Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 30 марта 2023 года

Часть 1: Урок на тему «Песах»

Чтец: Мы на уроке на тему «Песах». Мы читаем избранные отрывки из первоисточников, подтема: «От изгнания к освобождению». 129-й отрывок.

М. Лайтман: Да, это по сути дела, самый важный момент «От изгнания к освобождению», когда мы чувствуем себя, что настолько находимся в изгнании, что не можем больше оставаться в этом. Потому что это давит на нас, просто не дает нам больше жить, душит нас так, что мы обязаны убежать из нашего внутреннего состояния у каждого и в отношениях между нами, между одним товарищем и другим, чтобы только избавиться от нашего эго, которое держит нас и не дает соединиться с товарищами. Мы все вместе, как один человек с одним сердцем, чтобы в этом внутреннем давлении одного к другому раскрыли бы вход в Высший мир, раскрыли бы Творца, который скрыт таким образом между нами. Это то, что мы хотим.

И хотя это желание пока еще слабое, сонное, дремлющее, не очень раскрываем его в себе, но все-таки можно говорить о нем. И постепенно это разовьется, и сердце подогреется, и товарищи приблизятся. И так каждый почувствует, что он действительно находится в группе, которая понимает, что надо подняться над нашим эго, над нашими телами, чтобы мы не видели лиц, тел, а видели внутреннее желание в каждом. Конечно, они находятся в стремлении соединиться со всеми выше всех различий.

И так мы придем к состоянию, когда действительно начнем выходить из Египта, то есть начнем оставлять наше эго и разные мысли, силы, действия, которые отдаляют нас друг от друга, «соблюдай дистанцию», что называется, между нами. И мы начинаем приближаться всё больше и больше, и в этой мере мы начинаем раскрывать Творца, который скрыт между нами. И так начнем выход.

И это называется выход из изгнания в избавление. А разница между изгнанием и избавлением, между двумя этими словами, в букве алеф на иврите, которая символизирует Творца. Алеф – это Властелин, Алуф мира. Так Он называется. Постараемся начать ощущать, насколько в сближении между нами, там начинается под давлением между нами, когда я хочу на нас всех давить, чтобы соединиться быть как один человек с одним сердцем, и так всех я ощущаю, что они тоже делают то, на что способны, тогда между нами из этого давления раскрывается Творец.

Ладно, прочти еще раз, пожалуйста.

Чтец: (04:41) 129-й отрывок.

129. Когда ощущает изгнание, то кричит «из теснин воззвал я к Творцу, простором ответил мне Творец» (Псалмы 118:5). И понятие «простор» означает, как известно, широкий, просторный в свойстве "хасадим" (милосердии), когда Творец помогает ему свойством милосердия, то есть дает ему отдающие келим.

И это означает, что он выходит из египетского изгнания и входит в состояние освобождения, так как теперь он уже может работать ради отдачи, поскольку ощущает важность величия Творца потому, что есть у него отдающие келим, называемые «подобие свойств». Ведь когда Творец дает ему расширение отдающих келим, уходят от него сокращение и скрытие, которые были у него из-за нахождения под господством клипы египетской, с ее вопросами и властями. [РАБАШ. Статья 11 (1988) Какие две ступени предшествуют «лишма»]

М. Лайтман: У нас есть пока только Киев, пожалуйста.

Вопрос (Киев-1): (06:14) Вы сказали, что мы начнем раскрывать Творца и с этого начнем наш выход. Интересно, эта последовательность, что мы должны уже в Египте в нашем состоянии начать раскрывать Творца, и это даст нам как бы толчок для выхода из себя, из эгоизма, либо это после происходит уже?

М. Лайтман: Мы чувствуем, что Творец скрыт от нас, и это называется Египет. Выход из Египта называется, что мы выходим все больше и больше из скрытия Творца и начинаем раскрывать Его все больше и больше, пока не приходим к состоянию… Ну, с разными событиями, пока не видим, что от этих событий не очень-то можно убежать, потому что наши эгоистические мысли и желания удерживают нас. И в каждом уголке мысли и желания, во всех этих уголках они удерживают нас и не дают нам самим выйти из желания получать.

И тогда мы не понимаем, что можно еще сделать, и начинаем кричать, чтобы Творец помог нам, чтобы вывел нас из Египта. То есть чтобы сказал нам, каким путем мы можем выйти из нашего эго, как избавиться от него, как оставить его, отдалиться от него, возненавидеть его. И тогда в таком виде, когда мы соединяемся в этих частных наших желаниях, мы действительно начинаем видеть, что можно убежать от злого начала, то есть из Египта – нашего эго, Фараона, который не держит нас больше и все время вертит нашим сердцем и головой, поворачивает к мыслям и желаниям о себе, что будет со мной, когда, как и так далее. И мы сможем просто убежать от него, убежать. И так мы постараемся, постараемся выйти.

Эта работа – работа тяжелая, и мы понимаем все больше и больше все ее детали: как, насколько злое начало, Фараон, держит нас и не дает нам думать о чем-то, кроме собственной выгоды. Это, по сути дела, Египет, чтобы мы думали все больше и больше на благо товарищей, на благо ближнего, на благо человечества, на благо Творца в направлении вне нас, что я хочу служить, помогать всем. И насколько мы в этом направляем себя наружу на всех, называется, что я все больше и больше приближаюсь к выходу из Египта.

Ученик: (10:12) Можно уточнить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Вы сказали, что Творец нам покажет дорогу, как нам выйти все-таки из эгоизма. И Моше тоже в Египте сказал: «Пойдем к Фараону». Вопрос: как нам в нашем состоянии сейчас все-таки получить поддержку Творца, чтобы даже если мы сейчас Его не видим, не раскрываем, и в Египте, чтобы Он нам действительно, как Вы говорите, показал, как-то направил, чтобы мы не чувствовали себя одни.

М. Лайтман: Сначала мы обращаемся к Фараону. У нас нет других сил, у нас нет к кому обратиться. И мы думаем, что мы можем все-таки в каком-то виде поворачивать его, не убегая от него, поднимаясь, отрываясь, а в каком-то виде, когда остаемся в своей природе, только еще нужно что-то добавить, еще что-то сделать, и мы уже будем в порядке, в выходе из Египта, что называется. То есть мы не представляем себе выход из Египта в правильном виде. И поэтому это не очень-то просто. И много-много страниц в Торе говорят об этом процессе.

