Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 27 июня 2020 года
Часть 1: Объединение мира в последнем поколении
М. Лайтман: Мы находимся с вами в начале урока. И за последние дни мы слышали много предупреждений и новостей очень волнующих, когда нас предупреждают о различных событиях, которые предстоят и вот-вот надвигаются на нас, на весь земной шар в разных его частях. Кто-то там боится наводнений, а кто-то, наоборот, засухи, пожаров и нападения саранчи, помимо коронавируса, помимо еще различных каких-то частных проблем в разных местах – тоже в этом нет недостатка.
В общем-то, наша проблема в том, что мы не можем между собой наладить как-то все эти вещи, потому что каждый думает, что другой виноват в его состоянии, в том, что он чувствует себя нехорошо. И мы не знаем, что делать. А высшая сила, как мы это изучаем, продвигает нас к объединению, к конечной цели. И нам нужно всё это выявить, понять, согласиться с этим, попросить у Него, чтобы Он это всё сделал, а не то, что мы сами приведем себя ко всем этим состояниям и построим наше будущее. То есть не я и не собственными силами и руками строю это место, а наоборот как раз, – Творец это делает. А мы должны только сделать шаг вперед, небольшой, небольшое такое движение, половинку этого движения – и этого достаточно. Всё остальное – просить, чтобы Он сделал.
И даже если мы сделали какое-то движение или половину движения, может быть не совсем точно и правильно, – это всё не страшно. Главное – чтобы у нас была возможность просить. Так вот, будем надеяться, что мы сможем объединиться между собой и попросить у Творца, чтобы Он это сделал. Нам не нужно знать, что Он должен точно делать. Ну, как мы это поймем, как мы это почувствуем? Это следующий этап, в котором мы еще не находимся. Но, при всем том, давайте мы будем учить из вот этих отрывков, материалов, что мы собрали «Объединение мира в последнем поколении» – давайте из этого изучим, что просить у Творца, чтобы Он с нами это проделал.
И только объединение между нами, обращение к Нему – это то, что нам надо делать. Не надо быть сильными, не надо быть умными – нет, а только между нами, насколько возможно, объединиться и просить. Давайте прочитаем и постараемся, чтобы это зашло к нам в сердце и привело нас к объединению в молитве. (04:27)
Чтец: Избранные отрывки из первоисточников «Объединение мира в последнем поколении». Бааль Сулам. «Последнее поколение».
1. В основе всех моих разъяснений лежит желание наслаждаться, отпечатанное в каждом творении и представляющее собой отличие от Творца по свойствам. А потому отделилась от Него душа, как орган от тела, ибо отличие свойств в духовном мире подобно топору, разделяющему в мире материальном. Отсюда ясно, чего Творец хочет от нас – уподобления свойств. Тогда мы снова сливаемся с Ним так же, как до сотворения. Об этом сказано: «Слейся с Его свойствами. Как он милосерден, так и ты милосерден», и т.д. Иными словами, нам нужно изменить собственные свойства, являющиеся желанием наслаждаться, и принять свойства Творца, являющиеся одной лишь отдачей. Тогда все наши дела будут призваны лишь к тому, чтобы совершать отдачу ближним и приносить им пользу всеми силами. Тем самым мы достигаем цели слияния с Ним, что и является уподоблением свойств. А то, что человек по необходимости делает для собственных нужд, в мере, минимально необходимой для обеспечения себя и своей семьи, – не считается отличием свойств, ибо «насущное не порицается и не восхваляется». Это большое откровение выявится во всей своей полноте лишь в дни Машиаха. И когда примут эту учебу, тогда удостоимся совершенного избавления. (06:30)
М. Лайтман: Очень красиво. Слова Бааль Сулама очень точные, очень четкие, входят прямо в сердце. Давайте послушаем еще раз.
Повторное чтение отрывка (06:47-08:40)
М. Лайтман: Пожалуйста, любые вопросы, которые вы хотите. Понятно или что-то непонятно, любое слово, любое предложение – то, что вы хотите, можно спрашивать. Материал очень актуальный и очень необходим нам, чтобы это вошло в наше сердце.
Вопрос (Haverim): Я хотел спросить, что Бааль Сулам имеет в виду, когда говорит, что необходимое не восхваляется и не порицается. Что он имеет в виду, что это открытие для человечества? Можете разъяснить? Спасибо.
М. Лайтман: Написано во многих местах, что необходимое не порицается, но и не восхваляется. То есть уровни неживой-растительный-животный – нам надо это всё выполнять для того, чтобы существовать. И из того, что мы обеспечиваем свое существование правильным образом, так мы обеспечиваем себя, чтобы существовать. Но в чем роль человека? Это совпадение по свойствам с Творцом. Поэтому всё, что человек делает для обеспечения существования, а всё остальное в отдаче Творцу, чтобы прийти с Ним к подобию свойств – это правильная работа человека. И так нам нужно поддерживать себя в этой жизни. (10:17)
Вопрос (Голландия-1): То, что Вы сказали, что слова Бааль Сулама проникают в сердце, мне кажется, что все товарищи здесь это почувствовали. Но если мы расскажем эту статью 99-ти процентам людей в мире, – они так не почувствуют. Как мы можем передать им это ощущение?
М. Лайтман: Нам нужно передать массам, 99-ти процентам, как вы это называете, передать эти вещи таким образом, чтобы они смогли впечатлиться этим. Впечатлиться. Они находятся в безнадежном состоянии, так они чувствуют. Мы приближаемся к ситуациям очень-очень тяжелым. Скажем, жара и в Западной Европе, и в Восточной Европе, также саранча, и коронавирус нас ведь не оставил.
