Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 1 марта 2023 года

Часть 1 Урок на тему «Работа в подъемах и падениях»

Чтец: Урок на тему «Подъемы и падения», мы читаем подборку из источников. Тема нашего урока «Работа в подъемах и падениях». Прошу Вас, Рав. 

М. Лайтман: (00:26) Работа в подъемах и падениях – это и есть наша работа, поскольку человек создан в желании получать, только получать и не отдавать, а Творец находится в обратной природе, природе отдачи. Мы должны с помощью нашей работы, с помощью нашего участия, с помощью всего, что нам дано, прийти к природе Творца, к отдаче.

Поэтому вся наша работа заключается в том, что мы получаем от Творца желание получать. Как написано: Я создал злое начало и создал к нему Тору в приправу – то есть высшую силу, высший свет, силу Творца, чтобы мы смогли привлечь Его к себе, и превратить наше желание получать в желание отдавать. Это наша работа.

Поэтому мы находимся в подъемах и падениях. Падениями называется то, что мы падаем в желание получать, созданное Творцом. И каждый раз каждый из нас падает в желание получать в особом виде на определенную глубину. И мы должны с помощью нашей работы подняться из желания получать, в которое мы упали, к чему приводит Творец, с помощью того, что мы стараемся подняться из него к желанию отдавать, и быть в этом подобными Творцу. 

Поэтому работа в подъемах и падениях – это, по сути, вся наша духовная жизнь. Если человек думает все время, в каком состоянии он находится, он должен увидеть себя находящимся в подъемах, в падениях, и каждый раз стараться превратить свое падение в подъем. 

И таким образом он постепенно-постепенно поднимается из глубины, в которой создал его Творец в желании получать, на высоту, когда просит, старается получить от Творца желание отдавать и подниматься к Нему каждый раз. И поэтому падение – подъем, падение – подъем, это, по сути дела, является нашей духовной жизнью. 

Вы сможете задавать вопросы, а я постараюсь ответить. Вперед, я готов, и вы готовы. Так попросим, чтобы начали читать нам отрывки. 

Чтец: (04:10) «Работа в подъемах и падениях», 1-й отрывок, РАБАШ.

1. Любую вещь, вкус которой человек хочет попробовать, [чтобы понять,] стоит ли ему использовать ее, он обязан изучать по контрасту, как сказано: «Как превосходство света над тьмой». Подобно тому, как человек не может наслаждаться покоем, если он не знает, что такое усталость.

М. Лайтман: Это значит, что мы не сможем создать подъем, отдачу, объединение, любовь, всё, что относится к свойствам Творца, если мы не почувствуем себя в противоположной природе, в природе получающего, отталкивающего других, ненависти, отторжения и так далее.

Чтец: (05:14) Поэтому человек обязан пройти процесс подъемов и падений, но не впечатляться падениями, а прилагать усилия, чтобы не убежать с поля боя. Поэтому, хотя в процессе работы он должен осознавать, что это две [разные] вещи, однако в конце работы он видит, что свет и тьма подобны двум ногам, которые ведут человека к цели. [РАБАШ. Статья 34 (1988). Что такое день и ночь в духовной работе]

М. Лайтман: Это значит, что мы должны воспринимать нашу духовную жизнь, чтобы она всегда была в подъемах и падениях, а вернее – в падениях и подъемах. То есть, если мы не понимаем, не можем распознать, если мы не осознаем, что находимся в падении – мы не можем подняться тогда из этого падения. Поэтому подъемы и падения, падения и подъемы должны быть нашей обычной жизнью. Мы должны привыкнуть к ним и понять, что каждый раз нам нужно только вызывать подъемы из того, когда мы каждый раз распознаем себя находящимися в падениях.

Вопрос (Чтец): (06:55) Я слышал, что падение – это когда мы падаем в желание получать, каждый на определенную глубину, а наша работа – выйти на подъем.

М. Лайтман: Верно.

Ученик: Если Творец помещает в меня добавку желания получать…

М. Лайтман: С каждым разом всё больше и больше.

Ученик: Что я сейчас чувствую?

