Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 23 февраля 2023 года
Часть 1: Урок на тему "Объединяемся в одну десятку"
Чтец: Мы на уроке на тему «Объединяемся в одну десятку».
Прежде чем мы начнем урок, у нас есть несколько сообщений для товарищей, которые сидят здесь, в учебном зале. Прежде всего, те, кому нужен перевод, пожалуйста, возьмите радиоприборы и уменьшите звук в наушниках, чтобы не мешать окружающим вас товарищам. Мы должны с ответственностью относиться к вопросам, потому что здесь есть много участников на уроке. Мы должны как следует сформулировать вопрос и коротко, согласно теме, задать его. Для того чтобы задать вопрос, вы должны поднять руку, и один из распорядителей подойдет и даст вам микрофон.
Еще раз, мы находимся на уроке «Объединяемся в одну десятку». Рав, пожалуйста.
М. Лайтман: (01:15) Тема нам известна. Мы связываемся в одну десятку, не раз и не два мы об этом говорили, мы проходили эту тему. И в общем, почему это так? Потому что эта тема самая важная, она фундаментальная. Вся структура человечества, всей реальности – это структура десятки. И так мы это должны рассматривать: девять и не одиннадцать, девять и не десять, «десять, а не девять и не одиннадцать», что называется.
То есть, когда мы говорим про «десять как один», то имеем в виду то, что мы должны достичь. И тогда в соответствии с тем, что мы достигаем это, как можно более точно эту структуру, мы всё больше настраиваемся на фокус наших ощущений, на Творца, пока не начнем чувствовать Его, видеть Его и соединяться с Ним. Поэтому связываемся в одну десятку, объединяемся в одну десятку – это самая лучшая подготовка к построению кли нашего конгресса. Хорошо. Давайте начнем. Пожалуйста.
Чтец: (03:15) «Объединяемся в одну десятку». Избранные отрывки из первоисточников.
В 1-м отрывке говорит РАБАШ.
1. Здесь следует знать, что все души происходят от единой души Адам Ришон. После того как он совершил грех Древа познания, разделилась его душа на шестьсот тысяч душ. Иными словами, то, что для Адам Ришон было одним светом, называющимся на языке Книги Зоар «высшим свечением», которое было у него в райском саду единовременно, – разделяется на многочисленные части. [Рабаш. Статья 10 (1984) Какой ступени человек должен достичь?]
М. Лайтман: (04:12) То есть следует знать, что все души происходят от души Адама Ришона это одна душа. Потому что, после того как он совершил грех Древа познания, разделилась его душа на шестьсот тысяч душ, на некоторое количество. То есть то, что было у Адама Ришона один свет, одно кли, называемое на языке Книги Зоар «высшим свечением», которое было у него в райском саду, то есть в том состоянии, в котором он находился (то состояние называлось «ган эден») единовременно, – разделяется на многочисленные части это свечение. И мы его постигаем (эти небольшие свечения) в самых разных формах, проявлениях, пока не увеличиваем свои келим. И так, что из всех этих форм появится одно кли, один свет, и мы вернемся к состоянию, когда соединимся вместе в кли Адама Ришона, как его душа. Это то, что мы должны выстроить. И его свет будет светить нам изо всех сил.
Это то, что хотел сказать нам РАБАШ. Статья эта называется «Какой ступени человек должен достичь?», чтобы прекратить кругообороты. То есть наши кругообороты – это разные формы, которые мы должны пройти для того, чтобы прийти к совершенному состоянию. Такие формы называются кругооборотами и мы должны проходить их, то есть проходя их из стороны в сторону, из раза в раз, чтобы не пришлось продолжать кругообороты. То есть имеется в виду достичь такого состояния, свойств, наполнений, мыслей, которые уже нельзя будет дополнить. Если есть вопросы, пожалуйста.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:16) Всегда непонятно было. В наше время нужно рассматривать, как время общего исправления – что все души должны достичь общего исправления? Или нужно смотреть на то, что человек индивидуальное свое конечное исправление достигает и не возвращается в этот мир?
М. Лайтман: И то, и другое правильно. Чтобы человеку снова не пришлось проходить его кругооборот частным образом, то есть он заканчивает свое исправление, исправляя корень своей души. И вместе с этим он должен включить себя во всю общность душ, чтобы они в своем соединении сами выстроили строение души Адама Ришона. Всё. Спрашивайте, спрашивайте.
Вопрос (Чтец): Я могу спросить?
М. Лайтман: Да.
Ученик: (08:49) Вы сказали, что мы должны построить одну душу, и тогда свет будет нам светить на полную мощь.
М. Лайтман: Да. Есть одна душа. Творец создал одну душу – желание получать, которое должно пройти исправление, исправить себя ради отдачи. Все части, на которые она разбилась, отдалилась и перевернулась, то есть стала обратной, и вместо единства и любви, есть как раз таки ненависть и отдаление. Эти желания должны пройти исправление. Они должны произвести действия, и несмотря на то, что в них есть неисправленное желание получать (каждое ради получения ради себя), несмотря на других они должны соединиться, чтобы достичь одного желания получать. Все мы, соединяясь с каждым, должны думать о благе другого, и это то, что они стараются сделать. И как они приходят к этому? Творец с помощью разных страданий, давлений приводит их к состоянию, когда они ощущают себя в ненависти, в противостоянии, и так они входят в состояние, когда у них нет выбора, и они должны (обязаны) объединиться, и это наш путь.
