Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 10 сентября 2022 года
Часть 1. Рабаш. Письмо 5
Чтец: Мы с вами читаем «Труды РАБАШа», 2-й том, 1426-я страница, Письмо 5.
М. Лайтман: В рамках нашего изучения текстов Бааль Сулама и РАБАШа мы сегодня пройдем одно, может быть два коротких письма РАБАШа, и изучим то, что можно изучить. В них есть много мудрости. Пожалуйста.
Чтец: (00:42) Да, мы в Письме 5, 1426-я страница.
Моему другу...
Я прочел твое письмо от исхода святой субботы этой недели, и получил удовольствие от того, что ты находишь своим долгом раскрывать состояния, проходящие в течение времени, от письма к письму, и, конечно же, Творец просветлит глаза наши Торой Своей и т.д.
Я узнал благодаря этому, что вам следует умножать любовь к товарищам, а невозможно прийти к постоянной любви, иначе как посредством слияния. То есть, чтобы соединились вы оба крепкой связью. А это может быть, только если вы попробуете снять одеяние, в котором дана внутренняя душа, и это одеяние называется любовью к себе. И только это одеяние разделяет две точки.
А когда идут по прямому пути, тогда из двух точек, считающихся двумя линиями, отрицающими друг друга, приходят к средней линии, которая включает две линии вместе. И когда вы почувствуете, что находитесь на военном сражении, тогда каждый знает и чувствует, что нуждается в помощи своего друга, а без него и его собственная сила слабеет. И когда понимают, что нужно спасать свою жизнь, то, само собой, каждый забывает, что у него есть тело, о поддержании которого надо заботиться, но оба связаны одной мыслью: как и чем одолеть врага. Поэтому поторопи себя в этом, а правда покажет свой путь, и конечно же преуспеешь. И продолжим обмен письмами. [РАБАШ. Письмо 5]
М. Лайтман: (03:44) То есть мы должны прийти к такому состоянию, когда мы увидим желание получать каждого, собственное желание получать, насколько оно ненавистно нам, ненавидимо нами, и насколько оно стоит на пути между ним и Творцом, и находится также на пути между ним и товарищем. И здесь возникает вопрос. Если я должен достичь любви к Творцу, и от этого зависит мое слияние с Ним, нужно ли это мне, и если да, то в какой степени я должен прийти к любви к товарищам? Каким образом? Как я могу объяснить себе, что я должен любить товарищей и быть с ними в одном теле, в одной мысли, в одном сердце? Так, чтобы в этом я отменил себя перед ними, не ощущал себя, а ощущал бы только их, и себя находящимся в них, включающимся в них, отменяющимся, растворяюшимся в них?
Как я могу убедить себя в этом продвинуться, приблизиться к такому включению в своих товарищей, чтобы только такая связь с товарищами могла быть кли для слияния с Творцом? И что если есть это слияние с товарищами, тогда я приближаюсь и прихожу к слиянию с Творцом? Это вопрос.
Вопрос (Киев): (05:51) Это слияние с товарищами – Вы сказали, что я растворяюсь, не ощущаю себя, ощущаю только товарищей, вот это называется любовь, или любовь к товарищам это что-то другое?
М. Лайтман: Нет. Это называется, что я снимаю внешнее облачение свое, в котором находится душа, а затем я должен еще включиться в них и отменить себя перед ними настолько, чтобы я не ощущал совершенно, что я существую, а всецело нахожусь в них. И тем, что я занимаюсь этим, я начинаю ощущать ступени, шаги своего включения в них, всё больше, больше и больше. И тогда согласно этому я постигаю высшую силу, высший свет, Творца. И я постигаю Его именно в совершенной отмене себя перед товарищами. Понятно?
Ученик: (07:15) Он говорит, что в этом включении в них, в растворении я начинаю ступени различать. Вот эти ступени от чего зависят?
М. Лайтман: Насколько я освобождаю себя от этих мыслей о себе, желаний о себе, всяких вещей, которые могут отделить меня от товарищей, пока не начинаю ощущать, что я вообще сам не существую, а полностью нахожусь в них. Мы должны достичь состояний, когда, как зародыш находится в утробе матери, и оттуда он начинает свое развитие... И в начале его нет, это капля семени, это не он, это приходит от родителей, и начинает там развиваться. Так же и мы должны достичь состояния, когда у нас нет ничего, и мы начинаем развиваться в товарищах, как капля семени в матке женщины. Понятно?