М. Лайтман: Ты сейчас чувствуешь себя, что находишься в падении, что нет у тебя никакого желания отдавать. Ты не ценишь подъемы, соединения, слияние с товарищами, ты не ценишь ту жизнь, которую ты получил от Творца для того, чтобы подниматься к отдаче, к любви. А ты находишься в каком-то состоянии, в таком низком. И тогда твоя работа – мобилизовать силы, собрать все свои силы для того, чтобы ты начал ценить, именно ценить подъемы.

Это начинается с того, что ты принимаешь любое состояние падения как правильное состояние для подъема, потому что не могут быть подъемы без падений. И поэтому ты благодаришь Творца за то, что Он дает тебе состояние падения, для того чтобы ты достиг силы, соединил эти силы всё больше и больше и из них создал подъем. Это понятно?

Вопрос (Ж Латвия): (09:01) Сейчас, пока мы исправляемся и всё изучаем, мы находимся в таком очень сжатом положении, когда мы должны ощущать и зло, и падение, эту горечь… Но все ведь от Творца, все ведь от Творца. Все время мы должны находиться выше знания, как вы нас учите. Но там, где мы находимся выше знания, эта горечь как бы исчезает, мы уже не чувствуем это как плохое. И получается, мы уже выросли, что мы уже можем со стороны наблюдать наши состояния, когда мы на подъеме или в падении. И эта горечь не должна уже быть нам такой мешающей. Это такое очень интересное состояние. Что вы можете сказать об этом?

М. Лайтман: Я могу только сказать, насколько мы работаем в падении и подъеме, настолько мы начинаем понимать, насколько эти два состояния даются нам от Творца, для того чтобы мы развили себя и начали бы ощущать правильно духовное состояние, духовный мир. И поэтому мы не боимся падений и не настолько уж радуемся подъемам, а предпочитаем быть и в этом, и в этом только ради того, чтобы быть ближе к Творцу. 

Это подобно тому, как в любой работе мы делаем. Мы делаем какую-то работу «за», какую-то работу «против», и таким образом мы двигаемся вперед. И в этом состоит наша задача. Не может быть подъема без падения, не может быть отдача без получения, не может быть мир без войны. И поэтому мы всегда должны правильно воспринимать те состояния, которые получаем – что мы получаем эти состояния свыше, от Творца. 

И поэтому нам, в принципе, даже неважны подъем или падение, в которых мы находимся. А мы пребываем в них только для того, чтобы подчеркнуть, что мы только желаем быть с их помощью более близкими к Творцу. Поэтому, чем ближе мы к Творцу, тем бо́льшие падения и соответственно бо́льшие подъемы мы преодолеваем, ощущаем. Мы приближаем их к себе для того, чтобы быть состоящими из обоих этих состояний. И именно из них, из обоих мы и складываем наш путь, ступень подъема.

Ученица: (12:51) Последний конгресс нас просто направил и дал столько сил быть в этом направлении, посерединке, и быть наблюдателем, и более правильно воспринимать. Мы на пути. Спасибо, что Вы ведете нас.

М. Лайтман: Я очень рад, что вы хорошо продвигаетесь все. И действительно у нас очень хороший темп, и те, кто не пропускают занятия, конгрессы, неважно очно или заочно – мы все двигаемся вперед. Я очень рад за вас.

Вопрос (Турция-3): (13:45) Можете ли Вы объяснить парцуфы, которые образуются между падениями и подъемами?

М. Лайтман: Между подъемами и падениями есть у нас как раз подъемы и падения. И мы раскрываем себя находящимися в падении, это добавка желания получать, которую Творец раскрывает в нас. И мы с помощью объединения между нами и молитвы к Творцу поднимаем себя из этого падения к подъему, получаем свыше свет, возвращающий к Источнику, и он поднимает нас к отдаче, к объединению. 

И так мы каждый раз находимся или в падении, или в подъеме. Эта наша жизнь называется духовной жизнью. Пока мы не начинаем из падений и подъемов чувствовать сами эти состояния, насколько они воздействуют на нас, расширяя нам получающее кли, отдающее кли, и наши состояния становятся более значительными.

