Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 27 февраля 2022 года

Часть 1: Объединение человечества

Чтец: Мы изучаем Предисловие к Учению десяти сфирот, Труды Бааль Сулама, страница 777-я, 30-й пункт.

М. Лайтман: Да. Мы также находимся в особом времени, и внешне есть война, которая происходит в мире, делит мир на две части. И также мы чувствуем состояние, которое происходит между нами. И здесь я хочу сказать что-то. И хорошо, что это происходит именно когда мы учим Исправления Зоара, которые говорят об исправлении души и как мы должны относиться к тому, что Творец дает нам. Именно в раскрытии различий, прегрешений, разбиения мы сможем подняться над этим и подняться на уровень отдачи выше получения – это называется «вера выше знания», и так начать исправлять разбиение, общую разбитую душу.

Я также слышу, что… и также чувствую, что есть между нами товарищи, которые не могут преодолеть претензии, которые есть у них к другим товарищам, которые с другой стороны войны. И тяжело им видеть во всех этих товарищах именно товарищей, объединение между нами. И если мы не соединены, то по крайней мере надо просить об объединении и по крайней мере не думать о разделении и отдалении, не давать место для отторжения, ненависти в сердце, чтобы она прорвалась и наполнила сердце. 

Мы должны как раз понимать, что всё, что происходит, – это Творец пробуждает. И пробуждает, потому что настало время, чтобы мы занимались этим. Если когда-то были взрывы ненависти и люди управлялись с помощью этих взрывов, воевали физически, в этом мире, – сейчас мы можем подняться над ненавистью, которую Творец пробуждает в нас. И знать, что мы как раз наоборот должны просить, требовать, чтобы было объединение, любовь над ненавистью и «все прегрешения покроет любовь». И этим мы как раз победим.

Поэтому неважно, где находится наш товарищ – близко-далеко от России-Украины, от того места, где в особенности происходит война. Мы в любом случае должны обращаться к Творцу и просить, чтобы Он больше раскрыл нам необходимость обратиться к Нему, молиться, в каком виде просить, о чем именно просить, короче, всем частностям, которые мы должны сами привести в действие, пусть научит нас. Это называется «дай в сердце наше бину» – понимание, как обращаться и как исправлять состояния.

Потому что все эти состояния раскрываются не для того, чтобы просто рассорить людей, этих маленьких и несчастных, а для того, чтобы мы смогли обратиться к Творцу, чтобы у нас была причина для этого, чтобы мы могли обращаться к Нему и просить у Него, чтобы сделал мир для всех – восполнение, совершенство. И так мы должны действовать, это время для действия. (05:42) 

Поэтому мы можем, благодаря этому, произвести большие исправления, доставить наслаждение Творцу, большое наслаждение. И также приблизить себя самих к Нему, быть просто Его партнерами, помощниками, потому что только благодаря этому МАНу, этой молитве, этому хисарону, который мы вознесем, даже если нет у нас в сердце по-настоящему хисарона к этому, мы сделаем это как дети, которые начинают плакать, как будто им действительно чего-то недостает. 

И давайте мы сделаем это – «человек да поможет ближнему». Главное для нас не страдание и боль, которые есть в каждом сердце, собственные, а насколько мы можем соединить сердца, соединить горе, стремления, частные молитвы, чтобы все они собрались в молитву многих, в большую молитву, просьбу, просто подъем МАНа от нас к Творцу. Потому что это единственное, что может доставить Творцу наслаждение и изменить мир. И мы увидим это буквально собственными глазами.

И увидим собственными глазами, насколько мы можем действовать, исправлять мир, исправлять мир в Малхут Шадай – в Малхут, которая говорит: «Достаточно, хватит». Мы останавливаем меру суда и просим раскрыться меру милосердия. Это именно тот момент, когда мы должны развивать эти вещи. И тогда мы привлечем силу веры выше знания, силу объединения над разделением, силу любви над ненавистью, и так мы… и так мы будем продвигаться. 

