Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 8 ноября 2024 года
Часть 2: Урок на тему «Глава Лех леха»
Чтец: Как каждую пятницу, так и сегодня мы будем читать избранные отрывки из первоисточников на тему недельной главы. Недельная глава Лех леха. Начнем с первого фрагмента по теме «уходи из страны твоей, с родины твоей».
Первый отрывок из Торы, глава Лех леха.
(00:26) 1. 1. И сказал Творец Авраму: «Ступай же (лех леха) из земли твоей, с родины твоей, и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе.
2. И Я сделаю тебя народом великим, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь благословением». [Тора. Глава Лех леха, 12:1 – 12:2]
(00:54) Второй фрагмент, РАБАШ.
2. Когда он хочет идти по истинному пути, ему говорят: «Уйди из земли твоей» – где слово «земля» (арец) происходит от слова «желание» (рацон) (как сказано в мидраш Раба: «Почему называется она «землей» (арец)? Потому что желала (рацта) она исполнить желание Властелина своего»). То есть человек должен уйти от своего прошлого желания, которое заключалось только в том, чтобы наполнить желание получать, что называется «ло лишма».
«И с родины твоей, и из дома отца твоего» – от воспитания, которое было у него до этого, называемого «затверженной заповедью людей», которое называется «и с родины твоей». «В землю, которую Я укажу тебе» – то есть желание отдавать.
Однако достичь этого желания не в его возможностях, потому что это против природы, поэтому сказано: «которую Я укажу тебе» – то есть Творец указывает человеку эту землю, то есть желание отдавать. А человек может помочь тому, чтобы Творец указал ему это желание отдавать, только желанием – что он хочет удостоиться такого желания, однако сам человек не в состоянии выйти из своего привычного поведения. [РАБАШ. 344. Уйди из земли твоей]
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:46) Желание удостоиться такого желания, чтобы он смог отдавать – это не против природы?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Почему, ведь это уже отдавать или это все еще ради получения?
М. Лайтман: Нет, нет. Это желание отдавать, так как есть.
Ученик: Как может быть, что человек захочет что-то связанное с отдачей? И он пишет, что это в его руках.
М. Лайтман: Так написано. И все. Если мы просим, если мы совершаем действия, прикладываем усилия, то получаем желание, которого даже у нас и не было.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:44) Когда он пишет: выйди из земли своей и ступай – это не то, что человек должен встать, сделать какие-то изменения со своей стороны? Творец ему указал, то есть это какие-то команды, которые ты получаешь. А где же человек, где его участие? Я хотел бы понять.
М. Лайтман: По-видимому, внутри всей этой главы.
Ученик: Он говорит, – в землю, которую укажу тебе, то есть Творец указывает тебе все.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А что делает человек, если все это пробуждение свыше?
М. Лайтман: Прикладывает усилия.
Ученик: В чем?
М. Лайтман: Чтобы идти.
Ученик: Какое усилие требуется от человека?
М. Лайтман: Он хочет видеть, куда идти, хочет почувствовать, что у него есть силы, чтобы идти. Это все должно быть уже в человеке.
Ученик: Творец указывает ему, показывает ему, вытаскивает его из своего желания, показывает ему землю, следующее желание, направляет его, делает все. А человек, со своей стороны, не то, что он может решить пойду или не пойду, это уже команда, это приказ системы?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И что может сделать человек? Он что, может сопротивляться этому указанию?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Прекрасно, это то, что я пытаюсь понять. Что же хотят от человека? Человек подчиняется.
М. Лайтман: Чтобы захотел идти.
Ученик: Что значит «чтобы захотел»? Какое желание он должен добавить от себя к желанию Творца, который управляет им?
М. Лайтман: Не знаю. Не знаю. За счет того, что он изучает новую землю, он получает к этому какое-то отношение и просит, чтобы у него там был его надел.
Ученик: Где же участие человека? В чем участие человека проявляется?
М. Лайтман: Ожидает, что у него там будет место, в этой новой земле.
Ученик: Это ожидание, что это? Откуда у него берется это ожидание?