У нас нет сейчас достаточно сил, даже запустить фабрики и логистику, да и многие люди находятся в очень ограниченных возможностях и при этом они болеют, на карантине. У человечества огромные проблемы сегодня. Мы же не закончили еще с короной. Но если сейчас прибавится к коронавирусу еще несколько проблем со стороны природы – а мы же чувствуем, что они надвигаются – то мы на самом деле находимся в очень опасной ситуации.
Кроме этого мы опустошаем наш бюджет. Сколько может каждое государство раздавать деньги своим гражданам, чтобы они могли как-то жить? То есть мы находимся сейчас в таких проблемах по всему земному шару, примеров которым мы не видели – беспрецедентных. И поэтому мы с вами должны понимать, что если есть у нас возможность объяснять корень проблемы, для того чтобы спасать человечество – мы обязаны это делать изо всех сил. Изо всех сил, насколько только возможно.
И каждый должен себя спросить: что я сделал сегодня, для того чтобы человечество поняло, в каком состоянии оно находится и к какому состоянию должно прийти, и как из нынешней ситуации прийти в желаемую точку, сделать хоть какой-то шаг вперед. Поэтому объединение между нами, как объяснять эти вещи всему миру – есть необходимость.
И мы объясняем всему миру, что объединение между всеми против всей вот этой глобальной, многогранной проблемы, которая сейчас проявляется и надвигается на нас как какое-то такое огромное цунами издалека, это наша проблема. И решение – в объединении между нами, чтобы справиться и противостоять этой глобальной проблеме, общей. (15:08)
Вопрос (Петах-Тиква-19): Он говорит о слиянии по свойствам. Мы знаем, что это отдача. Но как это можно объяснить, что это за свойства такие вообще?
М. Лайтман: Мы не можем объяснить. Каббалисты говорят об этом просто: «Он Милосерден, и ты милосерден. Он Всепрощающий, и ты всепрощающий». То есть по совпадению свойств. То есть как можно ближе приближаться к людям. Из-за коронавируса говорится о двух метрах, но речь идет о том, чтобы постараться почувствовать вот эти удары, которые затрагивают всех. Постараться почувствовать то, как эти удары проходят через всех, и чем мы можем им помочь. Ну, хотя бы с сегодняшнего дня и дальше нам надо постараться объяснить им, что является настоящей причиной этому. Это не вирусы и никакие-то удары природы: солнце, ветер или еще что-то, а это неправильное поведение наше. (16:40)
Ученик: Подобие по свойствам, о котором он говорит – «слиться по свойствам». Что это такое?
М. Лайтман: Совпадение по свойствам – как Творец, Добрый и несущий добро по отношению ко всем, так и ты должен быть добрым по отношению ко всем. И этим ты увидишь, как ты приближаешься к Творцу, и уходят все проблемы, ведь именно отсутствие равновесия между всеми частями их создает.
Ученик: Вы говорили утром, что если мы не находимся в подобии свойств, как мы можем повлиять на систему, чтобы корона исчезла?
М. Лайтман: Надо постараться приблизиться по-доброму к другим, и так все. И тогда ты почувствуешь, что как только ты приближаешься на миллиметр внутренне к другим, то сразу же начинаются изменения. Ты попробуй.
Ученик: Что значит – пытаться? Объясните, как это делать.
М. Лайтман: Не буду я ничего объяснять. Или ты делаешь, или не делаешь. Что это такое – объяснять? Я не могу тебе объяснять, как приближаться к другим. Или ты понимаешь, или нет. И всё. Будем надеяться, что на тебя тоже что-то такое навалится, и ты поймешь. Ну да, – потому что, кого Творец бьет, того Он лечит. Удачи. (18:09)
Вопрос (Италия-3): Почему мы пришли к состоянию в нашем желании получать, когда ничего нас не удовлетворяет, и мы должны только довольствоваться насущным и всё остальное должно быть ради других?
М. Лайтман: Но так и должно быть. Это в чистом виде отдача – когда мне не нужно ничего другого, как только обеспечить себя на животном уровне. И никакое животное, никакой зверь не съест больше и не потребляет больше, чем то, что им требуется естественным образом. А я должен привести себя к такому состоянию, когда мне не нужно больше чем то, что в соответствии с природой мне нужно, чтобы существовать. А всё остальное мне нужно обеспечивать только другим. Вот и всё. Это всё.
Попробуй подумать. Я не говорю, что так надо делать. Попробуй подумать, что если каждый сейчас идет к себе домой и выбрасывает наружу всё, что у него есть, и оставляет только необходимые вещи – ты представляешь себе, какие кучи отбросов: разных приборов, вещей вдруг мы увидим рядом с нашими домами? Так вот то же самое нам надо вытащить изнутри. Снаружи это так, это даже не имеет отношения. Но изнутри, изнутри – всё, в чем нет необходимости, насущной необходимости, я должен это всё бросить и обратиться только к распространению, только объяснять всем, от чего зависит наше хорошее будущее. Хорошо? (20:29)
Реплика (Азербайджан): Я часто вспоминаю пример, когда Вы рассказывали, как РАБАШ Вам говорил по поводу радио, чтобы почувствовать хисароны мира. И сейчас то, что мы видим, когда природа заставляет, ты никуда от этого не убежишь, мы просто чувствуем сейчас всё это. И вот как-то вся эта ситуация сейчас почувствовалась в этой статье.
И мой вопрос. Когда начинаешь чувствовать все эти хисароны мира и спускаешься в них, теряешь вот эту уверенность, которую чувствуешь рядом с десяткой, с Бней Барухом, с Вами рядом. А поднимаешься туда, ты не чувствуешь вот этой пронзительной боли, которая к крику толкает.
М. Лайтман: Тебе надо ухватить Творца, хватайся за Творца.
Ученик: А там как будто пустота.
М. Лайтман: Это потому что ты не схватился сначала за десятку. Творца ты не можешь ухватить, не за что зацепиться. Но если ты ухватишься за всю десятку, и будешь держать их вместе так, чтобы они были перед тобой, тогда там внутри ты раскроешь Творца. Ты можешь раскрыть Его только вот в этой клетке, которая называется «десятка». Его Самого, – нет. Но если ты держишь эту вот сеть, ты раскрываешь Его внутри.
