за подруг или только о себе?

М. Лайтман: Нет, именно просьба о подругах более эффективная. Она эффективнее, когда мы просим за подруг. Каждый должен молиться о себе, чтобы исправить свое отношение к товарищам, что он хочет прийти к любви к ним. И просит еще Творца, чтобы Он наполнил товарищей всеми благами.

Вопрос (Петах-Тиква-4): Что значит, что я прошу исправления себя, и чтобы я наполнял товарищей? Какова связь этого с тем, чтобы укрепиться в вере в управление Творца?

М. Лайтман: Нет, укрепиться в вере в управление Творца – это то, что мы приходим к состоянию, когда верим, что всё исходит только свыше, и всё зависит от нашей просьбы снизу.

Ученик: И нет связи между этим и просьбой о товарищах, связи с товарищами?

М. Лайтман: Есть связь между всем, но я не понимаю, что ты хочешь знать. Я должен просить для товарищей об объединении, я должен просить у Творца объединения между товарищами, я должен просить у Творца объединения со мной, чтобы у меня было желание объединиться с товарищами, чтобы у меня было желание объединиться с Ним, – есть много видов просьб.

Если ты возьмешь порядок молитв, ты увидишь, сколько там всяких просьб и обращений. Это не сводится к чему-то одному, и всё.

Ученик: Так нет чего-то основного, что нужно просить?

М. Лайтман: Да, есть основное – я прошу исправления ради всего мира. Если я приду к этому, если это у меня болит, то этим я исполню всю свою работу. (01:28:06)

Вопрос (Queens): Здесь сказано, что со стороны Творца приходит желание получать, а со стороны Торы желание отдавать. Так пока человек находится в ло лишма, получается, что Тора противоположна Творцу в восприятии Исраэль?

М. Лайтман: Да, верно. Творец так и говорит: «Я сотворил злое начало». И вместе с тем говорит: «Сотворил Тору – приправу к нему, потому что свет в ней возвращает к Источнику». И нам нужно использовать злое начало, которое мы получили от Творца, которое каждый раз развивается в нас с помощью Творца. И что если у меня есть изменения в желаниях, в особенности от маленьких к большим, то вообще-то это приходит ко мне от Творца. Всё.

И Тора (приправа) – это в мере наших усилий, насколько мы способны, хотим, готовы притянуть к нам свет, возвращающий к Источнику. И это тоже, в конечном счете, исходит от Творца, но через систему, которая называется Торой.

Вопрос (Ж Питер): Понятно, что все источники сильные, но хочется узнать, какой источник является самым сильным для привлечения света, возвращающего к Источнику?

М. Лайтман: Есть только одно – объединение между нами и обращение к Творцу из объединения.

Вопрос (Петах-Тиква-27): Вы сейчас ответили, что вершина просьбы – это необходимость исправления мира, этого нам недостает.

Мой вопрос такой. Как вследствие того, что мы прикладываем все усилия в объединении между нами, чтобы привлечь свет исправления, раскроется такой хисарон, который исправит весь мир?

М. Лайтман: Так мы приходим по порядку ступеней.

Вопрос (Ж Москва): Я вот смотрю на мужчин и вижу, как они объединяются вокруг утреннего урока. Вся их жизнь выстраивается относительно урока, в общем, и так далее.

У женщин такого обязательства нет – приходить на утренний урок. На основании чего мы можем объединиться, чтобы мотивировать себя войти в десятку?

У меня тяжелый характер, я не удержалась ни в одной десятке. Сейчас я без десятки, сижу просто в папке, такой сборной солянке. Вот как мне себя мотивировать, чтобы снова и снова входить в десятку и начинать работать? Для этого нужно прилагать какие-то усилия по осознанию зла?

М. Лайтман: Ежедневно писать вручную на листе бумаги, не на компьютере, письмо Творцу о том, что ты хочешь от Него, от себя, от всех. Выразить себя таким образом, что этого я хочу, этого я желаю, ежедневно. Полный лист написать, полную страницу, всё. Взять ручку и написать, а затем увидим, чем это помогло. (01:32:08)

Вопрос (Ж Богота): В какой момент наше кли готово получить свет и изобилие?

М. Лайтман: В тот момент, когда мы желаем передать свет, который мы получаем, всем товарищам в группе, в этот момент я буду готов принять свет свыше. Понятно? Подумайте об этом, это не тяжело.

Вопрос (Ж Италия-8): Чтобы быть готовыми получить свет от подруг, мы должны всё время приближаться в каждый момент к свету Творца. Как мы это делаем?

М. Лайтман: С помощью усиливающегося объединения между нами. Мы вместе с подругами сближаемся с Творцом. Творец находится между подругами, в нашем центре. Это то, о чем пишет РАБАШ: «Если я пренебрегаю товарищем, то я пренебрегаю Творцом, если я сближаюсь с товарищем, я сближаюсь с Творцом».