М. Лайтман: От того, что он включает в себя отдающие келим.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:56) Я слышу между слов, что на каждое такое указание Творца, человек внутри себя должен сказать на это, что я согласен.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Иди из своей земли, ступай – я согласен. И тогда он остается без всего для себя?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть он соглашается отказаться еще и еще от своих каких-то частей, пока у него не остается ничего?
М. Лайтман: Да.
Ученик: На что же он опирается, за что он держится?
М. Лайтман: За Творца.
Ученик: Как он выстраивает кли радоваться Творцу, если он согласен отказаться от всего и у него ничего не остается?
М. Лайтман: Тем, что он отказывается от всего, что у него было, он начинает видеть, что ему предоставлена возможность держаться за то, что называется новой землей.
Ученик: То есть, благодаря тому, что он соглашается отказаться, развивается у него новое кли?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но он не может предвидеть, что это произойдет?
М. Лайтман: Может быть, что и нет.
Ученик: В ощущении кажется, что это очень страшно.
М. Лайтман: Замечательно. Это на самом деле так.
Ученик: То есть, тут есть страх, и он должен принять его на себя?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как он может выдержать этот страх?
М. Лайтман: Он снова обращается к Творцу и поднимает к Нему все сомнения, все претензии, опасения.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:47) РАБАШ начинает свое объяснение, что он хочет идти по пути истины, и тогда ему говорят, – иди, ступай. Но пока я не хочу идти по пути истины, мне не скажут, ступай?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Кажется, что в работе в десятке – это начальное состояние, в котором мы развиваем желание идти по пути истины. А когда Творец говорит, в ту землю, которую укажу тебе, как Он показывает человеку эту землю? Как я могу увидеть и узнать, что это правильное направление?
М. Лайтман: Он постепенно открывает это человеку и показывает ему, куда Он его берет. Поэтому мы должны только согласиться и укрепляться.
Ученик: Это может облачиться через десятку, когда товарищи требуют?
М. Лайтман: Да-да, конечно.
Ученик: И здесь мне нужна поддержка товарищей согласиться на это? Потому что он заканчивает здесь этот отрывок, что у человека нет возможности выйти из своих привычек.
М. Лайтман: Да. Как такое может быть, чтобы я вышел из своего желания, если у меня кроме желания нет ничего?
Ученик: И как же на самом деле?
М. Лайтман: Я чувствую себя связанным со своими товарищами, и тогда я могу положиться на них, и с помощью них вытащить себя из этой ямы, из этой земли.
Ученик: Если я могу поделиться, я чувствую, что мы находимся в неком таком состоянии тупиковом: товарищи не могут продвинуться без меня, я не могу продвинуться без товарищей. И Творец приводит нас к состоянию молитвы, что мы должны вместе поднять молитву.
М. Лайтман: Да.
Ученик: И попросить силы?
М. Лайтман: Замечательно.
Чтец: (12:33) 3-й отрывок, РАБАШ.
3. И было сказано ему: «Уйди из земли твоей», то есть из своего желания получать. «И с родины твоей», то есть от порождений, которые родились. «Из дома отца твоего», то есть от вознаграждения, которое родилось из дома отца твоего, ибо это усилия, порождающие вознаграждение для эгоистической любви, – чтобы от всего этого он отдалился.
«В землю, которую Я покажу тебе». И «земля» эта означает желание отдавать. И на этой земле, то есть на желании отдавать, он удостоится, чтобы Творец раскрылся ему.
«Которую Я покажу тебе» означает, что Творец покажет Себя ему. Тогда как на желание получать происходит сокращение и скрытие, и там возникает тьма и отделение от Источника Жизни, что приводит ко тьме.
Поэтому на твоем желании Я не могу раскрыться тебе, если это не будет желание отдавать, что называется подобием по форме, и тогда уходит сокращение и скрытие, и раскрывается ему Творец. [РАБАШ. Статья 5 (1985). Уйди из земли твоей]
Петах-Тиква-Центр: (14:49) Интересный процесс, через который Творец проводит человека. Сначала Творец делает скрытие, сокращение на Себя, мы видим, что у нас нет раскрытия. Если я правильно понял, он пишет, что если кто-то производит скрытие и сокращение на свое желание получать, тогда Творец открывает Свое скрытие и сокращение. То есть Творец показывает нам некий флирт, флиртует с нами.
