Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 11 ноября 2020 года.

Вера выше знания.

Чтец: Урок на тему «Вера выше знания». Мы читаем подборку избранных отрывков из первоисточников. Статья 19 из Шамати. Отрывок 8.

М. Лайтман: Мы хотим находиться в слиянии с Творцом, раскрыть Творца, быть как Творец. Это называется подъемом человека (Адама) к подобию Творцу. Но мы с самого начала противоположны Ему. И для того, чтобы все-таки быть и отличающимися, и подобными (так как мы состоим из желания получать), мы совершаем определенную работу. Она заключается в том, чтобы уподобить желание получать желанию отдавать Творца. И в этой работе мы выполняем всевозможные действия, которые помогают нам понять, кто мы такие. Понять, что является свойствами Творца, и как мы можем облачить на себя мысли, желания, поведение – подобные Высшей силе. И так мы работаем.

Эта работа, главным образом, называется «работой в вере выше знания». Потому что мы находимся в знании, в желании получать. Но хотим придать желанию получать внешние формы, которые будут формами отдачи, что и называется «верой». Поэтому наша работа в вере выше знания – облачить на желание получать (на эту марионетку, которую представляет собой каждый из нас) внешнее поведение, которое было бы желанием отдавать. И тогда мы, по сути дела, будем состоять из двух свойств. Первое: желание получать внутри (и всегда на него мы должны совершать сокращение, ставить экран, отраженный свет). Второе: с помощью этих исправлений (сокращение, экран и отраженный свет) мы выглядим, как желание отдавать, как Творец, выглядим подобными Творцу. Это называется быть человеком – Адамом.

Это наша работа. Пока мы во всех свойствах, которые есть у каждого в желании получать, не произведём такое исправление: сокращение, экран, отраженный свет. То есть мы производим действие отдачи в желании получать, пробуждающемся в нас. И Высшее управление светит на нас еще, и еще, и еще немного и с каждым днем все больше и больше, каждое мгновение – (это не день и ночь, это буквально каждое мгновение) светит все больше, больше и больше. Для того, чтобы дать нам еще дополнительное желание получать, которое должно в нас раскрыться. И на него мы смогли бы добавить форму отдачи, которая называется вера выше знания. Это свойство бины, которое покрывает свойство малхут «все преступления (и это мы, наше желание получать) покроет любовь». И так далее и так далее. (04:05)

Вся методика, которая называется Торой – это методика света, которая говорит только о том, как правильно им пользоваться. И поэтому постараемся продвигаться в этом и сегодня. И увидеть, как мы можем реализовать это на себе, приблизить это больше к пониманию, ощущению, действию. И чтобы так мы продвигались. Работа эта – очень особенная, которая называется работой Творца. Ведь мы стараемся сделать из себя подобие Творца, стать человеком (Адамом), подобным Творцу. И «человек да поможет ближнему». Каждый помогает другому, потому что сам человек не может никакой работы сделать. В особенности, когда мы находимся на этапе общего исправления разбитого общего кли, которое называется разбитая душа Адама Ришон. Так мы должны помочь друг другу. Потому что мы вместе находимся в том же кли. И должны находиться в нем подобно шестеренкам, которые зависят друг от друга, ведут друг друга, помогают в движениях, пока мы не придем к таким взаимным движениям, когда ни одна шестеренка не будет оторвана от других. И в совершенном нашем объединении, во всех свойствах, во всех мыслях, которые создал в каждом Творец (таким Он создал каждого), во всех свойствах – мы будем связаны друг с другом. Чтобы не было ни у кого – ни одного желания, ни мысли, ни действия какого-либо, которое бы не было связано с другими настолько, что я чувствую, что я приводим в действие всеми. И нет у меня в этом никакого свободного выбора. Весь выбор в том, что я хочу действовать с помощью всех, чтобы все приводили меня в то действие, которое они хотят. Я хочу быть до полного самопожертвования предан им, и так – все, по крайней мере, в десятке.