Тогда как когда мы видим, что уже нечего делать, мы приходим к Фараону и видим, что он не согласен дать нам выйти, потому что Творец все время держит его сердце и делает его сердце все более-более ожесточенным. И мы от этого приближаемся к решению, что у нас нет выбора, кроме как совершенно разорвать нашу связь с Фараоном, что мы обязаны подняться от него, выйти из себя. И это называется настоящим выходом из Египта.

И тогда мы организуемся уже по-новому, правильно и убегаем, то есть ждем ночи, тьмы. Это называется Египетская тьма, когда мы не видим глазами в наших эгоистических органах ощущения, которые у нас были все время, мы не можем больше быть в них, и мы убегаем. И тогда не важно для нас, куда убежать и как убежать, главное – это сбежать из Египта. И так мы выходим. Вот и все.

Поэтому это праздник, который мы отмечаем ночью – ночь выхода из Египта. Во тьме мы выходим, не видим куда, не видим как, главное – сбежать из-под власти Фараона, от нашего эго, чтобы оно прекратило властвовать над нами. Это главное. И бегство, бегство просто в любых направлениях, которые можно, только от Фараона.

Вопрос (Турция-1): (14:09) Товарищ мой спрашивает. Можете ли Вы объяснить, что означает, что ушло от него сокращение и скрытие?

М. Лайтман: Что если мы выходим из намерения и желания получать ради получения, то при этом мы выходим из сокращения, потому что мы оставляем Египет, что называется. И тогда высший свет начинает действовать на нас, и мы начинаем видеть высший свет, духовный свет, духовный мир. И так мы уже начинаем видеть, что называется действительно избавлением, выходом. Но это не просто, это постепенно, длительное время относительно, но это то, что происходит. В тот момент, когда мы оставляем намерение ради получения, мы переходим к ради отдачи. Ради отдачи – это уже другие силы, другая природа, Высший мир.

Вопрос (Latin 12): (15:36) Вы уже определенным образом ответили на часть вопроса. Вопрос был, что сокращение и скрытие уходят окончательно. Мы говорим об окончательном избавлении?

М. Лайтман: Мы говорим о выходе из Египта, о ступени Египта, пока на более высокую ступень, когда мы убегаем из Египта, убегаем из-под власти желания получать ради получения. Мы еще далеки от желания отдавать и Окончательного Исправления, как ты хочешь, может быть, сказать. Это еще далеко от нас, но по крайней мере мы выходим из-под власти желания получать, которое называется Фараон.

Вопрос (Бразилия-2): (16:39) Так мы можем сказать, что лучше убежать от Фараона, чем воевать с ним?

М. Лайтман: У нас нет сил бороться с нашим желанием получать, с Фараоном. Нет сил. Мы видели это уже на себе в течение всей нашей жизни в Египте. С того момента, как мы родились от матери и пока выросли до этого момента, когда мы хотим убежать из-под власти эго, мы все время были под властью Фараона, пока мы не постигаем, что нельзя сделать ничего, кроме как только убежать. И тогда мы убегаем. Это не просто, это годы подготовки, а потом убегаем.

Вопрос (Турция-4): (17:44) В 129-м отрывке написано: «Ведь когда Творец дает ему расширение отдающих келим, уходят от него сокращение и скрытие, которые были у него из-за нахождения под господством клипы египетской, с ее вопросами и властями». Вопрос такой: мы всегда нуждаемся в силе сокращения и скрытия от власти?

М. Лайтман: Не всегда. Это все зависит от того, насколько мы приближаемся или отдаляемся. Если у нас есть желание сопротивляться эгоистическим силам, то мы выходим из Египта, оставляем желание получать ради получения и убегаем, насколько можно дальше от желания получать ради получения. Вот и всё.

Ученик: Мы должны стараться сохранять сокращение и скрытие, а иначе это навредит свету хасадим?

М. Лайтман: Что значит, что мы обязаны сохранять сокращение и скрытие? Мы обязаны выйти, мы хотим выйти из сокращения и скрытия. Мы обязаны выйти из ради получения, из намерения и желания ради получения для себя, и тогда мы как будто выходим из Египта. Вся сила Египта – это ради получения для себя.

Вопрос (Голландия-1): (19:37) В процессе постепенного расширения отдающих келим и хасадим в десятке, над которыми мы работаем, является ли это накоплением сил хасадим?

М. Лайтман: Да, это накопление силы хасадим, внутри которой действует свет хохма, и тогда он выводит нас. По-настоящему, сила – это свет хохма, а хасадим только дает направление, куда действует свет хохма.

Ученик: До какой точки это накопление продолжается? Это связано также с сокращением или уменьшением силы сокращения, когда эта сила все время понижается, мы уравновешиваем это? Как это работает?

М. Лайтман: Никакие силы не опускаются, а мы поднимаемся над ними. Силы только поднимаются, все: и сила зла, и сила добра. И сердце Фараона все более и более жесткое и сильное, и солдаты его тоже все более и более демонстрируют себя, насколько они все более жестокие. И в соответствии с этим и Исраэль тоже тверды в том, что у них нет выбора, кроме как выйти из-под власти Фараона. Вот и все. И в соответствии с этим и Моше тоже требует: «Отпусти народ Мой, и будет служить Мне».

Ученик: Что является признаками или насколько должен накопиться хасадим, чтобы мы вышли? Что является здесь признаками?

М. Лайтман: Признаков – без конца, то есть я хочу выйти любой ценой из-под власти Фараона, «лучше смерть, чем такая жизнь», я обязан выйти из Египта. Вот и все. Что будет потом: Конечное море, смерть, пустыня, умереть – мне не важно, что для меня главное. Смерть – это сейчас, в Египте, хотя есть там все блага, кроме одного, что я нахожусь в своем эго и чувствую власть злого начала на себе, и я хочу быть под властью Творца.

Вопрос (МАК-6): (23:01) Вы сказали, что мы выходим ночью, когда наши эгоистические глаза не видят. Что это значит? Что мы уже не можем наслаждаться в эгоистических желаниях?

М. Лайтман: Верно, да. Бегство из Египта – ночью, когда мы не видим ничего. Для нас это уже тьма – наше присутствие под властью Фараона, и мы только убегаем. Нам не важно, куда бежать, главное, как можно дальше от власти Фараона, от власти нашего эго. Представьте себе это состояние и насколько вы в этом правильно организованы внутри, каждый внутри себя, насколько он хочет убежать от своего эго и выйти из-под его власти, из-под власти Фараона. И это, по сути дела, вся его цель, и неважно ему, что будет.