На нашем пути есть несколько правил. Если мы помогаем друг другу, то каждый подталкивает другого к исправлениям, к объединениям, и тогда мы стремимся к тому одному строению Адама Ришона, единой душе и достигаем ее в той мере, в которой мы соединяемся и достигаем единого строения. Мы начинаем раскрывать в этом строении нашу истинную форму, наше истинное наполнение – кто наполняет нас, с кем мы имеем дело, с кем мы связаны. Это форма нашего исправления, это процесс нашего исправления, о котором говорит наука каббала. Понятно?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:35) Вы сказали в начале урока, что надо смотреть на реальность как на десятку. У нас сейчас десятки, здесь товарищи и все уже опытные. Что значит, что нам сейчас смотреть на реальность через десятку?
М. Лайтман: Что мы должны видеть наше продвижение к исправлению через десятку. То есть насколько мы соединены в кли, насколько я думаю о десятке как о едином кли, в которое я включен, и все, что я достигаю, я достигаю внутри нее. И это в сущности мое строение, мой дом. Так мы должны смотреть на состояние, видеть его так. Спрашивай, спрашивай.
Ученик: То есть это какое-то усилие, какое-то действие, которое мы сейчас должны сделать?
М. Лайтман: Сейчас пока что, да. Я должен представлять себе одно желание, в котором мы все включены, в ощущении друг друга, добавляя все чувства, все наши силы друг другу. Но постепенно с помощью этих усилий, мы начинаем чувствовать, что мы действительно находимся в одном желании и в одном кли, в одной цели. И согласно нашим усилиям, мы начинаем видеть, насколько мы связаны с высшим желанием, и оно обучает нас, давит на нас, тянет нас, что всё это происходит с помощью одной высшей силы для всех, и это то, что важно для нас.
Ученик: Я должен это делать по отношению к этим товарищам, которые сидят со мной в десятке?
М. Лайтман: Это не так важно, сидят они рядом с тобой или находятся вместе с тобой во всем нашем мировом кли. Важно, что они действительно находятся в том же процессе.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:52) Я слышал, что нам нужна десятка, не одиннадцать и не девять человек. Так десятка – это идеальная структура Адама Ришона? Так мы приходим к полному единству в десятке? Означает ли это в таком случае, что когда мы производим исправление в десятке – это уже исправление всего, совершенное исправление? Что является добавкой к десятке? Что отличает десятку от всей системы? Это как лед, который получает единую форму. Как мы приходим к совершенному, к цельному через десятку?
М. Лайтман: Мы на самом деле все время находимся в десятке, потому что это строение исходит из природы. И природа всегда делится, как ты говоришь, согласно таким строениям, этим десяткам. И поэтому нам нечего об этом так уж беспокоиться, что мы находимся…
Также и у РАБАШа были группы. Была группа 16 человек, а я был в группе, в которой было шесть человек. Понимаешь? Это не вопрос количества тел, а так Высший свет нас выстраивает. И поэтому, главное, мы должны видеть, смотреть на качество отношений между нами, чтобы они были такие, какие должны быть в десятке, а не физическое количество человек.
Ученик: В таком случае мы приходим к Полному Исправлению только внутри десятки?
М. Лайтман: Нет, мы достигаем Полного Исправления каждый согласно тому, как он находится в связи со своими товарищами, может быть часть из всего мирового кли, а может быть действительно десятка. Кто знает, как в наше время это может быть? Мы не должны об этом беспокоиться. Для нас, главное, чтобы то, что есть у нас, чтобы это строение было как можно более совершенным. И не считать это на пальцах, сколько у меня есть товарищей, и как я с ними связан.
Ученик: (19:20) Так что является добавкой? Как мы связываем исправления, которые мы производим в десятке, со всей системой? Есть так много десяток, все они активны. Как мы через исправления, выполняемые в каждой десятке, соединяемся в общее исправление? И как мы исправляем всю систему через работу в десятках?
М. Лайтман: Это не мы должны делать. Мы должны стремиться к этому, насколько возможно, мы должны объединиться насколько возможно. Но то, как это получится у нас – это уже не зависит от нас, а зависит от Высшего света совершенного, который так дает нам формы, диктует нам формы.
Ученик: Я могу задать еще один вопрос? Можно ли прийти к Концу Исправления в нашей десятке без исправлений, которые произойдут в других десятках? Помогают ли другие десятки прийти к Концу Исправления моей десятке? Как вся эта система работает?