И вопрос на самом деле в том, что нам не хватает этой ссылки на начало. То есть он говорит здесь об очень высоких состояниях, что человек уже выходит из желания и хочет продвигаться по пути истины. Что такое истина? Человек ведь это только желание получать, у него нет свойства отдачи. И не хватает вот этого линка. Это связано с тем, что товарищ сказал прежде о радости, то есть то, что мы принимаем это раскрытие, любовь к товарищам, формируем вот это кли любви и радости от единства.
И видим, что в пятницу собираются здесь ребята со всей страны, зал переполнен, все радуются от желания приблизиться к Творцу. Эта радость приводит нас к тому, чтобы включаться в желание получать и продвигаться. Были вопросы вчера о страданиях, о радости, и я хотел сказать, что все это радость от продвижения.
М. Лайтман: И тебе спасибо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:32) Он говорит, что в момент, когда человек не использует сосуды получения, тогда Творец снимает сокрытие, которое есть на сосудах отдачи. Желание Творца – это отдавать миру. Когда Он снимает скрытие с этого Своего желания отдавать миру, здесь возникает огромная боль. До сих пор Он как бы относился ко мне как к ребенку, а теперь Он показывает мне все Свои заботы, и насколько все Его заботы зависят от моей способности вместить Его заботу обо всем мире.
И вот на ступенях пророчества он говорит, что ступень Машиаха распространится в самом низком месте, во всех массах. И мы видим, что Бааль Сулам и РАБАШ, их преподавание было более ограниченное, а Вы сделали распространение по всему миру, Рав. И вот как не разбавить это беспокойство обо всем мире, когда Творец показывает свое беспокойство и хочет отдавать всему миру, показывать свое страдание? Как выдержать ту ответственность, которая возложена на нас? Может ли раскрыться нам эта следующая ступень? Потому что Вы говорите, что отсюда и далее есть только группа. Нет более лидера или кого-то, кто мог бы вобрать все это страдание и передать его… Что это за страдание от того, что Творец не может отдавать сейчас?
М. Лайтман: Я не знаком.
Ученик: Вам не знакома вот эта фильтрация или эта группа, которая будет тем ситом, которая должна раскрыться, и следующая наша ступень?
М. Лайтман: Сейчас должна раскрыться группа.
Ученик: И всё? Нет здесь чего-то еще? Вот это отношение, которое человек проявляет, как сказал товарищ, который слушал новости, и чувствует, что он ничего не может сделать. Как я могу это взять и вобрать в себя? Как я могу соединиться с одним товарищем и с товарищем, который говорил о новостях? Как я могу соединиться и позавидовать им?
М. Лайтман: Из твоих действий.
Ученик: Любым способом попытаться объединиться с ними?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:25) Прекрасный урок, но тут есть несколько моментов, которых трудно принять и согласиться. Он говорит: поэтому сказано: «которую Я укажу тебе» – то есть Творец указывает человеку эту землю, то есть желание отдавать. Но в желании получать произошло сокращение и тьма. Вы знаете, бывает, да, бывает как попугай... Но ведь мы не смотрим на то, что написано. То есть мы повторяем это и не вникаем. То есть человек впадает в тьму. О чем вы говорите? Что это за тьма такая? Пропасть раскрывается под ногами. Что вообще может тебя спасти? Да, кроме того, мы забываем, что Творец говорит тебе, – ты должен достичь таких состояний, чтобы ты вскричал, чтобы ты отчаялся от желания получать. И где это сейчас тут звучит на уроке? Я вообще даже не слышал ни одного слова об этом.
М. Лайтман: Ты не слышал криков?
Ученик: Какие крики? Тут все сидят, попивают кофе. Я не чувствую, что мы в правильном направлении. Я был в таких состояниях, когда просто поднять руки и кричать к Творцу, что даже Творец, если ты придет сюда, не чувствуешь, что меня вытащит из этого болота. Как можно выйти из этих состояний? Смотрите, что он пишет. Он пишет про такую тьму. Пока ты не изменишь свое поведение, вообще нет шанса, что Я тебя вытащу оттуда. Ты останешься там, и ты сдохнешь там.
