Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 20 июня 2023 года

Часть 2: Бааль Сулам. Введение в науку каббала (Птиха)

Чтец: Мы с вами изучаем «Введение в науку каббала», 98-й пункт, в «Трудах Бааль Сулама» это находится на 185-й странице.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: 98. И отсюда пойми суть сфиры даат, которая появилась в мире Некудим. Потому что во всех парцуфим А”К до Некудим есть только десять сфирот КаХа”Б ЗО”Н, а начиная с мира Некудим и далее, уже есть также и сфира даат, и мы считаем их КаХБа”Д ЗО”Н. И дело в том, что уже было выяснено выше в пункте 79, что также и подъёма Ма”Н не было в парцуфим А”К, а только подъём экрана в пэ дэ-рош, посмотри там об этом.

И знай, что сфира даат происходит от подъёма Ма”Н дэ-ЗО”Н к АВ”И. Ведь было выяснено, что ЗО”Н, которые поднялись там в качестве Ма”Н к Ху”Б (хохма и бина), остаются там даже после их выхода оттуда в их место внизу, чтобы поддерживать существование положения, [необходимого] для зивуга дэ-АВ”И паним бэ-паним. И эти ЗО”Н, которые остаются в АВ”И, называются «сфира даат». И поэтому есть сейчас у Ху”Б сфира даат, которая поддерживает и ставит их в положение зивуга паним бэ-паним - это те ЗО”Н, которые поднялись туда в качестве Ма”Н, и остались там также после ухода ЗО”Н на свое место. И поэтому мы считаем, отсюда и далее, что десять сфирот называются именами КаХБа”Д ЗО”Н. Однако в парцуфим А”К, [вышедших] прежде мира Некудим, там ещё не было подъёма Ма”Н, и поэтому там ещё не было сфиры даат. И также знай, что сфира даат называется всегда пятью хасадим и пятью гвурот. Потому что З”А, который остался там, это пять хасадим, а нуква, которая осталась там – это пять гвурот.

М. Лайтман: Понятно или нет, есть вопросы или нет? Амит, что там у тебя?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:27) Нет, не понятно.

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Что такое «сфира даат»? Почему именно сфира? Если ЗОН поднимают МАН, почему это делает их сфирой?

М. Лайтман: Секунду-секунду, по порядку. Так, о чем ты спрашиваешь прежде всего?

Ученик: Почему ЗОН, которые поднимают МАН, становятся сфирой? Что их превращает в сфиру? Какое качество, которое они получают, делает их вдруг сфирой?

М. Лайтман: Допустим, хисарон. Почему они говорят об этом действии, которое сейчас овновляется, что это «сфира даат»? Это действительно интересно. Мы не учили, и не думали никогда, что что-то, что производит какое-то действие, производит тем самым, какой-то новый хисарон настолько, что это называется «новой сфирой». Да? 98-й пункт, мы, верно?

(04:46) (Читает и комментирует первоисточник)

И отсюда пойми суть сфиры даат которая проявилась в мире Некудим. Прежде не было и только в мире Некудим это происходит. Потому что во всех парцуфим А”К до Некудим есть только десять сфирот КаХа”Б ЗО”Н, а начиная с мира Некудим и далее, уже есть также и сфира даат, и мы считаем их КаХБа”Д ЗО”Н. И дело в том, что уже было выяснено выше в пункте 79, что также и подъёма Ма”Н не было в парцуфим А”К, а только подъём экрана в пэ дэ-рош, посмотри там об этом.

И знай, что сфира даат происходит от подъёма Ма”Н дэ-ЗО”Н к АВ”И. То есть это уже в мире Некудим. Ведь было выяснено, что ЗО”Н, которые поднялись там в качестве Ма”Н к Ху”Б (хохма и бина), остаются там даже после их выхода оттуда в их место внизу, чтобы поддерживать существование положения, [необходимого] для зивуга дэ-АВ”И паним бэ-паним. И эти ЗО”Н, которые остаются в АВ”И, называются «сфира даат».

