Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 8 сентября 2020 года.

Закон взаимного поручительства.

Чтец: Мы читаем отрывки из документа «Закон поручительства», 28-й отрывок из статьи «Поручительство» Бааль Сулама, 23-й пункт.

28. Сказано: «И встал там Исраэль против горы». И объяснили наши мудрецы: «Как один человек с единым сердцем». Ибо каждый из народа [Израиля] полностью избавился от эгоистической любви, и всё его устремление было лишь помогать своему товарищу. И получается, что все представители народа собрались вместе и стали, как один человек с одним сердцем, ибо лишь тогда они стали готовы получить Тору. [Бааль Сулам. «Поручительство», пункт 23]

Еще раз: (00:57-01:43)

М. Лайтман: Это понятно, да? Условие является обязательным. Если мы объединяемся вместе, только тогда мы можем получить Тору. Торой называется свет, возвращающий к Источнику. Только тогда мы можем получить силу, которая исправляет их, объединяет их вместе с помощью Высшей силы. То, что они готовы объединиться снизу, – это их условие. И вместе они желают, просят, кричат и делают всё возможное, и тогда приходит свыше сила Торы, объединяя их вместе. И когда они объединены вместе, тогда они становятся исправленным кли, в котором раскрывается согласно мере исправления Высший мир, духовный мир, вечность, совершенство, – всё, что происходит выше материальной жизни, всего, что есть у нас здесь. Всё зависит от объединения. 

И сейчас мы видим, насколько эти удары, которые весь мир начинает проходить вместе, – это уже признак того, что мы находимся в Последнем поколении, когда природа (Элоким, Творец, – в гематрии, в числовом значении = природа) подталкивает всё человечество сблизиться друг с другом. И никто не сможет убежать: те от этих, а эти от тех, а только все вместе.

Сегодня мы делаем пока что всевозможные расчеты: в каком регионе больше, а в каком меньше есть заражение коронавирусом. Это не поможет. Все почувствуют, что мы буквально находимся в единой группе без всяких масок, без ничего, ничто не помогает. Каждый передает другому тысячу вирусов за минуту, и ничто не помогает, неважно, где ты находишься, а где я. Никто не сможет скрыться. 

И тогда мы (имеется в виду человечество) начнем понимать, что это рука Творца, что этот удар исходит свыше, и он буквально производит такое давление, такой пресс создает на всех нас, чтобы поняли, что некуда убежать. Ни в каком месте нам не дадут сделать какого-то движения, кроме, как вперед – принизить себя перед силой отдачи. Мы захотим, чтобы сила отдачи властвовала в нас. (05:00)

Вопрос (Москва-7): Здесь пишет Бааль Сулам: «Представители народа собрались вместе и стали, как один человек с одним сердцем, ибо лишь тогда они стали готовы получить Тору». Одно сердце, это одно желание?

М. Лайтман: Да, мы являемся представителями человечества, и мы должны только объединиться сильнее между нами, чтобы стать, как один человек с одним сердцем.

Ученик: Что значит один человек?

М. Лайтман: Одно сердце и один разум. Разум и сердце – это и есть человек, а все остальные его части зависят от разума и сердца.

Ученик: А кто тогда такие «представители народа»?

М. Лайтман: Мы – те, кто направлены со стороны Творца на цель творения. И мы должны увлечь за собой всё человечество. Это цель, и вся эта проблема существует еще с Вавилона. Мы должны будем сделать это сейчас в Последнем поколении.

Вопрос (Фокус группа): На каком этапе мы и человечество встречаемся? 

М. Лайтман: Когда мы сможем вести человечество. Пока что мы распространяем разные статьи, все эти вещи, для того чтобы хоть как-то сблизиться друг с другом. Но, когда мы будем способны показать им путь, и как присоединиться к нам, и идти с нами – тогда мы почувствуем также пользу от них, когда они начнут подталкивать нас сзади, это называется, что «понесут нас на своих плечах».

Ученик: Пока что и мы, и человечество – каждый продвигается по своей оси, и расстояние это всё усиливается, увеличивается.

М. Лайтман: Это всегда так, когда мы развиваемся лично, индивидуально, эгоистически, пока не начинаем чувствовать, насколько это плохо. И вследствие осознания зла, мы уже начнем объединяться.

Вопрос: Со стороны человечества, что такое «преклоняться перед силой отдачи»? Что значит «с их стороны»?