И благодаря этому мы начнем чувствовать, как между нами находится та самая единая, единственная и одна сила, называемая Творцом. Сила, которую мы по сути дела, выстроили в связи между нами. Мы раскрыли ее, когда она была скрыта между нами, находилась в изгнании. А мы выводим ее из изгнания, раскрываем, и так мы и Он уже находимся в едином состоянии. Он – первый, который создал это первое состояние, и Он сопровождал нас ко всем исправлениям. И мы раскрываем Его в результате исправлений, и поэтому Он – последний. И все действия, которые мы совершали, мы выполняли в точности так, как Он руководил нашими действиями. А сейчас мы приводим себя в действие по нашему желанию, – как результат исправления.

И поэтому называется, что мы приходим к выполнению заповедей Творца, заповеданных нам по желанию Творца. Или же, можно сказать, что это законы природы. И в результате этого раскрывается сила, которая находится в этом, желание основывающее и выполняющее это, что и называется самим Творцом.

Так давайте же мы сделаем несколько упражнений, таких, которые называются «вера выше знания». Когда мы хотим возвести силу отдачи над силой получения, и чтобы это исполнилось с помощью объединения между нами.

Чтец: Восьмой отрывок из 19-ой статьи Шамати.

8. Нечего человеку сетовать, что вынужден работать со своим желанием получать, когда оно мешает человеку в работе, и конечно бы ему хотелось, чтобы желание получать исчезло из тела и не донимало его своими вопросами, не мешая ему исполнять Тору и заповеди. Но нужно человеку верить, что это свыше указывают его желанию получать создавать ему помехи в работе, ведь таким образом Творец дает ему силу раскрыть свое желание насладиться. И именно когда пробуждается его желание получать, возникает у него возможность работать над укреплением связи с Творцом, чтобы помог человеку обратить желание наслаждаться в намерение ради отдачи. И должен человек верить, что этим доставляет удовольствие Творцу, когда просит приблизить его к слиянию с Творцом, означающему подобие свойств и отмену желания получать, чтобы работать на отдачу. И об этом сказал Творец: «Победили Меня сыны Мои». То есть Я дал вам желание получать, а вы просите Меня дать вместо него желание отдавать. [Бааль Сулам. Шамати 19. «Творец ненавидит эгоизм»] (10:52)

Еще раз. Восьмой отрывок. [Бааль Сулам. Шамати 19. «Творец ненавидит эгоизм»] (10:52-12:55)

М. Лайтман: Как мне не забывать о том, что желание получать, пробуждающееся во мне всё время, пробуждается Творцом? Он и признает это, Он говорит: «Я создал злое начало». И поэтому, все, что пробуждается во мне, приходит от Творца: всё мое желание получать, всё зло во мне, которое подталкивает меня ко всевозможным вещам, увлекает меня во всевозможные действия в моей жизни, путает меня, ослабляет меня во всем хорошем и влечет меня ко всему плохому. Поэтому оно называется злым началом, ибо злом называется то, что находится вне цели жизни, вне цели творения, вне того, что я должен постичь.

Я родился для того, чтобы прийти к какому-то результату. И у каждого есть своя внутренняя программа, согласно желанию получать, находящемуся в нем, – к какому виду он должен прийти. Потому что я, в этой исправленной конечной форме, был когда-то, как часть Адама Ришон до грехопадения. Я упал из-за желания получать, оторвался от своего места в системе Адам Ришон. И нахожусь сейчас в бессознательном состоянии, даже не понимаю, что именно я сейчас делаю.

И поэтому я должен пробудиться (это называется «мы были как во сне»), очнуться и получить свое место. Постичь свое место в общей системе Адама Ришон и знать, что именно мне там нужно делать, как я должен находиться в связи со всей системой.

И когда я думаю об этом, приходит желание получать. Оно всё время увлекает меня и мешает мне войти в эту работу: занять свое место в системе Адама Ришон, и прийти к тому, что называется корнем моей души.