То есть ЗОН поднялись к Аба ве-Има, обратились к Аба ве-Има, и просят у них позаботиться, родить что-то, новые ЗОН, те ЗОН, которые сейчас пробудились от Аба ве-Има, они называются МАН.

И знай, что сфира даат происходит от подъёма Ма”Н дэ-ЗО”Н к АВ”И. Ведь было выяснено, что ЗО”Н, которые поднялись там в качестве Ма”Н к Ху”Б (хохма и бина), остаются там даже после их выхода оттуда в их место внизу, чтобы поддерживать существование положения, [необходимого] для зивуга дэ-АВ”И паним бэ-паним. Чтобы он не прерывался. И эти ЗО”Н, которые остаются в АВ”И, называются «сфира даат».

То есть есть сейчас между Аба ве-Има связь, и эта связь уже не прерывается. Все. Не прерывается. А что ты смотришь на меня? Что? Ты подписался, что ты женился? Все, это осталось. Ты уже не можешь сказать. Ребенок родился, все записано, ты уже не можешь убежать от этого.

Это называется «сфира даат», которая вынуждает ЗОН к связи между ними. И поэтому есть сейчас у Ху”Б сфира даат, которая поддерживает и ставит их в положение зивуга паним бэ-паним - это те ЗО”Н, которые поднялись туда в качестве Ма”Н, и остались там также после ухода ЗО”Н на свое место. И поэтому мы считаем, отсюда и далее, что десять сфирот называются именами КаХБа”Д. Однако в парцуфим А”К, [вышедших] прежде мира Некудим, там ещё не было подъёма Ма”Н, и поэтому там ещё не было сфиры даат. И также знай, что сфира даат называется всегда пятью хасадим и пятью гвурот. Потому что З”А, который остался там, это пять хасадим, а нуква, которая осталась там – это пять гвурот.

Вопросы. Я не могу обращаться к тебе, я прошу прощения, потому что ты все время тянешь руку вверх. Не важно, что бы я не сказал, у тебя всегда рука вздернута вверх.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:24) Что вызывает МАН в ЗОН? С чего начинается весь процесс подъема МАН в ЗОН?

М. Лайтман: Что приводит?

Ученик: Что пробуждает МАН? Откуда ЗОН получают?

М. Лайтман: Их хисарон получить свет хохма.

Ученик: И кто это в них пробуждает?

М. Лайтман: Решимот. Решимот. Скоро мы будем изучать.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:05) Так что особенного в этом специфическом хисароне, когда они приходят в Аба ве-Има, и это остается там и становится сфирой? Что определяет этот специфический хисарон? Что превращает их в сфиру даат?

М. Лайтман: Это то, что Аба ве-Има могут соединиться между собой, и хотя они противоположные свойства: это хасадим, а это хохма, – они могут подняться вместе, могут поднять свой совместный хисарон и этим пробудить кетер.

Ученик: Это впервые происходит?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так это, по сути дела, этот хисарон остается там, как своего рода переход? Это, по сути дела, ответ на молитву ЗОН, что они могут там остаться в Аба ве-Има?

М. Лайтман: Да. Я скажу тебе, это не написано. Я не могу сказать, что это написано, но есть хисарон, который приходит снизу, и есть хисарон, который приходит сверху. Хисарон снизу – это хисарон, который в сущности указывает на новое образование, новую жизнь, новую личность, и поэтому мы так и считаемся с этим, придаем этому такую важность. Так.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:57) Эту систему десяти сфирот Творец создал по отношению к творению?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как может быть, что действие со стороны нижнего создает сфиру?

М. Лайтман: Есть много (как сказать) тайн в системе, в высшей системе и эти тайны, они постепенно возбуждают, провоцируют творения раскрыть их. У меня не хватает слов.

Ученик: Может быть эта сфира всегда была там, но ее еще не раскрыли?

М. Лайтман: Это понятно, что все эти вещи находятся там как бы в потенциале, они как бы заложены и нужно их выявить, чтобы они подействовали немного больше.