Вопрос (Кармиэль): (08:42) Вы сказали, что наименьшее множество – двое. Мой вопрос, зачем мне нужно еще восемь или десять товарищей, может, мне работать с самым своим близким другом? Мне кажется, что это легче. Нет?
М. Лайтман: Нет, это тяжелее. Потому что, прежде всего, это не соответствует природе. В природе мы все-таки находимся как десять вместе, десятка. Так Творец делит творения на десятки: десять, и еще десять, и еще десять. И такое взаимовключение как мы учим из строения кетер, хохма, бина, хесед, гвура, тифэрэт, нецах, ход, есод, малхут, не может быть, если не будет десять. Конечно, вначале минимальное множество – это двое, потом может быть пять и так далее. Но в сущности десять, то, что называется «миньян», собрание десяти, это совершенное число. И чего бы мы ни достигли, может быть тысячи, миллионы, миллиарды, но все же, если мы правильно высчитаем это число, мы увидим что это десять, и не более.
Вопрос (Голландия-1): (10:32) То, что Вы сейчас объяснили товарищу из Киева, что в какой-то точке мы не существуем, и находимся полностью в товарище. Есть ли состояние в нашем процессе продвижения, когда мы чувствуем страдания оттого, что мы не растворяемся в товарище?
М. Лайтман: Да, но это не сейчас. Нужно вкладывать много сил, чтобы почувствовать, что мы находимся все-таки в какой-то связи, и из этой связи мы получаем реакцию: положительную, отрицательную.
Вопрос (Ж Москва-8): (11:32) Можно ли сказать, что этому включению в товарищей и растворению в них помогает, или является таким топливом, это состояние, что мы находимся на военном сражении, о котором говорится в этой статье? И если да, то что это за состояние, ощущение, что мы на одном военном сражении?
М. Лайтман: Мы ведем войну с нашим эгоизмом, с нашим желанием получать. И мы должны приподняться над ним и прийти к единству между нами. И единство между нами происходит благодаря тому, что мы становимся слитыми с Высшим, и там мы начинаем уже размножаться, усиливать наше желание отдавать. Это так же, как мы видим в фильмах, как сперматозоид проходит через разные преграды, пока не достигает яйцеклетки и входит в нее, и начинает развиваться. Это вещи очень серьезные, очень деликатные.
И мы должны понять и представить себе, что это напоминает нам нашу духовную работу, где каждый из нас должен уподобить себя вот этому сперматозоиду, который стремится, и стремится, и стремится, несмотря на все помехи, прилепиться к товарищу, пока они не соединятся. Когда они соединяются, образуется некая клетка духовная, первая духовная клетка, а затем еще, и еще, и еще клетки добавляются, и это всё именно благодаря помехам. И начинают обретать силы, воюя с помехами. Чем больше они вкладывают силы, они растут.
Ученица: (14:30) Вы сказали об этом примере про спермотозоид, можно сказать, что, получается, вся наша работа – это заботиться о том, чтобы было все время возбуждение по отношению к цели, ее важности, и тогда этот процесс пройдет быстрее?
М. Лайтман: Да, да. Конечно это не относится к сексуальным отношениям между мужчиной и женщиной, но мы устремляемся к этому как один, к этой цели. И каждый воюет со своим эгоизмом, чтобы соединиться всем сердцем и душой с другими.
Вопрос (Петах-Тиква-29): (15:16) Для того чтобы прийти к постоянной любви, он пишет, это может быть, только если вы попробуете освободиться от одеяния, в котором дана внутренняя душа, и это одеяние называется любовью к себе. Что значит «снять это одеяние»?
М. Лайтман: Снять, сбросить. Любовь к себе снять с себя.
Ученик: Это можно сделать своими силами или же это…?
М. Лайтман: Нет, конечно это мы все вместе, насколько возможно.
Ученик: В чем именно вот эта любовь к себе разделяет две точки?
М. Лайтман: Тем, что каждый думает о себе. И в противоположность этому мы должны воевать с этим.
Ученик: Так что является действием, через которое можно снять вот эту любовь к себе?