Вопрос (Тбилиси): Можно группу объединить в просьбе одного намерения? То есть на основе одного намерения развивать всё остальное?
М. Лайтман: Это именно то, что мы должны делать. (22:57)
Вопрос (Киев): В связи с тем, что Вы сказали, что в десятке мы держим связь между нами. Но еще же раскрывается параллельно куча каких-то разных желаний и у меня, и у товарищей. Так только необходимые желания для поддержания существования как бы эту связь не разрушают, а все остальные разрушают желания?
М. Лайтман: Это неважно. Это мы не начнем сейчас сортировать: эти желания нормальные, а вот эти желания ненормальные, с этим я могу жить, а вот это я должен выбросить от себя. Нет, этого не нужно. Для нас главное – это объединиться между нами в десятку. Не проверяй себя, насколько ты ешь, сколько ты пьешь и что у тебя там дома. Не в этом дело, никто сегодня вообще с этим не считается, это просто так говорится. А только делать расчет, насколько я связан с товарищами, чтобы раскрыть в нашей десятке, Творца. И это всё.
Если мы все время думаем только об этом и как можно больше, а я должен почувствовать себя ответственным за товарищей, я должен почувствовать себя, что Творец не раскрывается в десятке из-за меня, из-за меня. Я не делаю то, что нужно. И поэтому я виноват перед товарищами, что Творец еще им не открылся.
Ученик: А как к такой мере ответственности прийти, вот к такому ощущению, и увидеть эту зависимость, что из-за меня действительно это происходит?
М. Лайтман: Думать без конца, без перерыва, и ты увидишь, как ты проходишь состояния, мысли, ты увидишь, что будет.
Больше у нас из-за рубежа вопросов нет, только в израильских группах. Хорошо. (25:41)
Вопрос (Ашкелон): Почему именно сейчас всё это раскрывается?
М. Лайтман: Я не знаю, я не влезаю в расчеты Творца. Раскрывается – раскрывается. Бааль Сулам писал об этом 100 лет тому назад. Ну, по-видимому, Творец подождал 100 лет, пока мы не станем готовыми, а теперь Он и вызвал коронавирус и все остальные вещи. И если мы не начнем как можно быстрее совершенствоваться в связях между нами по всему мировому кли, то помимо коронавируса еще навалятся разные беды и несчастья, чтобы заставить нас объединяться. Вот и всё.
Вопрос (Москва-6): Как мои отношения с товарищем влияют на объединение и исправление мира? Какая здесь связь?
М. Лайтман: Это вопрос, на который практически не надо отвечать. Я вообще не понимаю, почему возник такой вопрос. Мое объединение с товарищами организует сеть связи между нами, десятку, которая уже несет раскрытие Творца через нас всему миру. (27:21)
Вопрос (Тель-Авив-1): Как измерить необходимое и какова цель всех излишков, которые есть у нас?
М. Лайтман: Это неважно, важно объединение. Мы не обращаем внимания на излишки, он просто так говорит. Бааль Сулам писал это 100 лет тому назад, тогда это было проблемой больше или меньше. А нам нужно позаботиться только об одном – объединение между нами.
Вопрос (French): Место и намерение ради… источник ради наслаждения ближнего и творения.
М. Лайтман: Источник?
Ученик: Место.
М. Лайтман: Что такое место?
Ученик: Потребность.
М. Лайтман: Творец хочет, чтобы мы пришли к тождеству с Ним, к подобию с Ним, сблизиться с Ним, быть в таком же состоянии как Он. Поэтому нам нужно приближаться к другим людям.
Вопрос (Раанана): Я хочу сказать о распространении. Я слышал от Вас, что Европе предстоит жара, засуха и набеги саранчи. Передавать эту информацию широким массам?
М. Лайтман: Это написано. Это не то, что я там пророчествую. Так написано в разных местах. Но и действительно это то, что давно уже надвигалось. Но нам не надо пугать людей. Нам надо обращаться к ним и объяснять им, почему объединение – это спасение от всего. И неважно, что будет, но только с помощью объединения мы ставим себя в подобие общей, глобальной природе. И поэтому это то, что нам помогает и приближает нас к общей силе, глобальной. А это – Творец. Давай продолжим. (30:07)
Чтец: Второй отрывок. Бааль Сулам. «Мир в мире».
2. Свойство «индивидуальности» присутствует в каждом из нас в большей или меньшей степени. И хотя мы объяснили его прекрасный и высокий, чрезвычайно возвышенный, смысл, ведь это свойство приходит к нам напрямую от Творца, Единственного в мире, являющегося корнем всех творений, вместе с тем, поскольку чувство индивидуальности установилось внутри нашего узкого эгоизма, действие его стало разорительным и разрушительным до такой степени, что стало источником всех разрушений, которые уже были и еще будут в мире. И, как сказано, нет ни одного человека в мире, который был бы свободен от него, и все разногласия – лишь в способах его использования, будь это для сердечной страсти, для власти или для почестей, и этим творения отличаются друг от друга. Однако общее свойство всех творений в мире – то, что каждый из нас готов использовать все творения ради личной выгоды, пользуясь всеми доступными ему средствами и совершенно не принимая в расчет, что он собирается построиться на руинах товарища. (31:48)
М. Лайтман: Так вот нам надо понять, что – как наш эгоизм делает из нас нечто особое, и каждый чувствует, что он исключителен в мире, – так мы должны прийти и к обратной ситуации. То есть, что когда мы хотим сделать из себя единственных, уникальных, тогда пусть каждый будет как Творец. То есть, когда я веду себя по отношению ко всему миру, ко всем людям как особая сила, и это возможно для всех и каждого. И один не мешает другому, потому что то, что я могу сделать в мире, исходя из моей точки творения, никто другой не может сделать, потому что эта точка принадлежит только мне. И так каждый.