Ученик: Так в чем дело, что иногда написано десять, ни девять, ни одиннадцать, а здесь вдруг появляется одиннадцать?

М. Лайтман: Это не одиннадцать, это дополнительный хисарон, который пробудился в творении, чтобы творение почувствовало себя, что у него есть место, что оно существует. Прежде не было места желанию со стороны нижнего, вообще не было такого – нижний. То есть нисходит сверху – да, но поступает снизу – нет, а сейчас есть. Мы найдем еще правильные слова.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:26) Пока еще непонятно, как КАХБАД ЗОН считаются десятью сфирот, а не одиннадцатью – как бы добавилась сфира даат. И написано, что КАХБАД ЗОН как одиннадцать сфирот, но написано, что это все-таки десять.

М. Лайтман: Да, потому что не то, что это приходит свыше, а это приходит снизу.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:11) Даат родилась из подъема МАН ЗОНом, то есть из состояния гадлута. Так, как здесь есть постоянная эта сфира, ведь это сфира, которая исходит из желания гадлута? Что происходит, когда есть катнут? Как она остается постоянной, когда система возвращается к катнуту?

М. Лайтман: Я не понимаю тебя.

Ученик: Он пишет, что здесь сфира даат родилась вследствие подъема МАН ЗОН. Он отсылает в 79-й пункт, и там говорится о Некудим в катнуте, и затем подъем МАН ЗОН, который создал гадлут. Теперь, как сфира даат остается постоянно существующей, если мир затем возвращается к катнуту, если состояние миров возвращается к катнуту? Какое право на существование есть у нее во время катнута?

М. Лайтман: То есть после того, как вернулись к гадлуту, что происходит с катнутом?

Ученик: Где сфират даат в состоянии катнута миров?

М. Лайтман: Нет, нет сфиры даат в состоянии катнута миров. Она как бы не существует, она как бы поглощается в гадлуте.

Ученик: И тогда это возвращается к состоянию КАХАБ ЗОН?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:10) Он пишет, что ЗОН, которые поднимаются в Аба ве-Има, они называются сфирой даат. Это другое название ЗОН, которые находятся в Аба ве-Има?

М. Лайтман: Верно.

Ученик: Так я хочу спросить, что в этом все исправления ЗОН, которые поднимаются в Аба ве-Има – Конец Исправления? Так это, по сути дела, суть исправления?

М. Лайтман: Да, верно, разумеется. Это не то, что это новое создание, новая реальность. Хорошо, хорошо. Я рад, что вы хотите спросить, но мы находимся... подошли к 100-му пункту?

Чтец: Да.

М. Лайтман: Читай.

Чтец: (18:10) 100-й пункт.

100. И нет затруднения в том, что написано в книге Ецира, что десять сфирот – это десять, а не девять, десять, а не одиннадцать. А согласно сказанному, что в мире Некудим появляется сфира даат, дескать есть одиннадцать сфирот – КаХБа”Д ЗО”Н. И ответ заключается в том, что это ничего не добавляет к десяти сфирот, ведь было выяснено, что сфира даат – это ЗО”Н, которые поднялись в качестве Ма”Н и остались там, и поэтому нет здесь добавления, а есть две бхины в ЗО”Н:

Первая – это ЗО”Н, которые находятся на своём месте внизу, и это гуф,

Вторая – это ЗО”Н, которые остались в рош в АВ”И по причине того, что они уже были там во время подъёма Ма”Н, и нет исчезновения в духовном.

Выходит, что нет здесь никакого добавления к десяти сфирот, ибо в конце концов есть здесь только десять сфирот КаХа”Б ЗО”Н. И если остались также и ЗО”Н в рош АВ”И, это ничего не добавляет к десяти сфирот.