Вопрос (Голландия-1): (15:37) Я слышал во время конгресса, что одна из самых серьезных основ, которую мы прочувствовали на конгрессе, заключается в том, что Творец находится намного больше в связях между нами, в объединении между нами. И то, что остается человеку – это некоторая тонкость души, деликатность сердца, смягчение сердца. Это может быть как бы переведено и на некоторую отмену себя без условий перед Творцом. Когда человек чувствует, что Творец Добрый и Несущий добро, и мы отменяем себя перед Ним. И мой вопрос. Как человек измеряет себя или измеряет свою работу так, что не управляется он только своим желанием получать, которое хочет лишь отдыхать, и не удовлетворяется достигнутым, а вместо этого работать без условий, отменяя себя перед Творцом?

М. Лайтман: Это правильно. Наша эгоистическая природа очень ленива, и мы сами не хотим ничего делать. Но, благодаря тому, что мы находимся в соединении с окружением, получается, что мы с помощью окружения можем каждый раз находиться в изменениях: в подъемах, падениях, во взаимовключениях с окружением – таким образом, что мы все время будем продвигаться. 

Окружение влияет на нас. Все товарищи находятся, каждый, в определенном своем состоянии частном, и поэтому, если мы объединены, то каждый получает от других всевозможные воздействия. И эти воздействия, которые мы получаем (каждый из нас), продвигают нас вперед.

Поэтому написано: или объединение, или смерть. Или же ты соединен с обществом, с группой, или же ты мертв, то есть не двигаешься, не меняешься. Поэтому то, что не должно быть ни в каком состоянии – чтобы человек соглашался с тем, что он отрывается от окружения. Он должен, наоборот, все время соединять себя все больше и больше с окружением и быть, насколько это возможно, под воздействием окружения.

Вопрос (Ж Молдова): (19:13) У меня вопрос такой. Когда ты чувствуешь, что в падении, стоит ли просить помощи у своей десятки, либо все-таки ждать (я думаю, что десятка уже чувствует, когда человек в падении) помощи, не прося ее?

М. Лайтман: И да и нет. Я бы сказал, что, если возможно, если человек может обязать себя просить помощи у окружения, ему стоит побольше просить. Стоит побольше просить.

Вопрос (Ж Франция): (20:02) Я бы хотела спросить: если товарищи в десятке никогда не чувствуют падений, означает ли, что у них нет и подъемов? Помогите нам, потому что часть подруг из десятки в падении.

М. Лайтман: Если мы не включаемся в окружение, может быть, что мы и не почувствуем ни подъемов, ни падений. Но если мы включаемся в окружение, тогда наверняка мы почувствуем изменения в наших состояниях, и как написано: зависть, страсть и тщеславие выводят человека из мира – то есть из состояния, в котором он находится, в более высокое состояние. Поэтому нам стоит как можно скорее связаться с товарищами, с окружением, с десяткой и получить от них всевозможные силы, которые подтолкнут нас вперед.

Вопрос (Ж Турция-1): (21:37) Потребность покоя или отдыха в шаббат говорит о том, что я не могу успеть или опаздываю к исправлению. Как успокоить себя?

М. Лайтман: Только во взаимосвязи с группой, здесь больше ничего нельзя сделать. Связаться, насколько это возможно, с десяткой, быть с ними как можно больше на связи. Раз в день, несколько раз в день обязаны связаться вместе, и тогда ты увидишь, насколько это добавит тебе сил. Положительных сил, отрицательных сил, хороших ощущений, не очень хороших, но это подтолкнет тебя к продвижению.

Вопрос (Ж Киев): (22:41) Товарищи и подруги, которые были на конгрессе физически и вернулись в свои десятки, в зумы, в эту всю виртуальную связь, есть ощущение, что как бы с подругами и товарищами, с которыми ты виделся на конгрессе, ты чувствуешь более теплые отношения, более крепкие, более открытые. А с теми, кто не был там, как будто заморозилось всё на предыдущем уровне. Как можно снова войти в десятку, почувствовать, раскрыть сердце точно так же, как это было на конгрессе, в этой виртуальной связи, заново?