Что же делать? Тогда приходит Творец и говорит: «Это я создал злое начало, это Я мешаю тебе, не беспокойся, нет никого кроме Меня. Это Я мешаю тебе прийти к точке твоей настоящей работы, к твоему настоящему месту в этой вечной общей системе души. Почему Я мешаю тебе? – чтобы ты вознуждался в моей помощи».

Почему? Почему без этого я не могу? Я не вижу Тебя во всей своей жизни, я стараюсь всё делать сам. А вот в духовной работе – такое невозможно. Почему? Потому что в духовной работе, когда я связываюсь с Творцом, я в точности получаю духовные силы. Я начинаю видеть, где я на самом деле должен действовать. Я начинаю познавать свою работу с другими на духовном уровне. И тогда я вдруг раскрываю, что есть другой мир. Как скажем, я прихожу в какое-то новое место работы, где масса людей, я никого не знаю, и не знаю, что там делают и так далее. Так я начинаю входить в новую систему будущего мира. Будущего – потому, что он приходит ко мне, это мир, который приходит.

И здесь мы должны стараться раскрыть себя, улучшить и начать входить и связываться с этой системой, с вечной, совершенной системой. Наш мир, – он только для того, чтобы мы преодолели помехи. Для того, чтобы войти в это состояние, в этот мир, подняться от малхут к бине, к вере выше знания.

Поэтому он говорит… я еще раз читаю, затем мы проведем семинар. Поэтому он говорит так. (17:35)

Человеку нечего возмущаться в то время, когда есть у него работа с желанием получать – тем, что оно мешает ему в работе, – связываться с другими, связываться с Творцом, правильно смотреть на вещи. И человек, конечно же, был бы более доволен, если бы желание получать исчезло бы из тела, и он находился бы вне желания получать. То есть, чтобы не приносило человеку эти вопросы, мешая ему в работе выполнению Торы и заповедей. Выполнение Торы и заповедей осуществляется с помощью света, возвращающего к Источнику. И он называется Торой, а мы обязаны выполнять действия по отдаче, которые называются заповедями.

Но человек должен верить, что то, что желание получать мешает ему в работе. Сам он этого не желает, это тоже приходит свыше от Творца. Потому что свыше дают ему силу раскрытия желания получать, когда он начинает познавать Его всё больше и больше. Потому что именно в то время, когда желание получать пробуждается в человеке, есть место для работы.

Какая работа? Чтобы у человека был тесный контакт с Творцом. Когда именно? Когда из-за желания получать, которое мешает, человек тянется к тому, чтобы раскрыть силу воздействия на него. Кто это действует на меня и как я преодолеваю это? Иду против желания получать и связываюсь с Ним. И тогда он приходит к тесному контакту с Творцом. Именно на основе помехи, чтобы помог ему превратить желание получать, которое в человеке, чтобы оно было ради отдачи. Чтобы мы могли воспринять Творца и находиться с Ним во взаимной связи. И человек должен верить, что от этого это доставляет наслаждение Творцу, что он хочет и старается держаться за Него, хоть и не способен на это. Тогда он ищет – как? И обращается к Творцу через группу, через товарищей. Пока не приходит к какому-то восприятию Творца. Именно как ребенок хватается за маму, чтобы быть всё время связанным с ней.

Благодаря тому, что человек молится, обращаясь к Творцу, чтобы приблизил его к слиянию. То есть что он хочет быть слитым с Творцом. Он понимает, что схватиться за Творца, держать Творца можно только при условии, когда он будет подобен Ему. И насколько Творец стремится к человеку, так человек должен быть в стремлении к Творцу. И это стремление, это слияние называется подобием по форме. «Я – своему возлюбленному, а возлюбленный мой – мне», – так это называется. Это состояние отмены желания получать для себя, чтобы стало ради отдачи Творцу через группу, товарищей, когда я так формирую свое желание отдавать. И об этом говорит Творец, если мы преодолеваем то, что Он делает нам всевозможные препятствия, проблемы, путаницу – «победили Меня сыновья мои», – говорит Он. Почему? Потому, Он говорит, что Я дал им желание получать, а вы просите у меня, чтобы я дал вместо него желание отдавать. [Бааль Сулам. Шамати 19. «Творец ненавидит эгоизм»] (21:35)

Мы должны находиться в борьбе с этой силой природы, которая называется Творец (Бо у рэ). Когда всё, что мы видим – это против нашего объединения и с Творцом. А мы должны преодолевать это, пока не почувствуем, что Творец говорит нам (как раскрыли каббалисты): «Победили Меня сыновья мои».