Вопрос (МАК-4): (24:19) Может ли изгнание сопровождаться материальными страданиями и ощущениями полного опустошения?

М. Лайтман: Как правило, нет связи. Как правило, нет связи, а у кого есть, видимо ему полагается это в каком-то виде. Мы, может быть, потом поговорим об этом, но как правило – нет. Как правило, духовный успех и материальный успех не связаны пока в нас.

Вопрос (W USA West 1): (25:11) Вопрос от нашей десятки. Относительно крика к Творцу: поможет ли это, будет ли этот крик эффективным, если мы воскричим всеми товарищами в десятке или достаточно, чтобы каждый внутренне, индивидуально закричал от имени всей десятки?

М. Лайтман: По сути дела, выход из Египта происходит, когда десятка соединяется и кричит единогласно, кричит из всей десятки и к одному Творцу. И тогда раскрывается у них возможность убежать.

Вопрос (Ж Турция-1): (26:22) Когда Творец раскрывает нам врата отдачи, Он дает каждому из нас разные пути в соответствии с нашими разными свойствами или дает нам понимание, что Он ведет нас по одному общему пути?

М. Лайтман: Мы все выходим тем же путем. Мы все выходим тем же путем, и нет у нас здесь возможности делать расчет, а только вместе, как можно больше вместе собраны, соединены и так выходим.

Вопрос (W Latin 24): (27:08) Когда мы объединяемся – это объединение между нами и вознесение крика только к Творцу?

М. Лайтман: Да. Достаточно крика к Творцу, чтобы выйти из Египта, но крик этот должен быть из глубины нашего общего сердца и к Творцу. Если крик доходит до Творца, мы выходим.

Вопрос (Италия-1): (27:51) В этом выходе ночью, во тьме – как получить избавление, как понять, что у нас есть эти келим подобия по свойствам?

М. Лайтман: Мы хотим убежать, убежать. Представь себе, что ты находишься в тюрьме, и не дай бог, завтра тебе должны отрезать голову, а сейчас у тебя есть возможность, одна минута, выйти из тюрьмы. Что ты будешь делать?

Чтец: (28:40) Мы прочитаем 130-й отрывок.

130. Рабами были мы … и вывел Он нас». Это значит, что именно благодаря этим ограничениям мы сможем выйти из изгнания. Имеется в виду, что именно благодаря тому, что мы каждый раз видим изменения, подъемы и падения, благодаря борьбе, возникает место для молитвы. И тогда исполнится «и застонали сыны Исраэля от работы, и поднялся вопль их». Потому что именно когда изгнание раскрывается во всей своей мере, начинается избавление. [РАБАШ. 933. Исход из Египта]

Еще раз прочитай 130-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (29:43-30:37)

Перейдем к 131-му отрывку.

131. Известно, что нет света без кли. То есть что невозможно дать человеку что-либо насильно, ведь известно, что нет насилия в духовном. Поэтому, когда человек сожалеет и испытывает боль и страдания от того, что не способен выйти из любви к себе и работать только на благо Творца, он кричит Творцу, чтобы помог и дал ему то, что он просит. То есть если Творец даст ему это, и он сможет, отменив себя, подчиниться власти Творца и желать, чтобы лишь власть Единого существовала в мире, то есть власть Творца, и в этом всё его избавление – это означает, что у него есть кли и необходимость в том, чтобы Творец помог ему.

И об этом сказано «и услышал Творец их стенания». Это означает, что после того, как у них появляется кли - желание и потребность, чтобы была у них способность работать на благо Творца, тогда приходит время «и услышал Творец их стенания». То есть тогда начинается избавление, чтобы вызволить их из-под египетских страданий. [РАБАШ. Статья 11 (1988) Какие две ступени предшествуют «лишма»]

Вопрос (Unity 4): (32:47) Он пишет здесь в 130-м отрывке, что мы должны в полной мере ощутить египетское изгнание, но насколько я слышал от Вас, наша основная работа – это стремиться к свету и не погружаться в это изгнание. Тогда правильный ли ход мыслей моих: если мы недостаточно ощущаем это изгнание, значит мы недостаточно сближаемся с товарищами, недостаточно еще стремимся к Творцу? Поправьте, если…

М. Лайтман: Совершенно верно. Самое главное у нас – это сближение между нами, и тогда мы почувствуем, насколько мы находимся в Египте. Главное для нас – это почувствовать, насколько мы хотим выйти из нашего эго, из разделения между нами, из Египта. И если мы будем стараться соединить себя вопреки разделению, мы должны будем воевать с Фараоном и всей его армией – это все силы, которые отдаляют нас, не дают нам соединиться.

И если мы сможем все-таки вопреки этому соединиться, вопреки всем нашим мыслям и желаниям эгоистическим, которые называются «войско Фараона», мы в конечном счете кричим к Творцу, что мы не способны, и тут Он нам помогает. И если мы находим, что именно мешает нам в объединении, в выходе из Египта, то Творец приходит к нам и воюет, и мы выходим из Египта.

И то же самое всякий раз и с Конечным морем (пересечь море, при переходе моря), и вообще всюду, где мы видим трудность – мы должны только просить, кричать, и Творец делает это. Потому что у нас нет сил, это силы, которые должны прийти к нам Свыше, с более высокого уровня.

Поэтому, если мы продвигаемся правильно и не путаемся, мы всегда вместо того, чтобы воевать с чем-то, только обращаемся к Творцу, и Он выводит нас из нашего эго, из нашего желания получать. Потому что Он создал эти силы, и Он сделал это так, и Он устроил такой порядок, что, для того чтобы выйти из зла, мы должны только обратиться к Нему и соединиться с Ним, объединиться с Ним и потребовать, попросить у Него. В общем это то, чего мы должны достичь.

И поэтому Он устраивает нам разные проблемы, беды, чтобы мы убежали от них к Нему – как маленький ребенок, если он боится чего-то, если ему плохо в чем-то, то он убегает к родителям и просто скрывается с ними рядом от чего-то плохого, потому что понимает, что только они могут защитить его. Так и мы с Творцом против всех злых сил. И мы тоже понимаем потом все больше и больше, что это делает нам Творец, все эти пугающие нас силы, чтобы мы раскрыли Его больше и приблизились к Нему.