М. Лайтман: Здесь он в общем отвечает на все вопросы, которые пробудились у нас там. Понятно или нет? Спроси, а потом прочитаешь снова и увидишь, что это находится, пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:12) Если я правильно понял, он объясняет, что сфира даат – это хисарон, который ЗОН поднимают в Аба ве-Има, вызывает их соединение с помощью этого хисарона, и тогда они опускают МАД в ответ назад, да? Но, как товарищ спросил о гадлуте, затем о катнуте, ведь этот хисарон не все время действует? Скажем, когда возвращается из гадлута снова к катнуту, этот хисарон не существует, не действует?

М. Лайтман: Не действует и не существует – я не могу сказать.

Ученик: Так я и спрашиваю, что значит, что существует хисарон, если он не действует? Что значит, что он там?

М. Лайтман: Он не может реализовать себя.

Ученик: Так в каком понятии он существует, если он не действует?

М. Лайтман: Ну, голод я чувствую, но экрана нет у меня, чтобы достичь наполнения.

Ученик: Но здесь, если я правильно понял, когда ЗОН поднимает хисарон, сразу же есть действие, не в тот момент, когда ЗОН поднимают? Или, скажем Зеир Анпин поднимает просьбу в бину, она должна сразу же дать ему, нет такого, чтобы она ему не давала?

М. Лайтман: Кто с нами? Что, никто не может ответить на это? Где Бенци? Ну, так ответь.

Ученик (Петах-Тиква-Центр): Шаулю?

М. Лайтман: Шауль – это Шауль, а ты – это ты. Ну?

Ученик: (22:07) Хисарон, который уже находится в системе, он всегда будет подталкивать систему, все время вперед, к дополнительной отдаче, и поэтому, по всей видимости – это особый хисарон ЗОН. Мы не можем объяснить технически, почему этот хисарон такой, а этот другой. Так он говорит, с того времени как он там, он все время будет подталкивать систему к гадлуту и к постоянному действию.

М. Лайтман: Нормально, Шауль?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:50) В Вашем примере с голодом младенца, который задействует мать, как понять, что этот хисарон находится или существует, когда мать чувствует, что младенец хочет, но есть состояния, когда может ему дать или не может дать, и как может продолжать давать, так?

М. Лайтман: Да, еще.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:22) Обычно в ТЭС (во Введении) все поднимается и опускается. А здесь странно получается и остались в Аба ве-Има, и вернулись на свое место, что это за явление?

М. Лайтман: Потому что это хисарон – это не то, что поднимаются и опускаются буквально какие-то явления, поднимаются и опускаются хисронот, и поэтому они пробуждают по пути разные системы.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:05) Может быть я ошибаюсь, но кажется как раз вследствие того, что рождается это новое, новый хисарон, который называется «даат».

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так кажется, что отсюда и далее уже сделать катнут, то есть меньше отдавать – это труднее, это преодолеть этот хисарон, несмотря на хисарон, над ним сделать катнут это труднее, чем сделать гадлут когда приходит уже хисарон даат.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это как бы обратно тому, что было до сих пор.

М. Лайтман: Хорошо.

Ученик: Это что-то новое, что родилось в гадлуте?

М. Лайтман: Да. Нет-нет, это нормально, мысль хорошая.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:13) Написано здесь, что есть ЗОН, которые были внизу до того, как поднялись в Аба ве-Има, а есть ЗОН, которые поднялись в Аба ве-Има и остались там – это даат, но затем мы говорим, что ЗОН возвращается на свое место?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так что значит, что ЗОН, которые остались, еще остаются?

М. Лайтман: Они поднялись и остались, то есть они находятся и внизу, и наверху.

Ученик: И после того, как ЗОН спустились?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что это значит?

М. Лайтман: Что хисарон остался.

Ученик: И он действует?

М. Лайтман: Хисарон может действовать, конечно. Я прихожу к тебе, я рассказываю тебе что-то, показываю тебе что-то, потом ухожу – ты остался с моим хисароном. Потом ты приходишь, скажем, к своему товарищу, который рядом с тобой, и объясняешь ему свой хисарон и показываешь ему, а он идет еще к кому-то и еще к кому-то. Откуда это берется? Откуда это взялось? От Михаэля. Что он сделал тебе? Он показал мне, скажем, новый смартфон. Да? И тот уже не может спать днем и ночью, у него есть такое стремление к этому телефону. Видно по тебе, как ты стремишься к этому.