Так вот нам нужно каждому вот из этой своей точки уподобиться Творцу. В чем? В том, что мы относимся к исправлению всего мира и передаем высшую силу, силу Творца всему мирозданию, чтобы Творец исправлял. Вот и всё. Не нужно больше ничего другого делать, только привлекать Творца к исправлению, чтобы Он делал. Требовать, просить у Него, чтобы Он делал. И в этом каждый на самом деле особенный. Это понятно? (33:48)
Вопрос (Москва-4): Непонятно, какое объединение мы предлагаем всем, на каком уровне?
М. Лайтман: В первую очередь, сейчас я об этом не говорил. Сейчас я говорил о чем-то другом. Мы хотим прийти к объединению так, что в общем все мы в объединении хотим уподобиться все вместе Творцу, где каждый из нас несет в себе особое свойство Творца. И если мы соединены вместе, то мы начинаем раскрывать Творца. Вот так. (34:41)
Вопрос (МАК): Как я заметил, есть такая тенденция. Например, товарищи из разных десяток объединяются ради проекта, работают на объединение и у них довольно неплохо получается это. А когда заходит дело о самих десятках, в которых находятся товарищи, то тут уже происходит какое-то недопонимание. В чем причина этого? Не могу разобраться, объясните, Рав.
М. Лайтман: Там объединение в соответствии с профессией, когда они работают вместе на распространение. А в десятках, там объединение – для того чтобы прийти к совпадению с одним желанием по отношению к одному Творцу. И поэтому если есть материальное желание и материальные действия, ну скажем, распространение или в технических отделах, когда они между собой работают вместе, то, конечно же, у них там больше материальной основы быть вместе. При этом, если только духовная основа, то это уже несколько не хватает нам «мяса», для того чтобы объединиться. Поэтому это и так, и так.
Ученик: А как нам добиться того, чтобы не мое личное было, а вот десяточное отношение друг к другу? Вот как товарищи выходят, к примеру, на проект распространения или еще…?
М. Лайтман: Ищите сами, я вам ничего не скажу. Если вы захотите прийти к цели, то найдете способы. Есть много вопросов об этом, я в это входить не буду, и не ждите, что я дам вам решение. Решение вы должны найти и сделать. И вот только так. Никак иначе. (37:35)
Вопрос (Петах-Тиква-7): Как передать весь хисарон, который мы получаем в десятке?
М. Лайтман: Постарайтесь. Попытайтесь. Вы переписываетесь в течение дня? Да или нет? У вас должен быть какой-то особый ящик, у нас это, скажем, в WhatsApp. Так вот мы можем туда зайти (товарищи, члены моей десятки), и каждый что-то пишет десятке. И тогда все мы в течение дня читаем, что там написано, и этим мы пробуждаем себя к объединению. Так это.
Вопрос (Петах-Тиква-2): В том отрывке, который мы сейчас читали, Бааль Сулам напрямую говорит: то, что движет человеком, его корень – это его единственность, каждый реализует себя тем или иным образом. И я чувствую, что это та точка, которую люди не осознают, что именно из этого они могут разрушить себя. Что мы можем дать им, чтобы люди осознали, что движет ими во всем и не набрасываться на какие-то внешние вещи?
М. Лайтман: Начните делать и вы найдете подходящие слова, как объяснять всем, как всех впечатлить. Только через опыт. Только через ваши попытки.
Вопрос (Кармиэль): Когда мы объединяемся в десятке, мы смотрим на каждого товарища, и он действительно уникальный и со стороны своей отдачи, и со стороны получения, эго. Вопрос: мы начинаем смотреть на два этих свойства, либо только на его свойство отдачи?
М. Лайтман: Да, особенно на это.
Вопрос (Флорида): Спасибо большое. Я хотел бы рассказать, что каждый раз мы читаем все эти отрывки, все эти статьи, и с каждым разом, особенно последнее время, мы все глубже и глубже вникаем в них. И в связи с этим мы чувствуем огромную ответственность друг перед другом. Я хотел спросить: что такое я могу сделать для десятки, чтобы не помешать им – почувствовать объединение?
М. Лайтман: Показываешь, насколько ты их любишь, насколько ты предан всей десятке.
Чтец: 3-й отрывок. Бааль Сулам. Газета «Народ» (а-Ума) (41:09)
3. Под термином «эгоизм» я подразумеваю не первоначальный, природный, а главным образом узкий эгоизм. Ведь первоначальный эгоизм есть ни что иное как себялюбие, и в нем заключена вся позитивная сила, поддерживающая существование индивидуума. И с этой точки зрения, эгоизм не является абсолютным противником альтруистической силы, хотя и не служит ее интересам. Однако, в процессе использования, эгоизм по природе своей становится предельно узким, ибо он в той или иной степени вынужден приобрести характер ненависти и эксплуатации ближнего, чтобы облегчить собственное существование. И речь идет не об абстрактной ненависти, а о той, которая проявляется в действиях по эксплуатации другого на благо себе, низводящих по ступеням все большего порока: хитрость, кража, грабеж, убийство. Это называется узким эгоизмом, и в этом смысле, он противоречит и является полным антагонизмом любви к ближнему, представляя собой негативную силу, разрушительную для общества. В противоположность ей, альтруистическая сила созидает общество. Ведь всё, что человек делает для ближнего, как сказано выше, совершается лишь при помощи альтруистической силы. (42:52)
М. Лайтман: Это значит, что есть две формы эгоизма в нас. Одна форма эгоизма находится у нас на уровнях неживом-растительном-животном, который помогает беречь себя, чтобы я существовал и поддерживал себя. Это с одной стороны. С другой стороны, есть эгоизм, в котором я себя ставлю выше всех, и в этом эгоизме я сопротивляюсь объединению и думаю о себе, и вот с этим эгоизмом придется воевать. А воевать, это просто: не надо его сокрушать, надо подняться над ним, чтобы объединиться. И тогда высший свет приходит и исправляет именно вот этот эгоизм, чтобы я мог использовать его правильным образом. Эгоизм, в конечном счете – это не что-то плохое, ведь когда мы с помощью Творца превратим его в добро, ангел смерти станет святым ангелом. Хорошо? (44:22)
Вопрос (Италия-3): Да, по поводу этого отрывка – во время короны я больше почувствовал необходимость (хисарон). Как я могу больше взаимодействовать, не только с помощью распространения, а с помощью своих личных свойств в жизни?