М. Лайтман: Ты права, такое состояние всегда есть. Но затем с помощью уроков, как сейчас, мы сейчас, скажем, находимся на уроке, который включает всех нас, и завтра утром, и дальше придут такие изменения с помощью уроков, с помощью встреч. Так вы почувствуете снова, что вы возвращаетесь ко всеобщему взаимовключающему состоянию для всех, и все включаются в одно состояние. Будут подъемы, падения, волны такие, и все мы будем участвовать в этом настолько, что почувствуем себя, что как бы мы связаны друг с другом, связаны. 

Поэтому они говорят (те, кто был на конгрессе), что есть у них какое-то общее ощущение с теми, с кем они были на конгрессе. И это хорошо. Это как раз говорит о том, насколько конгресс связывает нас вместе. Но когда мы после конгресса возвращаемся в наши группы и к нашей работе в одной большой группе, и на каждом уроке все мы участвуем – это возвращает нас к тому, что каждый, насколько он получил на конгрессе частным образом что-то, он сейчас это передаст всем. Хотим мы того или нет, этот водоворот наш, – то, что мы связаны вместе – это то, что сделает из нас одну группу в конечном счете. Это то, что мы должны делать. 

Я очень надеюсь, что у нас будут еще такого рода конгрессы. Ближайший конгресс для того, кто может, будет во время Песаха. Вы получите об этом наверняка дополнительные сообщения. И тогда тот, кто сможет, захочет приехать, а тот, кто нет, получит это и через других. И так в любом случае, с помощью того, что мы все перемешаны вместе на этих уроках, мы будем передавать друг другу впечатления положительные, отрицательные. И в конечном счете это то, что должно нам дать одно кли, в котором есть такая мощь, когда Творец наверняка раскроется в нас.

Вопрос (W Heb 1): (26:20) С конгресса осталось ощущение, что Творец на нас действует, пробуждает нас. И вопрос у меня такой. Как не упустить состояние, что делать со всеми пробуждениями, которые посылает Творец? Ведь, с другой стороны, где мое участие, где мое преодоление, моя работа?

М. Лайтман: Преодоление, участие, работа каждого, зависит от того, насколько человек прикладывает силы для того, чтобы находиться в объединении со всеми, через десятку. Так я возвращаюсь в десятку, я хочу быть с ними вместе. Может быть, я не очень-то привык к этому, и также неделю конгресса я не находился вместе со своей десяткой и не очень-то чувствую в этом недостаток. Но если мы действительно осознаем то, что всё наше участие только через объединение, когда через объединение между нами нас Творец поднимает, – так мы должны работать только над объединением. И в соответствии с силой объединения, стремлением к объединению Творец просто поднимает нас, поднимает, поднимает нас, каждую десятку, каждого в отдельности и вместе.

Вопрос (W Rus 3): (28:14) Такой вопрос. Обычно, когда идет выяснение, обязательно, так десятка как бы решает, что кто-то из нас должен отмениться. И из собственного опыта я могу сказать, что обычно это так неприятно. И так хочется, чтобы тебя оправдывали, и ты видишь, что ты прав. Как нам понять, сделать этот переворот, что, на самом деле, это подарок от десятки, от Творца, потому что отмена – это же подъем над своим эгоизмом?

М. Лайтман: Все, что вы сказали – это верно. А как это делать? Попробуйте показать пример другим. И так каждый покажет пример другим, и у всех получится.

Ученица: Скажите, пожалуйста, а вот эта отмена – это и есть выкуп первенца?

М. Лайтман: Нет, на это я не хочу даже отвечать. Я не умничаю в своих ответах, а просто даю самые прямые ответы.

Вопрос (Ж МАК-6): (29:33) В работе в десятке этот процесс подъемов и падений, на который мы соглашаемся изначально, посвящение себя этому пути, кажется, что это является частью договора с Творцом и согласием на Его личное управление нами?

М. Лайтман: Да, да.

Ученица: А также полагаемся на арвут в десятке и на товарищей, которые помогут нам следовать этому?

М. Лайтман: А это так и включается одно в другое. Это так и включается одно в другое.