Ученик: А это та же система?

М. Лайтман: Какая система? Есть моя система, что у меня есть телефон, и есть твоя система, что у тебя нет телефона, и там ощущается эта потребность, это отсутствие.

Ученик: ЗОН уже спустились, скажем, на этапе, когда ЗОН возвращается на свое место.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так что это за хисарон, который остался там, на кого он действует?

М. Лайтман: На Аба ве-Има.

Ученик: Для чего?

М. Лайтман: Чтобы родились ЗОН.

Ученик: Он уже спустился? Это не значит, что он родился?

М. Лайтман: Он не родился, они только были там, а потом спустились, и потом ЗОН, который находится там наверху, должны развиться и пробудить Аба ве-Има, чтобы родиться из них. Хорошо?

Вопрос (Ж Европа): (28:29) Я чувствую, что всё, что мы читаем, я чувствую, что это то, что происходит между нами. Вот этот постоянный хисарон, подъем МАНа, есть ощущение, что система уже находится между нами.

М. Лайтман: Да, все хисароны они между нами. И?

Ученица: И есть хисарон к зеркальному конгрессу, который мы хотим, чтобы состоялся в Англии. Я слышу, что есть много частей, которые поднимают МАН, и другие части, которые молятся за них. А мы хотим поднять хисарон, чтобы у нас был зеркальный конгресс, здесь в Англии. Я должна поехать в Германию, я рада поехать в Германию, но есть много людей и много женщин, которые хотят организовать зеркальный конгресс, но это тяжело.

М. Лайтман: Смотри, я не ответственен за конгрессы, я не устанавливаю, где они будут. Вы должны обратиться к организаторам конгрессов. Кто это у нас?

Ученица: (30:14) Рав, я не это имела в виду, я имела в виду, что нашему хисарону не удалось подтолкнуть наших мужчин к тому, что мы хотим. Я смотрю на систему, я думаю, может наш женский хисарон был недостаточно сильным, чтобы они почувствовали, что мы действительно этого хотим. А если так, то, как мы должны молиться об этом?

М. Лайтман: Я не могу научить тебя молитве. Это все зависит от меры стремления, потребности в сердце. По всей видимости, вы не чувствуете этой потребности в сердце достаточно, чтобы это вырвалось и засветило всем, насколько вы хотите сделать встречу в Англии.

Ученица: Итак, мы используем этот конгресс, чтобы эта молитва – это также подарок, чтобы мы смогли взмолиться, чтобы что-то изменилось.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Чтобы мы изменили здесь что-то, в Англии.

М. Лайтман: У нас был как-то конгресс в Англии, но давно, много лет назад. Что?

Реплика: В 2009-м?

М. Лайтман: В 2009-м, но… не так давно, мне кажется, это было. Что?

Реплика: Четырнадцать лет.

М. Лайтман: Четырнадцать лет. Ну…

Ученица: Много времени.

М. Лайтман: Много времени. Это потому что вы находитесь далеко, за углом, находитесь на земном шаре. Мы должны вот так вот лететь к вам, огибая все.

Ученица: Но мы и летаем к вам все время в Израиль.

М. Лайтман: Но мы же в центре мира. Ладно, что мы будем делать? Нам нужно обсудить, я согласен с тобой, согласен с тобой, согласен, что и в Англии мы должны это сделать.

Что еще мы будем делать сейчас, Нив? Всё, мы уже почти завершаем вторую часть, мы пришли к 100-му пункту.

Чтец: Завершили.

М. Лайтман: Да, так начнем дальше. И что у нас в третьей части?

Чтец: Статья «Свобода воли».

М. Лайтман: Статья «Свобода воли». Ну, посмотрим.

Песня (33:50-36:32)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ckhM32xA