М. Лайтман: Только при твоем объединении с десяткой, только лишь. Нечего больше добавить. Только внутри десятки, объединение с остальными десятками – это то, что тебе необходимо развивать. Ничего, кроме этого. Широкое распространение – это ты делай, насколько возможно. Но главное – объединение между нами. (45:30)
Чтец: 4-й отрывок. Бааль Сулам. «Суть религии и ее цель».
4. Дикий, совершенно не развитый человек ни в коей мере не признает эгоизм плохим свойством, и потому использует его в открытую без всякого стыда и без всяких границ. Он грабит и убивает прилюдно при любой возможности.
А немного развитый – уже чувствует определенную долю своего эгоизма как зло, и, по крайней мере, стыдится пользоваться им прилюдно, грабя и убивая людей на видном месте. Однако в тайне он всё еще готов совершить любое злодеяние, всё же стараясь в любом случае, чтобы его никто не видел.
И находим, что еще более развитый чувствует эгоизм явлением воистину отвратительным, до такой степени, что не может терпеть его в себе, совершенно отталкивая и отделяя его от себя в той мере, в которой он его осознает – вплоть до того, что не желает и не способен получать наслаждение от чужого труда. И тогда в нем начинают пробуждаться искры любви к ближнему, называемой «альтруизмом», который является общим свойством добра.
И это тоже пробуждается у него по порядку постепенного развития, т.е. вначале у него развивается чувство любви и отдачи в отношении родственников и семьи, как сказано: «И от родственника своего не отстраняйся» . А когда он развивается больше, в нем развивается свойство отдачи всем людям в его окружении, т.е. жителям его города или соплеменникам. И так он развивается, пока в нем не разовьется такая любовь к ближнему, которая распространяется на всё человечество. (47:54)
М. Лайтман: Будем надеяться, что мы начнем это чувствовать, куда наш эгоизм ведет. И будем видеть каждый раз всё больше и больше, как мы погрязли в нашем эгоизме. Творец светит на нас, и в Его свете мы видим себя каждый раз всё хуже и хуже. Так ведь? И это знак того, что мы продвигаемся. Это понятно? Нам нужно все время открывать наш эгоизм все больше и больше, пока вообще не сможем его уже терпеть, и будем кричать Творцу: «Спасай! Спаси меня от этого». И бежать от него, как от фараона, как из Египта.
И это возможно только при условии, что мы держим друг друга, и делаем все действия по распространению и объединению между нами, так, что наш эгоизм все больше и больше растет и нам мешает. Но мы не бежим от него. Вместе с ним мы продолжаем. Продолжаем. Объединение между нами все больше и больше, больше распространения, учебы, несмотря на то, что внутри чувствуем себя нехорошо. Все хуже и хуже, все хуже и хуже, как мы это учим, что в Египте вначале – семь сытых лет, но потом – семь голодных лет, и не чувствуем уже фараона добрым, наш эгоизм начинает раскрываться как зло. И тогда мы все-таки продвигаемся, что бы то ни было, настолько, что кричим и убегаем. (50:02)
Вопрос (Haver): Мы все время говорим «объединение», «работа в десятках», «прийти к раскрытию». Вы считаете, стоит устроить конгресс, пробудить кли в любви к товарищам? Я думаю, что это может дать много сил и величия всему нашему кли во всем мире.
М. Лайтман: Я услышал, что у нас есть такая группа, которая начинает уже говорить о том, чтобы сделать конгресс, виртуальный конгресс. И вы получите по этому поводу, я надеюсь, в ближайшие дни, уже какой-то отчет. Давайте начнем регистрироваться, организовывать всё так, чтобы у нас был замечательный конгресс.
Вопрос (French): Как нам не убегать от этого? Потому что объединение в десятке и работа в распространении – это очень трудно, трудно продолжать.
М. Лайтман: Мы должны давать силу, пробуждать дух, иначе действительно люди будут разбегаться. Мы должны все больше и больше всех соединять, скреплять, как можно больше.
Ученик: Какое упражнение в группе усиливает единство?
М. Лайтман: Учиться вместе, снова повторять урок вместе, говорить вместе. Если вы близки по месту жительства, то собираться вместе там, где вы живете, если вы физически близки друг к другу – это то, что возможно. Это всё.
Вопрос (Haverim): Он пишет здесь о развитии любви, как я понимаю. Я хотел бы спросить, о какой любви он говорит?
М. Лайтман: Он говорит о любви между товарищами. Я вообще не понимаю, почему ты спрашиваешь все время? Ты подумай сначала о вопросе, подумай над вопросом «О какой любви он говорит?»
Ученик: Я читаю то, что Бааль Сулам написал, что пробуждается у него по порядку постепенного развития. То есть, вначале у него развивается чувство любви к родственникам, к семье, и потом ко всем остальным. И, исходя из того, что мы видим в нашем мире, я не могу сказать, что есть какая-то любовь, а есть четкий расчет.
М. Лайтман: Он не говорит об этом, он не говорит об этом. Ну, я прошу прощения, мне нечего тебе объяснять. Ты не понимаешь то, что он пишет.
