Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 8 августа 2020 года

Часть 1: Все прегрешения покроет любовь, урок 5

Чтец: Мы начинаем наш урок сегодня с темы «Все преступления покрывает любовь». Цитаты из первоисточников, 18-я цитата.

М. Лайтман: На самом деле, почему так должно быть, что «все прегрешения покрывает любовь»? Почему должно быть сначала прегрешение? Мы как раз в этом мире хотим прийти к любви не через столкновения, не через разбиение и ненависть, не через преступления, а хотим прийти к любви, которая будет увлекать нас, по крайней мере, не отталкивать. И тогда мы обращаем внимание на кого-то, на что-то, и так мы приближаемся. Это может быть услышано или увидено, и так мы приходим к любви.

Но в духовном это не так. Мы приходим, исходя из эгоистического желания получать, и поэтому мы, прежде всего, через него видим отторжение всех от людей, буквально от всего. И не может быть, чтобы мы пришли к какому-то духовному сближению, объединению духовному, но только если мы сначала чувствуем, насколько это нам ненавистно, насколько это отталкивает нас, и мы не способны этого вытерпеть. И тогда, по крайней мере, мы проходим какой-то период равнодушия, когда мы не можем согласиться, не можем понять, как такое может быть, чтобы сблизиться и любить.

И после долгого времени, с помощью усилий – посторонних, не напрямую с этим – мы приходим к состоянию, когда все преступления покроет любовь. Когда только через отторжение и нежелание мы можем приблизиться к тому, что должно быть противоположным нам, и тогда с помощью света, возвращающего к Источнику, мы начинаем понимать, что на самом деле путь к любви должен пройти через раскрытие зла, раскрытие ненависти, раскрытие того, насколько мы противоположны этому. Пожалуйста, продолжим. (03:45)

Чтец: Восьмой отрывок. РАБАШ. Статья 19-я «Что означает, что Тора называется средней линией в духовной работе».

Человек должен верить, что «Нет никого, кроме Него». Т.е. Творец обязывает его совершать добрые действия. Однако поскольку человек пока ещё не достоин знать, что это Творец обязывает его, Творец облачается в людей (букв.: плоть и кровь) и через них Он производит эти действия, т.е. Творец поступает, исходя из «обратной стороны» 'ахораим'.

Это значит, что человек видит лица людей, но он должен верить, что за их лицами стоит Творец и совершает эти действия. То есть за человеком стоит Творец, вынуждая его делать те действия, которые желает Творец. Выходит, что всё делает Творец, но человек придает важность тому, что он видит, а не тому, во что он должен верить. [РАБАШ. Статья 19 (1990) Что означает, что Тора называется средней линией, в духовной работе - 2] (05:07)

Повторное чтение отрывка (05:13-06:22)

Вопрос (Петах-Тиква-20): Это обязательное условие – ненависти к следующей ступени, – чтобы на нее перейти? Как захотеть то, что я ненавижу?

М. Лайтман: Необходимость в ненависти, а потом – к любви. Поэтому я говорил об этом в начале урока.

Вопрос (Петах-Тиква-5): Какова связь между работой в «нет никого кроме Него», величием Творца, и тем, что «все преступления покрывает любовь»?

М. Лайтман: Какова связь между величием Творца и «все преступления покрывает любовь»? Когда в той мере, в какой я люблю Творца, я готов терпеть эти преступления, сделать это любовью.

Ученик: Но не может быть любви к Творцу прежде, чем будет любовь к товарищам?

М. Лайтман: Это понятно, я об этом не говорю. Потому что нельзя прийти к любви без предыдущей ненависти. Раскрытие ненависти должно быть перед раскрытием любви, когда на основе раскрытия ненависти выясняется стремление к любви. Зачем нам говорить о чем-то далеком? Я должен прийти к тому, чтобы раскрыть ненависть к товарищам, отторжение по крайней мере, – и только после этого я прихожу к стремлению к ним. Снова к ненависти, и снова к любви, и снова к ненависти, и снова к любви. Это не должно быть такой ненавистью по-настоящему или любовью по-настоящему, но одно против другого каждый раз: левая – правая, левая – правая. (08:40)

Ученик: И только работа как бы над созданием «нет никого кроме Него» должна проходить параллельно?