Ученица: Я уже задала вопрос, но просто хотела понять, есть ли необходимость в каждый момент поднимать молитву?

М. Лайтман: Да, в каждый момент, без перерыва. Без перерыва.

Вопрос (МАК-20): Скажите, исходя из сегодняшних отрывков и того, что мы изучаем, истинное кли раскрытия Творца – это трепет перед Творцом.

Какая всё-таки молитва в десятке самая сильная, чтобы получить хисарон на объединение?

М. Лайтман: Самая сильная молитва – та, которая исходит из общего сердца товарищей, когда они стараются объединиться в единое сердце, и там они составляют молитву – обращение к Творцу.

Ученик: То есть, нет конкретного какого-то субъекта обращения, да?

М. Лайтман: Если вы начнете так действовать, как я сейчас описал, то вы поймете, что нужно делать. Всё. Ты пока что не слышишь мои слова.

Вопрос (Ж Торонто-1): Как мы развиваем чувство любви и меньше испытываем страх, трепет?

М. Лайтман: Нужно об этом просить. Над всеми обращениями к Творцу надо работать и просить всё время.

Вопрос (Ж МАК-17): В отрывке: «Достигнуть полной меры, и Творец сжалится». Это связано со стадиями развития желания? То есть желание должно развиться в полной мере? Так?

М. Лайтман: Так. Да, но наши желания развиваются в соответствии с нашими усилиями в объединении в группе. Иначе они не будут правильными желаниями. Поэтому нужно делать как можно более практические действия в десятке, и тогда из этих желаний, которые развиваются, мы обратимся к Творцу. (01:37:35)

Вопрос (Ж МАК-21): В продолжение предыдущего вопроса. Что означает достигнуть вот этой определенной меры, когда Творец изольет дух свыше?

М. Лайтман: Это зависит от того, насколько вы объединены друг с другом. Для того чтобы получить что-то от Творца, нам нужно объединенное, соединенное кли. И у нас нет этого кли. Поэтому свет не раскрывается.

Мы находимся в море высшего света, нет никого кроме Него, и Он наполняет весь мир, но у нас нет кли, нет кли. Давайте сделаем, давайте сделаем такое кли, и тогда мы почувствуем, что Он находится.

Вопрос (Ж МАК-22): Объединение в десятке зависит от моих личных усилий или всё-таки от усилий каждого? Если я требую от себя…

М. Лайтман: Ваших личных усилий. От ваших личных усилий. Не ждать ничего от подруг, а всё делать самостоятельно, насколько это возможно и больше.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-9): Когда придет избавление, как написано в Псалмах?

М. Лайтман: Я не знаю, что написано в Теилим (в Псалмах). Я знаю, что спасение, избавление придет тогда, когда мы захотим, чтобы оно пришло, когда у нас будет кли получить избавление.

Ученица: Мы уже много лет занимаемся и ждем этого.

М. Лайтман: Что значит «много лет»? О чем ты просишь много лет? Нужно действительно просить об избавлении. Избавление – это значит избавиться от нашего эгоистического желания. Ты об этом просишь с утра до ночи?

Ученица: Нет. Но нам этого не дают. И каждый раз желание получать растет всё больше и больше.

М. Лайтман: Ладно, проси-проси-проси.

Ученица: Я постоянно прошу и плачу от этого. Я не знаю, как выйти из желания получать, потому что я должна исправить себя, всё во мне. Но как?

М. Лайтман: Обратиться к Творцу, чтобы Он исправил. Мне нечего больше тебе сказать. Действительно хотеть, чтобы Он исправил. И это должно быть вместе с радостью, когда тебе дают такую возможность. И оправдать Творца за всё это. Вперед!

Ученица: Просить, просить, просить постоянно. Спасибо.

М. Лайтман: Ты знаешь, как маленькие дети о чем-то просят, когда они чего-то хотят? Ты должна нудить всё время, как они.

Ученица: Мы нудим больше, чем Вы думаете. Но избавление… Когда? Когда? Когда будет ответ?

М. Лайтман: Когда твоя просьба будет цельной.

Ученица: И, разумеется, с десяткой?

М. Лайтман: Даже пусть без десятки твоя просьба будет цельной.

Вопрос (Ж Кавказ-1): Что значит управлять раскрытием лика Творца, если мы чувствуем себя такими маленькими для этого?

М. Лайтман: Не страшно. Есть наглость – обратиться и требовать. Мы можем, в особенности женщины.