М. Лайтман: Со стороны человечества – преклоняться перед силой отдачи, когда увидят, что нет у них больше средств, которые дали бы им какую-то надежду прийти к хорошей жизни: здоровье и всё необходимое. Когда будут использованы все возможности, они поневоле перестанут заниматься всеми надуманными занятиями и будут погружены только в то, как бы прокормить себя и продержаться хоть как-то в жизни. И когда и в этом у них не будет такой уж надежды, и придут дополнительные вирусы и всевозможные раскрытия зла – тогда они услышат и поймут. Это будет вскоре.

Ученик: То есть пока человечество не выжато до конца, нет с ними работы?

М. Лайтман: Что может сделать человечество? То, что «выжмут» – это должно пройти свыше через нас, когда мы поможем им осознать зло. Так это и будет, и ты увидишь вскоре. (10:00)

Вопрос (Петах-Тиква-19): Есть известное изречение «и встал Израиль против горы». Что такое «против»?

М. Лайтман: Против горы, потому что гора – это всё наше эгоистическое желание, на которое мы должны вскарабкаться, для того чтобы достичь Творца, который находится на вершине горы.

Ученик: То есть над нашими мыслями?

М. Лайтман: Поэтому эта гора называется «гора Синай», гора ненависти (Сина).

Ученик: Я должен верить своим товарищам? Если я вижу, что они не приходят утром, делают всё, что им хочется, каждый делает, что ему вздумается. Я должен верить товарищам?

М. Лайтман: Ты в последнее время, кажется, очень улучшаешь себя. Не у многих людей в нашей группе мы видим изменения настолько к хорошему. Ты находился, буквально, ну, не знаю, я просто не мог держать тебя. А сегодня ты как раз молчишь и спрашиваешь правильно, говоришь. Я думаю, не испортит тебя то, что я говорю сейчас?

Ученик: Нет, ни в коем случае. Должен я доверять товарищу, если он не приходит на утренний урок, делает, что ему вздумается?

М. Лайтман: Ты не видишь товарища, ты видишь Творца, который так играет с тобой.

Ученик: И что, – нужно уступать ему?

М. Лайтман: Относись к нему с любовью так, что ты сломаешь его любовью.

Ученик: Ну, это, как он и говорит, что «встал народ против горы, против этих сомнений». Так с товарищем?

М. Лайтман: Да-да.

Ученик: Подниматься над этими мыслями?

М. Лайтман: Подниматься называется «вместо ненависти принести любовь».

Ученик: Понял.

М. Лайтман: Ты в пути, ты можешь, пробуй, пробуй.

Ученик: А, что делать в пути? Думать над этим?

М. Лайтман: Показывать всем, что ты любишь всех.

Ученик: А что это вообще?

М. Лайтман: Что это? Подумай, что это.

Ученик: Ну, хорошо. Да, я всё время поднимаюсь над собой.

М. Лайтман: Нет, если ты подашь такой пример, это повлияет на всех, потому что все вдруг подумают: это тот же Цвика – наглец, любящий властвовать? Вот этот ноль в квадрате? Что с ним происходит вдруг? Какой пример он подает? Как он относится ко всем, как он говорит со всеми? – это как раз и есть то самое место.

Ученик: Понял, большое спасибо.

М. Лайтман: Пробуй, пробуй. У тебя есть еще много таких, которых ты можешь взять с собой. Там Дани Хаймович улыбается тебе, еще там такие из Петах-Тиквы-19. (13:28)

Вопрос (Беэр-Шева): Я хочу спросить по поводу темы, которая была на собрании журналистов. Это пробудило во мне много вопросов. Вы сказали, что вирус атакует такую часть в мозге, которая отвечает за изменение программы. Наш мозг, насколько я знаю, построен из двух частей: одна отвечает за чувства, другая за логику. И это все изменения, которые происходят в мозгу. До этого места нормально? Я могу продолжить?

М. Лайтман: Ты можешь продолжить. До сих пор ничего не в порядке, но ты продолжай. (14:23)

Ученик: Я решил проверить в истории – то, что человечество прошло эволюцию, и в преддверии Гмар Тикуна.

М. Лайтман: Я тебя попрошу, – спроси, не делай нам предисловий. Последний вопрос. 