М. Лайтман: Работа должна заключаться в том, что я стараюсь все время прийти к любви, но то, что я в пути раскрываю ненависть, это меня не охлаждает. Я понимаю, что это должно быть.

Вопрос (Украина): Смотрите, к ненависти приходишь очень быстро, моментально, а любовь строится очень долго, – какое-то несоответствие между ненавистью и любовью.

М. Лайтман: Потому что ненависть мы раскрываем с помощью нашей природы (злого начала, нашего эгоизма). А любовь мы раскрываем только при условии, что свыше получаем свет, возвращающий к Источнику, – и тогда можем относиться к ближнему как к себе.

Вопрос (H-10): Спасибо, Рав. Получается, что работа очень личная, над всеми изъянами, которые Творец раскрывает мне. Вопрос: можно ли помогать товарищу в его личной работе? Если я вижу, что один товарищ сердится на другого товарища – это изъян, который понятен мне. И каждый, кто обвиняет, обвиняет в своих изъянах. Какова роль десятки в этом случае? Сообщить товарищу, или он сам должен понять, что он совершил преступление?

М. Лайтман: Моя работа – дать пример товарищу, дать пример своими действиями, а не показывать ему, как он себя должен вести. Хорошо?

Вопрос (Москва-7): Спасибо. Что это значит «Творец обязывает его совершать добрые действия»? Как это понять?

М. Лайтман: Творец в конечном счете обязывает человека совершать действия по отдаче до любви – тем, что все время поворачивает его от хорошего к плохому, от плохого к хорошему – так, что человек начинает распознавать, что называется на самом деле хорошим отношением. (11:15)

Вопрос (Алматы): Спасибо, Учитель. Я стараюсь облачить эти вещи в простые смыслы для распространения. Правильно ли я думаю, что Творец облачается в материю, то есть всё управление биороботом осуществляется через систему, программу управления? А где можно добавить смысла здесь, чтобы зацепить?

М. Лайтман: Я не знаю, о чем именно ты говоришь, я думаю, что ты просто запутался в этих вещах. Относись ко всему этому просто: есть ненависть, есть любовь, и ты должен прийти к состоянию, когда ты любишь всех. Вот и всё.

Ученик: А где здесь плюс и минус?

М. Лайтман: Плюс и минус не нужны, должен быть плюс. Не думай согласно своему разуму. Читай и пытайся думать согласно тому, как это написано, – согласно этому разуму.

Вопрос (Хадера-1): Вначале мы говорили о том, что все преступления… и должен прийти свет… Я спрашиваю: это я вначале покрываю любовью, или я жду, чтобы пришел свет и это сделал?

М. Лайтман: Сразу же попытайся покрыть любовью.

Ученик: Спасибо, Рав.

М. Лайтман: Так должно быть. (13:13)

Чтец: Девятый отрывок из Шамати. 67-я статья «Отдаляйся от зла».

Тот, кто думает, что обманывает своего товарища – в действительности обманывает Творца, потому что кроме человека есть только Творец. Ведь изначально человек назван творением лишь в собственном восприятии, поскольку Творец пожелал, чтобы человек ощущал себя существующим отдельно от Него. Но на самом деле «вся земля полна Творцом». И потому, обманывая товарища, он обманывает Творца, и огорчая товарища, огорчает Творца. [Бааль Сулам. Шамати. 67. Отдаляйся от зла]

Повторное чтение отрывка (14:13-15:00)

М. Лайтман: То есть видеть за каждым товарищем Творца, что Творец находится в каждом товарище, и так ведет себя по отношению к нам. Как я должен представлять себе, что вся реальность, все люди – это, по сути дела, Творец, который так хочет мне представить реальность, что это всё Он в тысячах Его проявлений, для того чтобы я относился к каждому с пониманием и с любовью?