М. Лайтман: Я не могу сказать тебе, потому что ты спрашиваешь о Гмар Тикуне, о Полном Исправлении, и здесь я не могу сказать, мне не позволено. Потому что то, что я думаю об этом – это пока что мое личное мнение.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:00) Два вопроса, если позволите. Первый, как раз про тот отрывок, который мы читали. Здесь РАБАШ пишет, что определенной ступени должен достичь человек, чтобы достичь кругооборота. А какой именно ступени, то есть здесь он говорит о первой ступени или уже о последней ступени?
М. Лайтман: Человек должен прийти к своему Полному Исправлению, Гмар Тикуну. Гмар Тикун содержит в себе все души, обеспечивает им все наполнения.
Ученик: То есть для того, чтобы прекратить все кругообороты, каждый из нас должен достичь общего ощущения, о котором Вы сейчас говорили.
М. Лайтман: Он должен соединиться со всеми душами и наполнить их через себя.
Ученик: Это состояние Гмар Тикун, о котором Вы сейчас сказали, что с первой по 125-ю и в конце 125-й ступени я могу быть уверен, что только после этого я завершу все свои кругообороты?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Второй вопрос. Вот это первое ощущение, не связанное с этим миром, которое называется «первая духовная ступень» (махсом), и Вы сейчас сказали, что это ощущение приходит, только когда высший свет изменяет нас в мере того, насколько мы соединяемся.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А где эта точка, когда заканчивается мера нашего соединения, и начинается работа света над нами?
М. Лайтман: Все время у нас есть работа между нами в нашем объединении. Все время есть работа высшего света, который воздействует на нас и сближает нас, приближает нас.
Ученик: (23:34) Я имею в виду, что ощущение первой духовной ступени приходит, только когда Творец захочет, чтобы пришла первая духовная ступень.
М. Лайтман: Да, но это зависит также и от работы человека, насколько он просит, молится, прилагает усилия.
Ученик: Но нет какой-то меры, когда мы сделали шаг, и после этого шага мы точно удостоимся раскрытия ощущения Творца.
М. Лайтман: Да, конечно. Мы должны прийти к такому объединению, что Он даст нам по крайней мере ступень нефеш.
Ученик: Когда Он захочет?
М. Лайтман: Ты вводишь сюда такие вещи, когда Творец «захочет» или «не захочет». Это в науке каббала – НАРАНХАЙ, авиют, шореш, алеф, бет, гимель, далет, или ты говоришь: «Творец захочет». Конечно, когда Творец захочет, – это общий ответ.
Ученик: Я имею в виду, что наша задача на этом конгрессе, как Вы говорили, – максимально раскрыть свое сердце, впустить туда максимальное количество товарищей, максимально убрать себя, максимально все отдать товарищам. Как бы выполнить это действие на 100%.
М. Лайтман: Да.
Ученик: И тогда, может быть Творец…
М. Лайтман: Нет. Почему может быть? И тогда наверняка мы достигнем правильной связи между нами, и в какой-то степени, насколько каждый вложит силы и уступки, мы почувствуем, что Творец наполняет нас. Мы будем в подобии свойств с Ним.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:42) Я слышал раньше, что мы постигаем форму истинного строения, и кто стоит за этим. По всей видимости, мы все время пытаемся понять, что Творец хочет от нас в каждое мгновение.
М. Лайтман: Творец хочет от нас только одного, чтобы мы объединились между нами в единое строение. И, в сущности, это всё. Ничего кроме этого не нужно, потому что этим мы исправляем себя, мы раскрываем наше кли.
Ученик: Но мы должны изменить себя для того, чтобы привести наш кусок в соответствие остальным. Так мы пытаемся понять, что Творец от нас требует, для того чтобы мы постигли его форму. Как моя часть соответствует всем частям товарищей? И это называется совершать кругообороты все время, это кругооборот?
М. Лайтман: Ты должен каждый раз изменять себя до состояния, когда ты будешь связан с товарищами и построишь с ними одно строение – десять сфирот. В следующий момент, если мы говорим в понятиях времени, в следующую секунду ты снова изменяешь себя на десять сфирот и снова, и снова, и так все больше, больше и больше, все более усовершенствовано, более интегрально. И так мы должны проходить кругообороты, пока не обнаружим наше истинное строение – это совершенное строение Адама Ришона.
Ученик: (27:58) Утром мы читали статью о путях, что каждый товарищ должен заниматься этими путями, чтобы отдалиться от иллюзорных занятий. Когда я занимаюсь этими формами работы, я все время сомневаюсь, думаю, как бы чувствую о недостатке настроения товарищей.
М. Лайтман: Ты стараешься быть вместе с ними в едином строении. В этом строении мы не чувствуем вообще, кто находится там – все находятся. Все мы дополняем друг друга: где руки, где ноги, где части каждого, что каждый думает и делает. Я настолько связан с ними, и мы делаем одну работу, что нам не в чем разделяться.
Ученик: Так и я должен быть как бы специалистом в этом, как какой-то ученый, который вкладывается в это?
М. Лайтман: Нет, в своем желании ты входишь в такое тело, в такой организм и начинаешь чувствовать, что все находятся вместе с тобой: в тех же действиях, на тех же путях, в тех же целях, пока вы добавляете друг друга, понимаете друг друга, чувствуете друг друга так, что все это становится одним целым. И вот это одно, то, что вы достигаете, – это Творец.