И тогда мы понимаем, что все силы отторжения, которые Он создает в нас (показывая нам со стороны природы, что нет никого кроме Него), что Он это делает только для того, чтобы мы росли и преодолевали это. И Он показывает нам, что силы скрытия и силы отторжения, не более чем те, которые мы можем преодолеть. И не говорите, что они больше. Они в точности соответствуют нашей возможности преодолеть их и раскрыть Творца. И отдавать Ему, несмотря на силы отторжения.

Но проблема в том, что нам нужно объединиться между нами и собрать все наши силы взаимной отдачи вместе. И тогда мы сможем отдавать Ему в том виде и с такой силой, чтобы мы на самом деле почувствовали, кто нам мешал. А Он нам мешал для того, чтобы мы выросли и преодолели эти отторжения и стали большими, и стали отдающими, как и Он.

Так главное – это понять, что именно сейчас, в тот момент, когда мы существуем, нам мешает то, что мы не выполняем все эти условия, свойства, которые формирует нам Творец. Что если бы мы правильно всё это собрали: себя, все наши мысли и силы вместе, – конечно, уже сейчас мы бы раскрыли, что тот, кто нам мешал – это Творец. А сейчас Он раскрывается вместе с нами в связи между нами.

Как нам прийти к этому практически здесь и сейчас? Давайте поговорим о том, что у нас есть. А есть у нас всё: знания, указания, помехи, – всё есть. Только мы должны организовать все эти данные, которые находятся в нас. Пожалуйста, семинар.

Как мы организовываем эти параметры так, чтобы мы на самом деле смогли отдавать Творцу? Отдавать в той мере, в какой Он бы открывался в нашем отношении к Нему? Есть у Него отношение от Себя – к нам, мы только должны организовать наше отношение с нашей стороны – к Нему. И тогда в той мере, в которой мы можем в чем-то уподобиться Его отношению к нам, мы уже сможем находиться в раскрытии Творца нам. Пожалуйста, семинар. 

Семинар (25:31-30:55)

М. Лайтман: Если мы на самом деле сможем объединиться и сформировать взаимное свойство отдачи, которое называется Творцом, то, как мы почувствуем Его? Как мы раскроем Его? Как Он раскроется в Нас? Мы формируем свойство отдачи между нами, давайте почувствуем это. Мы находимся в круге, в десятке и формируем взаимное свойство отдачи. Есть какая-то связь, сила, внутреннее ощущение, что мы находимся во взаимном понимании, в таком определенном объединении между нами. Как мы в этом объединении раскрываем Творца, что называется «согласно подобию по форме»? Как это раскрывается? Это раскрывается в чувстве? Так как нам раскрыть Его? Чего мы должны ждать? Прошу.

Семинар (32:34-36:27)

М. Лайтман: Наше отношение к Творцу, когда мы ставим Его выше нашего желания получать (из нашего объединения к Нему), называется «отраженным светом». И мы должны сформировать его правильно. Если мы правильно формируем наше сокращение, то мы не хотим думать каждый о себе, а только об объединении между нами, чтобы выполнить эту силу объединения по отношению к Творцу. Творец дал нам возможность начать отдавать друг другу, пока мы не придем ко взаимной отдаче в десятке. И из этой десятки во взаимной отдаче мы можем прийти к отдаче Творцу. И если эта отдача, этот отраженный свет, который мы хотим сформировать по отношению к Творцу, правильный, мы раскрываем в нем отношение Творца к нам. Что и называется «прямым светом».