Как я это делаю, по крайней мере, по отношению к товарищам? По крайней мере, по отношению к товарищам. И женщины, и мужчины – все обязаны это сделать. Как мы относимся к товарищам, как к Творцу, который, по сути дела, демонстрирует Себя таким образом?

Нет вопросов. Вопросов нет. Это непонятно, но предпочитают не спрашивать.

Вопрос (Украина): Да, дорогой Учитель. Но это же не просто так, что я себя уверяю в этом, что за товарищем стоит Творец, и всё. Я же должен как-то через молитву либо через какое-то включение в десятку почувствовать это, раскрыть?

М. Лайтман: Это твое дело, что ты будешь делать, но ты должен так представлять себе в конечном счете, что за всем, что ты видишь, слышишь, представляешь себе, понимаешь – за всеми этими вещами находится Творец. Так ты приходишь к полному слиянию с Ним. (17:16)

Ученик: А как я все же сливаюсь в совершенном виде с Творцом через товарища?

М. Лайтман: Как я тебе сказал, так и делай.

Вопрос (Челябинск): Что значит «обманывать товарища»?

М. Лайтман: Обманывать товарища, это не относиться к нему согласно твоему искреннему стремлению, от твоего сердца к его сердцу.

Вопрос (United VG-3): Если у нас вспыхнула ненависть с товарищем, мы не должны убегать, а стараться продолжать разговор, чтобы ввести постепенно Творца в наш разговор?

М. Лайтман: Верно, правильно.

Вопрос (Latin-5): Рав, что делать, если то, что товарищ просит, – это иголочка, чтобы почесать себе глаз?

М. Лайтман: Объяснить ему мягко, красиво, исходя из любви, что ты думаешь, что это во зло ему.

Вопрос (Алматы): В группе, в принципе легко сказать себе, что это Творец обучает отдаче и любви. А во внешнем мире, скажем, в распространении, в обычной жизни, как этот принцип применить?

М. Лайтман: То же самое в точности. Попытайся показать товарищам, что ты относишься к ним с любовью. Всё очень просто.

Вопрос (Зихрон-1): Да, но что обяжет меня, если это Творец, а не товарищ? Как бы что я должен делать?

М. Лайтман: Это неважно: товарищ или Творец. Ты должен выразить любовь. Очень просто. (19:47)

Вопрос (Петах-Тиква-19): Я хочу спросить вслед за вопросом товарища, потому что у меня тот же самый вопрос. Товарища я могу понять, есть какое-то отношение, какой-то фидбэк и так далее. А со всем миром, – какая любовь? Они сожрут меня.

М. Лайтман: Почему ты им должен показывать ненависть?

Ученик: Нет, ненависти нет.

М. Лайтман: Это хорошо. Ты не должен им служить. Они пока что от тебя этого не требуют. Твое служение – это распространение. Но ты должен относиться с любовью. Это Творец, который показывает тебе таким образом пока что.

Ученик: И когда происходят плохие вещи, тяжелые?

М. Лайтман: Но откуда они приходят, если не от Него? Нет никого, кроме Него. Но по отношению к тебе Он не может раскрыться в другом виде. Ты понимаешь, кто ты? Как можно относиться к тебе лучше?

Ученик: Да, но все-таки ты видишь, что происходят вещи непростые, иногда тебе нужно воевать, у тебя есть всякие системы.

М. Лайтман: Об этом скажи, что каждый отрицает в собственных недостатках. И тогда там, где он не согласен с Творцом в своем эгоизме, там он воюет. И это его ошибка. (21:37)

Вопрос (USA Midwest): Говорят, что все преступления покрывает любовь. Но ненависть остается.