М. Лайтман: Соединиться с товарищами, как будто бы ты не чувствуешь своего эгоизма, наперекор всем помехам.
Ученик: Но мы как бы всегда говорим, что объединение происходит над желанием получать, над себялюбием, ты как бы отрываешь его от себя.
М. Лайтман: Я не могу оторвать его, но я могу подняться над ним, чтобы мое желание получать не отделяло меня от товарищей.
Ученик: Понятно, так любовь к себе всегда остается?
М. Лайтман: Да, конечно, авиют! Нам необходим этот авиют, и он остается в каждом духовном парцуфе.
Вопрос (Петах-Тиква-18): (17:16) То, что немного меня путает в этом письме, что в первой части РАБАШ говорит о состоянии, мы изучаем высокое состояние, любовь к товарищам, слияние. А во втором, что мы находимся в битве против врага, словно компания воров, которые хотят бороться с кем-то. Это меня путает.
М. Лайтман: Я не знаю, почитай несколько раз, чтобы тебя не путало. Но письмо очень гладкое, нет здесь таких вещей.
Вопрос (Петах-Тиква-18): Известно, что вся бесконечность приходит к бесконечности и вызывает новую бесконечность, как написано: «Каждый день у меня новый Творец». И вопрос такой: к чему ведет бесконечность?
М. Лайтман: Я не знаю, я еще не дошел до этого.
Вопрос (Петах-Тиква-35): (18:25) Написано, но оба связаны одной мыслью: как и чем одолеть врага. Что имеет здесь в виду РАБАШ?
М. Лайтман: Что оба соединяются, связываются так, что нет между ними как бы никакой разницы. Хотя и есть разница, но они преодолевают ее и соединяются над ней.
Ученик: А как они одолевают, чем одолевают врага, что это значит?
М. Лайтман: Тем, что получает свыше силы стоять против эгоизма каждого, если это говорится о двух товарищах.
Вопрос (Ж МАК-25): (19:09) Состояние полной связи с товарищами над всеми заботами материального мира – это навык, который мы можем развивать, или это скорее благословенное состояние, которое дает нам Творец в ответ на наше усилие и молитвы?
М. Лайтман: Конечно же это мы получаем от Творца.
Вопрос (Ж МАК-20): (19:40) Скажите, как происходит это слияние: сначала я качественно сливаюсь в любви к каждой подруге и затем со всеми, или это происходит одновременно?
М. Лайтман: Это то, как мы стараемся быть вместе, между нами, и над нашим эгоизмом, и тогда мы видим, как сверху нам создают эту связь между нами, с этими людьми или с этими. И так это происходит, мы не определяем, с кем мы хотим быть в связи, а с кем нет. Это затем мы видим в течение этапов развития.
Вопрос (Ж Германия): (20:37) Когда нас только двое, мы должны представлять себе, что мы десять и чувствовать совершенство десятки?
М. Лайтман: Нет, когда нас только двое, то мы должны принимает себя как два, и будем надеяться, что мы достигнем большой группы, и там нас будет десять.
Вопрос (Хайфа-1): (21:15) Освободить место для товарища, это значит, что естественным образом у меня нет места для него, а то, что Творец дал мне возможность любить его, это называется возможностью любить его?
М. Лайтман: Постепенно своим усилием я освобождаю место в своем сердце для товарища, и прошу у Творца, чтобы Он помог мне в этом, чтобы товарищ буквально заполнил мое сердце.
Вопрос (Петах-Тиква-10): (21:49) Я хочу продолжить товарищей. Вы сказали: так объединиться с товарищами, как будто ты не чувствуешь своего эгоизма против всех этих помех. Что значит объединиться с товарищами и не чувствовать своего эгоизма, как это возможно?
М. Лайтман: Как будто бы мой эгоизм отменен. Как будто бы мой эгоизм отменён, и что тогда я должен почувствовать, и каким образом тогда я буду соединен с товарищем.
Ученик: Просто немного раскрыть эту точку.
М. Лайтман: Это нужно постараться представить: как я соединяюсь с товарищем, когда у меня нет эгоизма, нет эго. Я соединяюсь с ним, и у меня нет никакого прерывания между мной и им, никакой оболочки эгоистической, гордыни, ничего. Я хочу буквально прилепиться к нему, ко всем его желаниям и хочу отдавать ему, и помогать ему, и быть буквально за него, ради него.