И тогда мы начинаем раскрывать друг друга и соединяться друг с другом. Тогда прямой свет облачается в отраженный свет, и мы уже начинаем быть партнерами Творца. И так начинаем развивать отношения между нами. Система отношений между нами в десятке и с Творцом называется парцуф или нэшама (душа).

Мы должны так связаться между собой, чтобы в целом суть связи между нами была обращена к Творцу. И чтобы Творец смог раскрыться в ней. То есть мы создаем из себя, из связи между нами такое состояние как Творец. Когда мы можем себе Его так представить, это называется «вы создали Меня».

То есть мы строим между нами такую систему, которая называется «Творцом». Именно в этой мере Творец раскрывается в такой системе взаимосвязей между нами. И это по сути дела, цель существования десятки.

Давайте мы еще раз поговорим об этом вкратце и установим, что именно этим мы занимаемся всё время. Прошу. Как мы формируем между нами такую связь, чтобы из этой связи мы обратились к Творцу и Творец облачился бы в связь между нами?

Именно здесь и сейчас, во время учебы и когда мы расстаемся после урока. Он создал весь этот мир только для того, чтобы мы смогли объединиться и раскрыть Его, прийти к слиянию с Ним в каждом состоянии. Прошу. Как нам это сделать буквально, начиная с этого момента и в течение всего дня?

Семинар (40:28-42:20)

Вопрос (Ивритская-10): Как оправдать Творца, но не соглашаться с состоянием, которое Он дает?

М. Лайтман: Нет такого – согласиться с Творцом, но не соглашаться с состоянием. Откуда состояния? Состояния от Творца? Это означает, что ты не согласен с Ним.

Ученик: Но если я оправдываю состояния, это дает мне как бы позволение не прилагать усилия?

М. Лайтман: С какой стати? Ты принимаешь это состояние, чтобы над ним выстроить усилие. Ты соглашаешься с тем, что Творец тебе сейчас посылает самые лучшие состояния для работы.

Вопрос (Киев-1): Как проделать весь этот порядок пути, который вы описали вот здесь и сейчас. Как правильно выстроить эту смычку между нашим соединением и то, что мы Ему отдаем?

М. Лайтман: Вы изначально должны выстроить связь между вами для того, чтобы потом связаться с Творцом. То есть, связь между вами должна быть такая, чтобы каждый относился к другому, как он бы хотел относиться к Творцу. И тогда вообще, исходя из системы связей между собой, вы строите «систему отдачи в десятке». И тогда, в общем и целом, она дает вам силу отдачи Творцу. Творец, в общем, включающий в себя всё, то есть все виды отдачи между товарищами.

Ученик: А чего мы ждем в нашем соединении и в отношении к Нему, какого ответа мы ждем?

М. Лайтман: Тебе нечего ждать никогда! Нам ничего ждать не нужно. Сказано, что Творец завещал – делать, если мы действуем – мы раскрываем. Потому что Творец находится в любом месте, – это скрытая сила, это общая сила отдачи и раскрывается она в той мере, в которой мы достигаем отдачи, и всё. Нам не нужно ожидать от Него ни одного действия. Он существует изо всех своих сил, в отдаче, до Конечного Исправления, во всей реальности. А нам лишь нужно сформировать между собой отраженный свет. То есть – взаимную отдачу друг другу для того, чтобы раскрыть Его всё больше и больше. Раскрыть общую силу отдачи природы, которая называется Творец.

Ученик: Но когда мы этот отраженный свет между нами строим: каждый не думает сейчас о себе – только о товарищах, обо всех вместе, то, как Он на нас облачается? Как что? Как возможность думать о Нём? Как хисарон какой-то? Как наполнение, как мысль?

М. Лайтман: Я не вхожу в эти философии. Это только меня путает: мысли, желания, ещё всякие действия. Я хочу просто – думать только об отдаче в направлении товарищей. И о том, насколько я могу, и в состоянии это сделать. И отсюда я выстраиваю вместе с ними (а не то, что я один) общее отношение между нами такое, которое будет называться Творец. Мы Его делаем. 