М. Лайтман: Как такое может быть, что она остается? Ты чувствуешь любовь над ненавистью. То есть, есть у тебя внутри, ты знаешь, что находится ненависть, но ты покрываешь ее любовью. И тогда ты находишься в здравом виде между обеими, пока ты не составляешь среднюю линию. О ней мы еще поговорим.

Вопрос (Queens): Почему вот это состояние, о котором мы говорим, приходит именно в критический момент, когда душа покидает тело, и он осознает, что он должен извиниться перед всеми, кого обидел?

М. Лайтман: Я не знаю, о чем ты говоришь. Ты говоришь о том, что человек собирается умереть?

Ученик: Да, именно, когда человек входит в состояние ненависти, почему именно тогда приходит любовь к покрытию?

М. Лайтман: А, это понятно. Потому что можно раскрыть любовь только из ненависти. Это только раскрывается из противоположного. Всё раскрывается из противоположного ему. И любовь не может раскрыться иначе как над ненавистью, когда человек чувствует себя как глупец, и тогда он нуждается прийти к мудрости. И так далее. (23:44)

Вопрос (Москва-7): Рав, а какой именно любовью я должен покрыть ненависть? Любовью к кому?

М. Лайтман: То свойство ненависти, которое раньше раскрылось, должно быть покрыто любовью. В точности в противоположном виде. И обе они, ненависть и любовь, должны поддерживать друг друга. Поэтому, если не раскрывается ненависть, ты не сможешь раскрыть любви, не сможешь. Поэтому: «Я создал злое начало», – говорит Творец. Потому что на основе злого начала человек раскрывает доброе начало, которое покрывает злое начало. И тогда есть у него любовь над ненавистью.

Вопрос (Турция-3): Все преступления покрывает любовь. Так почему Творец разделил Адама Ришона на маленькие части? (25:07)

М. Лайтман: Чтобы было легче исправить каждую маленькую часть, как мы это делаем в нашей жизни. Потому что, если бы раскрылось какое-то большое зло, мы бы ничего не могли сделать с ним.

Вопрос (Ашкелон): Я спрашиваю за товарища. Я в последнее время не могу обманывать людей в материальном мире. Есть ли тут влияние духовного состояния?

М. Лайтман: Может быть. Не сожалей об этом.

Вопрос (Хадера-1): Рав, все преступления покрывает любовь. Это относится и к преступлениям, которые ты делал, или это эгоистическое?

М. Лайтман: Нет-нет. Это исходит из различных причин, которых ты не знаешь. Даже, исходя из твоей души, все неисправленные келим твоей души, которые еще от греха Древа познания, – они раскрываются.

Вопрос (Тель-Авив-1): Шаббат шалом. Если приходит от Творца какая-то дилемма, какая-то проблема, как мне знать, послал ли Творец мне это для того, чтобы я что-то с этим сделал, или чтобы я покрыл это любовью?

М. Лайтман: Даже если ты не знаешь, ты должен все-таки стараться отреагировать на нее как можно больше в направлении исправления. Хорошо, авиация?

Вопрос (Петах-Тиква-20): Рав, когда я говорю с людьми «не делай другим того, чего не хочешь, чтобы делали тебе», это как-то принимают. Но когда доходит до «возлюби ближнего своего как самого себя», тут же появляется 1000 толкований, и каждый делает с этим то, что он хочет.

М. Лайтман: Правильно. Правильно. Потому что «не делай зла ближнему» – это всем понятно – не делать плохого. Но как любить ближнего – этого мы вообще не понимаем, о чем говорится. Поэтому постепенно мы должны будем почувствовать это сами и давать пример, и так продвигаться. (27:50)

Ученик: То же самое происходит, когда говорим об объединении.

М. Лайтман: С кем ты говоришь об этом?

Ученик: Я говорю с людьми снаружи, с товарищами своими снаружи.

М. Лайтман: Еще раз: я думаю, что это пока что слишком рано. Ты должен объяснять эти вещи очень тонко, маленькими порциями.