Как можно выйти из этой тьмы, о которой он пишет? Как он пишет тут… Ну, Вы знаете, мы так быстро пробегаем это. Но эта тьма, мы знаем, должна привести к отчаянию. Пока не придешь к отчаянию, разве можно изменить свое поведение, начать чувствовать что-то другое? Как вообще выйти из этой тьмы?
М. Лайтман: Невозможно.
Ученик: Вы все время говорили, я помню это на многих уроках, что нужно достичь, дойти до этой тьмы, и мы много раз говорили об этом. Как же выйти из нее? Люди все приятные такие, через два месяца у нас конгресс. Я хочу спросить Вас: можно прийти к конгрессу, не придя к этой тьме? Как?
М. Лайтман: Не знаю.
Ученик: Нужно достичь этой тьмы?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть нужно отчаяться от нашей жизни?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Слушайте, это тяжелые вещи, Вы говорите.
М. Лайтман: Почему тяжелые? А что у тебя в твоей жизни есть, что ты боишься отчаяться в этом, от жизни, разочароваться?
Ученик: (23:20) Вы хотите, чтобы я откровенно сказал? Я скажу Вам, когда я включаю новости утром, я вижу полное отчаяние. Одному попала ракета в машину, у другого есть другие проблемы. Страшное состояние.
Мы все время находимся в этих страданиях, а Вы говорите о подобии свойств, сопереживать другим. Как я могу во всем этом балагане, как вообще можно выйти из этого? Чтобы я чувствовал, может быть, как-то лучше относительно внешнего мира, но я вижу, что и внутри страдания.
М. Лайтман: Несчастья происходят вокруг.
Ученик: Да, страшная тьма.
М. Лайтман: Да, да.
Ученик: Как можно? Что Вы посоветуете.
М. Лайтман: Невозможно.
Ученик: Что значит невозможно? Что, Вы даете мне такой ответ?
М. Лайтман: Пока ты не придешь к настоящей молитве, у тебя нет шансов.
Ученик: Как Вы можете объяснить мне, что такое «истинная молитва»? Тут так много говорят про истинную молитву. Что это?
М. Лайтман: Это то, что твое желание будет направлено точно на Творца.
Ученик: Что это такое, чтобы молитва была прямо к Творцу? Как Вы можете объяснить. Я думаю, мы делаем тут очень большую работу. Мы приходим утром, тут такие усилия, я смотрю, люди приходят, встают утром. Один кричит, нет вознаграждения, другой кричит, я не получил зарплату. Нет, я ценю, что люди приходят, ничего не чувствуют. Да, но это сама по себе тьма.
М. Лайтман: Да.
Ученик: На самом деле, товарищи такие все приятные. Но как Вы можете объяснить? Как можно уступить? Такая тьма. Как вообще можно выйти из нее? Или Вы говорите мне сейчас, давайте войдем в еще более глубокую тьму, еще более низкую, чтобы можно было бы объединиться, как он говорит здесь, без тьмы ты ничего не достигнешь. Что, я должен еще в большую тьму впасть? Или я должен подняться из нее? Или достаточно этой тьмы? Или недостаточно этой тьмы?
М. Лайтман: Достаточно.
Ученик: Достаточно тьмы, в которой мы находимся? И что Вы предлагаете мне, чтобы выйти из нее?
М. Лайтман: Начать подниматься.
Ученик: Куда подниматься? Как подниматься? Я об этом и говорю. Мы в страшном состоянии. Вокруг полная...
М. Лайтман: Нет. Смотри, как малыш карабкается.
Ученик: Как?
М. Лайтман: Он цепляется за платье мамы.
Ученик: Дайте мне какой-нибудь совет.
М. Лайтман: Ты должен соединиться с товарищами и начать подниматься по ним.
Ученик: И это вытащит меня из тьмы?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Вы видите, что есть шанс в этот период?
М. Лайтман: Да. У всех есть шанс, у всех.