Вопрос (Латин-7): Вы сказали, что мы должны направлять нашу суть на Творца. Что вы имеете в виду под нашей сутью?

М. Лайтман: Не знаю, как вам это перевели. Наша суть – это наша отдача Творцу – это то, что мы должны сформировать. Вот и всё. (46:57)

Вопрос (УК): Если я соглашаюсь с состоянием, соглашаюсь с Творцом в том, что Он управляет мной – ступень исправлена? Я могу отдохнуть? Или тут есть ещё работа?

М. Лайтман: Никогда мы не можем отдыхать. Я вообще не знаю, от чего тебе отдыхать? Если ты находишься в отдаче – это она дает тебе наслаждение. И что, наслаждение от отдыха? Это означает войти в неприятности.

Вопрос (Нью-Йорк-1): Является ли личная самоотмена каждого тем первым сокращением, которое необходимо для построения парцуфа с отраженным светом, о котором мы говорили?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Юнити-3): Есть ли определенная мера страданий на каждой из ступеней лестницы, чтобы прийти к цели творения, к Творцу?

М. Лайтман: Да. Да-да. У каждой ступени есть свой авиют.

Вопрос (Питер-3): К вашему последнему вопросу на семинаре. И зачем нам нужен этот внешний мир? Какая его роль в этой работе? Нам хватает проблем в десятке и в группе.

М. Лайтман: Этот внешний мир дает нам пример, модель. Какая наша внутренняя модель? Это проекция, копия, если можно так сказать, нашей внутренней структуры. Если бы я видел, как я устроен изнутри, включая всю реальность, то я бы понял, что весь этот мир находится внутри меня. Это моя структура. Я так и состою из неживого, растительного, животного и говорящей части. Всё внутри моего желания получать. И мое желание получать так себя сейчас проявляет во внешнем виде. Делает мне проекцию вне меня, для того, чтобы я смог лучше познать себя. Если бы это оставалось всё внутри, я не смог бы сделать это исследование. А так я себя исследую, проверяю, выясняю – и тогда могу отнестись к каждой из деталей, которые существует в неживом-растительном-животном-говорящем частях этого мира, как к части своего тела, своей души. Так я отношусь.

То есть всё, что я вижу снаружи, это проекция, модель того, что есть во мне. Потому и сказано в конечном итоге: «Возлюби ближнего, как самого себя», – таким образом ты исправляешь свое отношение. И это помогает тебе исправить внутреннее кли, которое как бы находится вне тебя.

Вопрос (Голландия-1): На чем мы концентрируемся, когда отдаем товарищам в десятке? Кажется, как будто есть у нас много мыслей при построении этого парцуфа. Каков наш главный фокус?

М. Лайтман: Основа моего отношения к товарищам в том, что я выстраиваю, таким образом, мое отношение к Творцу. И всё. Когда я смотрю на товарищей и выстраиваю свое отношение к Нему, я имею в виду, что таким образом я выстраиваю свое отношение к Творцу.

Вопрос (Москва-7): Сейчас на этом уроке вы в очень простой форме описали, что мое отношение к товарищам равно моему отношению к Творцу. А дальше вы сказали, что общее отношение отдачи Творцу мы выстраиваем только все вместе. Не понятно, что это значит, что все вместе, откуда это «вместе» в итоге берется?

М. Лайтман: Я индивидуально отношусь к каждому из товарищей, для того чтобы с ним прийти к внутреннему объединению. Чтобы через эти внутренние объединения я выстроил бы сеть, свое отношение к Творцу через десятку. Если я выстраиваю правильно свои отношения в десятке: к каждому из них и ко всем вместе взятым, – то таким образом я могу обратиться к Творцу. А иначе у меня не будет возможности к Нему обратиться, выразить свое отношение, связь, и вдобавок понять Его связь со мной. Потому что, если я выстраиваю десятку, то внутри десятки уже начинают проявляться законы Высшей природы – природы взаимной отдачи, Творца. Если я не выстроил связи отдачи, хоть какие-то, то я, соответственно, не могу раскрыть Творца, общую форму отдачи. И поэтому я так и отношусь к своей связи в десятке с Творцом.