Вопрос (Ревадим): (37:02) В 130-м написано: благодаря борьбе возникает место для молитвы. Что это за борьба, которая должна быть в десятке, чтобы молитва была из глубины сердца?

М. Лайтман: Подъемы, падения, всевозможные состояния, которые мы проходим и видим, что не можем добиться успеха.

Ученик: Которые приводят нас к отчаянию на самом деле?

М. Лайтман: Да, приводят нас к отчаянию, и тогда мы кричим. Это и называется «возопили сыны Исраэля от работы, и вознесся их вопль».

Ученик: Так какое действие самое лучшее в десятке, чтобы проверить, что мы действительно отчаялись?

М. Лайтман: Объединиться между собой и кричать к Творцу. У нас больше нет никаких действий, у нас нет выбора в этих действиях.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (38:09) Чтобы обратиться к Творцу, надо сначала прийти к ощущению, что только Он может делать и менять? Как прийти к этому ощущению, что только Он может делать, если я еще под властью эго?

М. Лайтман: Так мы должны стараться работать против эгоизма, насколько это возможно, пока не выяснится, что, по сути, Творец держит эгоизм, и Творец держит силу добра. Две силы в руках Творца, и мы должны все время тянуться к силе добра и просить у Него (у Творца), чтобы воевал с силой зла, с нашим эгоизмом.

Ученик: В каждом действии надо просить? И в маленьких действиях приучать себя просить у Него, чтобы Он делал?

М. Лайтман: Да, в самых маленьких, и буквально приучать себя сразу же обращаться к Творцу. Учись у детей, насколько они сразу же бегут к папе и маме и просят у них.

Ученик: В маленьких действиях нам удается, как правило, самим, мне не нужен Творец для этого. Как мне прийти к состоянию, когда я прошу? В больших действиях мне не удается, и я тогда опускаю руки. Но в маленьких, как просить?

М. Лайтман: Умные дети просят, они учатся тому, что сами не могут сделать. И хотя есть у них вроде бы возможность выполнить действие, они понимают, что есть у них сейчас возможность обратиться к Творцу. И тогда они обращаются к Творцу – это более успешное действие. Ты обращаешься к силе, которая действует во всей природе, и так ты добиваешься успеха. Понятно?

Вопрос (Latin 11): (40:28) В тексте написано, что если изгнание раскрывается в общем, то начинается избавление. То, что я переживаю, это абсолютное ощущение изгнания. Помогите мне, пожалуйста.

М. Лайтман: Когда ты не находишь у себя никакой силы отдачи, никакой хорошей силы, никакой силы любви, а ты видишь, что всё это ради получения, твой эгоизм. И нет у тебя никакой возможности выйти из-под власти эгоизма, когда в любом месте, куда бы ты ни обратился, и ни думал, и ни хотел – все это твой эгоизм обращается и желает. И нет у тебя возможности убежать от этого, ты просто находишься внутри этого, это как тюрьма. Это называется Египтом.

И убежать оттуда можно только с помощью того, что собираются вместе, и ночью, во тьме, когда не видят, куда и как, но поскольку вместе, так есть у них уверенность, что вместе они найдут путь, и тогда они убегают. И они не видят перед собой ничего – так же, как мы в духовной работе ничего не видим. Но из-за того, что они держатся друг за друга вместе, поэтому они могут продвигаться шаг за шагом из Египта, выходя наружу, и выходят из эго к власти желания отдавать.

Вопрос (USA Northeast): (42:54) Обращаться к Творцу – означает ли это, что у нас будет вера в объединении с товарищами, в молитве о товарищах? Называется ли это обращением к Творцу?

М. Лайтман: Обратиться к Творцу – это просто обратиться и просить, и кричать, и плакать, поскольку нет выбора, и от большого желания, когда хотят освободиться от своего эгоизма, от расстояния между ними. Это называется обратиться к Творцу.

Вопрос (Ж Европа): (43:44) Вопрос от подруги. Кли – это хисарон видеть только власть Единого, когда нет никого, кроме Него в мире? Или кли – это хисарон к объединению с товарищами?

М. Лайтман: И то и другое. Кли включает в себя всевозможные особенности: как взаимосвязь между товарищами, так и связь с Творцом – очень, очень много. Все это внутри кли существует. Хорошо?

Вопрос (Италия-1): (44:30) Вы сказали нам, что мы не знаем, куда мы убегаем. Так если мы не можем убежать в это место, где мы возносим нашу молитву, то есть убежать в объединение, где мы соединяемся с Творцом, убежать туда…

М. Лайтман: Да, от этого мы убегаем в место, где можем соединиться вместе. Почему? Потому что если это вместе, то это уже место, которое находится близко к Творцу. И в этом мы должны быть, продвигаться к этому.

Вопрос (Турция-4): (45:21) Если нет избавления без того, что мы ощущаем изгнание в полном виде, в таком случае почему же мы не требуем изгнания?

М. Лайтман: Изгнанием называется власть Фараона, когда мы чувствуем, что находимся в желании получать ради получения. Это изгнание из-под власти Творца, сила которого ради отдачи.

Вопрос (W Latin 20): (46:03) Вы говорили, что мы должны измерить, насколько мы хотим выйти из Египта. Может быть, оставаться в заключении в этом месте – это мера, о которой Вы говорили?

М. Лайтман: Да, затем мы воспринимаем власть Фараона как меру.

Вопрос (МАК-4): Можно ли обращаться к Творцу из состояния понимания, что не нуждаться в Творце – это просто-напросто неправильное состояние?

М. Лайтман: Можно, главное обращаться.

Чтец: Есть вопрос в зале.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (47:22) Я слышал, что Вы сказали, что выход из Египта происходит, когда десятка соединяется и кричит единогласно к одному Творцу, как десять уст приходят к одним устам.

М. Лайтман: «Одни уста» – это значит, что есть у них более-менее направленное желание на определенное состояние, когда они хотят освободиться от эгоизма, который пребывает и властвует в каждом, и хотят быть объединенными между собой, выше эгоизма, который хочет разделить их, и хотят соединиться выше эгоизма.

Ученик: Почему бегство вместе, а не в одиночку? Каждый чувствует свое эго на себе, лично, мы не чувствуем это вместе – я хочу выйти.