Ученик: (23:21) Так это можно представить. Но когда приходит эгоизм, что делать?
М. Лайтман: Так делай такие упражнения, и эти упражнения постепенно войдут в твое сердце, и ты увидишь, что это возможно. Еще немного, и еще немного, и еще немного, в разных таких ситуациях, достичь объединения из любви.
Ученик: Но в тот момент, когда пробуждается мой эгоизм, что мне делать – приподниматься, не обращать внимания, оттолкнуть, дать ему в зубы?
М. Лайтман: Ты не обращаешь внимание на него, оставь, не надо воевать с ним. Ты просто хочешь соединиться с товарищем без всякого эго, отменить его и всё, насколько возможно. Если ты начнешь воевать с ним, ты проиграешь.
Вопрос (Москва-7): (24:21) РАБАШ пишет, что и когда вы почувствуете, что находитесь на военном сражении, а потом он пишет, когда понимают, что нужно спасать свою жизнь, то, само собой, каждый забывает, что у него есть тело. Почему такая вот логика у него получается?
М. Лайтман: Если я хочу спасти свою духовную жизнь, то я готов отмениться, отменить свое эго. Отменить его. Это то, что я должен себе представлять.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (25:11) Я хотела спросить, почему мудрец Гилель, когда его спрашивают, говорит: «То, что ненавистно тебе, не делай другим, а всё остальное – иди и учи». Но мы очень часто понимаем, что нужно много учиться, чтобы прийти к тому, чтобы не делать другому того, что не хочешь себе?
М. Лайтман: Потому что это великое правило и самый важный принцип, который мы должны видеть перед собой, как первую ступень, которой мы должны достичь, ухватиться за нее и все время укреплять ее. И тогда таким образом мы сможем продвигаться. Он известен этим, старец Гилель, тем, что он сказал это, потому что это правило основное.
Вопрос (Петах-Тиква-17): (26:19) Вы сказали товарищу, не воевать с эгоизмом, а избегать эгоизма. Вы можете объяснить разницу, потому что избегать эгоизма – это тоже война.
М. Лайтман: Да, но то, что ты не берешь его в расчет, ты как бы его стираешь, сокращаешь, не хочешь с ним связываться. Это определенный вид работы. А затем, постепенно, ты можешь его обновить, оживить, чтобы продвигаться дальше. Потому что подниматься со ступени на ступень, для этого нам нужно наше эго, но при условии, что ты управляешь им.
Ученик: Но он не спрашивает тебя! Как можно игнорировать его? Вот он, здесь!
М. Лайтман: Попробуй думать о том, что ты находишься без него. Без него. И что же ты тогда делаешь? Ты делаешь то, что хочет твой товарищ. Это то, что ты делаешь.
Ученик: А что значит «воевать с эгоизмом», это что?
М. Лайтман: Воевать – это когда ты берешь его и стараешься обратить его в «ради отдачи», это уже более высокие ступени. Сейчас это не для нас.
Вопрос (Zafon-2): (27:53) Какова суть всей этой истории любви в духовной работе?
М. Лайтман: Я не понял вопроса.
Ученица: Какова цель любви в духовном?
М. Лайтман: Любовь в духовном – это признак единения и взаимной отдачи.
Ученица: Отдачи, которая ведет к чему?
М. Лайтман: Которая приводит к связи с Творцом.
Вопрос (Ж Москва-8): (28:29) Что может помочь уйти от автоматической реакции сразу отталкивать товарища, и вместо этого пытаться строить вот это самое слияние? Чувствую, что никак не получается…
М. Лайтман: Мы должны заранее готовить себя к тому, чтобы приблизиться к товарищу, и тогда не будет у нас реакции отторжения, автоматической, относительно товарища. Понятно? Так я повторяю: мы должны заранее готовить себя к тому, чтобы приблизиться к товарищу, быть обращенными душой друг к другу. И тогда, если возникнут всевозможные отторжения, мы сможем преодолеть их.
Ученица: Эта подготовка отличается от той подготовки, которую мы и так делаем в десятках, на уроке и так далее?
М. Лайтман: Мы все время вокруг этого крутимся. Ладно, хватит тебе.
Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (29:53) Такая аналогия проводится, что мы вместе при угрозе как бы бросаем наши желания и объединяемся против врага. А что нашим врагом является, если мы как бы отбрасываем свои желания эгоистические, каждый, чтобы объединиться? Какой-то общий враг у нас?
М. Лайтман: Наш враг – это эгоизм каждого из нас, когда мы из-за нашего эгоизма отвергаем друг друга, не даем приблизиться друг к другу и соединиться друг с другом настолько, что должны стать как один человек с одним сердцем. А наш эгоизм разделяет нас, сердца наши. Так здесь нам необходимо понять, что нам делать для того, чтобы наш эгоизм, не только чтобы не давал нам сблизиться, но мы хотим чтобы с помощью того, что он отталкивает нас друг от друга, чтобы мы с помощью этого как раз сближались друг с другом. Это называется «помощь против Него», когда там, где он мне мешает, я вижу место для сближения. Подумайте об этом. Есть здесь много вещей, которые относятся как к силе, так и к мудрости.
Ученица: (31:52) Вы сказали в начале урока, что нужно начать жить и развиваться в товарищах. Это какого рода состояние?
М. Лайтман: Я должен подготовить себя к тому, что я прихожу к тому, чтобы включиться в товарища, что это является моей работой, чтобы я видел это как успех своих усилий.
Вопрос (H 10): (32:27) Должен ли человек сам искать, как он может глубже войти во включение со своими товарищами?
М. Лайтман: Конечно, конечно, да. И с каждым разом все больше и больше.
Ученик: Чтобы углубить ощущение связи между нами?
М. Лайтман: Да, верно.
Вопрос (Ж Москва-6): (32:55) Тогда получается, что мы сначала разум задействуем, а к разуму чувство к нам приходит? «Ли рош» мы выстраиваем намерение, а потом уже начинаем чувствовать товарища?
М. Лайтман: Верно. Мы делаем план, атаку, усилия, а затем начинаем чувствовать товарища, да.
Вопрос (Беэр-Шева): (33:32) Мы все время должны работать с эгоизмом, стоять против эгоизма. Но как понять, что такое эго, как ухватить его?
М. Лайтман: Всё, что мешает тебе соединиться с товарищами, самым-самым близким образом, чтобы не было перегородки между вами, это называется эгоизмом. Всё, что мешает.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (34:05) Когда я пыталась исследовать, что больше всего мне мешает любить подруг, и я увидела, что, когда их эгоизм властвует над сердцем, то тогда и мой эгоизм выскакивает. Но я вижу, что их эгоизм рисует мне картины, что я должна делать в такой ситуации?
М. Лайтман: Ее эгоизм – это твой эгоизм. Попробуй так думать и все-таки преодолевать это.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-27): (34:44) Подруга из десятки спрашивает: мне кажется, что в этом письме работа между двумя товарищами – это между товарищами или всей десяткой? Или я должна перебрать каждую подругу в десятке?
М. Лайтман: Можно проходить подругу за подругой, потому что трудно соединиться со всеми. Это также вводит в заблуждение, может быть что ты почувствуешь, что ты уже делаешь работу, и так ты запутаешь себя. Желательно делать это точечно, относительно каждой подруги в отдельности.
Вопрос (Ж Польша-1): (35:34) Обязательно быть на военной тропе с эгоизмом, чтобы почувствовать товарищей?
М. Лайтман: Обязательно. Мы обязаны воевать с эгоизмом, для того чтобы приблизиться к товарищам, а иначе мы не можем. И будет у нас в пути очень длинная и тяжелая война.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (36:15) Что значит, что я весь полностью нахожусь в товарищах?
М. Лайтман: Что я отменяю себя по отношению ко всему, что они делают, объединяются. Это называется, что я нахожусь в них.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (36:40) Что имеется в виду, что мы находимся в войне, ведем войну, и тогда нуждаемся в помощи товарищей, а иначе слабеем?
М. Лайтман: Я хочу получить также реакцию от товарища. Насколько я работаю в соответствии с его сердцем, я хочу получить реакцию от его сердца, и почувствовать, что он принимает это, что он хочет этого, что он привлекает меня к этому. Не стесняться в этом, а наоборот, мы должны показывать друг другу, что мы любим друг друга.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-18): (37:23) Как различить отмену себя – надо увидеть эгоизм, а потом разглядеть желание к духовному других? Или преодолевать каждое эгоистическое желание и решение делать ради подруги?
