Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 8 января 2024 года
Часть 3: Бааль Сулам. Последнее Поколение
Чтец: «Труды Бааль Сулама», страница 813, «Последнее Поколение».
Предисловие
(00:13) Существует притча о группе людей, которые заблудились в пустыне и страдали от голода и жажды. Один из них нашел наполненную всеми благами обитель, и вспомнил тогда о своих несчастных собратьях. Однако он уже настолько удалился от них, что не знал, где они находятся. Что же он сделал? Стал громко кричать и трубить в рог – может быть, несчастные голодные товарищи услышат его голос, приблизятся к нему и тоже войдут в эту обитель, полную всех благ.
Та же картина лежит и перед нами: мы заблудились в ужасной пустыне вместе со всем человечеством, и теперь нашли большую сокровищницу, полную всех благ. Речь идет о каббалистических книгах в этой сокровищнице, которые питают наши жаждущие души, наполняя нас живительным нектаром и упоением, пока мы не насыщаемся полностью. И все же мы помним о наших товарищах, оставшихся в ужасной пустыне без совета о помощи. Однако велико расстояние меж нами и не доносятся друг до друга голоса. А потому приготовили мы этот «рог», чтобы громко вострубить – может быть, услышат наши братья, приблизятся к нам и будут счастливы, как мы.
Знайте же, собратья, плоть наша: вся суть науки каббала – это знания о том, как нисходит мир с высоты небес до нашей низменности. Реальность эта была неизбежна, так как «конец действия кроется в изначальном замысле», а мысль Творца действует сразу, ибо Ему не нужен инструмент (кли) для действия, как нам. Поэтому мы изначально были созданы в Бесконечности со всем совершенством, а оттуда вплоть до этого мира – и потому очень легко отыскать все исправления, которым предстоит прийти из совершенных миров, предшествовавших нам.
Из этого мы знаем, как исправлять свои пути отсюда и далее. Это похоже на превосходство человека над животным. «Дух животного опускается вниз», то есть оно видит только от себя и далее, и нет у него разума и понимания, дабы видеть свое прошлое и исправлять будущее. А вслед за ним приходит человек, и «дух человека поднимается вверх», то есть к прошлому. Он смотрит в прошлое подобно тому, кто смотрит в зеркало и видит необходимость исправить свои изъяны. Так же разум, глядя на прошлое, исправляет свои пути с этого момента и далее.
А потому нет развития животному виду, и по-прежнему стоят они там же, где были созданы, поскольку нет у них зеркала, чтобы понять благодаря ему, как исправлять пути и постепенно развиваться подобно человеку. Человек же развивается ежедневно, пока не обеспечивается и не ощущается его превосходство, и еще ступит он на высшие планеты.
(04:43) Всё это касается естественных внешних путей, то есть природы окружающей нас реальности. Речь идет о нашем пропитании и внешних делах, в отношении чего нас полностью удовлетворяет действенность природного разума.
Не так обстоят дела в нашей внутренней сфере. Хотя мы и развиваемся немного, но развиваемся и совершенствуемся вследствие напора сзади (виз-а-терго), посредством страданий и кровопролития. И это потому, что никакой хитростью не можем мы раздобыть зеркало, в котором увидим внутреннюю часть человека прошлых поколений, и тем более внутреннюю часть душ и миров, которые в своем нисхождении пришли к столь ужасному крушению, как сегодняшнее, в результате чего лишимся мы уверенности в жизни, и будут уготовлены нам кровавые расправы и смерти разных сортов в ближайшие годы, пока все не признаются, что нет у них никакой идеи, как это предотвратить.
Теперь представьте себе, например, что сегодня вы нашли некую историческую книгу, описывающую вам последние поколения, которые будут жить через десять тысяч лет. Ведь как мы с вами чувствуем, урока страданий и расправ, конечно же, будет достаточно, чтобы вернуть их к благу доброго распорядка.
Пред этими людьми лежат добрые распорядки, служащие им для обеспечения уверенности и безмятежности, чтобы, по меньшей мере, гарантировать покой и мир в повседневной жизни.
Несомненно, если бы какой-нибудь мудрец предоставил нам такую книгу о государственной мудрости и о путях личности, то наши руководители отыскали бы все нужные средства, чтобы организовать здесь жизнь по принципу «нет пропажи и нет вопля на площадях наших», и исчезли бы напасти и ужасные мучения, и всё с миром встало бы на свои места.
И вот теперь, господа, перед вами в этом шкафу лежит книга, в которой описана и разъяснена вся государственная мудрость, а также все пути личности и общества, которые реализуются в конце дней. Это каббалистическая книга, в которой упорядочены исправленные миры, происшедшие в совершенстве. Ведь сказано, что от Творца изначально исходит совершенство, а затем мы исправляем их и приходим к совершенству, существующему в Высшем мире и исходящему из Бесконечности по принципу «конец действия в изначальном замысле». А поскольку несовершенный от совершенного происходит не тотчас, а постепенно, и нет исчезновения в духовном – постольку остается все существующими и изображенными во всем своем образе и подобии, общем и частном, в науке Каббала.