Вопрос (Хайфа-2): Покрывать всё любовью, преодолевать, – где взять силы на это? Мы говорим об усилиях, но ты понимаешь и чувствуешь, что это не в твоей власти.

М. Лайтман: Если вы в группе не даете хороших примеров друг другу, и ты не стараешься быть так же, как твои товарищи, – так нет у тебя сил. В группе каждый должен показывать себя, как будто он уже исправлен и с товарищами, и с Творцом, что этим он пробуждает в других зависть. И тогда у других появится желание тоже быть, как он, хотя он пока не исправлен, но играет в исправленного. Если вы так не будете делать, то ни у кого не будет сил что-то делать, и тогда группа не будет продвигаться.

Вопрос (Тель-Авив-1): Что значит «обманывать и лгать Творцу»?

М. Лайтман: Когда ты хочешь делать не так, как этого желает твое сердце.

Вопрос (Петах-Тиква-3): Почему Творец спрятал себя за тем, что происходит в этом мире?

М. Лайтман: Облачения этого мира – это наши эгоистические желания, когда мы не можем раскрыть Его из-за недостатка совпадения по свойствам. Нет совпадения по свойствам, нет подобия. Он это сделал, чтобы мы знали, как исправить себя, как прийти к совпадению по свойству и, в соответствии с этим, раскрывать Его, пока не сможем слиться с Ним полностью. (30:47)

Ученик: Можно еще?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я убеждаю себя видеть за товарищем Творца, но этого недостаточно для того, чтобы на самом деле увидеть Творца. Чего еще недостает?

М. Лайтман: Только быть искренним товарищем, тогда ты начинаешь понимать, как ты можешь, исходя из них, быть слитым с Творцом.

Вопрос (United VG-3): После того, как мы поднялись над ненавистью, по ощущениям товарищ становится дороже. В этот момент нужно благодарить Творца?

М. Лайтман: Ты увидишь. Ты сначала поднимись на этот уровень, тогда ты поймешь, что тебе нужно делать.

Вопрос (Петах-Тиква-25): Что такое духовная ненависть, и как, в чем она раскрывается между товарищами?

М. Лайтман: Духовная ненависть раскрывается в том, что я не могу соединиться с товарищем для того, чтобы раскрыть Творца. Из-за этого я ненавижу отношения между нами.

Вопрос (Петах-Тиква-13): Дать пример товарищу, играть, что ты исправлен. Как ведет себя исправленный человек?

М. Лайтман: Непонятно нам из всего, что мы читали в статьях Бааль Сулама, РАБАШа, как должен вести себя человек? О чем ты спрашиваешь?

Вопрос (Петах-Тиква-10): После того, как мы получим ненависть – это картина, которую нам дает Творец, – и мое занятие с Творцом, а не с товарищем? Скажите, какая молитва, – только за товарищей? И как все могут находиться в этой работе, чтобы убедить товарищей?

М. Лайтман: Только посредством примера. Только через пример. (33:35) 

Вопрос (Петах-Тиква-29): Спасибо, Рав. Что называется «доставлять страдания Творцу, огорчать»?

М. Лайтман: Когда ты не выполняешь любовь к товарищам.

Вопрос (Петах-Тиква-32): Когда я хочу помочь товарищу, бросить ему веревку, чтобы извлечь его из его желания получать, я должен это делать с любовью. Теперь: нет у меня любви, и тогда товарищ получает отторжение, он не хочет принимать мою помощь. И что делать в таком состоянии?

М. Лайтман: Молиться. Молиться!

Вопрос (МАК): Рав, добрый день. Такой вопрос: в товарище я не вижу тело, я вижу только желание, а Творец – за товарищем. Это та связь, которая между нами существует? То, что между нами, – это и есть эта система?

М. Лайтман: Да. В нашей системе, в системе наших отношений, там находится более внутренняя сила, которая является Творцом.