М. Лайтман: Стараться, насколько возможно, объединяться во внутренних силах, всё более внутренних, и попытаться вызвать в товарищах, нужно показать это товарищу, чтобы он тоже смог так выходить относительно меня.
Вопрос (Ж Интернет, Киев): (38:12) Что значит, что человек начинает развиваться в других?
М. Лайтман: Что он хочет включиться в них и помочь им в том, что они делают.
Вопрос (Ж Интернет): Как воевать с помехами вместе с товарищем?
М. Лайтман: Когда мы чувствуем, что эти помехи – это эгоизм каждого, который разделяет нас надвое. Так мы хотим как раз атаковать его с двух сторон, я со своей стороны, а он со своей, пока мы не соединимся со всей той силой, которая противостоит сначала посередине, и она становится авиютом нашего парцуфа.
Вопрос (Ж Интернет, Rus-1): (39:11) Если я знакома с одним специфическим желанием товарища, которое мешает ему, что я должна делать?
М. Лайтман: Принизить себя перед товарищем и преодолеть свой эгоизм.
Вопрос (Ж Интернет, Rus-1): (39:36) Там, где Творец ставит в ссоре двух товарищей, это приглашение к объединению?
М. Лайтман: Да, конечно. Да.
Вопрос (Ж Интернет): (39:49) Что такое мое «я», которое отменяет эгоизм, с помощью которого эту точку мы взращиваем, точку объединения?
М. Лайтман: Если я все время думаю о достижении цели, я должен все время представлять ее, что она находится в объединении в сердцах, в наших сердцах.
Вопрос (Ж Интернет): (40:18) Какое влияние есть у группы на мир, когда она соединяется вместе?
М. Лайтман: Мы этим очень влияем. Можно сказать, что так же Творец влияет на весь мир. Если мы объединяемся против нашего эгоизма, выше нашего эгоизма, так мы тоже влияем на весь мир.
Вопрос (Ж Интернет, Хайфа-10): (40:46) Как я веду товарищей к Творцу?
М. Лайтман: Я включаю их в свое сердце и так иду с ними вместе к Творцу, чтобы просить сил и воевать против общего эгоизма.
Вопрос (Балтия-3): (41:12) Как атмосфера любви и заботы между нами может помочь каждому в личной войне против эгоизма?
М. Лайтман: Это то, что мы включаемся все вместе на уроке, и каждый думает, как он может быть в этом, в продвижении против общего эгоизма к объединению. Так мы и помогаем друг другу.
Ученик: Если мы чувствуем, что товарищ, скажем так, пропал, не включается и есть такое общее ощущение, что просто он не может победить свой эгоизм, что, кроме молитвы, мы можем сделать?
М. Лайтман: Ничего не нужно, кроме молитвы, только молиться, чтобы помочь ему. Вы вместе связываетесь между собой и молитесь, для того чтобы помочь ему вернуться на путь.
Вопрос (Петах-Тиква-24): (42:47) РАБАШ пишет, что невозможно прийти к постоянной любви, иначе чем через слияние, то есть, чтобы соединились вы оба крепкой связью. Что такое «сильная связь»?
М. Лайтман: Сильной связью называется то, что мы преодолеваем помехи и приходим к сильной связи.
Вопрос (Ж Реховот-1): (43:21) Тут написано, что когда идут по прямому пути, тогда из двух точек, считающихся двумя линиями, отрицающими друг друга, приходят к средней линии, которая включает две линии вместе. То есть, это внутреннее наше состояние, когда мы внутри себя находимся в борьбе с двумя силами, которые зависят друг от друга, и каждый не может друг без друга, и борьба в том, чтобы прийти к любви к товарищам? В этом ситуация?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Latin 20): (44:04) Перестать чувствовать себя, это кажется страшным, но также и как освобождение, как свобода. Как сделать этот переход, для того чтобы почувствовать себя зависящим от товарищей?