Ученик: (29:55) Последний вопрос. Мы сейчас на конгрессе, мы так очень быстро включаемся в процесс, здесь есть многие из нас. У нас есть редчайшая возможность, мы находимся друг перед другом, просто чувствуем один другого. Посоветуйте, как нам активно и более значительно войти в этот процесс? Что мы можем сделать в ближайшие дни для того, чтобы мы могли максимум достичь из этого?
М. Лайтман: Я думаю, что лучше всего, если мы будем представлять себе эту конечную форму, о которой мы говорим, как исправление, как Полное Исправление, исправленная форма. И мы все время будем представлять ее находящейся перед нами, проясняющейся все больше и больше. И мы должны войти в нее, включиться. Всё.
И будем говорить об этом, как мы это делаем. Как мы соотносим себя с такой формой. Мы, да, способны. Мы, да, можем, хотя нам и не кажется, что мы готовы. Но это всегда так. Мы, да, готовы. Мы, да, способны. Способны понять и почувствовать, и быть готовыми к этому совершенному объединению, в котором раскроется система Адам Ришон. Пожалуйста.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (32:38) Какая связь между исправлением в десятке, группе и личным исправлением?
М. Лайтман: Группа, десятка или всё кли в целом – это всего лишь деление, которое мы производим для того, чтобы нам было более удобно и понятно, и ясно говорить и учиться. Но на самом деле есть только одна десятка во всей реальности, и нам нужно только с ней работать. И вся эта десятка – это всё человечество, это все души вместе, когда все они включаются друг в друга, и в этой душе мы постигаем Высший мир. И нет ничего больше этого, только одна десятка.
Чтец: Перед следующим вопросом я прошу те, кто задают вопрос, просьба встать, чтобы камеры могли вас уловить. Пожалуйста.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (34:10) Статья называется «Какой ступени человек должен достичь?», чтобы прекратить кругообороты. О каких кругооборотах здесь говорится? Ведь нет никого, кроме Него. Я запутался. О чем идет речь? За что держаться?
М. Лайтман: Изменения состояний называются кругооборотами. И мы должны прийти к состоянию, когда состояние уже не меняется, когда все мы находимся в постоянном состоянии, когда мы завершили исправления и достигли такого объединения, которое не раскрывает уже никакого недостатка. Это называется состоянием Конца Исправления. Вот и всё.
Еще? Ладно, тогда мы пойдем дальше.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (35:13) А как нам представлять эту истинную форму исправления?
М. Лайтман: Группа – как одно целое, все понимают, все чувствуют, все включаются в одно желание, и все стремятся к одной цели – это истинная форма исправления. Вот и всё.
Здесь возникает много вопросов об этой форме. Как мы сделаем, когда нет у нас уже хисарона? Как мы будем существовать? К чему мы будем тянуться? Как я буду чувствовать себя, когда у меня впереди нет никакой цели, когда я уже достиг всего?
Я нахожусь в состоянии когда, может быть это самое плохое состояние, да. Потому что мы чувствуем вкусы только в то время, когда мы очень голодны и вкушаем вкус наполнения. Но если наполнение уже находится в нас, и нам не к чему больше стремиться, какой вкус я могу почувствовать? Что делать? Это проблема. Здесь возникает много вопросов, которые мы еще должны будем выяснить с вами. Пожалуйста.
Ученица: Как мы присоединяем товарищей, которые буквально прилеплены сейчас к экрану?
М. Лайтман: Думайте о них, об этих товарищах, которые находятся сейчас в своих далеких от нас местах во всех краях мира, и как мы можем быть с ними, и чтобы мы были близки им. Мы будем думать о них, они о нас, и так мы почувствуем себя в одном кли. Это обычная вещь, тут ничего не поделаешь. И пробуйте также быть с ними вместе с помощью того, что вы будете им писать, может быть принимать вопросы от них. Хорошо?
Чтец: 2-й отрывок?
М. Лайтман: Да, да, да.
Чтец: (38:14) 2-й отрывок. Бааль Сулам пишет.
2. Сказали [мудрецы], что есть шестьсот тысяч душ, и каждая душа разделяется на множество искр. И следует понять, как может быть, чтобы духовное делилось на части, ведь вначале была создана лишь одна душа – душа Адама Ришона.
И по моему скромному мнению, в мире, действительно, нет больше одной души, как сказано: «И вдохнул в ноздри его душу жизни». [Бааль Сулам. Шестьсот тысяч душ]
М. Лайтман: (39:00) Да. В мире есть всего лишь одна душа – душа Адама Ришона. И то, что мы ее чувствуем, то каждый чувствует ее в своей эгоистической малой части или, может быть, уже не очень-то эгоистичной. Может быть, он немного исправил ее. Но это то, что мы чувствуем. Поэтому насколько мы, каждый выйдет из себя и соединится с другими, мы почувствуем эту общую душу все больше и больше. И тогда мы почувствуем душу Адама Ришона, раскроем ее. Так что раскроем, что в мире есть только одна душа.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (40:06) Если у меня хисарон к следующей ступени, я должен себя сориентировать?
М. Лайтман: Да, ты должен раскрыть хисарон к следующей ступени, и в соответствии с тем, как раскрывается тебе этот хисарон, ты должен также исправить его в ради отдачи. И так ты будешь продвигаться.
Ученик: Можно сказать об этом «вера выше знания»?
М. Лайтман: Да, это конечно же так.
Да, нет здесь больше вопросов. Так продолжим.
Чтец: (40:59) 3-й отрывок. Бааль Сулам.
3. Тело со своими органами представляют собой одно целое. И тело как целое обменивается мыслями и ощущениями с каждым своим частным органом. Например, если тело как целое думает, что один из его органов должен служить ему и наслаждать его, этот орган тотчас же узнаёт его мысль и доставляет ему то наслаждение, которое он задумал. Аналогично, если некий орган думает и чувствует, что то место, в котором он находится, стесняет его, тело как целое тотчас же знает его мысль и ощущение, и перемещает его в удобное для него место.
Однако если случилось так, что некий орган был отсечен от тела, они становятся двумя отдельными сущностями, и тело как целое уже не знает потребностей этого отдельного органа, и этот орган не знает более мыслей тела, с тем чтобы служить и быть полезным ему. А если придет врач и соединит этот орган с телом, как было раньше, орган снова будет знать мысли и потребности тела в целом, а тело в целом снова будет знать потребности этого органа. [Бааль Сулам. Статья на окончание книги Зоар]
М. Лайтман: (42:55) Это, по сути дела, является процессом исправления, когда мы будем чувствовать себя, что никто, никто не может быть совершенным, но только если он соединяется со всеми. Только в таком виде мы достигаем всего общего тела, созданного Творцом. И тогда нет у нас недостатка ни в каких частях (органах), как в мозгу, так и в сердце. Мы можем всё понимать, чувствовать, включать в себя всё, только при условии когда мы объединены выше знания, выше нашего эгоистического желания со всеми. И это то, что нужно достичь.
И мы уже близки к этому, уже есть у нас начало этих соединений. Они есть, хотя вы, может быть, еще этого и не чувствуете, потому что здесь это вопрос того, что хотя мы и находимся сейчас уже в исправлениях, но самих исправлений не чувствуем. Но чувствуем исправления в том, что мы не чувствуем их. Так оно работает. И вскоре мы еще это увидим. Мне трудно объяснить. Иногда для того, чтобы воспринять вещи в их целости, мы должны раскрыть состояния, когда мы раскрываем себя плохими, разбитыми. Вскоре вы это поймете.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (45:30) Ежедневная работа, есть десятка и урок, и ты входишь в состояние, когда ты чувствуешь, что ты больше не продвигаешься. Как можно не поедать себя и давать постоянный дух десятке?
М. Лайтман: Это наша основная работа. Чтобы мы не попадали под власть всяких задержек и чувствовали, что каждый раз мы должны обеспечивать наполнениями наши желания и мысли, мы, наоборот, думаем о том, как мы удерживаем нашу общую систему. И так приходим к совершенству. Это все зависит от того, как человек воспитывает себя, как он все время думает о целостности системы. Хорошо?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (47:10) Есть десятка. Каждая часть моей десятки – это часть тела. Полное объединение – это когда я чувствую, что у моего товарища есть проблема, потому что я чувствую его как часть тела. Я чувствую себя связанным с товарищами. Если у товарища есть проблема – я чувствую, если у меня есть проблема – он чувствует. Это объедение тел в десятке?
М. Лайтман: Да, да. Если мы чувствуем хисароны, которые чувствует каждый, этого нам достаточно для того, чтобы раскрыть связь между нами и включиться в одну десятку.
Ученик: Так я должен чувствовать соединение всех десяток и всего Бней Баруха и тогда у меня будет совершенное объединение?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (48:57) Как можно знать, мы разделены или соединены? Это согласно тем состояниям, которые мы проходим, согласно той радости, которую мы чувствуем?
М. Лайтман: Это согласно внутреннему ощущению, насколько мы думаем друг о друге, насколько заботимся друг о друге, насколько хотим быть соединены между собой. Это мера соединения. Хорошо?
Чтец: Следующий вопрос у женщин, пожалуйста.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (49:57) Мы счастливы, потому что мы пришли в дом объединения, в дом исправления. И мы сожалеем о подругах, которым не удалось приехать.
У нас есть маленькая радость. Как нам сделать, чтобы маленькая радость выросла, усилилась и преодолела все трудности? Потому что эта маленькая радость исходит из глубины, от Творца. Мы чувствовали страдания в этой радости, но мы в атаке. Как мы можем справиться с преградами?
М. Лайтман: Я бы не сказал, что это является препятствиями. Я бы не сказал, что это препятствие. Я думаю, что это помощь, что так нам помогают раскрыть меру связи и чего нам не хватает, для того чтобы не слишком отдаляться друг от друга.
Мы должны быть немного более чувствительными к тому, что заботятся о нас в каждое мгновение, в каждую секунду, заботятся все больше и больше во всевозможных видах, во всевозможных чувствах. И тогда мы увидим, что нам не на что жаловаться, а только быть все более чувствительными к той заботе, которую мы получаем каждую секунду свыше. Вот и всё.
И тогда мы не будем жаловаться на отсутствие заботы о нас. Наоборот, мы все время получаем заботу, но только мы еще пока не чувствуем этого. Как ребенок на руках матери, которая заботится о нем и делает всё, тысячу действий, но он не знает. Он часть этого чувствует, а часть нет, часть понимает неправильно и так далее. Это наше состояние пока что, но мы продвигаемся. Продвигаемся.
Сегодня вы гораздо больше понимаете, чувствуете, намного умнее на самом деле. И я рад вас таким образом чувствовать. Ладно. Еще.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (53:22) Приятно вернуться домой. Такой вопрос: как допрыгнуть до одной ступени с более старшими товарищами? Ведь кто-то уже на этом пути много лет, десятки лет, а например, я недавно совсем, и моя десятка тоже молодая. И если я правильно понимаю, то мы можем объединиться, если мы как-то на одном уровне находимся. И как, и что необходимо мне и молодым десяткам, чтобы мы смогли на этом конгрессе как-то подняться до тех, кто уже очень много лет?
М. Лайтман: Кроме желания, которое есть у тебя, когда ты хочешь прильнуть к подругам, в основном к товарищам со стажем, и ты хочешь находиться только вместе с ними, кроме этого желания ничего не нужно. Только не потерять это желание, а все время развивать его все больше и больше. Хорошо?
Да, там рядом с тобой тоже есть. О, это моя мадам.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (55:02) В цитате, которую мы читали, говорится об органах, которые работают вместе. И они создают связь в совершенном виде, как она должна быть. С другой стороны, сказано, что каждый из органов, когда отрывается, то уже не знает мыслей тела. И затем говорится: когда придет доктор и присоединит орган к телу, как и было прежде, тогда снова орган знает мысли всего тела, а всё тело снова знает мысли органа. Что это за аллегория? И что это за врач?
М. Лайтман: Творец!
Ученица: Творец – Он врач?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как мы можем использовать эту цитату практически в наших десятках, потому что мы непрерывно отрываемся от высшего?
М. Лайтман: Почему?
Ученица: Потому что, как Вы сказали нам: «Мы должны все время просить. Почему ты не просил?»
М. Лайтман: О, так мы отрываемся от общего тела, потому что Творец Сам показывает нам всевозможные неисправности, которые есть у нас в общем теле, разрывы, которые между нами, для того чтобы мы обратились к Нему и попросили, чтобы Он соединил нас. Это Его работа, Он производит исправления. Мы только должны раскрыть отсутствие исправления.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (57:25) Вы сказали, что мы совершенны, только когда мы соединяемся друг с другом выше знания. Что делать со знанием, которое тоже направляется Творцом? Или разум не управляется Творцом?
М. Лайтман: Что происходит с разумом? Разумом мы должны пользоваться для того, чтобы подняться выше него на уровень отдачи, на уровень соединения, когда мы не будем пользоваться нашим разумом и чувством, а тем, что находится выше этого. А выше этого называется «не для моего желания получать, но ради желания получать ближним». И отсюда – к желанию отдавать моему и до желания отдавать Творца. Я надеюсь, что я вас не запутал, потому что в этом есть много таких вещей сложных.
Да, уважаемая!
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (58:51) В первый раз на конгрессе, очень рада. Спасибо за эту возможность. Вопрос. Мы – связанные желания, как внутри нас, так и между нами. Как связь выстраивает последовательность проявлений этих желаний, готовых к исправлению?
М. Лайтман: Это мы изучаем в науке каббала. Как мы с помощью связи между нами строим ступени и взбираемся по ним. И так мы приходим к нашим связям все более значительным: значительным по силе, по мощи, по количеству выяснений. Так это работает.
Чтец: Перейдем к следующему вопросу. Кто был? Выше поднимайте руки, друзья и подруги, не стесняйтесь. Пожалуйста, встань, чтобы мы тебя увидели.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:00:26) Вопрос по поводу процесса, который мы должны пройти, чтобы достичь духовного, и также по поводу кругооборотов. Необходимо менять физическое тело, чтобы пройти 125 ступеней? Или мы можем достичь этого в этой жизни, на протяжении этой жизни?
М. Лайтман: Нет никакой связи между духовными 125-ю ступенями, которые мы постигаем в нашем духовном развитии кли, и между тем, что мы должны подниматься по духовному уровню или по материальным уровням. Нет никакой связи. Но мы должны выстроить себя таким образом, чтобы каждое мгновение мы хотели прийти к соединению между нами все более сильному, во всевозможных видах различных. И тогда в соответствии с этим, мы позаботимся, чтобы Творец был принят нами в более ясном виде и наслаждался нами в более истинном виде. И это всё.
Наука каббала не трудна в том, что мы должны достичь что-то выше природы. Выше природы – это всего лишь то, что мы должны прийти к новому свойству, к свойству отдачи. Но на самом деле это легкая вещь, хотя все мы не чувствуем это так. Это легко, потому что надо только преобразовать себя с получения на отдачу, и всё станет понятным, как это работает.
Только думать, что давайте мы преобразим наше желание, нашу мысль, наше стремление. И всё. И мы уже существуем в духовном мире. Это неудивительно, это не чудо. Это верно, что это против нашей нынешней природы, но в целом – это легкая вещь. В конечном счете это легкая вещь.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:04:50) Вы говорили о важности хисарона, о важности желания. И мы на пороге конгресса. Как выяснить наш хисарон перед конгрессом, направлен ли он правильным образом, достаточно ли он велик? И если мы чувствуем, что это не так, должны ли мы молиться (или молитва предваряющая молитву)? Как нам готовиться правильным образом, как быть в правильной подготовке хисарона к конгрессу?
М. Лайтман: Я раскрываю здесь хороший хисарон в общем от вас: и начинающие, и опытные, женщины, мужчины. Когда мы сидим сегодня здесь вместе, все вы являете собой кли очень важное и очень особенное. Только необходимо больше, немного больше, то, что называется остроты, чтобы мы еще больше выяснили для себя, чего нам недостает.
Чего недостает нам? Нам недостает только достичь силы отдачи. И силу отдачи мы постигаем в наших взаимоотношениях. И если мы так будем относиться друг к другу, что я хочу отдавать другому, помочь другому, быть связан с другим, так мы в этом раскроем силу отдачи от каждого по отношению ко всем.
И конечно же, этого будет достаточно для того, чтобы мы почувствовали наше общее желание. И это желание будет кли, духовным кли, которое мы постигнем. И придет высший свет, и наполнит его – это кли, согласно закону подобия свойств. Хорошо?
Чтец: Вы хотите закончить?
М. Лайтман: А почему закончить?
Чтец: Мы можем продолжать, как скажете.
М. Лайтман: А что уже пришло время?
Чтец: Ну, как бы, да.
М. Лайтман: А как такое может быть?
Чтец: Мы начали в 12.
М. Лайтман: Ну, так что, всего лишь один час? Ну, ладно.
Чтец: Если вы хотите.
М. Лайтман: Тогда до завтра уже.
Чтец: До завтра?
М. Лайтман: До завтра? А что вы будете делать все это время?
Чтец: Сейчас я Вам расскажу, у меня тут есть расписание. Нет, мы не обязаны, мы можем продолжать.
М. Лайтман: Но, по крайней мере, еще что-нибудь. Но ведь неприятно, ничего не сделали. Ну, ты видишь, не я один так думаю.
Четвертый, да?
Чтец: (01:09:06) 4-й отрывок. Зоар для всех.
4. И нет органа в человеке, которому не соответствовало бы какое-либо создание в мире.
И так же, как человеческое тело делится на органы, созданные в постепенном возвышении друг над другом и расположенные один над другим и составляющие вместе одно тело, так же и мир: все создания в мире – это органы, находящиеся друг над другом. И когда все они исправятся, то на самом деле станут единым организмом. [Зоар. Глава Толдот. Статья «Вот родословная Ицхака», п. 3]
М. Лайтман: Да, всё вернется к строению Адама Ришона – единый организм. Нет вопросов. Тогда продолжай.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:10:18) Мы про чувство, что хочется всех объединить. На самом деле, я чувствую это состояние, что хочется просто всех включить в себя, всех прочувствовать. Хочется объединиться также больше и с Вами, чувствовать Вас. И в эти моменты, когда приходит такое состояние, оно сжигает тебя изнутри.
Скажите, пожалуйста, что делать, как максимально использовать это чувство для следующей ступени? И как не потратить его напрасно?
М. Лайтман: Сейчас, когда мы находимся на конгрессе, у нас нет проблемы с этим, потому что мы здесь включены вместе, влияем друг на друга. И каждый вкладывает в ближнего, и Творец заботится обо всех нас и исправляет нас всех вместе. И поэтому у нас с этим нет никакой проблемы.
Обычно, когда мы рассеиваемся, каждый находится в своем углу, мы не настолько уже объединены, и тогда возникает проблема. Этой проблемы не было в предыдущих поколениях, потому что мы не находились в поколении Конца Исправления.
Сегодня, когда мы уже находимся в поколении Конца Исправления, от нас требуется, чтобы мы на самом деле были объединены и включены друг в друга безгранично, насколько это возможно. И поэтому здесь у нас уже есть определенное расписание, распорядок дня, то есть то, что нам нужно каждый день, чтобы идти вперед, соединяться. И чтобы наше общее тело все время проходило исправления. Вот и все. Так будем стараться.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:13:42) Мы говорим, что стремимся к объединению общего тела. Какая реальность была до разбиения Адама Ришона?
М. Лайтман: До разбиения гуфа Адама Ришона, у него был гуф с очень маленьким светом. Мы читали это сегодня, нет?
Чтец: Да, написано в 1-й цитате нашей.