Вопрос (Ж Германия): Если в нашей десятке подруги говорят, что у них нет вообще вопросов, возможно ли, тем не менее, достичь общей молитвы? И как мы должны вести себя с этим? (01:42:34)

М. Лайтман: Мы об этом говорим всё время, что с помощью того, что мы объединяемся, мы, в конечном счете, приходим к состоянию, чтобы наше духовное желание было единым. Мы учимся, мы говорим об этом, мы обращаемся к Творцу. И постепенно, с помощью того, что мы обращаемся к единому Источнику, Он постепенно нас выстраивает, выстраивает так, что мы сближаемся в мнениях, в желаниях и строим так единое кли.

Мы находимся в состоянии, когда мир стал очень рассеянным, эгоистическим, не таким, каким он был 100 или даже 200 лет назад. Выходит, что тяжело нам. Я понимаю тебя.

Но именно из этих состояний мы можем попросить о помощи и получить ее.

Ученица: Это только во мне? Я не должна задавать вообще такого вопроса? Это только во мне?

М. Лайтман: Нет. Вам нужно организоваться, как мы говорим всё время. Несколько человек в группе, чтобы вы вместе просили, просили отменить эго между вами, сблизить вас всё больше-больше вместе. И в объединении между сердцами вы придете к раскрытию Творца.

Вопрос (Ж Latin 20): Наше отсутствие и наше сопротивление, я понимаю, я чувствую, что это моё и что я должна исправиться. Но, я также чувствую, что я ненавижу себя за все эти недостатки. И также я вижу, что все эти недостатки не только в десятке. Я также вижу их в моих связях с внешним миром. Что делать со всем этим? (01:45:16)

М. Лайтман: Тебе не хватает прочитать то, что пишет об этом РАБАШ в своих статьях. Не хватает учебы, не хватает реализации учебы в связи между подругами. Ты пока что достаточно запуталась. Нужно продолжать. Да. Нужно продолжать. Нечего мне тебе сказать. Нужно взять наши источники, учить их и стараться реализовать.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-39): Иногда совершенная молитва к Творцу выходит из человека, когда он кричит, когда эта молитва абсолютно непонятна. Помогает ли этот крик к Творцу?

М. Лайтман: Любое обращение к Творцу, чтобы ни было, помогает. Но больше помогает, если мы объединяемся до этого и формируем молитву в обществе.

Вопрос (Ж Eilat): Мы хотели бы выяснить по поводу предложения о том, как мы притягиваем свет?

М. Лайтман: С помощью того, что мы хотим уподобиться Творцу в свойстве отдачи (каком-то). Это означает, что мы с помощью этого, притягиваем милость свыше. Да, когда мы нравимся Ему, потому что хотим уподобиться Ему. (01:47:20)

Вопрос (Ж Москва-6): Очень трепетное отношение к молитве, в нашей десятке в том числе. Рав, дорогой наш Учитель, а можно услышать, как Вы поднимаете молитву? Чему мы у вас можем научиться?

М. Лайтман: Об этом написано во всех статьях каббалистов. Я тоже их читаю и каждый раз нахожу для себя новые точки обращения к Творцу, отношения к товарищам. Это не заканчивается до конца исправления. Поэтому просто читайте и учите это снова и снова.

Вопрос (Киев-1): Мы читали, что Творец дает желание получать и Творец дает Тору, исправляющую желание получать. Когда приходит сильное желание получать, что значит, что мы практически привлекаем Тору на это желание получать?

М. Лайтман: Я хочу понять, что хочет от меня Творец, и как я могу притянуть свет, возвращающий к Источнику (силу исправления). Как я могу больше объединиться с товарищами с большей силой между нами, чтобы было правильное кли для того, чтобы получить свет, возвращающий к Источнику?

Ученик: И эта мысль привлекает свет?

М. Лайтман: Да.

Объявления (01:49:22-01:52:48)

М. Лайтман: Я надеюсь, что этим мы дали возможность быть каждому, даже тем, кто против прививок. Только принесите удостоверение, что вы здоровы, и этого будет достаточно, чтобы объединиться даже с вами. Завтра вечером я жду всех, я со всеми нашими товарищами со всего мира. Я еще раз благодарен группе Италии за теплый прием. Они сделали такой прием, просто от всего итальянского теплого сердца. И я буду рад, я надеюсь, что я еще приеду туда, и мы будем вместе, все-все вместе в различных мероприятиях.

Завтра утром урок. До завтрашнего урока, урок не отменяется. А вечером большое собрание товарищей и подруг со всего мира. И мы приглашаем вас пока что через виртуальную связь. Но придем к состоянию, когда мы будем и в физической связи, со всеми в духовной связи.

Песня (01:54:34-01:57:38)

Набор: М. Мартынова, Т. Ярошевская, И. Ситникова, Н. Щербухина, О. Щукина

Редакция: В. Павлов

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/gbP8Jd5n