М. Лайтман: Ты себе это можешь представить из чувства любви. Когда человек любит другого, он так связывается с ним, что не хочет чувствовать себя, а хочет чувствовать другого. Конечно же, это в его эгоизме происходит в нашей жизни, но так это ощущается. Попробуйте так почувствовать в любви друг друга, и увидите, насколько это воздействует на вас и приводит вас к уровню объединения, в котором вы начнете чувствовать новые особенности, духовные.
Вопрос (МАК-20): (45:24) В продолжение того, что Вы ответили только что. Как я могу практически, как мы можем практически представить, чем мы будем отличаться от нас сегодняшних, когда мы будем объединены, полностью соединены, слиты в десятке?
М. Лайтман: Если вы объединяетесь вместе, так из центра вашего объединения вы почувствуете духовную силу, которая называется Творец, Бо у-рэ. И тогда сможете воспользоваться Им в виде исправлений, получать от Него ради отдачи, все больше, больше и больше, на высших ступенях. Это всё находится перед вами, это достижимо! Пожалуйста, делайте.
Вопрос (W Baden-W): (46:28) Вопрос подруги. Моя внешность, как я выгляжу для меня жизненно важно. Как отменить этот эгоизм, снять внешнее облачение и увидеть другую вместо себя?
М. Лайтман: Я бы посоветовал, что это происходит не так, как ты говоришь, когда я снимаю с себя всё и хочу… Но прилепись к подругам, таким образом, что ты хочешь быть с ними, помогать им во всем – не себе, но вкладывать все свои силы в них! И тогда начнешь чувствовать, что называется объединением.
Вопрос (Eng 1): (47:35) Я слышал, что нужно войти в желания товарища и включиться в желание товарища и передать его Творцу. Правильно ли делать это в какой-то мере с желаниями всего мира?
М. Лайтман: Относительно всего мира это очень трудно и невозможно. Мы пока что должны пытаться делать это там, в чем мы находимся, с товарищами и с группами. Со всем миром подожди еще, нужно еще много опыта, для того чтобы прийти к правильной работе со всем миром. Хорошо?
Ученик: Можно добавить?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Я слышал также, что в прошлом РАБАШ слушал новости и чувствовал желания всего мира. Это то, что он делал, слушая новости – он включался в желания всего мира?
М. Лайтман: Да, да. Но это еще нам предстоит. Может быть когда-нибудь придем к этому. Хорошо?
Вопрос (Ж Хайфа-5): (49:04) Только слов любви достаточно для объединения с подругами, или обязательно нужны действия?
М. Лайтман: Нет, нужно сердце. Не столько слова или действия, но открытое сердце.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (49:32) Есть мировой зум, в котором женщины каждый день держат молитву. Сегодня мы туда зашли, несколько женщин, читали Псалмы и почувствовали, что это была помощь большая подругам, которые там. И большая благодарность тем, кто постоянно держит эту молитву. И вопрос: имеет ли ту же силу такое спонтанное включение или лучше с десяткой это делать?
М. Лайтман: Нет, главное, что есть собрание, и знать для чего они собираются.
Вопрос (Николаев-Сочи): (50:20) Подскажите, вот Вы сказали: вложи все силы в них и почувствуешь, как это. На уроках мы вкладываем силы, я знаю, у РАБАШа вы занимались намного больше часов, чем мы сейчас с вами это делаем. Как же нам добавить ту недостающую часть, когда мы не с Вами, а при этом продолжать вкладывать все силы, когда мы на работе, с семьей, в других ситуациях?
М. Лайтман: У РАБАШа мы тоже были в те же часы, с трех ночи до 5:30 утра, иногда до без четверти шесть. Вот и всё. Не было у нас часа еще посреди дня, как у нас сейчас с 12 дня. Так вы учитесь не меньше.
Ученик: Вы сказали вчера, что неплохо бы добавить еще таких встреч, чтобы мы были больше соединены. Или нам достаточно тех часов, что есть? Я не пойму, как заполнить правильно то количество часов свободных чтобы продолжать вкладывать в товарищей и не отключаться?