Вопрос (Украина): Большое спасибо. На семинаре в десятке часть товарищей говорит по теме, от сердца, а часть – нет: из разума всё, и ни в какую. Очень раздражает это. Что с этим делать?

М. Лайтман: То, что тебя это раздражает, свое раздражение, прежде всего, ты должен отставить в сторону – это первое. Второе – разумеется, среди людей есть те, которые тянутся к объединению, и те, которые тянутся к учебе технической. Есть такие, и есть другие. И нужно понять, что нужны и те, и другие. И не нужно особо этим впечатляться, а понять, что оба нужны, как в нашем большом мире. (36:04)

Вопрос (PT Young): Что делать, когда мы чувствуем равнодушие, и ничего не чувствуем больше?

М. Лайтман: Не знаю. Дай себе какие-то удары, подумай, что ты скоро умрешь. Я не знаю, чем ты можешь себя пробуждать. Постарайся. Скажи товарищам, что ты равнодушен, что у тебя нет никакого пробуждения. Может быть, они помогут тебе. Это может длиться годами. Но все-таки, тебя проверяют, оставишь ты или нет. Написано: только не уходи. Человек может делать все, что угодно, кроме того, что даже если с небес Творец говорит ему: «Уходи, я не хочу, чтобы ты здесь оставался, возвращайся к обычной жизни», – ты должен Ему ответить: «Я не слышу, вот этого я от Тебя не слышу». Даже если Творец тебе раскрывается и говорит: «Уходи отсюда», – ты не уходишь. И есть очень много состояний в жизни человека, когда он говорит: «Я вернусь к обычной жизни, я буду как все, – что с того?» Нет, это запрещено. Это Творец соблазняет тебя, чтобы ты ушел, а ты говоришь: «Нет!» (37:50)

Вопрос (Тбилиси): Вы сказали, если товарищ тебя не слушает, молись за него. Что делать, если, когда молишься интенсивней, ты получаешь ненависть за заботу?

М. Лайтман: Ты думай, что это приходит к тебе не от товарища, а от Творца, что Творец стоит между вами. И поэтому, даже если он говорит тебе такие неприятные вещи и отталкивает тебя, думай, что это Творец тебя отталкивает.

Ученик: Так я и думаю.

М. Лайтман: Очень хорошо, молодец.

Вопрос (Африка): Когда мы включаемся в группу полностью, мы становимся «человеком», или мы все равно остаемся «животным»?

М. Лайтман: В той мере, в которой мы включаемся друг в друга, мы уже рождаемся на ступени «человек», на ступени «Адам». (39:55)

Вопрос (Latin 2): Когда Творец хочет мне сказать через товарищей, что Он не хочет меня в этом окружении, какова самая быстрая форма, – поцеловать палку и благословить товарищей?

М. Лайтман: Спроси товарищей, что они хотят, каким они хотят тебя видеть и сделай это, прежде всего. Спроси товарищей, в какой форме они хотят тебя видеть (поведение, внешний вид, во всем) и сделай это. Всё. Это будет твое первое приближение к Творцу.

Вопрос (Тель-Авив-1): Как почувствовать страдания товарища?

М. Лайтман: Страдания товарищей ты можешь почувствовать только при условии, что ты ищешь, чем ты можешь им помочь.

Вопрос (Hebrew 10): Товарищ, которого я заставил страдать и обманул его, можно его купить – это как взятка.

М. Лайтман: Неважно, взятка, так взятка. Что ты делаешь расчет? А когда тебе дают взятку, так что? – ты принимаешь это. Так почему ты не можешь так же делать? 

Ученик: Я – не Творец. Если товарищ, как Творец, так подкупить Творца слышится немножко грязно?

М. Лайтман: Грязно – не важно, главное сделай ему приятно. (41:47)

Чтец: Мы в десятом отрывке, статья Шамати.