Откройте эти книги, и вы найдете там все добрые распорядки жизни, которые раскроются в конце дней. Из этих книг вы получите хороший урок того, как и сегодня расставить по местам вещи, касающиеся дел этого мира. У нас есть возможность изучать историю прошлого, и исходя из нее, мы исправляем историю будущего. [Бааль Сулам. Последнее Поколение]
М. Лайтман: Ну что, никто не хочет спросить? Да?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:05) В первую очередь, спасибо за то, что мы начали это изучать. Я очень рад, и надеюсь, что в этот раз... Мы всегда начинаем и очень быстро прекращаем. Надеюсь, что мы за два дня не прекратим. Я хотел спросить. Он говорит, что если посмотреть в прошлое, можно понять будущее, что это способность человека. Мы пытались, как скажем, книги...
М. Лайтман: Чьи книги?
Ученик: Ваша книга с Хаимом Рацом, мол, посмотрите историю, будете знать, как действовать в будущем. Это то, чем отличается человек от животного в этом аспекте. Вопрос, можно ли на основе прошлого выстроить все организованное в будущем?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть я хочу сказать тогда, что человек видит же историю. Также и Вы пытались рассказать, и Ваша книга с Хаимом, пример того, как на протяжении всей истории мы приходили к разобщению. И ведь не понимаем, ничему не учимся от истории. Тогда как отнестись к истории? Он же говорит, что это смысл человека.
М. Лайтман: Мы не чувствуем, что это нам на благо. Это обязывает нас. И поэтому мы убегаем от этого.
Ученик: И что, невозможно показать распространение, как, с чего начинается мир, и как он должен прийти из истории?
М. Лайтман: Никто не хочет учиться, а только получать плоды. Понимаешь? И поэтому... Нет у тебя большого количества людей, которые бы хотели подключиться, идя вперед, и разбить все преграды, пока не достигнут какой-то цели, которую они определяют заранее, что должны достичь для того, чтобы продолжать. Нет этого. Злое начало в человеке с юности его. Это в каждом из нас.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:39) Я хочу продолжить этот вопрос. А в чем роль разума? Он же говорит, что разум должен служить, что без разума невозможно использовать ни историю, ни изучать прошлое. Роль разума в чем?
М. Лайтман: Разум может приблизить вещи, которые кажутся нам далекими, в будущем или в прошлом, и также в настоящем. И разум дает нам возможность сконцентрировать наше воззрение на том, что нам нужно для себя.
Ученик: Когда мы говорим, что то, что не делает разум, делает время, то тогда как это работает, если разум не в отдаче, когда разум неисправен?
М. Лайтман: Ну, предположим.
Ученик: Тогда в чем роль разума до того, как появляются отдающие келим?
М. Лайтман: Разум может приблизить нам будущее, и так мы выигрываем время.
Ученик: А как мы можем использовать это в группе? У нас есть история групп.
М. Лайтман: Как я уже сказал, что разум может приблизить нам будущее.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:13) Я прошу прочитать чтеца вторую колонку, абзац «Не так обстоят дела в нашей внутренней сфере».
Чтец: Не так обстоят дела в нашей внутренней сфере. Хотя мы и развиваемся немного, но развиваемся и совершенствуемся вследствие напора сзади (виз-а-терго), посредством страданий и кровопролития. И это потому, что никакой хитростью не можем мы раздобыть зеркало, в котором увидим внутреннюю часть человека прошлых поколений, и тем более внутреннюю часть душ и миров, которые в своем нисхождении пришли к столь ужасному крушению, как сегодняшнее, в результате чего лишимся мы уверенности в жизни, и будут уготовлены нам кровавые расправы и смерти разных сортов в ближайшие годы, пока все не признаются, что нет у них никакой идеи, как это предотвратить.
Ученик: (15:23) Я хотел спросить, когда это было написано? Предисловие? Это до Второй мировой войны, когда писал это Бааль Сулам?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Он писал, что в ближайшие годы – всё, будет уничтожение. Как этого избежать.
М. Лайтман: Да.
Ученик: И мой вопрос всегда такой: мы же пытаемся избежать, мы же осознаем, что надо исправлять отношения, и мы тогда сможем избежать всех этих разрушений, через которые проходит человечество.
М. Лайтман: С помощью объединения между нами. Есть у нас уже решимот от Первой мировой войны и Второй мировой, и все беды между двумя этими войнами, да.
Ученик: Скажем, Бааль Сулам писал это, – он был в постижении, и он не смог этого избежать. Как мы сможем предотвратить это? Мы же видим каждый день, что…
М. Лайтман: Ну, это вообще не проблема. То, что один человек, один каббалист не может сделать, тысячи и тысячи людей, которые идут вслед за ним, способны сделать. И есть у них большее требование и большая претензия к Творцу, чем у большого каббалиста.
Ученик: Вы наш учитель, Вы каббалист, Вы видите, что мы делаем что-то правильно, продвигаемся к этому исправлению?