Вопрос (Ж Кавказ): (30:42) При полной отмене перед десяткой, перед Творцом не теряем ли мы свою индивидуальность, свои уникальные свойства или же снимаем только свою змеиную кожу, желание получать? Расскажите, пожалуйста.

М. Лайтман: Именно так, отменяя себя перед Творцом, мы обретаем настоящий свой вид, то есть ту часть нашу, которая может быть абсолютно приклеена к Творцу. И в этом заключается наша работа и всё наше достижение.

Ученица: Спасибо большое, это стержень основной остается. Да, спасибо.

Чтец: (32:33) Во 2-й цитате говорит РАБАШ.

2. Человек должен обращать на это внимание и верить, что Творец помогает ему и направляет его, чтобы он шел по пути, ведущему в царский чертог. Получается, что он должен радоваться тому, что Творец управляет им и дает ему также и падения. Другими словами, человек должен верить, что, как человек может понять, что Творец дает ему подъемы, ведь тут нет сомнения, что человек не может сказать, что это он сам получил подъемы, а это Творец желает приблизить его, поэтому Он дает ему подъемы – так же человек должен верить, что и падения дает ему Творец, поскольку Он желает приблизить Его. [РАБАШ. Статья 6 (1990). Когда человек должен пользоваться гордостью в духовной работе]

Еще раз 2-й отрывок, говорит РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника (33:50-35:08)

Вопрос (Турция-3): Я читал, что человек, который просит у Творца забрать страдание, он как бы просит забрать исправление. Так я запутался, если мы находимся в падении, о чем мы должны молиться? Только быть близкими к Творцу, чтобы противостоять боли, или продолжать учиться? С чем мы должны обращаться к Творцу в молитве во время падения? 

М. Лайтман: Мы должны молиться Творцу, чтобы помог нам быть вместе. Это прежде всего, всем вместе, как один человек с одним сердцем. А вслед за этим, когда мы достигнем этого, то просить Творца, чтобы заполнил наше сердце, одно сердце, Своим присутствием. И тогда мы будем по-настоящему как исправленное кли.

Ученик: Прошу прощения, так в таком случае мы не должны просить у Творца, чтобы забрал у нас падения, а только просить объединения с товарищами?

М. Лайтман: Конечно, не нужно просить избавления от падений. Падение необходимо ради подъема, и запрещено нам от него избавляться. Это как плюс и минус в любой ситуации, в которой мы находимся. Мы не можем быть в одном без второго.

Вопрос (Ж МАК-38): (37:15) Конгресс нам подарил Творец, такой подъем очень сильный, и при этом вселился такой ядовитый страх перед падением. Как стать мужественной, как избавиться от этого ядовитого ползучего страха? Что делать-то?

М. Лайтман: Подняться от страха к радости возможно только с помощью объединения между нами и далее между нами с Творцом. И всё. Пробуйте изменить это, изменить падение в подъем.

Вопрос (Ж Турция-1): (38:18) Возможность остаться объединенными во время падений, падения и подъемы – это показатель единства десятки?

М. Лайтман: Верно, правильно.

Вопрос (Ж Голландия): (38:45) Помогает ли пройти падение то, что осознаем, что это Творец дает падения? И соединиться с товарищами и принять состояние?

М. Лайтман: Верно, все приходит от Творца, от нас может быть только просьба. Все остальное приходит Творца. Все состояния приходят от Него.

Вопрос (Турция-4): (39:40) Товарищ спрашивает. Есть ли в духовном возможность продвигать родственников или членов семьи? Есть ли протекция в духовном?

М. Лайтман: Нет. Нет, никогда. Каждый за себя, или за своего товарища в группе. Но тот, кто сам не находится, кто сам не заинтересован – с ним ничего нельзя поделать. С ним ничего не сделать. Я наблюдал на протяжении жизни много таких случаев. А еще мы читаем это в разных источниках, что даже великие каббалисты, были у них такие близкие, которых они очень хотели привлечь к духовному подъему и не смогли. Это свободный выбор абсолютно каждого человека.

Ученик: Товарищ спрашивает, он чувствует, что не получает достаточной помощи и поддержки. Вопрос: почему он так чувствует?