М. Лайтман: Верно, но выходом называется, когда я именно начинаю чувствовать, что я с другими выхожу из эгоизма, и в соединении между нами мы приходим к другому желанию, к желанию святости, выхода из Египта напрямую к Творцу (яшар Эль).

Ученик: Вопрос: в какой момент мне нужны другие, чтобы выйти?

М. Лайтман: Потому что мы должны быть объединены, десятка должна быть. Мы должны быть направлены, как один человек с одним сердцем, вследствие того, что мы помогаем друг другу. Невозможно убежать самому из Египта. От кого ты тогда убегаешь? Ты убегаешь от ненависти к ближнему, ты убегаешь от отсутствия твоего объединения с другими – это, по сути, Египет. Египет он между нами, эгоизм между нами – это Египет.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (49:35) Как это, что свет сократил себя в четырех стадиях прямого света и расширил себя в четырех стадиях отраженного света? Как это? До бесконечности и до… Вообще, как это произошло?

М. Лайтман: Это мы изучаем не здесь.

Ученик: А где же?

М. Лайтман: В Учении десяти сфирот.

Ученик: Большое спасибо, я хочу изучать Учение десяти сфирот.

М. Лайтман: Если ты хочешь, сиди спокойно и учи.

Вопрос (Италия-3): (50:21) Я слышу больше отчаяние внешнего мира, каждый день я отношусь к нему как к миру десятки. Как мы можем почувствовать внутреннюю часть товарищей, чтобы тогда убежать оттуда?

М. Лайтман: Мы не должны убегать из внешнего мира, мы должны убежать от эгоизма, разделяющего нас в нашей десятке. Если есть у меня товарищи и мы установили, что мы группа, и мы чувствуем, что не можем быть объединены, тогда расстояние между нами – это называется Египтом. Расстояние между нами называется Фараоном, который разделяет нас, от него мы должны убежать.

Ученик: Где мы можем поместить это давление на товарищей, потому что эту внутреннюю часть, это отчаяние десятки я не чувствую?

М. Лайтман: Вы должны правильно направить свое отчаяние и ваши отношения в правильном направлении – к внутренней силе, которая разделяет вас. Почувствуйте, что есть что-то, что разделяет вас, и эта сила – это сила, которая ненавидит вас, и поэтому отталкивает вас друг от друга, друг от друга в десятке. И тогда вы должны эту силу устранить, распознать ее и устранить из десятки. И тогда вы добьетесь успеха. Когда вы соединитесь, вы начнете чувствовать хорошие силы – силы Творца.

Вопрос (Ж Москва-6): (52:36) Сейчас как раз возник такой вопрос в десятке. А как в десятке восполняются усилия каждого, как соединить их правильно? Одни стремятся очень сильно, другие пока, может быть, не совсем могут. Как нам не предъявлять претензий друг к другу, а именно усилить это все?

М. Лайтман: Вы должны распознать силы разделения, существующие между вами, и обращать внимание на них, насколько вы сможете устранить их, изгнать их, работая выше сил разделения. Быть объединенными, несмотря на то, что есть отторжение. И так вы придете к выходу из Египта – это главное.

Ладно.

Чтец: Еще вопросы в зале. Можно?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (53:48) Вы сказали сейчас в продолжение товарища. Это чувствуется действительно, что выход может быть только вместе.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Когда мы говорим в десятке и пытаемся выяснить эти состояния, ты получаешь от товарищей только величие, и ты чувствуешь, насколько они уже в пути в землю Израиля, а ты еще где-то там задержался сзади.

М. Лайтман: Ну и что?

Ученик: Так как мне присоединиться к ним?

М. Лайтман: Ты не можешь убежать от них, они не могут убежать из Египта без тебя. Из Египта выходят все. Все. Всё.

Ученик: Так как мне сократить расстояние?

М. Лайтман: Ты связываешься с ними, ты прилепляешься к ним, ты убегаешь за ними в страхе, чтобы не оставили тебя, чтобы ты их не оставил. Как маленький ребенок.

Ученик: Действительно, это чувствуется так, но...

М. Лайтман: Прекрасно.

Ученик: Вместе с этим чувствуется, что есть что-то сзади, что держит и не дает тебе...

М. Лайтман: Очень хорошо – это признак того, чтобы ты молился быть вместе с ними.

Ученик: То есть только силой молитвы еще и еще?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (55:11) Вокруг того же вопроса. Каждый товарищ в десятке – это Моше? Или там есть и дети, и женщины?

М. Лайтман: Во всех есть все.

Ученик: В каждом есть все состояния?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как нам почувствовать, что сейчас мы готовы выйти, чтобы все были Моше, или мы решили заранее? Как это происходит, что сейчас мы выходим?

М. Лайтман: Это не мы решили, это Творец решает и готовит нас. Всё.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (55:52) Кажется, что есть два детерминированных таких абсолютных состояния: Исраэль и Египет, разделение-объединение, ненависть-любовь, один-вместе. Как в состоянии Египта (по-моему, это вопрос, который все задают), как в состоянии Египта можно начать быть вместе, просить вместе, думать вместе, ведь это уже относится к следующему состоянию? Ты не можешь быть одновременно и в Египте, и снаружи.

М. Лайтман: Верно, я тебя понимаю. Но они не понимают, что должны быть объединены, хотя и не объединены. Да. Это то, что чувствуется перед выходом из Египта. А иначе как почувствовать, что нужно выйти?

Ученик: Понятны страдания в этом состоянии, как бы что-то светит в лучшем состоянии, и ты можешь сказать, что мое состояние очень плохое – не в другом состоянии, а только в первом состоянии, страдая. Как ему собрать свойства из будущего состояния, состояния Исраэля, когда он в Египте?

М. Лайтман: Когда он старается быть объединенным с товарищами в десятке, насколько они могут, тогда светит им из состояния объединения свет, возвращающий к Источнику, и тогда дает им ощущение, что есть что-то вне Египта. И они тянутся к этому. Хорошо?

Вопрос (Италия-4): (57:32) Как почувствовать давление, чтобы выйти из Египта? Как каждый день мы можем добавлять работу, чтобы реализовать это?

М. Лайтман: Мы должны все больше и больше думать и говорить об этом. О том, что если мы объединены вместе, то мы на выходе из нашего желания получать ради получения и приближаемся к ради отдачи, к духовному, к вечности, к совершенству. А иначе нет. Только в таком виде.