10. Тот, кто работает по очищению себя от зла, не может обвинять других, а всегда обвиняет себя. Других же он видит на более высокой ступени, чем ощущает себя самого. [Бааль Сулам. Шамати 62, Нисходит подговаривать, поднимается и обвиняет]

Повторное чтение отрывка (42:19-42:36)

М. Лайтман: Да. Надо всегда стараться видеть других более успешными, более умными, более праведными, чем ты сам. Если так делаешь, то добьешься успеха быстрее. Добьешься успеха быстрее.

Чтец: Одиннадцатый отрывок из статьи РАБАШа 17 «О важности товарищей».

11. Если у человека есть любовь к товарищам – закон любви таков, что мы хотим видеть именно достоинства товарища, а не его недостатки. Поэтому, если человек видит какой-либо недостаток у товарища, значит, этот недостаток есть не у товарища, а у него самого. Иными словами, он нарушил товарищескую любовь и потому видит недостатки у товарища. В таком случае, человек должен теперь понять: не товарищу нужно исправлять себя, а он сам нуждается в исправлении. А значит, человеку не нужно беспокоиться об исправлении недостатков, которые он видит в товарище, – но он сам нуждается в исправлении того, что нарушил в товарищеской любви. И когда он исправит себя, тогда будет видеть только достоинства товарища, а не его недостатки. [РАБАШ. Статья 17, часть 1 (1984) О важности товарищей] (44:24)

М. Лайтман: Какой замечательный отрывок. Прочитай нам еще раз.

Чтец: Повторное чтение отрывка (44:35-45:44)

М. Лайтман: Этот отрывок очень-очень особый. То есть я никогда не вижу мир правильно: те – правы, эти – нет, те – хорошие, эти – плохие. Я всегда вижу свое отображение, свою копию, мое зеркало на всех, и я никогда не вижу людей, никогда. Скажем, я сейчас вижу вас на экране, там есть, скажем, 150 человек передо мной, физиономии, я не вижу никого – я вижу только, как я проявляюсь на вашем фоне. Так это.

Вопрос (Москва-3): Человек видит свое отображение, свои недостатки, и здесь в отрывке написано, что когда он сам исправит себя, то увидит достоинства товарищей. Что такое, когда он сам исправит себя? Разве человек может что-то сам сделать? Какова его работа здесь?

М. Лайтман: Ну, разумеется, это через Творца. Разумеется, через Творца.

Вопрос (Москва-4): Могли бы вы немного рассказать, как наш учитель РАБАШ проявлял свою любовь к товарищам?

М. Лайтман: Невозможно было это видеть. Это невозможно было видеть. Ни в чем. Это не пример. Учитель никогда не является примером. (47:56)

Вопрос (Петах-Тиква-12): Как мы выходим из неисправленного восприятия реальности, чтобы увидеть товарищей настоящими? 

М. Лайтман: Это в той мере, в которой ты оправдываешь всех, всех твоих товарищей, которые находятся в твоих рамках, ты стараешься оправдать и продвинуть, в этом случае ты видишь их объединенными и среди них раскрываешь Творца. Направление простое – только такое.

Вопрос (Петах-Тиква-20): А если все видят один и тот же недостаток у товарища, что этим Творец нам показывает?

М. Лайтман: Прежде всего, невозможно видеть всех одинаково, потому что один человек не равен другому. Вообще меньше спрашивай, больше слушай.

Вопрос (Чехословакия): Я вижу каждого товарища по-разному: один тяжело работает и развивает высокое отношение к Творцу, а другой товарищ вкладывается меньше, я оцениваю его ниже – это всё внутри меня. Мой вопрос такой: если я вижу одного товарища высоким, а другого низким, – какое мое исправление?