Ученик: Это то, что называется «победили Меня сыновья Мои»? То есть, Творец специально устроил такую игру, чтобы мы победили? С божьей помощью.
М. Лайтман: Он поможет, если ты захочешь.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:56) Он пишет, что поэтому в твоём желании Я не могу раскрыться тебе, а только в желании отдавать. Продолжая товарища, я чувствую, что у желания получать нет ни малейшего шанса получить что-то в этом мире.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Просто нет шансов. Находясь в подобии свойств, то есть в желании отдавать, и тогда пройдет тьма, скрытие, и произойдет раскрытие Творца. То есть ощущается, что должна раскрыться какая-то высшая реальность, в которой мы начинаем жить, которая находится в отрыве от этого мира. И вместе с этим ощущается, что это может раскрыться в объединении между нами – то, что мы учим?
М. Лайтман: Только лишь.
Ученик: А как нам оторваться от этого мира и потребовать этого объединения?
М. Лайтман: Чувственно, что у нас в этом мире нет ничего, только смерть нам несет.
Ученик: Но вместе с тем мы продолжаем видеть, чувствовать, проходить состояние, проникаться страданиями общества, всем, что происходит в мире. Мы видим, что в мире тьма, просто оторванность от всего. Мы можем использовать это, чтобы поднять молитву, пробудить молитву?
М. Лайтман: Да, мы можем из тьмы подняться в свет.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:11) Я люблю тьму и молитву, но я ее боюсь. Где этот мой ночник, который будет подсвечивать мне?
М. Лайтман: А ты что, спишь с включенным светом?
Ученик: Нет, но раньше спал. И у моего ребенка есть такой ночничок, потому что он боится. Поэтому немножко света мы оставляем ему. А где для нас вот эта капля света?
М. Лайтман: Среди товарищей. Только среди товарищей. В нашем мире нет у тебя искорки света. Ничего. Только, если с товарищами.
Ученик: Это я хотел услышать.
М. Лайтман: Хорошо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:50) Лех леха – Творец говорит это всем?
М. Лайтман: В принципе, да.
Ученик: И каждому человеку в мире?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Можно ли попросить Творца сделать это сейчас? Потому что чувствуется, что это не доходит до каждого человека каждую секунду.
М. Лайтман: Да. Мы можем говорить об этом и мы можем молиться об этом. И просить у Творца, чтобы направил всех нас на ту же самую цель, на объединение.
Ученик: Потому что мир выглядел бы иначе, если бы все услышали этот наказ Творца.
М. Лайтман: Это правильно.
Ученик: Часть нашей работы, это потребовать от Творца, чтобы лех леха (ступай) было бы для каждого человека? Но для нас наша работа ощущается, как Творец говорит нам каждый день: лех леха (ступай). Какой призыв Творца? Что Творец требует от нас сейчас? Какое это воззвание времени от нас сейчас?
М. Лайтман: Нам нужно сегодня постараться объединиться между нами для того, чтобы найти общее желание, общую цель Творца и всех моих товарищей, всех товарищей в одном месте. И привести к тому, чтобы то, что Творец пробуждает через объединение наше, чтобы ощущалось в каждом в сердце его.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (34:19) Вас спрашивали, где находится капля света, Вы сказали, между товарищами, только между товарищами. В нашем мире нет у тебя искры света, она только среди товарищей. Если весь этот свет находится между товарищами, почему нам так трудно его извлечь?
М. Лайтман: Потому что тебе нужно два камня, чтобы высекать огонь. Как это сказать? Ударить камень о камень, тереть их, пока не выйдет достаточно искр, и эти искры не зажгут что-то.
Ученик: В объединении между товарищами есть у некоторых товарищей больше сопротивления, есть меньше. Где находятся большие искры?
М. Лайтман: Этого мы не знаем. Мы не можем различить эти источники согласно их возможностям проявить эти искры.
Ученик: В чем разница в работе, которую делает товарищ… Допустим, у одного сопротивление на уровне два от одного до десяти, а у другого, скажем, чтобы приблизиться с другому, на уровне восемь-десять. В чем разница в усилиях, когда ты стараешься соединиться с таким товарищем или другим?