Вопрос (UK 1): (58:22) Из изгнания к избавлению, Вы сказали, что это выйти из намерения ради получения. Мой вопрос: как правильно представить себе – это категория света или какой-то постепенный переход из состояния в состояние?

М. Лайтман: Постепенный процесс выхода из Египта: убегаем, убегаем, убегаем, пока не пересекаем границы, пока не проходим Конечное море, пока не входим в пустыню Синай и так далее. Это постепенный процесс.

Вопрос (Москва-1): (59:18) Этот подход, когда начинают обращаться к Творцу, чтобы Он решал наши проблемы – это может как помогать, так и наоборот, как бы отдалять от реализации. Как в этом разобраться?

М. Лайтман: Мы должны обращаться к Творцу со всем, нет никакой проблемы. Об этом написано: «Дай бог, чтобы молился весь день».

Вопрос (Хайфа-1): (59:56) Мы убегаем из Египта вместе из-за состояния, что в тот момент, когда я убегу от своего эго, я буду исправлен. Я раскрываю, что я не соединен со всеми товарищами – из-за этого говорят, что убегаем вместе?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Турция-4): Я понимаю, что нахожусь под властью Фараона, но кажется, что все во всём находятся под властью Фараона. В таком случае куда я хочу бежать отсюда? У меня нет силы хотеть этого.

М. Лайтман: Куда бежать – я не знаю, как убежать – не знаю, когда убегать – не знаю. Я весь всецело хочу быть под властью Творца. Под властью Творца. И это то, что может спасти меня. Так мы, по сути, делаем, и к этому мы приближаемся. Нет выбора, но только Высшая власть – она может спасти нас.

Вопрос (Unity 3): (01:01:39) Как устранить эту силу разделения между нами?

М. Лайтман: Только с помощью молитвы к Творцу. Творец посветит своим светом, тогда мы сможем объединиться.

Вопрос (Италия-1): Если сейчас я живу в хорошей связи с Творцом, мы продолжаем готовиться к падению и к тьме, как к необходимому состоянию, чтобы выйти из Египта…

М. Лайтман: Если ты находишься в хорошем состоянии, ты не можешь просить, ты, прежде всего, должен распознать свое состояние на самом деле, что ты находишься в состоянии изгнания – под властью эгоизма, который властвует над тобой и скрывает от тебя всю истину.

Вопрос (KabU 7): (01:02:53) У нас есть некоторые вызовы в десятке в попытке понять, в чем разница между выходом из Египта и избавлением. В чем разница между выходом из Египта и избавлением?

М. Лайтман: Это тоже часть избавления, когда мы поднимаемся над нашим желанием получать и в общем виде выходим из него на какую-то более высокую ступень, чем Египет. Но конечно же, это не является полным избавлением – это только избавление от Фараона, от желания получать общего, которое властвует над всеми.

Вопрос (French 2): (01:04:13) Хочу один момент выяснить от десятки. Какой методикой мы можем воспользоваться, чтобы наполнить келим успешным образом?

М. Лайтман: Только с помощью обращения к Творцу в молитве, чтобы поднял нас над желанием получать и дал нам силу отдавать. В этом вся методика. Если вы еще не научились этому раньше, вы должны учить наши предыдущие уроки. Все.

Я вообще чувствую, что есть много товарищей, которые соединяются с нами, подключаются к нам, но это не так-то легко можно подключиться. Для того чтобы правильно и хорошо продолжать, вы должны также слушать предыдущие уроки.

Чтец: Еще вопрос в зале.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:05:23) Вопрос относительно практики вещей, о которых мы говорим сейчас. Мы сидим в десятке, и человек хочет что-то сказать, и делает расчет для себя, что всё, что он хочет сказать, он ничего никому нового не дает, а только чтобы получить уважение. И он отменяет себя от внутреннего ощущения, которое подталкивает его: ничего, связывающего его с товарищами, с ближним. Ну, скажем, он говорит себе: «Хорошо, я не буду говорить». Что он должен тогда делать, по сути?

М. Лайтман: Нечего делать. Такие мысли, такие действия есть в каждом. Вдруг есть такой порыв. Что поделаешь? Бывает, ничего не поделаешь.

Ученик: Но это единственная сила, которая есть, а он не говорит, и не то чтобы потом пришло что-то другое. Ты чувствуешь, как Творец тебя наполняет после того, как ты отменяешь свой эгоизм и чувствуешь что-то новое. Но он ничего нового не чувствует, говорит или молчит. Не говорит он – говорят другие.

М. Лайтман: Так пусть подождет, пока у него будет более серьезная сила на объединение с товарищами, пока не почувствует, что это, в общем-то, решение.

Ученик: Это очень высокое состояние, к которому надо прийти.

М. Лайтман: Попробуй построить его искусственно, вызови его. А затем увидишь, что это не высокое и не далекое от тебя состояние.

Вопрос (Ж Бразилия-1): (01:07:22) Мы можем выйти только вместе из Египта, но в десятке есть подруга, которая не хочет выходить, потому что ей удобно, она довольна, радостна в Египте. Так что можно сделать?

М. Лайтман: Вы продолжайте продвигаться к выходу из Египта в связи между вами все больше и больше, и это подействует на нее тоже. Вот эта связь между вами, все более усиливающаяся, она подействует тоже и на нее.

Хорошо, дальше.

Чтец: (01:08:02) Прочитаем еще раз 131-й отрывок.

131. Известно, что нет света без кли. То есть что невозможно дать человеку что-либо насильно, ведь известно, что нет насилия в духовном. Поэтому, когда человек сожалеет и испытывает боль и страдания от того, что не способен выйти из любви к себе и работать только на благо Творца, он кричит Творцу, чтобы помог и дал ему то, что он просит. То есть если Творец даст ему это, и он сможет, отменив себя, подчиниться власти Творца и желать, чтобы лишь власть Единого существовала в мире, то есть власть Творца, и в этом всё его избавление – это означает, что у него есть кли и необходимость в том, чтобы Творец помог ему.

И об этом сказано «и услышал Творец их стенания». Это означает, что после того, как у них появляется кли - желание и потребность, чтобы была у них способность работать на благо Творца, тогда приходит время «и услышал Творец их стенания». То есть тогда начинается избавление, чтобы вызволить их из-под египетских страданий. [РАБАШ. Статья 11 (1988) Какие две ступени предшествуют «лишма»]

М. Лайтман: (01:10:06) Это значит… Пока человек не чувствует, что он хочет отменяться перед Творцом через десятку во всем, он не находится пока что во власти Творца, а находится во власти своего желания получать, то есть находится пока во власти Египта.