М. Лайтман: По-видимому, надо вкладывать больше сил. Почему он считает, что Творец должен ему дать больше, чем он просит? Он должен больше просить, и тогда он увидит, насколько его просьба превращается в правильные ответы.

Ученик: Так мне нужно больше молиться, этого недостает?

М. Лайтман: Да.

Реплика: Он просит, чтобы Рав и все молились за него.

М. Лайтман: А почему мы должны за тебя молиться? Почему?

Реплика: Он чувствует, что он не получает достаточной поддержки и помощи.

М. Лайтман: А, может быть, ты недостаточно просишь. Ты должен больше просить. Нет?

Смотри, я тебе обещаю просить за тебя у Творца, но я повторю: это не может быть больше, чем ты сам будешь просить. 

Смотри на товарища, который рядом с тобой, смотри, какая у него физиономия, насколько он радуется. 

Ладно, продолжим дальше, ребята.

Вопрос (Latin 2): (43:27) Спасибо за то, что Вы продолжаете этот конгресс. Как развить терпение и упорство в пути? Эти свойства очень важны и требуются для этого процесса. Это зависит от нас, или же мы должны просить эти свойства?

М. Лайтман: Мы должны, главным образом, держаться постоянства. Каждый день, день за днем уроки, день за днем встречи с товарищами, каждый день что-то учить, что-то читать. И так день и еще день, и еще день. И после многих-многих таких дней ты почувствуешь, что ты все-таки строишь, выстраиваешь себя. Ты строишь, ты даешь Творцу возможность, шанс строить себя. Поэтому просто будем прилагать усилия и продолжать.

Вопрос (W ITA 6): (45:01) Я получила так много от конгресса, сейчас я знаю из личных переживаний, что это возможно: соединить сердца в одно сердце. Я в благодарности из глубины сердца за всю работу, которую проделали для нас товарищи. Сейчас все, что я получила, я хочу вернуть. Но для того, чтобы очистить это, мне нужно до этого поднять это к Творцу, эту просьбу, чтобы превратить ее в желание отдавать?

М. Лайтман: Спасибо тебе, спасибо большое. Надеюсь, что мы встретимся в Творце все вместе и обнимемся в одном сердце. Спасибо.

Реплика (Чтец): Можно уточнить? Я переведу. Она спрашивает так. Я чувствую, что получила очень много, и я хочу это отдать. Перед тем, как я это отдаю и передаю дальше, должна ли я поднять это к Творцу, чтобы Он очистил это, и только потом передавать?

М. Лайтман: Да, именно так. Это то, что нужно. Мы не можем связываться друг с другом, кроме как через Творца.

Вопрос (Ж Москва-20): (46:47) Через подъемы и падения на конгрессе мы раскрыли, насколько ценна для нас связь с десяткой, и насколько болезненно мы переносим любой недостаток этой связи. Но наше трепетное отношение к связи с десяткой не позволяет нам направить усилия на построение связи с остальным мировым кли. В связи с чем вопрос: насколько правильно сформировалась наша связь, и как выйти всей десяткой к объединению с мировым кли?

М. Лайтман: Это временно пока, скоро это перестанет тебе мешать. Связь с десяткой, связь с миром и связь с Творцом не будут мешать друг другу. Поэтому продолжайте и увидите. Не хочу сейчас давать другие ответы, чтобы не запутать вас. Просто продолжать. Только продолжать, и сами увидите.

Вопрос (Ж МАК-56): (47:50) Благодарим за такую трепетную заботу всё израильское кли, мы дома. Благодарим от всего сердца. На конгрессе особенно ощущалось то, что наши силы и путь, дорогой Рав, – это Вы. А Ваша сила – это наше объединение. На самой высокой точке объединения моего личного пути случилось на конгрессе то, что вдруг вышло, вылезло прямо такое зло, уводящее меня в сторону, – что между нами нет Творца. Мы схватили это зло в корне группой, дали ему в лоб и задушили любовью быстренько. И вот получилось так, что и падение, и подъем собрались в одну точку, что прямо не различить. Это так работает ахишена?

