Ежедневный урок19 июля 2020 г.(Утро)

Часть 4 Рабаш. Что дает правило "Возлюби ближнего, как себя". 5 (1984)

Рабаш. Что дает правило "Возлюби ближнего, как себя". 5 (1984)

19 июля 2020 г.

Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 19 июля 2020 года.

РАБАШ. Что даёт нам правило «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (1984)

Чтец: Мы читаем статью РАБАШа «Что даёт нам правило «Возлюби ближнего, как самого себя». Труды РАБАШа, первый том, страница 16.

Вопрос: Что даёт нам правило «Возлюби ближнего своего»?

Ответ: С помощью выполнения этой заповеди мы можем достичь любви к Творцу.

Вопрос: Если так, то что же нам даёт соблюдение остальных 612 заповедей?

Ответ: Прежде всего, нужно знать, что это за правило – «Возлюби ближнего своего». Известно, что правило основывается на множестве деталей, и без этих деталей правило не может существовать. Например, молитву «Кдуша» можно говорить только в миньяне, то есть когда собралось не менее 10 евреев. В книге «Зоар» сказано, что там, где собралось десять человек, уже есть место для проявления божественного присутствия Шхины.

М. Лайтман: Достаточно 10 человек. Это раскрытие Творца.

Чтец: Заповедь «Возлюби ближнего своего, как самого себя» основывается на остальных 612 Заповедях. Это значит, что когда мы соблюдаем все 612, мы сможем подойти к исполнению заповеди «Возлюби ближнего». Получается, что детали, частности дают нам возможность соблюдать это правило. Когда же мы сможем соблюдать это правило, то сможем достичь любви к Творцу, как сказано в Теилим (84): «Страстно возжелай Создателя».

Человек не может соблюдать все 612 заповедей один. Например, заповедь «Выкуп первенца». Если у человека сначала родилась дочь, то он не может исполнить эту заповедь. Женщины же вообще освобождены от соблюдения заповедей, связанных с определённым временем.

Но так как все связаны друг с другом, то получается, что все выполняют все заповеди. Поэтому с помощью исполнения 612 заповедей можно подойти к соблюдению правила «Возлюби ближнего, как самого себя» (см. в книге 6 «Предисловие к ТЭС» об уровнях 612 и 613 достижения Творца). [РАБАШ, «Что даёт правило «Возлюби ближнего, как самого себя»] (03:12)

М. Лайтман: РАБАШ написал это религиозным языком потому что он не знал, с кем имеет дело. Это было в самом начале, он ещё не чувствовал своих учеников – тех, кого я привёл ему снаружи. Поэтому он здесь так пишет.

Но что мы хотим отсюда знать? Правило «Возлюби ближнего, как самого себя» должны выполнять все. Каждый из себя должен выстроить это, насколько можно больше. В общем и целом мы все влияем друг на друга, потому что мы все изначально находимся в одной системе. И поэтому что бы ни делал каждый из нас, это влияет на других. И это – очень жёсткое правило, потому что мы сами не отдаём себе отчёта, насколько мы виновны в том, что мы как бы ничего и не делаем, но рядом с нами кто-то что-то делает… А ведь это – из-за нас.

Лишь потом нам раскроется, насколько все действия, которые мы совершаем, или то, что делают другие, насколько все эти действия зависят друг от друга. И нет никого, ни одного человека, кто бы мог сказать: «Я не убил, я не крал, я не делал». Все, абсолютно все в ответе за всё это, потому что мы все влияем друг на друга. И если мы смотрим на систему Адама Ришон, то каждый из нас – часть десяти сфирот, тех или иных. Поэтому каждый в ответе за всех, и каждый является результатом всех остальных.

Поэтому нет здесь, что кто-то – праведник, а кто-то – грешник; кто-то лучше, а кто-то хуже – все, абсолютно все принимаются одинаково! Потому что все – в ответе, и все одинаково должны. И чем быстрее мы реализуем этот закон между нами – закон единства, отдачи, поручительства – тем быстрее мы приблизимся к тому, чтобы стать одной душой. И тогда не будет разницы между одним человеком и другим, потому что на самом деле нет никакой разницы. И вне зависимости от цвета кожи, характера или чего-то иного, все почувствуют, что даже на полмысли никто не может сделать что-то самостоятельно. Всё приходит к человеку откуда-то, а от него переходит к кому-то другому. И так – всё время, постоянно: я – только перекрёсток; ко мне приходят разные мысли и желания и выходят из меня разные мысли и желания. И так – буквально каждый.

И когда мы придём к такому состоянию, к такому осознанию, тогда мы почувствуем, что мы наполнены Творцом. Он наполняет нас всеми силами, желаниями, это всё – Его. И это означает, что свет Бесконечности наполняет мироздание. (06:53)

Вопрос (Турция-3): Что значит – «Если человек рождает сначала дочь, он не может выполнить заповедь «Выкуп первенца»?

М. Лайтман: Нет-нет, это не имеет отношения. Эти законы не имеют отношения к духовному. Если рождается сын (в Турции, я знаю, тоже так), то это как бы более почитаемо, чем если рождается дочь. После сына пусть рождаются дочери. Но первая дочь – это как-то не очень солидно… Но это просто так принято, не обращайте на это внимания. (07:50)

Вопрос (Москва-7): Как мы можем влиять друг на друга? Сегодня у нас проходит собрание десятки, мы этому посвящаем час времени. Вы давали рекомендации статьи РАБАШа читать, молиться; была также рекомендация проводить в десятке анализ… В какой форме вы посоветуете провести нашу встречу? Может быть, итоги какие-то подвести? Освежить бы нам эту точку… 

М. Лайтман: Первая статья, которую сегодня мы прочли в начале урока, очень хорошая, очень сильная. Вот её я рекомендую почитать ещё. А эту статью нужно сократить, убрать отсюда всякую религиозную терминологию, не имеющую к нам отношения.

Ученик: Мы статьи читаем и в течение недели. Я имею в виду собрание десятки – это может быть какой-то итог, какие-то прояснения?

М. Лайтман: Я бы на собрании десятки поговорил об актуальности: в каком состоянии находится мир, в каком состоянии находимся мы; как мы можем увлечь себя и, вероятно, за нами – весь мир (то есть вся группа Бней Барух и весь мир) к цели жизни. Это начинает становиться очень-очень актуальным! Чем скорее мы постараемся добиться успеха в том, чтобы успевать за процессом, тем быстрее мы будем продвигаться в хорошем направлении, и будет у нас успех. Наша проблема в том, что мы всё ещё не чувствуем, что мы должны это делать. Мы как бы наблюдатели. Нельзя нам быть наблюдателями – мы должны быть участниками или даже ведущими, и вести этот процесс. (10:12)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/a4wNRC41?language=ru