Я очень прошу каждого товарища, мужчин, женщин, – подумать об этом, поговорить об этом самому с Творцом и между товарищами с Творцом, потому что только в таком виде, когда мы обращаемся к Нему и самостоятельно, и все вместе, мы совершаем самое большое исправление, которое может быть в мироздании. И именно благодаря этому, мы сможем изменить реальность. Это наша роль, это наш долг, и хотим мы того или нет, тяжело – это не важно, – мы обязаны это сделать. (09:26)

Я слышу также, и чувствую, что есть такие товарищи, которые ощущают отторжение от тех товарищей, которые находятся с другой стороны этого конфликта между двумя государствами, между двумя народами. И это хорошо, что чувствуют конфликт, потому что наши ощущения приходят от Творца и Он – Тот, Кто несет нам эти ощущения, что мы противоположны, не хотим, ненавидим, отталкиваем. Но вместе с этим мы должны приводить в действие исправление этого.

Зачем раскрывается всё это, зачем Творец светит и дает нам такие состояния? Именно для того, чтобы мы исправили эти вещи, а иначе нет необходимости раскрывать ненависть, эго, которые Творец создал в таком виде. Это раскрывается только лишь для исправления. Творец не делает ничего просто так, а только для исправления. И поэтому это раскрывается, потому что мы действительно можем преодолеть это, исправить это, просить, молиться и видеть, именно видеть, насколько эти вещи могут изменяться во благо, то есть прегрешения покроет любовь, все прегрешения покроет любовь. И так мы придем к исправленному миру.

Благодаря этому мы становимся партнерами Творца, когда Он пробуждает тьму, а мы просим у Него дать над тьмой свет, и так мы становимся партнерами. Я обращаюсь ко всем, и я очень прошу: нет тут близкого-далекого, а проблема существует, и мы должны воспользоваться ею, потому что этим Творец пробуждает нас к молитве. И тогда мы начнем на этом учиться практически, как мы можем действовать и привести к исправлению мира. Это наша работа, я бы сказал, это первое большое упражнение, к которому мы, Бней Барух, приходим. Так что, пожалуйста, относиться к этому серьезно, что это дано нам: «Создал Творец, чтобы делать». 

Будем надеяться, что вы поговорите об этом и подумаете об этом, поймете, что здесь место практической работы, когда мы можем подниматься в вере выше знания, в объединении над разбиением. И так мы начнем приближаться практически к Окончательному Исправлению.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Я хотел спросить, чем мы, товарищи в мировом кли, можем помочь товарищам, которые входят в споры и трения из-за состояния в мире?

М. Лайтман: Прежде всего, тем, что мы хотим погасить раздоры. Тем, что мы гасим конфликт, мы хотим обнять их всех, просто обнять, собрать их всех, чтобы они были между нами, внутри нашего объятия, не давать им места взрываться, чтобы мы поняли, что всё, что происходит в каждом человеке – это, в целом, раскрытие Творца, раскрытие злого начала, раскрытие разбиения, которое Он сделал специально. 

И поэтому нет ни одной детали из того, что происходит между нами, друг относительно друга, вплоть до того, что мы все вместе относительно каждого, относительно всех, и все вместе относительно Творца, – чтобы это не проявлялось… всё проявляется из точки разбиения, и поэтому устроил Творец всё для того, чтобы мы начали обращаться к Нему и требовать у Него исправления. Это функция Последнего поколения. 

И поэтому мы неслучайно именно сейчас также учим в Зоаре (в Предисловии к Талмуду Эсер а-Сфирот, но в Исправлениях Зоара), – учим о нашей роли и о том, что мы должны сделать.

Если у вас есть вопросы, пожалуйста. (15:16)

Вопрос (Петах-Тиква-6): Продолжу спрашивать. Как подняться над этим состоянием, потому что реальность сильнее, события, которые происходят в мире, тянут всех, они вызывают очень огромные расхождения между товарищами, между десятками. Как создать такое окружение, такой пузырь, который не даст нам быть погруженными в различные взгляды на происходящее в мире?

М. Лайтман: Я слышал об этом, и слышу, и чувствую, и, более того, сам нахожусь внутри этих ощущений и… внутренних ощущений, внутренних этих конфликтах. С одной стороны, я рад, что это раскрывается, потому что говорится о материале для работы, что мы должны выше этого подниматься и просить об исправлениях. И делать всё, чтобы произошло объединение над неисправностью, что это как раз раскрытие разбиения, и что мы в этом месте можем сейчас поднять молитву об исправлении. Правильную молитву о правильном исправлении от группы, которая может вместе объединиться, все вместе, все десятки как одна десятка. И этим мы можем пробудить очень большой свет на все человечество, на весь мир, на всё разбитое кли, и Творец будет с нами. 