М. Лайтман: Да, так должно быть. И подъемы, и падения, затем они обращаются в одну связь, потому что практически нет ни того, ни другого, а есть просто одна связь между нами.

Ученица: Благодарим, Рав. Мы Вас любим.

Вопрос (Ж МАК): (49:19) Мы тоже присоединяемся ко всем благодарностям и впечатлениям после конгресса. И такой вопрос: если после конгресса развивается состояние падения, стоит согласиться с Творцом и пройти его полностью или максимально приложить усилия, чтобы не падать глубоко?

М. Лайтман: Как только я чувствую падение, я сразу же должен думать о том, как из него подняться еще выше. Как из него подняться. Потому что любое падение – это отрыв от Творца. А в таком состоянии я быть не хочу ни одной секунды. И поэтому любое падение для меня – это просто смерть, духовная смерть.

Стремление к связи с товарищами, через них – связь с Творцом. Стремление к этому должно быть постоянным моим ощущением. Это называется жизнью. 

Вопрос (Ж МАК-6): (50:38) В связи с предыдущим вопросом товарища из Турции возник вопрос. Что же делать тем товарищам, которые субъективно не могут ощутить всю поддержку, которая имеется в десятке и в мировом сообществе, ведь она у нас есть. И прежде, чем мы вообще можем говорить об отдаче Творцу, нам ведь нужно уметь получать. Как быть тем товарищам, которые не могут получить эту поддержку, почувствовать ее?

М. Лайтман: Сказано, то, что не делает разум – делает время, и поэтому надо просто продолжать. Вы не представляете, насколько я не понимал и был тупым, невосприимчивым к тому, что советуют нам каббалисты, и к тому, что я сегодня говорю вам. Мне было очень тяжело воспринять все эти условия объединения людей в десятку. Я не чувствовал себя абсолютно ни к кому привязанным, никому обязанным, я не воспринимал это никак. Кто мне говорил о таких вещах, я готов был его убить. Это все следствие огромного эгоизма, который есть в человеке. Поэтому сказано, что тот, кто будет бо́льшим, у него и эгоизм должен быть бо́льшим. 

Поэтому мы с вами не должны обращать внимание на то, что нас эгоизм отталкивает от цели, запутывает, мешает нам объединяться в десятку и так далее. А наоборот, понимать, что это помощь, это то, что говорит Творец: «Я создал эгоизм, а против него Я создал Тору», – то есть высший свет, который все исправит. Так что надо просто продолжать работать между нами.

Ученица: Призыв всем товарищам – держаться в десятках. Спасибо за конгресс.

М. Лайтман: Насколько можно, помогать друг другу держаться за десятку.

Вопрос (W Eng 1): (53:39) Мое сердце продолжает быть наполненным благодарностью за те подарки, которые дал нам Творец во время конгресса. Это буквально более того, что можно объять. Я не знаю, что является самым хорошим путем доставить Ему наслаждение. И я чувствую себя настолько маленькой в сравнении с тем, что Он дал нам. Как можно порадовать Его, как Он нас радует, в той же мере? Что является самым лучшим, что мы сейчас можем сделать для Творца?

М. Лайтман: Только объединение между нами, предоставить место Творцу, чтобы Он раскрылся в объединении между нами. И для Него нет большей радости, чем раскрыться в нижних, в творениях. Так давайте предоставим Ему место. Это называется, что мы построим ему храм (Бейт Микдаш), наше общее сердце, то, чем можно наполнить Его сердце, наши сердца. Хорошо?

Вопрос (Ж Испания): (55:09) Я почувствовала точно так же, как Вы сейчас рассказали то, что эгоизм создает это отягощение. Я, к сожалению, не смогла приехать на конгресс, мне не выпала такая возможность, и эгоизм дал мне большие препятствия, и несмотря на всё отягощение, я продолжаю участвовать в уроках. Мой вопрос такой: почему этот эгоизм и эта продолжительность нескончаемая, когда это уже уравновесится и придет к гармонии?