Вопрос (Алматы): Это хорошо, если мы как-то раскрываем, потихоньку ощущаем зло, эгоизм. А как мы должны относиться ко всему творению? То есть, это всё – абсолютная чернота, пустота, это абсолютное желание получать, и оно еще не раскрыто, и будет раскрываться. Вот на этот объем бесконечный нам как-то сейчас нужно реагировать или мы поступенчато идем, и это раскрывается?
М. Лайтман: Если мы объединимся между нами, мы сможем увлечь за нами все эти желания, и они присоединятся к нам без проблем. Они очень маленькие, пассивные, у них нет своего пробуждения, мы просто их потянем за собой. (54:59)
Вопрос (Zichron 1): Есть большие группы в мире, которые рассматривают альтруизм, как слабость, презирают альтруизм, потому что чувствуют, что если они дадут другим – это как будто у них заберут. А мы производим колоссальную работу, и у нас пробудилась точка в сердце, и мы все видим, что только вместе мы можем спастись, и вообще преуспеть ради всего мира. Есть ли какой-то совет тем, кто видит в этом слабость, смотрит на тебя с пренебрежением, с презрением? Как они поймут, когда в них еще не пробудилась точка в сердце?
М. Лайтман: Нам придется объяснить им это через науку. Покажи им, что мир интегральный, что он находится в интегральной связи, что это общий закон природы. И он исходит из того, что находится в одной точке, поэтому вся система, хоть она и развивалась миллиарды световых лет, но всё это связано воедино. И поэтому мы тоже должны быть объединены, потому что мы особые создания, которые находятся на самом высоком уровне развития, на самом лучшем месте со стороны исправления. Поэтому и всю реальность мы возвращаем в одну единую, интегральную, исправленную систему. Объясни им это через науку. Не говори им: «Нужно объединяться, нужно любить, обниматься». Нет, это всё действительно чувствуется как… Объясняй им более научными словами, как можно более сухими. (57:24)
Ученик: Я это сделаю, спасибо.
М. Лайтман: Успеха.
Вопрос (Москва-6): Сказано, что частное и общее равно. Что я могу добавить в себе, в своей десятке, для того чтобы ускорить путь? Вот что мне нужно сделать на данный момент?
М. Лайтман: В десятке ты должен заботиться об объединении между товарищами и проявлять себя, показывать, что ты готов дать всё, чтобы все объединились. Вот и всё.
Вопрос (Петах-Тиква-29): Эгоизм развивается, и мы кричим: «Спаси!». Как мы чувствуем вот этот эгоизм? Причина крика в том, что мы не можем доставить наслаждение Творцу и другим?
М. Лайтман: Нет, совершенно нет. Мы должны кричать, чтобы наоборот увлечь высшую силу, чтобы она помогла нам. Без крика, без просьбы у нас не будет сил для объединения. Крик – это проявление не слабости, это проявление того, что я могу вызвать Творца к себе на помощь.
Вопрос (Италия-3): Если товарищ не приходит в десятку, то первое, что я делаю – это оправдываю его в том, что у него там проблемы какие-то. Но правильно ли говорить об этом в десятке? Может быть проблема не слишком большая?
М. Лайтман: Если ты его оправдываешь его, ты должен его дополнить. То есть ты должен сделать то, что не делает он, сделать это вместо него, а не то, что ты оставляешь это место пустым. Это как на поле боя, что если кто-то, не дай бог, ранен, то его выводят с поля боя, вытаскивают. Это понятно? (01:00:08)
Чтец: 5-ый отрывок. Бааль Сулам. «Мир».
5. Неисправленные образы поведения, проявляющиеся в [разных] ситуациях человечества, сами вызывают и создают хорошие ситуации. А всякое хорошее состояние является лишь плодом труда плохого состояния, ему предшествующего.
И действительно, эти значения добра и зла не должны оцениваться по самому состоянию, а [могут оцениваться] только согласно общей цели, где всякое состояние, которое приближает человечество к цели, называется добром, а отдаляющее его от цели – называется злом. И только на такой ценности зиждется закон развития, где неисправленность и зло, проявившиеся в данном состоянии, считаются причиной и творцом хорошего состояния. Так, что каждое состояние существует только определенное время, достаточное для роста уровня зла внутри него, в такой мере, что общество не может более пребывать в нем. И тогда общество обязано собраться против него и разрушить его, организовавшись в состоянии, лучшем для исправления того поколения. (01:01:42)
М. Лайтман: То есть, мы всегда сталкиваемся с плохими вещами, и эти плохие вещи – это то, что вынуждает нас продвигаться к хорошему состоянию. И, может быть, вы ожидаете от меня, что я обниму вас, помогу вам, еще что-то сделаю? Вы ничего не получите, ничего. Наоборот, чем больше будете продвигаться, будете видеть меня все более-более отдаляющимся и отталкивающим вас, потому что это форма развития, которая должна быть. Вы должны расти таким образом, что вы понимаете, что всё зависит от вас, а учитель со стороны дает только советы, и всё. Вы зависите только сами от себя. Понятно? Будем надеяться. (01:02:58)
Вопрос (Москва-7): Всё равно внутри нам кажется, что Вы нас когда-нибудь да обнимете. А вопрос у меня по отрывку, который мы прочитали. Как нам научиться тому, чтобы сразу же говорить об ударах, что это хороший этап? То есть, что вирус дает нам возможность не делать зла другим? Что следующий, еще более лучший подарок – это то, что мы еще ближе к любви и падениям, и так далее? То есть, как бы, не с точки зрения людей обычных эти удары описывать, а с точки зрения мудрецов, которые уже понимают, как это приводит к созреванию плода.