Вопросы? Прочитай еще раз.

Чтец: Еще раз 131-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (01:10:51-01:12:46)

Вопрос (Киев-1): Что это такое, когда подчиняешься власти Творца и желаешь, чтобы лишь власть Единого существовала в мире?

М. Лайтман: Что это значит?

Ученик: Что это за состояние, когда только власть Творца существует?

М. Лайтман: Что ты отменяешь свой эгоизм, ты его как бы не слышишь.

Ученик: Ты как бы включен в Творца через десятку, и нет ничего, что бы мешало тебе со своей стороны?

М. Лайтман: Ну, допустим.

Ученик: Или как?

М. Лайтман: Есть разные… То, что я нахожусь под властью желания отдавать, под властью Творца, тем самым я не нахожусь под властью Фараона. Мое эго тогда не управляет мной.

Вопрос (МАК-4): (01:13:52) Любая молитва должна сопровождаться словами «помоги» и «нам»?

М. Лайтман: Да.

Нет пока вопросов?

Чтец: Есть МАК, и также есть в зале.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:14:29) Исходя из того, что написано в отрывке, нужно почувствовать, что есть власть Творца, и мы изучаем, что мы не можем почувствовать что-то одно без его противоположности. И если я хочу выйти из любви к себе, так я должен почувствовать, куда я выхожу, я должен почувствовать что-то противоположное этому, чтобы я мог туда выйти. Иначе, как я могу почувствовать любовь к себе, что я погружен в эгоизм?

Так как же мы можем почувствовать власть Творца, чтобы мы могли отменить себя перед Ним, чтобы мы захотели отменить себя перед Ним и чувствовали, что мы не можем? Как прийти к такому ощущению?

М. Лайтман: В той мере, в которой ты хочешь отменить власть Фараона, власть желания получать над собой, в этой мере ты представляешь себе, как ты можешь находиться под другой властью – Творца, желания отдавать.

Ученик: Исходя из того, что Вы сейчас говорите, я должен прежде почувствовать, что я нахожусь в любви к себе, то есть почувствовать Фараона?

М. Лайтман: Ты начинаешь чувствовать, что ты находишься под властью любви к себе, Фараона. И ты не хочешь оставаться в этом ощущении, хочешь выйти из-под этой власти и вместо этого принять власть Творца, чтобы у тебя было желание отдавать, любовь к ближнему.

Ученик: Здесь причина и следствие, то есть… То, что мы изучаем в общем: я не могу почувствовать свой эгоизм без того, чтобы я захотел устремиться к чему-то, что вне его.

М. Лайтман: Правильно. И?

Ученик: Но о выходе из Египта написано также, объясняется нам, что они хотят быть в отдаче Творцу, у них есть какое-то ощущение Творца, понимание, кому они хотят доставить наслаждение…

М. Лайтман: Да, перед выходом из Египта они чувствуют в чем-то, куда они выходят.

Ученик: Это сильно ощущается, что без этого нет даже никакого Египта, нет никакого ощущения.

М. Лайтман: Нет у тебя полного ощущения, что ты находишься в изгнании.

Ученик: Как уточнить, как прийти к нашей работе, чтобы быть менее запутанным? Наша работа в усилении ощущения Творца в десятке? И тогда из этого мы начнем чувствовать, что мы хотим дальше выйти из этого?

М. Лайтман: Конечно.

Всё? Нет вопросов? Нет. Где мы?

Чтец: Подошли к 132-му отрывку.

М. Лайтман: 132-й отрывок.

Чтец: У нас есть вопрос из Болгарии.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Вопрос (Болгария-1): (01:17:56) У меня такой вопрос. Кто приводит человека в группу: Творец или Фараон?

М. Лайтман: Я не могу сказать, я думаю, что это одно и то же. Это та же сила, которая воздействует на нас с обеих сторон. Она вытягивает нас наружу или толкает внутрь – это та же Высшая сила, которую называем и так, и эдак. Трудно сказать. По сути, написано, что Фараон приблизил их к выходу из Египта, и, по сути, Фараон сделал всю работу.

Ещё?

Чтец: Да, у нас есть вопрос из зала.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:19:16) Он говорит здесь, что нет света без кли и нет насилия в духовном. По отношению к эгоизму выглядит всё так, что всё это насильно происходит. Когда человек может сказать себе, что нет насилия в духовном?

М. Лайтман: Нет насилия в духовном – это когда мы выходим в духовное и получаем духовные силы. Тогда мы начинаем понимать, что в духовном – действительно в духовном – нет насилия. Пока что мы управляемся этими двумя силами: плюс и минус, сила получения и сила отдачи, которые воздействует на нас попеременно, и так мы продвигаемся.

Вопрос (Ж Европа): (01:20:28) Является ли мое намерение выйти из Египта достаточным, чтобы привести к избавлению, даже если я чувствую себя в Египте пока еще?

М. Лайтман: Да, этого достаточно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): В Египте раскрывают Творца, величие Творца, либо необходимость в Творце? Есть такие тонкости?

М. Лайтман: И то и другое. Раскрываем величие Творца («Его величием, важностью полон мир») и потребность в Нем.

Всё? Ты хочешь прочитать еще?

Чтец: (01:21:28) Да, 132-й отрывок.

132. Если человек находится под этой властью, как и народы мира, получается, что он в изгнании, и тогда он идолопоклонник – и тогда есть место молитве, чтобы Творец помог ему выйти из этого изгнания; и тогда можно сказать: и сейчас, то есть после того, как он в изгнании, и он идолопоклонник, можно сказать: и сейчас приблизили место его работы, что означает выполнять работу Творца и не быть под властью чуждой работы.

Это называется выходом из Египта, когда все действия - ради Творца. И к этому относится заповедь – «помни о выходе из Египта», ведь только после выхода из египетского изгнания можно выполнять заповеди по причине того, что это указания Творца, а не по иным причинам. [РАБАШ. Письмо 66]

М. Лайтман: (01:22:57) То есть пока мы не выходим из Египта, из-под власти Фараона, из-под власти нашего эгоизма, мы не можем выполнять никакой заповеди. То есть объединение между нами и между нами и Творцом невозможно выполнять, и поэтому все зависит от того, насколько мы выйдем, и как можно быстрее выйдем из-под власти нашего желания получать в желание отдавать. Всё.