М. Лайтман: Да, мы приближаемся к этому исправлению, должны продолжать путь, даже если бы мы этого не видели.
Ученик: Еще раз, я обращусь к Вам, потому что Вы же наш учитель. Что, что, как? Как не упустить…?
М. Лайтман: Каждый в своем сердце должен предоставить место всем, и из своего сердца, которое наполнилось всеми сердцами, обращаться к Творцу и просить. И добавить здесь нечего. Понятно?
О, Асаф хочет добавить.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:53) Да, Асаф добавляет, добавляющий добавляет. Он пишет, он дает здесь решение, что хотя мы развиваемся медленно и посредством давления сзади, и нет у нас никакого способа найти это зеркало, чтобы увидеть внутреннюю сторону человека. Что это за зеркало, которое нам нужно сейчас?
М. Лайтман: Нам нужно увидеть то, что может быть после нас, что эти вещи могут быть и перед нами. И чтобы не произошло, мы должны подняться наверх, к Творцу.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:49) Он пишет: давление сзади. Последнее время народ Израиля получил такой толчок сзади. И так я слышал на трапезе (семейная была у нас трапеза), и кто-то там сказал… зажигают свечи и просят, чтобы у них был дом, пять комнат. Это была ее молитва. А теперь говорит, что я больше не могу просить это, не могу молиться об этом. Просто не могу. Уже появилась молитва больше – обо всем нашем обществе. Есть в этом что-то? Это какой-то тип такой продвижения снаружи там?
М. Лайтман: Это своего рода продвижение, но хорошо, что произошло продвижение. И лучше было бы, если бы это происходило без таких событий, которые были.
Ученик: Когда-то (не знаю), вот если нельзя было завести машину, ее толкали, и тогда машина заводилась. Вот как использовать все-таки, чтобы двигатель завелся? Или надо только толкать?
М. Лайтман: Мы должны соединиться. И тогда от одного толчка мы сможем завести. Хорошо?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:32) Он говорит в конце этого фрагмента: «… возьмите эти книги и найдите весь правильный распорядок последних дней, оттуда вы возьмете все необходимое, как наладить сегодня все. Касаясь даже дел этого мира, можно изучать прошлую историю и тем самым исправить будущую историю».
М. Лайтман: Да
Ученик: Он дает точные указания. А к кому он обращается, кому он это пишет? «Возьмите книги и все увидите».
М. Лайтман: Это находится перед нами, так что же ты хочешь? Ты не хочешь это брать на себя?
Ученик: Я готов. Но кому он это писал? Нам? Народу? Всему миру? Себе?
М. Лайтман: Миру. Тому, кто открывает и хочет читать, и понять, и приблизиться к Бааль Суламу, и даже выполнить это – то, что он пишет. Им он и пишет.
Ученик: А мы сейчас обращаемся к кому? Когда обращаемся.
М. Лайтман: Мы обращаемся ко всему миру.
Ученик: Зная, что очень малое количество людей хочет это слышать?
М. Лайтман: Да, но в любом случае, даже немного, когда мы пробуждаем мир, пробуждаем себя, мы этим уменьшаем величину страданий, страшнейших трагедий, которые предстоит пройти миру.
Ученик: Нам надо относиться к явлениям, которые происходят в мире, или это будет путать только?
М. Лайтман: Какие явления?
Ученик: Ну, например, то, что товарищи сказали. Сегодня большое движение в Израиле. Не хотят слушать ничего, чтобы разделяло бы народ.
М. Лайтман: Верно.
Ученик: Это явление как раз сейчас, после войны. Нам надо смотреть на это, – как здорово, это начало работать.
М. Лайтман: Ничего не говорить. Мы должны не слушать ничего о разделении, и насколько это возможно, увеличивать разговоры об объединении.
Ученик: (23:04) Мы говорим это все годы. Это часть нашего пути.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это основной принцип на нашем пути.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но сейчас, чисто естественно, из-за этого страдания, люди говорят об этом. Как нам надо относиться к этому явлению? Что вдруг есть вещи, которые говорит народ? Наше отношение какое должны быть к этому?
М. Лайтман: Что это естественно, что вследствие страданий, люди начинают больше хотеть исправления.
Ученик: Мы можем сказать, как здорово – наша работа повлияла, или это неправильно?
М. Лайтман: Я не думаю, что это наша работа. Я думаю, что это Творец таким образом делает в мире.
Ученик: Есть шанс, что те, кто сейчас приходят к этому естественным образом, скажут, – ага, есть Рав Лайтман, он уже 30 лет говорит об этом.
М. Лайтман: Не дай Бог.
Ученик: Может, стоит его послушать?
М. Лайтман: Нет. Придет новое время, и придут новые люди, и Бней Барух будет другим, и мы будем толкать их снизу, этих людей.
Ученик: То есть мы будем продолжать делать нашу работу?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Внутреннюю сторону, и это приведет к результатам?
М. Лайтман: Да, поколение за поколением.
Объявление (24:42)
Песня (25:05)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/fdaCCxyn