М. Лайтман: Написано, что «человек должен благословлять зло, как и добро», то есть использовать и то и другое только в направлении цели. Так должно быть. Так постарайтесь во всем удерживать цель перед собой и в каждом состоянии видеть не само состояние и не то, что происходит вокруг, а как из него я направляю себя на цель. И тогда начнете ощущать, как Творец вас всё время направляет правильно. (01:04:33)
Вопрос (Болгария): Надо ли в десятке в маленькой группе (как, скажем, болгарская группа из двух десяток) встречаться и работать вместе, и объединяться вместе для распространения? И влияет ли это на общую группу, если они не встречаются, и не работают вместе в распространении?
М. Лайтман: Я не могу сказать, вы должны это сами решить. Сами. Сейчас это зависит от вируса, но если не вирус, то конечно, мы бы ездили и объединялись, были бы ближе друг к другу. Но что поделать? В таких состояниях как сегодня я не могу сказать, что вам стоит встречаться, и не могу сказать: нет, нельзя. Понятно?
Ученик: Но я имел в виду, надо ли объединяться вместе, работать в распространении вместе? Или каждый распространяет сам по себе?
М. Лайтман: Нет-нет, вместе. Чем более «вместе» вы будете это делать, тем лучше. Если можно.
Ученик: Есть у нас товарищ, который говорит, что он не может слышать Вас, каждое слово Ваше он не принимает и отвергает. Как можно помочь этому товарищу?
М. Лайтман: А если он читает Бааль Сулама, то это нормально? С Бааль Суламом он согласен?
Ученик: Ну, спрашиваем его об этом. Но он говорит, что на уроке не может присутствовать, потому что каждое Ваше слово отталкивает его, и он не принимает.
М. Лайтман: Это хорошо. Хорошо. Пусть продолжает так.
Ученик: А как можно помочь ему?
М. Лайтман: Не надо помогать. Не надо ничего делать, это изменится. Это изменится, это его эго, оно не может ничего принять. Он такой эгоист. Нормально. Передай ему, что я его люблю. (01:07:38)
Вопрос (Италия-2): Нет никакой проблемы любить какую-то часть своего тела, но нам не удается почувствовать товарища внутри себя, как часть своего тела. Трудно. Первое, что мы должны попросить у Творца, может быть, чтобы Он дал нам это ощущение единого организма, что мы часть единой системы?
М. Лайтман: Решите между собой, что вы хотите попросить у Творца, и попросите. Всё. Не спрашивайте меня. То, что вы хотите, так и будет. Хорошо? Прекрасно.
Вопрос (Петах-Тиква-20): Вопрос по отрывку, который мы только что прочитали. По поводу общества, которое развивается до определенной меры зла, а потом оно меняет что-то и приходит к добру. Мы видим часто в нашем мире примеры, наоборот, что оно пытается выйти из зла, но приходит к еще большему злу. Почему так происходит?
М. Лайтман: Потому что это не в направлении цели. Это очень просто. Человечество продвигается пока что к осознанию зла, поэтому каждый раз должно ощущать зло всё больше и больше. Если мы из состояния нынешнего сделаем правильный шаг вперед, к цели, то у нас есть два следствия: с одной стороны, мы чувствуем, что мы приблизились к цели, с другой стороны, мы чувствуем, насколько мы пока противоположны цели. То есть мы как бы двигаемся по двум линиям и между ними должны находиться в средней линии – когда, несмотря на то, что плохо, видим, что это истина. Истина! И поэтому продвигаемся. Потому что это нам важно. Нам важна истина, а не ощущение зла. (01:10:39)
Вопрос (Петах-Тиква-18): Вы сказали, что если ты оправдываешь товарища, ты должен его восполнить. Что значит – восполнить его? Как его восполнить, как это делать?
М. Лайтман: Не знаю, попробуй сделать вместо него. Как будто бы ты нашел своего товарища раненным на поле боя, подойди к нему, постарайся помочь ему, постарайся побыть вместе с ним и так далее. Вы вместе, вся группа чтобы начали помогать ему, «человек да поможет ближнему». Бросьте ему веревку, чтобы вытащить его из реки. Вы что, не помните, что написано? (01:11:32)
Чтец: Шестой отрывок. Бааль Сулам. «Мир в мире».
6. Закон развития, господствующий над всем мирозданием и обещающий вернуть всё плохое к хорошему и полезному, совершает все свои действия силой небесного правления свыше, то есть не спрашивая мнения людей, живущих на земле. В противовес этому Творец дал человеку разум и власть, разрешив ему принять вышеназванный закон развития под свою собственную власть и правление, и в его власти поторопить и ускорить процесс развития по своему собственному желанию, совершенно свободно и независимо от оков времени.
Выясняется, что тут есть две власти, действующие на путях вышеназванного развития: первая – «власть небес», которая гарантирует возврат всего плохого и вредного к хорошему и полезному. Однако она действует в свой срок, соответственно своей природе – тяжело и долго. (И существует «власть земли».)
А когда «развивающийся объект» является живым и ощущающим, выходит, что он переживает ужасные боли и страдания, находясь под действием «катка развития» – катка, прокладывающего свой путь с великой жестокостью.
Этому противостоит «власть земли», то есть люди, которые взяли законы упомянутого развития под свое собственное управление и у которых есть право полностью освободиться от оков времени. И они очень ускоряют конец [развития], иными словами созревание и исправление объекта, что и является концом его развития.
Повторное чтение отрывка (01:14:00-01:16:20)
Вопрос (Hebrew 10): Он здесь пишет, что тот объект, который развивается, требует страданий. Как это объяснить? Смотрим на человечество. Как мы объясняем себе и человечеству эти процессы? Это как рождение, роды? Но когда мы говорим о родах, мы говорим как бы в общем, это понятно. Но люди-то ведь...
М. Лайтман: Но ты не прошел роды. Ты не знаешь, что это такое. Ты не можешь представить себе, что это значит. Это только огромное желание родить и стать матерью дает женщине силы выдержать это, потому что она хочет этого. Но это буквально высшие силы. Но в сущности роды – это очень-очень сложный, очень болезненный процесс. Но что ты хочешь сказать?