Ученик: Как нам преодолеть вирус и его влияние на то, что он желает внедрить в нас новую программу таким образом, чтобы мы смогли объединиться всем человечеством и подняться над всем, что он нам делает?

М. Лайтман: Ты мог это сказать в пяти словах и даже меньше. Смотри, что ты сделал. Когда я вижу Беэр-Шеву, я уже знаю, что сейчас у меня проблемы – я должен выслушать целую лекцию. Старайся, я понимаю, что это твой характер, но постарайся спросить конкретно и просто.

Я говорил о вирусе и как мы должны подходить к нему сегодня, и после этого ты спрашиваешь, как будто ты меня не слышал. У меня нет никакой возможности тебе ответить, а только посоветовать тебе переслушать то, о чем мы говорили в течение урока. Вот и всё. Ну, всё это сложится. Я тебя считаю как раз в этом отношении исправленным. (16:00)

Вопрос (PT Young): Эгоизм не исчезает, мы поднимаемся над ним. Так что же значит, что каждый отходит от любви к себе? Это что? – состояние, когда нет больше эгоизма, нет помех?

М. Лайтман: Ты превращаешь это в любовь к ближнему, вместо любви к себе. Мы не можем не пользоваться эгоизмом, мы превращаем его из ненависти в любовь, вот и всё. В чем вопрос?

Ученик: Так, что значит, что каждый вышел из любви к себе?

М. Лайтман: Он превратил ненависть к ближнему в любовь к ближнему. (17:00)

Вопрос (Фокус группа): Вопрос из Тель-Авива. Сможем ли мы раскрыть сердце человечеству, если мы не раскроем сердце между нами?

М. Лайтман: Конечно же, нет.

Ученик: Как же дать решение человечеству, уверенность и радость их семьям? Как им показать это?

М. Лайтман: Прежде всего, раскрыть наше сердце друг другу, иначе мы не сможем подойти к человечеству. (17:36)

Чтец: 29-й отрывок, Шамати, 76-я статья «Ко всякому жертвоприношению добавь соль». 

29. «На все твои жертвоприношения Мне добавляй соль». Это означает «Союз соли». И по сути, союз – как бы против разума. Ведь если двое делают доброе друг другу, в то время, когда царит между ними дружба и любовь, то нет необходимости в заключении соглашения или союза. Но вместе с тем мы видим, что именно в то время, когда между ними любовь и она явно выражается в их поступках, именно тогда принято заключать соглашения и союзы. Потому что соглашения и союзы заключаются не для настоящего времени, а для будущего. И если в будущем отношения испортятся, и не всем сердцем будут друг с другом, то, если уже заранее существует соглашение, оно обяжет их вспомнить заключенный между ними союз, который специально заключен, чтобы и в настоящем состоянии продолжить обоюдную любовь. И в этом смысл сказанного: «На все твои жертвоприношения Мне добавляй соль». То есть все усилия и жертвы в работе ради Творца должны сопровождаться заключением «Союза соли». [Бааль Сулам. Шамати. 76. «Ко всякому жертвоприношению добавь соль»]

Еще раз: (19:22-20:55)

Вопрос (Hebrew 10): Можно ли сказать, что в поручительстве есть разные уровни и союз соли – это один из уровней?

М. Лайтман: 125 уровней. На каждой духовной ступени все понятия являются новыми. Они не противоположны, противоположность, она между ступенями, но на каждой ступени новое определение, более внутреннее. Так это.

Вопрос (Африка): Как мы каждый наш общий шаг можем обратить в союз?

М. Лайтман: Вы должны каждый день говорить об этом, об объединении между вами и о союзе между вами: стало ли это единым кли, что нам еще нужно сделать, для того чтобы в этот союз мы получили раскрытие духовного, раскрытие Творца. То есть форма союза должна быть как форма Творца – взаимосвязь, любовь. Проверяйте это каждый день и увидите, насколько вы будете продвигаться.

Вопрос (Hebrew 10): Я хотел спросить о союзе. В данный момент наш союз, его основная часть – это быть вместе на уроке.

М. Лайтман: Это не союз. Это механическое условие, это не относится к духовному.

Ученик: Что нужно к этому добавить, чтобы был союз?