М. Лайтман: Моя маленькая девочка, ты знаешь, сколько в тебе еще будет эгоизма, все больше и больше. Наш путь – это раскрыть эгоизм окончательно, и высший свет придет и исправит. Мы должны раскрыть свой эгоизм, раскрыть! И свет повлияет на этот эгоизм и исправит его. Вот и всё. Поэтому продолжим с терпением.

Ученица: Да, я чувствую себя очень эгоистической, я не знаю, как продолжать.

М. Лайтман: Продолжай, ты еще не представляешь, насколько ты эгоистка, ты еще не представляешь. Это все раскрывается постепенно, очень медленно. Но на все исправленное эго ты затем получишь раскрытие Творца в себе. Раскроются тебе просто врата небесные. Поэтому сейчас пока продолжать. И плакать можно, но, на самом деле, проверь: твои слезы, они исходят из твоего эго или нет? Договорились?

Вопрос (Сибирь): (58:03) Как проверить, что просьба к десятке о помощи обоснована?

М. Лайтман: Не нужно. Нужно просить, как можем. Смотрим на товарищей, смотрим на самих себя и просим. Подобно маленьким детям, они требуют, постоянно требуют, требуют, требуют. В конечном итоге всё, что нужно, получают. И мы должны быть точно такими же. Хорошо? Ладно.

Вопрос (Тбилиси): (58:54) Падения и подъемы – это не простые ощущения. Но в последнее время ощущение, что это приходит от Творца, уже дает наслаждение. Вопрос: согласие с Творцом – это наслаждает Его?

М. Лайтман: Да, да.

Ученик: Вопрос от товарища: почему я чувствую уровень подъема, а падения я не различаю?

М. Лайтман: А потом будешь различать, потом будешь различать. Еще немножко.

Вопрос (Ж Москва-3): (59:43) Спасибо Вам и всем за замечательный конгресс. И после него не оставляет впечатление... Сказано, что Творец воцарится на всей земле. И Он уже воцаряется на земле Исраэль, то есть в нашем желании получать. И наша задача теперь помочь Ему воцариться в желаниях получать на земле всего творения? Правильно такое впечатление?

М. Лайтман: Да, в наших сердцах. Да.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (01:00:19) В первом отрывке РАБАШ пишет: «Поэтому человек обязан пройти процесс подъемов и падений, но не впечатляться падениями». Почему нам нужно как раз не впечатляться от падений?

М. Лайтман: «Не впечатляться» имеется в виду, что бы не удалило это его от духовной работы.

Вопрос (W H 13): (01:00:53) Для меня конгресс начался с того, что мы начали дневные уроки. Я чувствую, что просто мы выросли. Мой вопрос такой: нормально ли с моей стороны, что я почувствовала на этом конгрессе, что мы доставили наслаждение РАБАШу, это нормально?

М. Лайтман: Да. Да и спасибо.

Вопрос (Ж МАК-26): (01:01:31) Если видишь в себе, что открылись очень большие желания получать, какова должна быть сразу просьба к Творцу, о чем просить?

М. Лайтман: То, что в тебе раскрывается все большее желание, признак того, что ты растешь. Как и сказано: каждый, кто больше товарища, его злое начало еще больше. И то, что тебе сейчас надо делать, – быть еще больше соединенной с подругами и со всей нашей группой, со всей мировой группой и участвовать больше. Больше участвовать с нами вместе, и всё будет хорошо.

Ученица: Скажите, а Творца о чем просить?

М. Лайтман: О чем просить Творца, я тебе не могу сказать. Это ты должна в себе найти, о чем стоит Его попросить. А если нет пока, значит у тебя еще нет желания нормального к Нему, просьбы, даже, может быть, какой-то обиды. Придет, всё придет.

Ученица: Я чувствую, что мои желания как бы просят за меня, а я должна в противовес этому попросить что-то правильное. Мне так кажется.

М. Лайтман: Подожди еще немножко. Скоро у тебя появятся такие желания, что ты не будешь знать, куда от них деться. Вот тогда мы с тобой поговорим.

А пока что, я прощаюсь с вами и до утреннего урока. До свидания всем.

Чтец: Мы завершим песней.

Песня (01:03:43-01:07:09)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/er1Hrrxq?language=ru&mediaType=video