Так что, пожалуйста, не пренебрегать этой возможностью. С помощью этого мы поднимаемся в веру выше знания, в отдачу вместо получения, в любовь вместо ненависти. Это всё существует, как возможность, которую Творец дает нам. Так что нужно об этом говорить, об этом думать, и это главное, что может быть в эти дни в нашей голове и нашем сердце.

И как можно больше вокруг этого объединяться, и сколько есть в этом «за» и «против»: в ощущении в сердце, в мысли и в разуме, – мы должны делиться этим, не стирать, не оставлять, не… как бы не обращать на это внимания. Как раз наоборот, потому что благодаря этому мы принесем все частности, детали «за» и «против» исправлений, и все прегрешения покроет любовь.

Ученик: Я все еще чувствую этот тяжелый спор в этих словах.

М. Лайтман: Конфликт очень тяжелый, и будет раскрываться как еще более тяжелый. Конфликт был внутри кли, внутри этих народов, вообще, во всем человеческом кли. Он был уже давно и развивался, он не просто так вдруг возник, как это бывает между детьми: в один момент «за», а в следующий момент «против», – мир, а потом конфликт. А это было в таком внутреннем, спящем очень виде, но это было. Известно, что это было. Эта ненависть просто очень большая. 

И также, хотя это и не видно сразу, это очень похоже на отношение человечества к евреям и вообще между всеми людьми к их духовной роли: подняться выше желания получать, прилепиться к желанию отдавать. Это конфликты, которые просто пробуждаются из глубины, из центра разбиения кли Адама Ришона. 

И поэтому, не смотрите на это в таком легком виде – это не так. Будет раскрываться еще больше и больше, насколько это не случайный конфликт и не конфликт между соседями, а это конфликт, который между добром и злом, который есть в каждом самим с собой. И в конечном счете это между желанием получать в нас и желанием отдавать, то есть Творцом. (20:38)

Вопрос (Петах-Тиква-6): Можно продолжить?

М. Лайтман: Да. 

Ученик: Если я стараюсь облачиться в товарищей, которые проходят сейчас это состояние, как я могу, с одной стороны, слушать то, что Вы сейчас говорите и реализовать это практически, против всех отображений, которые я вижу перед глазами, всё, что я переживаю на своей плоти, всё, что я вижу в семьях, в средствах массовой информации… Как я могу идти в слиянии с тем, что Вы говорите, во всей этой реальности, которая раскрывается?

М. Лайтман: Как говорит РАБАШ, что «смотрю я на одну каплю единства и не знаю, что делать. Я вижу ненависть, вижу войны, вижу просто взрывы этих негативных чувств во всем мироздании, но что я могу сделать? Мне нечего делать, кроме молитвы». Да. 

Где этот отрывок?

Чтец: Мы вскоре подберем его.

М. Лайтман: Вот и всё. Это так. Пожалуйста, спрашивайте-спрашивайте. Мы должны выяснять больше и больше эти вещи, даже если кто-то хочет рассказать о таких вещах, которые происходят, чтобы мы больше и больше могли включиться в эти состояния. И из внутреннего, частного даже ощущения, вознести молитву об исправлении, о восполнении.

Вся наша работа между противоположными вещами: насколько они раскрываются, делать соединения «все прегрешения покроет любовь», то есть сокращение, экран, отраженный свет. И тогда добро и зло (якобы это добро, а это зло, мы пока что тоже этого не знаем, не выяснили) мы не перечеркиваем ничего, мы только хотим привести их к единству, к соединению. Потому что именно между теми и другими, когда мы стараемся соединить их правильно, там мы раскрываем Творца, который является Причиной и того, и другого.

Поэтому мы не относимся ни ко злу, ни к добру – мы относимся к корню, который пробуждает их. Это очень тяжело относить к Творцу все эти вещи, с одной стороны. С другой стороны, это будет выше знания. Так мы раскроем это, и тогда мы увидим, почему именно Он делает это. Якобы Он пробуждает, Он причина этого, и также не связан с этим. Как это может быть? Здесь всё зависит от нашего нового восприятия реальности, и мы поднимемся к нему и раскроем. 