М. Лайтман: Мы можем видеть это заранее в соответствии с нашим желанием объединиться с тем или объединиться с другим. Но это все иллюзия.
Ученик: Что имеется в виду, если сейчас мы хотим сделать это практической работой в десятке? Есть товарищи, с которыми легче соединиться, есть товарищи, с которыми тяжелее соединиться. Мы обычно идем в сторону, где легче, но ведь желание получать находится именно там, где тяжелее.
М. Лайтман: Но ты не можешь сразу взяться за то, что тяжело.
Ученик: Верно, невозможно сразу. То есть начать с мест там, где легче? В этом наша работа внутри десятки, в такой работе, все время сосредотачиваться на этом?
М. Лайтман: Наша работа в объединении между нами. Из объединения между нами мы постигнем то самое общее желание.
Ученик: (37:22) Что происходит, когда я понимаю, что мне удалось объединиться с товарищем согласно тому, как Вы сказали, что там есть искры света?
М. Лайтман: Когда ты находишься с ним, как один человек, в одном сердце, и больше, чем теплое объединение с ним, тебе ничего не нужно.
Ученик: Так чувствуется, что кроме объединения ничего не нужно. Если посмотреть на это таким взглядом, как Вы представили сейчас, то в объединении между нами есть десятка, есть большая группа, это все находится рядом с нами, как деньги на полу, нужно только нагнуться и поднять.
М. Лайтман: Это нужно достичь терпением. Когда ты готов отказаться от этого и того, и того, и того, и еще, только чтобы быть в сердечном объединении с товарищем, которого Творец хочет... Творец хочет быть в вашем общем сердце.
Ученик: Если подытожить то, что Вы сказали, то в десятке нужно, насколько человек способен отменить себя ради того, чтобы приблизиться к товарищам, и в этом сближении начать там, где возможно, постепенно подниматься и преодолевать те места, где есть больше сопротивления. И на этом нужно сосредотачиваться.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (39:23) Я хочу объединиться с товарищем, только чтобы быть ближе к нему сердцем, или я хочу отдавать ему?
М. Лайтман: Ну, сердце включает в себя все эти ощущения, и все эти состояния.
Ученик: Я могу это сделать, или мы в усилиях по объединению между нами должны раскрыть, что у нас нет сил на это?
М. Лайтман: Можем раскрыть.
Ученик: Правильный результат усилий – это отчаяние. И этот хисарон, он называется хисароном десятки, то, что все хотят эту возможность отдавать товарищам?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как мы переходим отсюда, от того, что мы раскрываем такой хисарон, к тому, чтобы поместить Творца внутрь этого?
М. Лайтман: Что без Творца мы не можем достичь никакого объединения между нами.
Ученик: Но где здесь раскрывается хисарон, отдача Ему?
М. Лайтман: Творцу?
Ученик: Да.
М. Лайтман: В объединении между нами, тем, что каждый хочет давать товарищам, и все вместе, когда объединяются, и все хотят давать Творцу.
Ученик: Вот эта наша сумма, как десятки, это становится…
М. Лайтман: Это становится нашим устремлением к Творцу.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (41:15) Это значит, ступай же, лех леха, я покажу тебе новую землю, новое желание. Почему Он не говорит, пойдем со мной, почему Он говорит ступай? В чем разница?
М. Лайтман: Разница в том, что ты должен пойти сам в новую землю, которую даст тебе Творец, которую тебе покажет, и так ты будешь продвигаться.
Ученик: Но почему Он говорит «иди сам»?
М. Лайтман: Ну сам иди, без Творца, не держись за руку.
Ученик: Но я же не знаю, где цель.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Я во тьме.
М. Лайтман: Да.
Ученик: И сам, это не значит без товарищей. Если я с товарищами, то есть за что держаться?
М. Лайтман: Если у тебя есть товарищи, тебе будет за что держаться, а если нет, то ты почувствуешь это в пути, что у тебя нет товарищей.
Ну, давайте, ты продолжишь, а я пошел.
Чтец: Спасибо, Рав. Мы вместе продолжим учебу между товарищами.
Набор: Команда синхронного набора