М. Лайтман: Я вообще не хочу об этом говорить, это не духовное – просто приходить на урок. Это не находится выше знания, выше желания. Есть много людей, которые встают ночью и развозят молоко, хлеб по разным магазинам, идут на работу, возвращаются с работы, водители такси, – есть много людей, которые работают ночью, и никаких проблем. (23:36)

Вопрос (Hebrew 10): Что же такое союз, как нам выполнить нашу духовную работу не только материальным образом?

М. Лайтман: Союзом называется, когда мы обязуемся и желаем, чтобы Творец был заботящимся об этом, поручителем. Союзом называется поручительство: кто является поручителем за то, что мы хотим заключить меж нами союз? Творец. Поэтому называется «и заключил с Ним союз», когда мы хотим между собой связаться и хотим, чтобы Творец оберегал союз.

Ученик: Сейчас есть вечерние уроки, мы видим, что это тоже очень важно, так же как утренний урок, и понятно, что нет возможности материальным образом выдержать это. Если мы будем просить Творца, это называется духовным шагом?

М. Лайтман: Да, это первое. Кроме этого, я не хочу слышать: «…и понятно, что мы не сможем устоять в этом». Почему это тебе понятно? Ты уже с этого момента согласен? Вообще уйди с пути и всё.

Ученик: Имеется в виду, так кажется, что все материальные условия против этого.

М. Лайтман: Так очень хорошо, Творец тебе выстраивает хорошие силы в пути, насколько они тебе показывают, что ты не в том направлении. Хорошо? Я вижу это как помощь, это называется «помощь против него».

Вопрос (Москва-7): Как вы сказали сейчас, основное в союзе – это то, что мы приглашаем Творца быть поручителем между нами. А как быть уверенным, что Творец согласится быть поручителем между нами? Что мы должны вместе гарантировать Ему, чтобы Он стал этим поручителем?

М. Лайтман: Мы должны построить Ему место, кли. Если каждый отменяет себя, немного, и так все, то между нами остается пустое место. Когда каждый отменил себя в чем-то перед товарищами, и тогда это место наполняется Творцом, и Он удерживает нас. (26:06)

Вопрос (Киев-1): А что такое жертвоприношение в нашем соединении? 

М. Лайтман: Жертвоприношением называется, когда я отменяю свое эго, и приближаюсь к Творцу. На иврите жертвоприношение называется «курбан» от слова «каров» (близкий). Тем, что я «макрив – жертвую» своим желанием получать, я делаю из этого действие, с помощью которого приближаюсь к Творцу. Это называется «курбан – жертвоприношение».

Ученик: А теперь что значит, что мы добавляем к этому соль? Мы это действие как бы закрепляем?

М. Лайтман: Чтобы это было постоянным, вечным. Я хочу только продолжать в этом. Это называется, что я добавляю к этому соль. Соль – это то, что не дает портиться.

Ученик: Предположим, мы соединились с товарищами в десятке, в молитве. Каждый кусок своего эгоизма отключил и вместе связались. Как теперь мы обязуемся в этом находиться вечно?

М. Лайтман: Что значит «обязуетесь», кто вы такие? Это просто слова, о которых ты через секунду уже забудешь. Только Творец удержит это. Он вечный, совершенный, у Него есть силы – Он тебе сделает всё. Ты должен только попросить, и попросить от всех, и только к Нему – и тогда произойдет. (28:09)

Вопрос (Haver): Вы сказали раньше, что мы встаем утром на урок, это не считается чем-то духовным. Как мы в группе можем сделать это духовным, и чтобы мы «не выезжали развозить молоко»?

М. Лайтман: Красиво сказал. Это зависит от того, как вы просыпаетесь и что вы делаете потом. Я встал, приготовил себе чашку кофе с молоком, сел перед компьютером и вошел в спячку. Или я начал читать разные новости в компьютере вместо урока. Встал – это значит, что я из своего состояния иду в состояние более духовное, более высокое, своей силой желания я соединяюсь с товарищами и хочу пробудить их и подтолкнуть их вперед.

Ученик: Так это становится духовным, когда я нахожусь в такой мысли и все так?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это было как стрела в сердце, когда вы сказали, что я встаю и в этом нет ничего.

М. Лайтман: Ты должен быть выше этого. У меня нет ничего и не будет ничего, из этого у меня будет только то, что я стану помогать другим.

Ученик: Большое спасибо.

М. Лайтман: Хорошо. И мы переходим к третьей части.

Песня (30:18-32:47)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ePxNBa37?language=ru