Вопрос (Болгария-1): (01:23:39) Вы сейчас сказали, что если мы не выйдем из Египта, из желания получать ради себя, то мы не сможем объединиться, не сможем сделать ничего в этом направлении. А иногда говорите, что надо только через объединение вместе кричать, и выйдем из Египта. Как связать это: с одной стороны, это невозможно, с другой стороны, надо объединиться, и только тогда можно выйти из Египта.

М. Лайтман: Если мы хотим выйти из нашего изгнания (из духовного изгнания), то мы должны постараться объединиться и кричать к Творцу о том, чтобы Он нас вытащил из этого духовного изгнания, и тогда это поможет.

Ученик: То есть нам надо быть только стремящимися? Так или иначе мы не можем объединиться без помощи Творца, а надо стремиться...

М. Лайтман: Нет, у нас сил нет никаких, у нас есть только возможность просить, как у маленького ребенка.

Ученик: Как развить эту привычку, чтобы спрашивать себя: с каким намерением ты делаешь что-то? Потому что я ловлю себя на том, что никогда не спрашиваю себя об этом, а обычно это намерение ради себя.

М. Лайтман: Поэтому главное, если мы будем стремиться вместе к объединению в десятке, и из десятки уже нам будет легко обратиться к Творцу. Вот. Главное – объединиться в десятке, потому что из десятки легче обратиться к Творцу.

Вопрос (Болгария-1): А необходимо ли чувствовать в этом сопротивление?

М. Лайтман: Сопротивление мы обязаны чувствовать, таким образом мы развиваем у себя большую силу молитвы, обращения к Творцу, просьбу, чтобы Он нас вытащил.

Вопрос (Ж Хайфа-11): (01:26:12) Если Фараон играет главную роль, и Он послан Свыше, так, в общем-то, это сила, которая нас толкает – единственная подталкивающая сила. Так как нам перейти к силе Моше, чтобы мы одновременно в нашей внутренней работе держались за две силы? Есть сила, которая толкает, и есть сила, которая вытягивает, и мы опять падаем в эту силу. Как нам работать одновременно с двумя силами этими?

М. Лайтман: Хватит-хватит, достаточно, ты спросила достаточно понятно. Мы в пути, и скоро нам раскроется, как именно мы должны обращаться к Творцу, к Фараону, каким образом. Придет время, состояние, когда мы узнаем, как правильно относиться и к этому и к тому, к кому больше, к кому меньше. Это еще придет, но вопрос уместный.

Вопрос (Latin 1): (01:27:39) Что нам может помочь почувствовать, что эгоизм властвует над нами, и что это состояние еще хуже, чем смерть?

М. Лайтман: То, что мы пытаемся соединиться с товарищами, быть как можно более близкими друг к другу, раскрываем больший эгоизм, который не дает нам объединиться. Если он не позволяет нам объединиться, то не дает места для Творца, чтобы Он раскрылся. Это проблема. Понятно? Хорошо.

Вопрос (Хадера-1): (01:28:35) Когда я стараюсь рассматривать те силы, которые как бы толкают меня к выходу из Египта, я иногда думаю, что я хочу освободиться от моего эгоизма… на несколько ступеней, на которой я нахожусь сейчас, а эгоизм на более высокой ступени. Это одна из тех сил, которая мной движет: я знаю, что там есть наслаждения более высокие, духовные и так далее. Мне кажется, что это очень мешает. Как мне освободиться от этого?

М. Лайтман: Продолжай. Продолжай, и все эти усилия приведут тебя к решению. Я даже не хочу говорить более этого.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-27): (01:29:41) Состояние объединения в десятке, обращение к Творцу – это уже дает приобрести желание отдавать или это еще только предварительный этап?

М. Лайтман: Снова.

Ученица: Состояние, когда мы уже соединены в десятке и вместе обращаемся к Творцу, уже является желанием отдавать или это еще предварительный этап?

М. Лайтман: Предварительный этап, но уже близко.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:30:23) А как человеку себя сломать и прийти к истинной молитве?

М. Лайтман: На самом деле, это Творец ломает его и дает ему возможность прийти к истинной молитве.

Ученик: Кроме того, чтобы объединяться с товарищами, идти вместе с ними, работать вместе с ними, что человек еще может сделать?

М. Лайтман: Что еще человек может сделать? Объединение, мне больше нечего сказать. Согласно этому он почувствует силу отторжения, силу приближения и большие изменения между всеми, и всё, что мы изучали. Нет здесь секретов.

Вопрос (Турция-1): (01:31:36) В чем разница между изгнанием в Египте и народами мира? Какое отношение Творца к Фараону, к Исраэль в сравнении по отношению к народам мира в духовном?

М. Лайтман: Это все можно выяснить в ощущении силы изгнания, насколько она направлена на то, чтобы оторвать нас от десятки, от товарищей, от Творца, от Цели творения. И только в этом, только такие силы. Мы должны думать всегда о том, что есть – я, товарищи, Творец и нет ничего больше, и связь между всеми – я, товарищи, Творец.

Вопрос (Кармиэль): (01:32:46) После нескольких самопроверок как бы я понял, что я получаю удовольствие от того, что во мне растет Фараон. Скажите, пожалуйста, что делать с осознанием этого и, может, как из этого выйти, и стоит ли вообще из этого выходить?

М. Лайтман: Фараон должен в нас расти. Должен расти все больше и больше, пока мы не почувствуем, что он стоит буквально против Творца, и мы должны произвести выбор. Потому что Фараон и Творец в сущности та же сила, только разница в намерении: ради получения или ради отдачи. И вся наша работа только в объединении между товарищами, обратиться к Творцу, насколько возможно.

Вопрос (Ж Бразилия-5): (01:34:05) Когда мы получаем хисарон или большую потребность плакать к Творцу, мы должны ждать, когда это произойдет когда-нибудь или это делать прямо сейчас, пытаться делать это на уроке, то есть делать это перед камерами: плакать и обращаться к Творцу, или это потом когда-нибудь после урока?

М. Лайтман: Продолжай и выяснишь это сама.

Хорошо. Давайте перейдем к следующей части.

Чтец: Перейдем к следующей части урока, а перед этим споем песню.

Песня (01:34:58-01:38:11)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ePNSyacJ