М. Лайтман: Я бы порекомендовал, если есть время, конечно же собираться и учиться. Есть у нас люди, которые будут рады учиться с вами, и есть у них для этого достаточно знаний и опыта. Так поговорите, пожалуйста, с нашими товарищами здесь, из центра, чтобы они организовали для вас еще урок. А я из-за своего горла не буду способен этого делать, после утреннего урока и урока в 12 дня есть у меня еще два часа в день, по крайней мере, съемки и беседы. Я больше не могу, что поделаешь. Но вы можете организовать эти вещи и для мужчин, и для женщин, и в общем виде, пожалуйста. Я только буду рад. Есть у нас очень много товарищей, которые могут быть, которые обучают, которые являются хорошими учителями. Так пожалуйста.
Ученик: (52:58) То есть Вы видите, что у нас это добавится, что есть такая необходимость? Я просто почему спрашиваю, Вы же говорите, что вы два-три часа занимались у РАБАШа, и этого было достаточно. Но я знаю, что Вы в свободное время и читали, и за два часа, за час до урока, до подготовки вставали. То есть какие-то вещи Вы «экстра» делали, которых у нас сейчас нет.
М. Лайтман: Кто же мешает тебе? Кто мешает тебе это делать? Я не понимаю тебя. Я вставал за час до утреннего урока, в полпервого, в час ночи вставал и учился. Обычно это было Шамати, еще статьи такого же рода, и готовил себя к уроку. А почему вы этого не можете делать? Или делайте это в другое время. Наоборот, пожалуйста! Это всё добавляет.
Ученик: Я имею в виду, что у нас нет такой самоорганизации. В то время люди…
М. Лайтман: Не нужно никакой организации, не нужно! Вы можете это делать сами! И кроме того, я говорю вам: обратитесь к ним, и они организует вам! Что вы, как я не знаю, как дети маленькие! Вы мужчины или нет?
Вопрос (W French): (54:51) Является ли толерантность формой любви, или всё это все-таки скрытое эго?
М. Лайтман: Даже если есть скрытый эгоизм, в любом случае стоит это задействовать, и продвигаться в этом.
Вопрос (Кармиэль): (55:21) Когда Вы говорите, что Вы готовитесь к уроку за час, или за два, или в течение дня я хочу почитать – что делать с тем материалом, который мы читаем, как с ним работать?
М. Лайтман: Очень просто. Ты можешь читать тот же материал, который мы читали вчера, позавчера, то, что мы будем читать сегодня. Это неважно. Чем больше возвращаемся к нему, ты глубже его понимаешь, ты видишь его как новый. Вперед.
Ученик: А перед чтением, или какая-то мысль в течение чтения, постараться настраиваться на что-то, направлять…?
М. Лайтман: Да, когда всё это чтение, все эти усилия будут для того, чтобы ты приблизился к отдаче, к тому, чтобы уподобиться Творцу.
Вопрос (Кармиэль): (56:29) У нас нет вопроса, но хотим поблагодарить Творца за то, что Он сегодня заботился о нас с Кармиэлем.
М. Лайтман: Отлично, я с вами. И последнее, это будут женщины МАК-20.
Вопрос (Ж МАК-20): (56:56) Вопрос практической работы с эгоизмом. Как только я чувствую отторжение к подруге, я почему-то делаю всё для того, чтобы увеличить его как бы внутренне в себе, чтобы увидеть этого «монстра» в себе. И затем делаю вот эти усилия, порой они очень сильные, для того чтобы подняться над ним. Должна ли я продолжать так же, или я должна в самом начале подниматься, на самом начальном этапе?
М. Лайтман: Это зависит от твоего опыта. Иногда это берет много времени, иногда сразу же происходит скачок. Это неважно, главное, что ты должна видеть перед собой, что ты хочешь снять с себя этот эгоизм, прилепиться к подругам так, как будто ты голая, нет у тебя эгоизма, ты должна просто включиться в них. Если этого недостаточно, представь себе, что ты капля семени, и ты включаешься в них, как в матку. Вот и всё. Попробуй. Увидишь, насколько это поможет тебе.
Друзья и подруги, я хочу попрощаться с вами. Пока, всего вам доброго. И мы увидимся уже послезавтра на уроке. Пока. Удачи вам.
Реплика: (58:49) Спасибо, Рав.
М. Лайтман: Большое спасибо Гиладу.
Реплика: Завтра урок как обычно, урок будет в записи. А сейчас мы закончим песней.
Песня (59:05-01:02:43)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ewXLKVHh?mediaType=video