Все каббалисты прошли эти состояния, как из двух противоположных состояний, соединяют их вместе, в восполнении друг друга. А как может быть восполнение? Приходит Третья сила и соединяет их, пока Она не приходит и не соединяет их в средней линии, и тогда мы понимаем, почему это вообще произошло, из какого источника и как прийти к этому. Это придет. (24:29)

Вопрос (Петах-Тиква-25): Мы в течение многих лет учим, как принимать сторону Творца во всем происходящем. И это этапы подготовки, которые мы проходим. А когда приходит состояние, то мы как бы «теряем» руки, ноги: нам не удается реализовать всё, к чему мы готовились. Чего не хватает для того, чтобы выйти из этого состояния, из этих мыслей со стороны творения, со стороны желания получать и перейти на сторону Творца?

М. Лайтман: Постараться формировать состояние между нами и нести его к Творцу, чтобы Он принял всё и завершил это, – «Творец завершит за меня». Мы должны только видеть, насколько состояние нехорошее, должны верить, что это исходит от Творца. И нужно принести Ему это, потому что мы видим, что мы неспособны исправить его. Максимум, мы может убежать, может быть, от него, может быть немного еще что-то, но исправление сделать не можем. Мы не понимаем, как исправить противоположные вещи, которые в нас просто противоположны и никогда не могут быть соединены, разрешены в нашей идее, в нашей логике, в понимании земном.

А только когда приходит то, что называется, третья сила, высший свет, от которого к нам приходит и добро, и зло, и что оно является причиной желания получать и желания отдавать, и всего, что есть между ними, и когда мы сливаемся с высшим светом, тогда там мы, конечно, видим, что нет добра и зла, а всё – только добро абсолютное. Это не добро, которое было против зла, а уже другое добро, более высокое, абсолютное – Источник всего. И это уже уровень Творца.

Вопрос (French): Текущий кризис нужно понять в корне… Это, как второй удар, после пандемии, в серии ударов, которые заставят человечество измениться? 

М. Лайтман: Разумеется, весь мир прошел… еще не очень-то прошел, но, допустим, весь мир прошел какую-то волну пандемии, ковида. Да. Так, конечно, это было тоже как подготовка к тому, чтобы выйти из нашей обычной рутины, которая была многие годы, и чтобы мы пришли к какому-то общему ощущению, общему состоянию во всем мире, когда все мы страдаем из-за какого-то источника, из-за какого-то вируса. И это всё подготовка-подготовка-подготовка к исправлениям. Да. Как раз правильный вопрос. Хорошо.

Вопрос (Казахстан): Я тоже стараюсь облачиться в хисароны товарищей и людей, и молиться за мир, но у меня бывает такое состояние именно, что хочется инстинктивно защитить слабого. Как быть с этим, чтобы не быть за слабого против сильного, а чтобы был мир между ними? Как вот с этим чувством работать? (29:14)

М. Лайтман: Нет, это тоже хорошо, что мы хотим укрепить слабого против хулигана. Это тоже хорошо. Но на самом деле исправление в том, что мы приводим их с помощью нашей связи с Творцом к тому, что высший свет подействует на них, и восполнит их так, что они примирятся друг с другом буквально во внутреннем, духовном виде. То, что мы обращаемся к Творцу – исправление уже приходит с совершенно другого уровня. Не то что они добьются успеха в войне, одни над другими, – наоборот. А Творец устроит это.

Как Он устраивает? Ну, допустим (неправильно так говорить, может быть), но дает ум, дает чувства с обеих сторон в новой степени. Так, что они начинают видеть состояние, которого не видели до этого, начинают взвешивать состояния, как они относятся к себе, к миру, каждый к другому – с двух сторон, чего не было до этого.

И тогда они понимают, что необходимые вещи, которые они должны делать, – это восполнение. И что не может быть здесь какого-то действия победы одного над другим, а победа в том, что оба приходят к объединению, к примирению. И до такой степени, что в этом раскроется им новая ступень существования. И это может быть даже в состояниях самых плохих, которые высший свет приходит и устраивает, – именно так, как преимущество света из тьмы. (31:38)

Ученик: Можно уточнить? Ну, вот у меня инстинктивно проявляется эта реакция, чтобы слабый был посильнее, чтобы оберечь его. А вот следующий уровень примирения между…

М. Лайтман: Нет-нет, мы просим не об успехе одного над другим – даже слабого над сильным. