Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 24 ноября 2023 года
Часть 2: Бааль Сулам. Статья на окончание книги Зоар
Чтец: Мы изучаем статью «Статья на окончание книги Зоар» Бааль Сулама. Статья находится в книге Бааль Сулама, 477-я страница.
Со слов «И отсюда пойми стих: «Во множестве народа – величие Царя».
И отсюда пойми стих: «Во множестве народа – величие Царя». Ведь мера величия приходит от окружения при двух условиях: (1) в мере оценки окружения, (2) в мере величины окружения, и потому во множестве народа величие Царя.
И ввиду большой трудности этого мудрецы посоветовали нам: «Сделай себе Рава и купи себе товарища», то есть человек должен выбрать для себя важного и известного человека, чтобы тот стал для него Равом [то есть учителем], благодаря которому он мог бы прийти к занятиям Торой и заповедями для доставления наслаждения своему Создателю. Ведь в отношении Рава есть два облегчающих обстоятельства.
1. Поскольку он человек важный, ученик может доставлять ему наслаждение, основываясь на его величии, так как отдача становится для него получением, являющимся естественным топливом, позволяющим всякий раз умножать действия по отдаче. А после того как он привык заниматься отдачей у своего Рава, Рав может перевести его также на занятия Торой и заповедями лишма по отношению к Творцу, поскольку привычка становится [второй] натурой.
2. Поскольку уподобление по форме Творцу не эффективно, если оно не вечно, то есть «пока не засвидетельствует о нем Знающий Тайны, что не вернется он к глупости своей». В то время как уподобление по форме Раву благодаря тому, что Рав находится в этом мире, в границах времени, эффективно, даже если оно только временно и потом он вернется в свое прежнее состояние.
И получается, что всякий раз, когда он уподобляется по форме своему Раву, он на время прилепляется к нему. И благодаря этому он постигает знания и мысли своего Рава в мере слияния с ним, как мы объяснили это в аллегории о части тела, которая была отсечена от тела и снова соединилась с ним. См. там внимательно.
И потому ученик может пользоваться постижением величия Творца, достигнутым его Равом, которое превращает отдачу в получение и в топливо, достаточное для преданности всей душой и всем существом его. И тогда ученик тоже сможет заниматься Торой и заповедями лишма всем сердцем своим, всей душой своей и всем существом своим, что является средством 'сгула', ведущим к вечному слиянию с Творцом.
И отсюда ты поймешь слова наших мудрецов: «Важнее служение Торе, чем ее изучение, как сказано: «Здесь Элиша сын Шафата, который лил воду на руки Элияу» – учился не сказано, а [сказано:] лил».
И, на первый взгляд, неясно, как простые дела могут быть важнее изучения мудрости и знания. Но из сказанного совершенно понятно, что служение Раву всем телом своим и всем существом своим с целью доставить ему наслаждение приводит его к слиянию с Равом, то есть к подобию по форме. И благодаря этому он получает знания и мысли своего Рава по принципу «из уст в уста», что является слиянием «ру́ха бе-ру́ха» (духа с духом), и таким образом он удостаивается достижения величия Творца в той мере, в которой отдача превращается в получение, становясь для него топливом, достаточным для преданности всей душой и существом его, пока не удостоится слияния с Творцом, как сказано выше. [Бааль Сулам. Статья на окончание книги Зоар]
М. Лайтман: Я не вижу вопросов, что ты на меня смотришь? Добавить здесь?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:15) Мы слышим здесь, что Бааль Сулам объясняет нам, что ученик на своем пути, приближаясь к духовному, он прилепляется к своему Раву. В нашей работе, как я чувствую это, Вы держите нас на дистанции, своих учеников, не позволяется приблизиться к Вам. Истории, которые я слышу, я в других ситуациях не был, что кто-то там делает, подражая Раву, даже внешним образом. У нас таких вещей нет. Может быть, этого недостает в нашей работе?
М. Лайтман: Я не понимаю, о чем ты говоришь.
Ученик: Он пишет тут: прилепиться к Раву. Что он имеет в виду здесь?
М. Лайтман: Ну, рубашка, ботинки, жилетка. Я не знаю.
Ученик: Есть группы, которые так делают. Вы это нам как бы в шутку говорите?
М. Лайтман: Это уже хасидизм.
Ученик: Ну да.
М. Лайтман: Да, так принято во внешнем обществе.
Ученик: Я спрашиваю: мы здесь, в Бней Барух – что значит прилепиться к Раву, то, что Вы предлагаете? Мы же это делаем. Я спрашиваю, есть тут еще что-то? Он говорит, что еще что-то можно сделать, что можно в слиянии с Творцом… на руки поливать воду, обслуживать Рава, какие-то такие вещи.
М. Лайтман: Скажем, если бы ты и я, мы были бы в одном теле, как бы мы могли задействовать друг друга как одно тело – так нужно стараться быть с товарищами и с Равом еще больше.
Ученик: С товарищами еще как-то я это чувствую, как в десятках это происходит. Мы очень сближаемся с товарищами, правда, на самом деле.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А вот с Равом это как-то дальше, я так чувствую.
М. Лайтман: Это понятно.
Ученик: Так должно быть?
М. Лайтман: Это не должно быть, но это факт. Может быть, у вас есть ощущение, что я не позволяю вам приблизиться?
Ученик: Да, есть такое ощущение.
М. Лайтман: Так что же делать?
Ученик: (09:22) Я Вас спрашиваю, спрашиваю Рава своего.
М. Лайтман: Нужно стараться приближаться. Иначе как вы сможете быть учениками?
Ученик: Как ученик Бней Баруха сегодня делает еще один шаг в направлении своего Рава?
М. Лайтман: Как будто бы он часть своего Рава.
Ученик: Вот этого я не понимаю, что это значит? Что значит «часть своего Рава»?
М. Лайтман: Кто-нибудь может мне помочь? Смотрите, кто знает. Нет, Цвика, я не тебе сказал. Нет. Смотрите кто – этот, этот и этот, все эти, которые думают, что они знают. Нет-нет, ты опусти руку. Кто, кто там? Кто думает, что он понимает? Ааа, Гершон тоже там. Ладно, так в чем был вопрос?
Ученик: (11:02) Как ученик Бней Баруха сегодня делает шаг к тому, чтобы соединиться, слиться со своим Равом?
М. Лайтман: Сначала нужно услышать, что Творец говорит, что Рав говорит, постараться быть слитым с этим, то есть выполнять, реализовывать желания Рава. И благодаря этому приближаются к Творцу.
Ученик: У нас в работе сегодня есть этот посредник, десятка, по дороге к Раву.
М. Лайтман: Это не то что сегодня, это всегда было так. Невозможно было приблизиться к Творцу, если ты не находишься в десятке.
Ученик: А как… Но ведь получается, что на практике происходит, что чем больше мы стараемся приблизиться в своей работе к Раву, мы сближаемся между собой – не с Равом, а именно с товарищами, вот так получается.
М. Лайтман: Значит не хватает Рава между вами.
Ученик: Как туда ввести еще и Рава?
М. Лайтман: Говорить о нем и представлять образ его, внутренний, и стараться быть в слиянии с ним, с этим его внутренним образом.
Ученик: Спасибо. Может быть, мои товарищи продолжат, тут еще много.
М. Лайтман: Что ты хотел, Цвика?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:18) Я как раз не знаю даже, о чем он говорит. Я Вам скажу. Когда Вы мне нужны, то есть мое кли, если я хотел бы Вас постичь, я бы сказал: Рав, Вы мне нужны. Я никогда не слышал «нет», Вы всегда говорили «да». То есть это наша проблема, что мы отступаем, не то что Вы нас отталкиваете. Я скажу: нет никаких проблем. Нужен Рав – он нас принимает просто как товарищей. Проблема в нас – мы замкнуты, нам трудно открыть себя Раву. Я считаю, что проблема у нас, проблема не у Рава. Сказать на самом деле – у меня просто сердце болит. Когда у меня какая-то проблема, я звоню Раву. Но я хочу сказать, то, что он пишет тут, он пишет, что служение Торы больше, чем изучение. Служение Торы выше, чем учеба. А что, вообще, держать себя за простака? Как быть?
М. Лайтман: Почему нужно себя ограничивать и не учиться? Говорят, что служение больше, чем учение. То есть служение Раву важнее, чем учиться у Рава.
Ученик: А мне что делать?
М. Лайтман: Это не значит, что ты отрицаешь учебу.
Ученик: Он как бы говорит: ты приходишь в школу, зашел в класс – а учиться не надо. Сиди, включайся и, может быть, привлечешь свет, возвращающий к Источнику, ну и все, а учиться-то и не надо особо. Может быть, почувствовать, соединиться с Равом…
М. Лайтман: Нет, важно и то и другое.
Ученик: Учиться?
М. Лайтман: И учиться.
Ученик: Мозгами?
М. Лайтман: Да. И мозгами тоже, да. Но еще важнее быть служителем, служить.
Ученик: Он и говорит, что служение всем своим существом, чтобы доставить наслаждение Раву, приводит к слиянию с Равом. Вы можете это объяснить? Что это значит, что служение Раву всем своим телом и душой, чтобы доставить наслаждение Раву, приводит к слиянию с Равом? Как это?
М. Лайтман: Как это может быть, я не знаю, но он здесь передает вам закон, что если я помогаю Раву во всех земных делах (скажем, облегчаю ему эту жизнь его)...
Ученик: (16:13) Что?
М. Лайтман: Облегчаю.
Ученик: Это как? А! Облегчаю, делаю более легкой жизнь.
М. Лайтман: Этим я служу ему, и это приносит мне духовной выигрыш.
Ученик: Я не очень-то и понял.
М. Лайтман: А это неважно.
Ученик: Что значит облегчаю? Я облегчаю жизнь своему Раву или себе? Что имеется в виду?
М. Лайтман: Это неважно. Насколько ты помогаешь Раву в различных вещах, в которых он нуждается, ты выигрываешь этим духовное.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:16) Когда Рав нас учит, я стараюсь почувствовать указания Рава как указания Творца, то есть Творец дает нам эти указания, то есть это законы.
М. Лайтман: Да.
Ученик: И тогда я работаю, как бы служа Творцу, не Раву же. То есть получается, что я работаю на Творца, не на Рава. А есть ли тут место увидеть, что я служу и Раву?
М. Лайтман: Нет, это неважно. Это неважно. Ты таким образом служишь и Раву, и Творцу.
Ученик: И еще в нескольких местах говорится о том, что Рав как бы и товарищ твой. Когда ты товарища ставишь выше себя, он становится твоим Равом.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так вот действие служить Раву может быть также и в десятке, когда служишь товарищам? Это тоже можно рассматривать, что мы служим Раву? Это тоже форма?
М. Лайтман: Это тоже форма, да. Желательно видеть каждого товарища как Рава.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:50) Я хотел спросить, а кто такой «рав» у нас на пути?
М. Лайтман: Рав на нашем пути – это указывающий путь, он обучает тебя, как продвигаться в духовном и как приблизиться к Творцу.
Ученик: Что это значит? Мы учимся в десятке любить друг друга, работать в любви к друг другу…
М. Лайтман: То, что вы хотите объединиться между вами таким образом, что в связи между вами вы сможете раскрыть Творца.
Ученик: Мы раскрываем любовь по отношению к Раву через десятку?
М. Лайтман: Да, конечно. Только таким образом.
Ученик: Что это значит «любить рава»?
М. Лайтман: Это стараться выполнять те духовные законы, которым он обучает нас.
Ученик: Не понял.
М. Лайтман: Любить Рава – это называется стараться выполнять духовные законы, которым он обучает нас.
Ученик: Это, можно сказать, что каждое слово, которое говорит Рав, это как будто бы Творец говорит с нами, что есть тут что-то, что мы ощущаем как что-то свыше?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:37) Рав часто дает нам задания, которые мы делаем в течение дня. Все эти задания – это тоже законы, которые мы должны исполнять?
М. Лайтман: Нет, задания – это не закон. Закон ты должен соблюдать, потому что это приходит не от Рава, а от Творца. А задания, которые мы получаем, это по пути.
Ученик: А что такое закон? Как прийти к закону?
М. Лайтман: Законы – это законы природы. Законы природы – это законы Творца.
Ученик: Мы учим, что это отдача, что мы должны отдавать другим.
М. Лайтман: Да, да, это законы Творца. Это не кого-то.
Ученик: Но мы же к этому приходим через разные задания, которые мы выполняем?
М. Лайтман: К соблюдению их мы приходим через задания.
Ученик: Ага, задания, а потом законы.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:48) Как мы, ученики, можем облегчить Вам?
М. Лайтман: Облегчить мне? Только понять, что я хочу от вас и выполнять это. Ничего другого.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:23) Как мы вводим в десятку Рава?
М. Лайтман: Рав находится в каждой десятке, буквально. И то, что он говорит, это его дух, который существует в десятке. Постараться выполнять то, что мы учим от него каждый день. Всё.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:13) Есть такое ощущение в зале, что легче прилепиться к Раву во время трапезы, но большая часть находится в системе Арвут. Как они могут тоже получить это ощущение, как мы в этом зале?
М. Лайтман: Стараться. Стараться, я не знаю каким образом. Я каждый день приходил на учебу, на урок и спрашивал РАБАШа: «Я уже могу переехать из Реховота в Бней Брак?» Он говорил: «Нет. Нет, я тебе запрещаю». И так это было целый год, каждый день я ездил утром, возвращался вечером, опять возвращался, дважды в день, иногда трижды. Вот так. Пока он не сказал мне: «Ты можешь». И тогда я снял квартиру и переехал.
Ученик: Есть что-то, что мы можем сделать, будучи здесь физически, передать это ощущение нашим товарищам в мировом кли?
М. Лайтман: Старайтесь. Здесь дело не в расстоянии, близко или далеко, потому что все слышат, сегодня нет недостатка в связи, ограничений каких-то. Есть недостаток в слиянии, насколько вы способны выполнять те действия, которые я рекомендую вам делать. Потому что в конце концов желание Рава должно приниматься учениками и там реализовываться, и неважно как Творец разворачивает всякие события, всякие вещи, каким образом – но нужно так это выполнять.
Ученик: (26:04) Каждый ученик, который учится здесь, каждый, кто здесь, они как бы заключили союз с Бней Барухом, с Вами. Внутренний такой союз, идти по этому пути, даже если там тяжело, непонятно. И каждый так.
Все наше познание в группе, все приходит от РАБАШа. Как работать в группе, как относиться к товарищам, как расти вместе. И мы часто слышим от Вас, как Вы рассказываете о своей связи с РАБАШем.
Мы ведь не находимся в той форме повседневной работы. Есть различие между теми, кто сидит здесь за одним столом в маленькой комнатке со своим учителем на протяжении долгих лет и учатся у него, и когда есть тысячи учеников, целая академия, кампусы, самые широкие круги, тысячи учеников, которые слышат урок от Рава? Есть различие в развитии связей между учениками и учителем?
М. Лайтман: Нет. Все могут слышать те же вещи, которые произносятся в разных кругах на уроках, и выполнять их. И тогда неважно, где находится человек физически, в какой группе он находится, в каком обществе. Это все зависит от него.
Ученик: Мне кажется, что в ситуации когда-то, когда учились в маленькой комнатке несколько учеников и учитель, это не зависело от него, а зависело от того, как работал высший с нижним. А сейчас есть иная, новая формы соединения, которой не было раньше. А сейчас тысячи человек, и каждый решает он 10% берет, 20%, 100% берет. Как бы чувствуется как-то по-другому.
М. Лайтман: Да, это период Полного Исправления.
Ученик: Была когда-то форма существования нашего народа, там десятки, сотни, тысячи. Был такой механизм, что, может быть, были разные равы маленькие, которые занимались маленькими группами. Такой механизм, он уместен в наше время?
М. Лайтман: Нет. Наоборот, мы должны видеть, что мы все будем как одно сообщество, одно тело. Понятно?
Вопрос (Турция-2): (29:27) Как человек может служить, если он не знает, как служить и работать?
М. Лайтман: Он учится.
Ученик: Он не знает, как служить, как работать. То есть он в принципе…
М. Лайтман: Он учится. И из изучения науки каббала – каким он должен быть как человек, который связывает Творца со всем человечеством.
Ученик: В принципе, мы хотим держаться за Вас и держать Вас. Как мы можем привести Вас, завести Вас в нашу десятку?
М. Лайтман: Я нахожусь со всеми десятками. И действительно, я не могу сказать, что я от кого-то дальше или к кому-то ближе. Все зависит от вас, как вы, каждый лично, хотите почувствовать, что между нами есть связь.
Вопрос (Турция-4): (31:13) Вы учите нас каждый день, Вы воздействуете на всех. И Ваше желание – что Вы хотите повлечь всех к Творцу, повлечь весь мир к свету, к отдаче. Так вот, я хочу, я думаю, что если я продвигаюсь, если я приближаюсь к товарищам, к Творцу, то мой Рав радуется, и я доставляю наслаждение своему Раву. Можно так сказать?
М. Лайтман: Да. Так в чем вопрос?
Ученик: Так, вопрос: если я хочу любить своего Рава, я должен также любить всех, всех товарищей. Если я не люблю своих товарищей, если у меня нет отмены перед товарищем, то я не могу любить Рава, потому что Рав любит всех. И если я хочу подобия по свойствам и по форме с Равом, мне тоже надо любить всех, потому что он любит всех. Это правильно?
М. Лайтман: Так написано, да. Хорошо.
Вопрос (Latin 2): (32:45) Я мечтаю, что все Ваши ученики смогут говорить с Вами уста в уста. Как поднять такую молитву?
М. Лайтман: Попробуй, попробуй.
Вопрос (Киев-1): (33:15) Вы сказали: чувственно представлять образ Рава внутренне и с ним сливаться. Как это правильно делать?
М. Лайтман: Насколько возможно все больше и больше быть ближе и приближаться, и обниматься. И в этом мы должны почувствуем, как мы должны дальше продвигаться. Понятно?
Ученик: Как это делать, например, в молитве, в связи с товарищами в десятке, внутренне? Рав – это какой-то собирательный образ между нами, либо… Как правильно это делать?
М. Лайтман: Из твоего ощущения ты начнешь понимать, как себя вести и что делать.
Вопрос (Ж МАК): (34:16) Может ли происходить служение Раву во время сна во сне?
М. Лайтман: Служению Раву во…?
Ученица: Во сне.
М. Лайтман: Во сне?
Ученица: Да.
М. Лайтман: Ну, в общем, может. Почему нет. Сон – это тоже часть жизни, так что все возможно.
Ученица: То есть указания, которые приходят, они как бы реальные, да?
М. Лайтман: Да, да, да.
Вопрос (Сибирь): (34:56) Когда мы подводим итог, иногда есть такое ощущение, что в принципе Рав говорит одно и то же: это объединение. Ничего нового я не уловил, и продолжаем работу. А есть такое, что мы должны что-то извлечь из урока такое, что буквально у нас есть шанс, что произойдет чудо, если мы реализуем то, что Рав нам сказал. Вот как, с чем мы должны выходить с каждого урока?
М. Лайтман: Что мы продвинулись вперед, все ближе, ближе к чуду.
Вопрос (Италия-3): (35:43) Если десятка – это средство, кли, которое ведет нас к слиянию с Творцом, где Рав во всем этом? Нам надо ли больше распространять десятке этот компонент, который называется «рав»?
М. Лайтман: Рав – это, в сущности, то, что находится в центре группы большой, или организации, и он старается все время удерживать связь с организацией, с Высшей силой, с Творцом. В этом заключается его работа.
Что мы делаем дальше?
Чтец: Можно продолжить читать.
М. Лайтман: Да. Кто там в конце?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (37:22) Я хотел попытаться добавить. Увидеть величие товарищей – это ведь вещь очень важная.
М. Лайтман: Да.
Ученик: И мне надо себе это представлять. Но есть колоссальное преимущество у Рава – тут мне не надо ничего фантазировать, потому что я это вижу, я вижу в знании. И я думаю, что эта вещь может добавить действительно очень много в величии, в важности, то что я завожу в свое сердце, и вещь, которая очень помогает всем. Если можно немножечко… Но ведь есть же свойство Рава, потому что Рав в отдаче, и мы хотим прилепиться к этому величию. Если Вы могли бы немножко затронуть?
М. Лайтман: Я понимаю тебя, но мы уже исчерпали эту тему. Вернемся еще к ней. Ну, мы хотели закончить уже.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (38:46) В первую очередь, я действительно чувствую, что я говорю от имени всего мирового кли, и мы благодарим Творца за то, что у нас есть возможность постараться, попытаться быть вашими учениками. Я чувствую огромную благодарность прямо в сердце. И у меня есть вопрос, у меня есть тяжелый вопрос, я задам его.
М. Лайтман: Тяжелый?
Ученик: Иногда бывает ощущение, что Рав отталкивает ученика, какого-то ученика, как бы отдаляет его. Тут есть два вопроса. В первую очередь, как правильно ученику, который чувствует такое, как реагировать, что он должен с этим делать? Это первое. А второе – действительно есть такая ситуация, что учитель отдаляет от себя учеников?
М. Лайтман: Да, разумеется.
Ученик: Так – почему, и как должен реагировать ученик?
М. Лайтман: А как Творец совершил сокращения, скрытия, разбиение, отдаление? И все это для того, чтобы мы смогли познать Его. То есть мы видим, что в нашем мире действия, они очень многообразные, и не всегда они сочетаются с Целью творения насладить творения. Ну, мягко говоря. Так что же делать?
Ученик: Работать перед Творцом как бы легче, потому что это не то, как учитель. То есть Вы говорите, что надо приближаться, служить, то есть путь ученика приблизиться к Творцу, как приблизиться к учителю. То есть его переход такой. И поэтому, как правильно реагировать на то, что ученик, как бы на первый взгляд, чувствует, что он хочет приблизиться и сделать что-то, чтобы приблизиться, а с другой стороны чувствует, что его отдаляют, учитель его как бы отодвигает.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как правильно на это реагировать, какая правильная реакция ученика? Как использовать эти ситуации правильно? Потому что он действительно может уйти, он же все еще находится в желании получать. Это его обижает, задевает его гордость, его эгоизм, кучу всего. Это не то что Творец – Творец там, далеко.
М. Лайтман: Это разве не помощь, то что делает учитель таким образом, когда он пробуждает в ученике такие чувства, что его отвергают, что его задевают?
Ученик: Это зависит, насколько он вообще слит с группой.
М. Лайтман: Ну.
Ученик: (42:02) Ученик, которого задел учитель как бы, обиделся на учителя – как ему справляться с этой ситуацией? Мне кажется, вопрос понятен.
М. Лайтман: Ответ ты должен поискать. Ответ ты должен искать. Именно те, в ком есть эго, желание получать больше, они удостаиваются таких вот отрицательных отношений, негативных отношений.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (42:47) Когда Вы отталкиваете, скажем, Вы сказали мне опустить руку. Первое, что пришло мне в голову: что во мне не так? Когда я смотрю на систему взаимоотношений, когда мы идем на двух ногах, так первое - насколько путь обязывает меня, через поиск, через свое стремление. А второе – сердце ведь открывается к Вам. Прежде всего, Ваше постоянство. Ваше упорство – нет этого, этого нет нигде. Есть люди, которые знают только Вас, они не знакомы с таким уровнем упорства, потому что нет у них подобных источников. Не знаю, это просто присутствует там. Я как-то сказал на одном из уроков: я чувствую иногда, что Вы мне как мой сын. Только к своим детям я чувствую такую любовь. И когда такое происходит, я просто был в шоке. Так каждый, кто открыл свое сердце, он найдет свой путь к Вам.
М. Лайтман: Но ведь цель – это не любить меня.
Ученик: Нет-нет, я сказал, что идем на двух ногах. В первую очередь, надо быть, конечно, на пути, а второе – это уже к Вам, как связь. Когда Вы даже отталкиваете меня, я чувствую: где у меня не хватает настройки, где я еще не настроен, где мне надо поднастроиться. То есть вместо того, чтобы заниматься всякими глупостями, я думаю, где мне надо исправлять в тот самый момент. Ну, как-то так.
М. Лайтман: Да… Ну, пока что мы приблизились к окончанию урока.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Беэр-Шева): (44:57) Мы сегодня дежурные, Нетания (Нетания – это просто бриллианты) и мы из Беэр-Шевы. Мы работали очень так серьезно, чтобы подготовить лайнап, не всем удалось приехать. И мы пытались передать эту тему: сближение сердец. И после того, как мы сейчас это сделали, теперь включились в урок. Мой товарищ и я (мой товарищ из Нетании), может быть мы не сделали достаточной подготовки, мы заготовили так много вопросов, это больше как выяснения из авиюта. Но с другой стороны, мы сказали: «Нам не надо оплату, мы усилие приложили. Это наша работа».
Мой вопрос совсем другой. В течение недели Вы говорили о двух вещах, которые нас просто захватили, и мы говорили об этом на подготовке. Первое: это тема важности и моей ответственности, чтобы достичь исправления у каждого. А второе: Вы говорили об основе, что у Творца и у нас одинаковая основа, только разные составляющие. И мы нашли отрывок такой о колесе смены формы.
В статье «Мир» говорится так: сначала, как говорят мудрецы, как происходят поколения в мире, и хотя мы видим тела, которые сменяются из поколения в поколение – это только касается тел. Однако души (нэфеш), что являются сутью тела, они не исчезают, там совсем другие законы действуют, они просто переходят из тела в тело, из поколения в поколение. Эти самые души, которые были в поколении потопа, они потом перешли в другое поколение, потом египетское изгнание, потом выход из Египта до нашего поколения, до Конца Исправления. Таким образом, что нет в нашем мире никаких других новых душ – так просто смена тел. Это только определенная сумма душ, которые проходят по этой форме: колесо смены форм переходит каждый раз в новое тело и так считаются с душами. Все поколения готовы: с начала творения и до Конца Исправления – это как одно поколение, жизнь которого распространилась на все поколения, как это и должно быть.
Что я хочу Вам сказать, Рав? Когда мы об этом говорили, мы хотели поблагодарить всех тех, которых мы почувствовали, как части нашей души, и что мы должны прийти к Концу Исправления вместе. И поэтому мы задались вопросом: почему нам не удалось передать вот это сближение сердец, вот это колоссальную ответственность, величие нашего Рава, благодарность товарищам, Раву, Творцу, чтобы только привести нас к Концу Исправления, и помнить об этом в каждую секунду на наших встречах? Теперь я думаю, что нам будет легче. Спасибо Вам, Рав, учителям и ученикам.
М. Лайтман: Спасибо вам всем. Я думаю, что мы делаем работу со всеми теми трудностями, которые Творец пробуждает в нас и между нами. И конечно же, мы действительно ещё удостоимся увидеть хорошие результаты, и подъем к Гмар Тикуну, к Полному Исправлению. Лехаим за Вас!
Объявление (49:06)
Песня (49:41)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/aW07Vmk4