Ученик: Получается, что я должен выстроить отношения с каждым из товарищей в десятке, как к частям, которые помогут мне прийти к слиянию с Творцом. И я выстраиваю эту сеть связи между нами в десятке. А все-таки где здесь «вместе»? То есть мне в каком-то формате нужно ориентироваться на то, как товарищи выстраивают эти сети связи?

М. Лайтман: Ну конечно, ты читал статьи РАБАШа? Читал или нет?

Ученик: Да, каждый день мы их читаем в десятке.

М. Лайтман: Ну и что, там не написано, какие должны быть отношения человека к товарищу? Человека к десятке? А затем человека через десятку к Творцу? Ну что мне тебе еще раз заново всё объяснять? Вы должны над этим работать каждый день и уже не спрашивать меня. Почитай еще раз. (55:12)

Вопрос (Беэр-Шева): Относительно темы построения Творца в десятке и того, что мы являемся частью Адама Ришон. Свойства, к которым приходит человек, это те свойства, которые находились в душе Адама Ришон? И это он должен исправить в десятке и строить Творца?

М. Лайтман: Да, конечно. А откуда у нас все мысли и желания? Откуда? Только поскольку это было в Адаме Ришон и разбилось. А мы должны их исправить и правильно соединить друг с другом. А оттуда мы начнем понимать, как устроена система души, как она должна функционировать, как каждая из частей влияет на другие, как они работают вместе. Только через то, что мы исправляем что-то разбитое. Нет у тебя никакой другой возможности познать систему Адама Ришон и находиться в ней.

Вопрос (Чехословакия): Как мы можем больше поддерживать свойства отдачи в группе?

М. Лайтман: Посоветуйтесь между собой. Попробуйте. Я не могу вам рекомендовать, есть много для этого средств, ищите. Хорошо, что у тебя есть такое желание. 

Вопрос (Тель-Авив-3): Я понимаю, что есть связь и есть разрыв в десятке. Я понимаю, как просить у Него, когда я получаю, чтобы помог мне подняться выше знания. Но я не понимаю, как просить вместе? Ведь каждый находится в другом состоянии, и его требования, и его сила – в другом направлении. 

М. Лайтман: Пробуйте просить вместе. И если не получится у вас, то пробуйте просить вместе у Творца, чтобы Он помог попросить вместе. Мне больше нечего вам сказать. Все эти претензии, они между вами и к Нему. Я только рассказываю вам, может быть чуть более понятно, что написано в книгах Бааль Сулама и РАБАШа, и всё.

Вопрос (Реховот): Как мне соединиться, когда каждый заботится для себя, даже о взаимной отдаче?

М. Лайтман: Я не знаю, что значит, как соединиться и для себя, и для тебя.

Ученик: Как я понимаю, люди хорошо относятся друг к другу и говорят: «Вот мы находимся во взаимной отдаче».

М. Лайтман: Ну, чудесно, если этого тебе достаточно. Оставайтесь так. Я не собираюсь вас убеждать, что вы должны делать что-то, что написано в наших книгах. У нас есть инструкции, как достичь раскрытия Творца, слияния с Творцом. Если вы хотите удовлетвориться частью того, что написано, и тем, как вы это видите, то, что я могу сделать?

Вопрос (Латин-4): Если отраженный свет – это отдача в объединении в десятке, то, как внутренний свет может раскрыться в нашей десятке? 