…то, что для Адам Ришон было одним светом, называющимся на языке Книги Зоар «высшим свечением»…
М. Лайтман: Да. Его состояние называлось «ган эден» (райский сад). И этот высший свет назывался «светом райского сада». И так он существовал. А после разбиения, вошло эгоистическое желание получать в этот свет и разбило его на множество частей. И дало очень большую силу эгоизму (всему желанию), и тогда все разбилось на множество частей.
И когда мы соединяемся, соединяем себя, через себя все эти искры вместе, тогда выходит, что мы раскрываем те же света, которые упали из Адама Ришона. И чтобы соединить их вместе, мы должны сложить наши желания вместе против нашего эго, которое раскрылось.
И тогда получается, что этим мы делаем какую-то систему усилителя, усиливаем из той маленькой искорки, мы усиливаем ее в 600 000 раз. И тот маленький свет становится большим светом, который светит во всем мире от края мира и до края. И мы можем наполнить себя Творцом, который вырос, благодаря нам, в 600 000 раз, как сказано, что возрастет живой Бог. Это наша работа.
Ученик: (01:17:28) А почему творение развивается, убегая от страдания, а не устремляясь к осознанному видению этого абсолютного состояния?
М. Лайтман: Я не понял.
Ученик: То есть мы развиваемся. Начинаем свое развитие под давлением высшей силы. Почему у нас нет ясного осознания, то есть стремления к состоянию, в котором мы были и к которому мы хотим стремиться? То есть развиваемся, не достигая этого бывшего состояния, а убегая от страдания.
М. Лайтман: Чтобы мы постигли всё творение от его начала и до конца, мы должны пройти все состояния, все желания, все мысли, короче говоря, все состояния, которые есть у нас в разуме и сердце. И поэтому не может быть, чтобы мы сразу заскочили в исправление. Мы должны прежде выяснить, насколько мы находимся в неисправностях, насколько мы противоположны исправлениям, насколько мы не хотим быть исправленными и насколько мы эгоисты, иными словами. И когда мы любим наше эго и хотим с ним соединиться, и делаем всё, чтобы вкладывать в него.
И после того, как мы приходим к осознанию зла (нашего эгоизма), вместо состояний, которые мы любим, мы раскрываем в них состояния плохие. И более того, мы раскрываем в них причину: почему эгоизм – это зло. Ведь я наслаждаюсь от своего эгоизма. Почему он кажется мне злом?
То есть я должен раскрыть, что я с помощью своего эго прихожу к состоянию, когда мне плохо. И мне плохо, не потому что я получаю через него. Я получаю, но мне плохо оттого, что через него я наполняю свое желание получать. Что я вместе с этим обнаруживаю параллельно этому, насколько желание получать вредит мне. И это называется «процесс осознания зла».
И здесь я уже прихожу к состоянию, когда у меня нет выбора. Я обязан выйти из своего эгоизма любыми способами. И это то состояние, в котором мы сейчас находимся – раскрыть наше эго, как нечто нестерпимое, невыносимое. Это непросто, но это именно тот период, в котором мы сейчас находимся, и мы должны это обнаружить.
Я думаю, что уже на этом конгрессе мы начнем это раскрывать, насколько наше эго – это наш ненавистник, враг. И тогда мы узнаем, как выйти из него.
Чтец: Рав, я вижу, что Вы уже посадили горло, голос. Может быть завтра продолжим?
М. Лайтман: Он хочет закончить урок. Вы видели? Хочет, чтобы я перестал. Ладно. Я действительно оставлю вас. Хотя, что вы будете делать сейчас, всего половина второго? У вас есть программа?
Объявление (01:22:52-01:24:23) Я сейчас расскажу им расписание. Послушайте наше расписание. Сейчас, когда мы закончим, будет у нас обед, и все приглашены остаться на трапезу. Давайте подождем с аплодисментами. Подождите.
И теперь следующая вещь – это трапеза, обед. С 6 вечера до 6:30 будет ужин, и все тоже приглашаются оставаться на трапезу. С полседьмого до полвосьмого у нас будет вечером наше собрание товарищей праздничное. Это на сегодня.
На завтра. Обратите внимание, завтра, в пятницу, нет утреннего урока, но мы собираемся в 7 часов утра для открытия нашего конгресса. Еще раз. Нет завтра утреннего урока. Мы в 7 часов утра собираемся на наш конгресс. И напомню, что если вы будете по пути сюда или на любое собрание в мире, вы сможете подключиться на трансляцию, которая уже будет в 7 утра и наслаждаться контентом и музыкой, которая будет здесь транслироваться товарищами из студии.
Сейчас мы с вами закончим, вместе споем, станцуем, обнимемся вместе. После этого будет обед. В 6 ужин, в 6:30 у нас будет собрание товарищей.
М. Лайтман: А я когда возвращаюсь?
Чтец: Когда Вы хотите, Вы можете вернуться, но у меня это не записано.
М. Лайтман: Ладно, когда вы меня захотите, позовете. Удачи, спасибо.
Чтец: Завершим песней.
Песня (01:24:46-01:27:29)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/cgGI5CeA?language=ru&mediaType=video