М. Лайтман: Твое исправление – видеть всех равным образом в любви, в объединении, в совершенстве. Я не понимаю, зачем это спрашивать даже, как будто бы это непонятно. (50:40)

Вопрос (Петах-Тиква-25): В отношении исправления себя. Мы в десятке говорим об отмене себя перед товарищами, говорим о том, чтобы дать пример. А теперь исправление себя, о котором говорит РАБАШ. Что значит «исправить себя», – просить сил у Творца? Как мне попросить сил и что такое вообще «просить у Творца»?

М. Лайтман: Ты просишь у Творца то, чего не хватает тебе, для того чтобы восполнить все общее кли до совершенства. Об этом проси, и никогда не ошибешься – это понятно.

Ученик: Раскрытие Творца – это связь между нами, а связь, она не исправлена.

М. Лайтман: Так и что?

Ученик: Так вот, я хочу исправить это.

М. Лайтман: Спрашивай. Что ты меня спрашиваешь?

Ученик: Так я спрашиваю, как мне просить?

М. Лайтман: Шломо, так, как ты чувствуешь, так и проси. Так, как ты чувствуешь, так и проси. О чем ты спрашиваешь? Если у тебя внутри есть хисарон, обращайся напрямую к Творцу.

Ученик: Это называется обращением к Творцу?

М. Лайтман: Да, да. Ничего, кроме этого. Чего ты ищешь какие-то пути? Обратись напрямую к Нему.

Ученик: Вот я хотел спросить, как обратиться?

М. Лайтман: От сердца. Нет здесь ничего. Нет здесь субординации, нет какого-то определенного пути, обращайся напрямую – Творец находится в твоем сердце.

Объявления. (54:15-57:12)

Чтец: Вы попросили две недели назад, чтобы мы подготовили совместную молитву мужчин и женщин перед Конгрессом. И мы хотим это зачитать сейчас и потом зачитаем вначале женского урока.

Молитва женщин.

Мы, женщины мирового кли, просим, чтобы нам удалось подняться над эго, которое нас разъединяет. Мы просим объединиться как единая женщина с единым сердцем. Мы просим быть любящими матерями всего человечества, чтобы у нас было общее желание отдавать, которое сделало бы нас каналом связи, через который пришла бы любовь во весь мир, чтобы было у нас общее желание, чтобы мы служили Творцу в радости. И мы просим исправить человечество и доставить наслаждение нашему учителю и Творцу. 

Молитва мужчин.

Дорогой Творец, Добрый Творящий добро, спасибо за всё, что Ты дал нам и за всё, что Ты даешь нам сегодня и за всё, что Ты дашь нам в будущем. Мы все стоим сегодня перед Тобой и просим любви к товарищам, чтобы быть единым человеком с единым сердцем и из этого слиться с Тобой. Мы просим быть каналом связи для исправления мира и кричим об исправления души. Нет никого кроме Тебя, прояви нам Свое величие и дай нам успех на благословенном пути. Мы просим свойство отдачи, для того чтобы служить Тебе, учиться у Тебя и уподобляться Тебе. И дай нам успех в распространении и на Конгрессе – для того, чтобы привести всё к Концу Исправления. Нет у нас действий, мы можем только просить у Тебя. Амэн.

Будем надеяться, что мужская и женская молитвы будут приняты вместе. Помолимся. Рав, хотите сказать несколько слов в завершение?

М. Лайтман: У меня это не завершение – я перехожу сейчас к женской группе и надеюсь, что с ними мы на самом деле продолжим всё то, что было в сердце мужчин, это стремление поднимем еще выше. Я думаю, что на самом деле последние недели группа объединялась, больше понимает, чувствует и находится в большем стремлении к объединению. Не видят пока еще результатов, но всё больше понимают, что это – путь. Я очень рад, очень доволен вами. И спасибо всем мужчинам, вы можете оставаться закулисно, за экранами, и поддерживать женщин, а я представлю вам женщин.

Песня (01:00:48-01:01:02:58)

Набор: И. Нейман, Т. Воронкова, Н. Подебрий, Г. Кольчугина

Редакция: М. Малахова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/e8vQSeTU