Ученик: Да, это понятно, моя жена родила четырех. Понятно, я не чувствую, не знаком с этим ощущением. У женщин – да, есть такая сила. Я о себе. Как объяснить себе и людям, что то, что развивается, требует страданий? Как объяснить, что страдания – это развитие?
М. Лайтман: Ты не можешь этого объяснить и не нужно этого объяснять. Потому что иначе для чего ты нужен? Чтобы объяснить им, что страдать – это хорошо? Как они это воспримут?
Ученик: Но они ведь страдают. Как можно им что-то сказать?
М. Лайтман: Ты должен дать им решение, как не страдать или как меньше страдать. Ты, по крайней мере, объясняешь, что это страдание приводит их к благу, на примере женщины, которая рожает. И тогда страдание, которое она проходит, приводит ее в состояние блага, к желательному состоянию. Так объясни им, насколько они стоят перед добром, находятся перед благом. Объясни им обо всем творении, обо всем, что происходит, дай им какой-то общий взгляд, глобальный, и тогда они почувствует в этом меньше проблем. (01:18:57)
Вопрос (Hebrew 10): Как можно связать различия развития разным группам в мире?
М. Лайтман: Я не думаю, что мы должны заботиться об этом. Мы должны заботиться об объединении между нами в группах как в семье: маленькие и большие, такие и сякие, неважно кто и как отличается от других. И мы не говорим о том, чтобы все были равны, а о том, чтобы все были объединены. Вот и всё.
Ученик: И не важен уровень их развития?
М. Лайтман: Неважно, совершенно неважно. Только объединение. Это то, что важно. Между маленькими и большими, такими, сякими – неважно, как раз-таки наоборот, чем они больше отличаются, тем объединение между ними более эффективное.
Вопрос (Беэр-Шева): То, что касается «небесной власти», это абсолютно понятно. А что имеет в виду Бааль Сулам, говоря о «земной власти»?
М. Лайтман: «Земная власть» – это группа, которая берет управление свое и всего мира и хочет увлечь за собой весь мир к цели творения. (01:20:58)
Реплика (Петах-Тиква-22): Он пишет здесь, что дается человеку власть ускорять развитие свободно. Но нам совсем непонятно, что это так – свободно.
М. Лайтман: Что это значит?
Ученик: Я не вижу, где у меня есть возможность ускорять развитие, уж мир тем более не видит, что у нас есть какая-то возможность.
М. Лайтман: Какое направление ты получил, чтобы достичь цели творения?
Ученик: Что это значит?
М. Лайтман: С помощью чего достигают цели творения? Ответь на то, что я спросил тебя.
Ученик: Подобие по свойствам с Творцом.
М. Лайтман: За счет объединения между нами. Так после этого, что ты спрашиваешь, если ты получил это? Ты услышал? В это мы должны вкладывать силы.
Ученик: А вся территория, где это происходит, я вообще там этого не вижу, всё от меня скрыто.
М. Лайтман: О какой территории ты говоришь?
Ученик: Объединение десятки, мое отношение с десяткой.
М. Лайтман: Работай над этим, чтобы тебе было понятно, перед чем ты стоишь. Работай над этим, тогда с тобой можно будет говорить. Ты пытался объединить всех? Ты пытался увлечь всех товарищей, чтобы они тоже поработали над этим и чтобы начали ощущать, что между вами есть какое-то поле, которое всё больше и больше сокращается?
Ученик: Мне трудно на это ответить.
М. Лайтман: Трудно тебе ответить. Сначала найди, как ответить, потом связывайся, потому что от этого зависит всё, и не ищи чего-то вокруг. (01:23:15)
Вопрос (Ашдод): А как мы приходим к ахишена, «земной власти», когда природа творения…?
М. Лайтман: Позаботься о том, что должно быть. Что ты меня спрашиваешь? Я приду к вам и начну там соединять товарищей вместе, просить у них и содействовать объединению? Что ты хочешь от меня? Это ваша работа. Будет у тебя десятка – сможешь выполнить там в ней условия, о которых пишет РАБАШ. Будет? Хорошо. Нет? Значит, нет.
Мне больше нечего сказать. Только подумайте об этом серьезно. Постепенно. Я вам скажу все-таки между нами: мы видим сейчас много десяток, десятки десяток и у всех более-менее состояния равные. Вы пока еще не находитесь буквально в том, что вы хватаете десятку и начинаете работать над ней как следует, так ее трясти и быть всё более связанными. Но вы уже начинаете видеть, что это необходимо. Необходимо. И это то, что я хочу, чтобы вы увидели: что быть определенными – это необходимо и это то, что находится передо мной. Ничего другого кроме этого. Я хочу (знаешь, как у лошади – ей надевают шоры) и вот так я хочу, чтобы вы видели только это.
Смотрите, что пишет Бааль Сулам в «Даровании Торы», в «Поручительстве», во всех этих статьях, и что пишет РАБАШ в статьях о группе. А вы всё время хотите убежать, спрашиваете меня о каких-то посторонних вещах. Я понимаю это. Но моя роль – возвращать вас в состояние, в котором вы должны быть – видеть только десятку, только центр десятки и цель. Там находится Торец, там Он скрыт. (01:25:47)
Вопрос (Москва-3): Когда начинаешь трясти десятку и говорить, что мы должны усилиться в товарищеской любви, в ответ начинаешь ощущать от десятки ненависть. Что делать в такой ситуации: ждать или продолжать трясти? Я не могу понять пока.
М. Лайтман: Трясти. Трясти.
Песня (01:26:39-01:29:32)
Набор: М. Мартынова, И. Ситникова, С. Апушева, Г. Кольчугина, О. Щукина
Редакция: М. Малахова
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ckeP5y56