М. Лайтман: Внутренний свет? Как мы изучаем парцуф. Он раскрывается в парцуфе, и человек чувствует, когда его получает ради отдачи. У него есть слияние с Творцом внутри парцуфа. И как раз это приходит и ослабляет его. Что значит ослабляет? Он хочет отдавать еще больше. А для того, чтобы больше отдавать, ему нужно оставить меру достигнутого слияния. Я говорю о человеке, как о парцуфе, как о десятке. Потому что в духовном это называется Адам, человек. И тогда он старается прийти к еще более высокой отдаче. Внутренний свет распространяется в нем, в группе. А окружающий свет (ор макиф) ощущается, как находящийся вовне. Так эти два света находятся в постоянном соударении (битуш пними макиф). И это проявляется, как ощущение в десятке: что она может продвигаться еще больше, чем в состоянии, которое уже достигнуто. (01:01:02)

Вопрос (Франция): Есть ли связь между мерой объединения в десятке и качеством нашего распространения?

М. Лайтман: Нет. Распространение – это в этом мире, а объединение в десятке – это духовное.

Вопрос (Квинс-2): Хотел спросить о двояком ощущении, которое посещает последнее время: чем больше я углубляюсь в материал – тем больше чувство сожаления, что моя природа эгоистическая. И это вызывает разочарование. Но, с другой стороны, чувство радости, что у меня есть возможность как-то это исправить.

М. Лайтман: Без эго мы бы не могли ничего достичь. Посмотри на неживое-растительное-животное. Ты хочешь быть как они? Именно за счет того, что есть у нас дополнительное желание, эгоистическое, когда мы хотим больше, чем неживое-растительное и животное в нас – именно за счет нашего эго, мы приходим к постижению Высшей силы.

Вопрос (Петах-Тиква-2): В течение урока мы несколько раз слышали, что нужно сконцентрировать все наши усилия и мысли на раскрытии Творца. Как мы собираем все наши силы вместе? Вы сказали, что мы должны стараться делать вместе. Или свет воздействует на нас и делает это?

М. Лайтман: У тебя есть товарищи, тебе нужно с ними поговорить. Но это правильно ты сказал: нужно собрать все силы.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Мы работаем в десятке и создаем между нами какую-то связь отдачи. И вы дали название этой связи: отраженный свет. И в этой связи всегда раскрываются помехи. Это называется прямым светом: помеха, которая раскрывается?

М. Лайтман: Помеха? Нет, какая помеха, помеха в связи?

Ученик: Помеха в связи, да.

М. Лайтман: Нет, это не отраженный свет и не прямой. Вообще ничто. Вы всё еще не находитесь в связи. Если парцуф не находится в связи, то есть он всё еще в разбиении, то он не может раскрыться. В нем нет никакого высшего света, поскольку нет подобия свойств между ним и светом. Нужно работать над связью.

Ученик: То есть, когда мы придем к правильной связи, которая будет называться отраженным светом, то мы раскроем новое, что называется прямым светом?

М. Лайтман: Нет, отраженный свет между вами – это то, что вы хотите отдавать Творцу. То, что парцуф направляет к Творцу, отдавать Ему – это называется ор хозэр, отраженный свет. Но это неважно, оставь свет. Мы еще не об этом говорим.

Ученик: Просто вы назвали это отраженным и прямым светом, и я пытаюсь это связать с тем, что происходит в десятке.

М. Лайтман: Ну, так нет еще этого. Главное нам – не запутаться и не думать, что мы уже в этом находимся. Можно об этом говорить. Но вместе с тем понимать, что это еще не наше состояние. Это еще не ор – не свет. Свет – это отдача, отдача называется светом. Так, прямой свет – это когда мы чувствуем отдачу Творцу, и когда раскрываем влияние Творца на себя. Отраженный свет – это когда мы хотим отдавать Творцу, исходя из связи между нами. И нет еще между нами таких отношений: между десяткой и Творцом. Мы хотим этого достичь, но пока этого нет. (01:05:39)

Ладно, так мы провели семинар, немного поговорили о нашем состоянии, давайте-ка перейдем к следующему уроку.

Чтец: Перейдем к следующей части урока, а до этого споем песню.

Песня (01:05:56-01:08:53)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/etEvU5wZ?language=ru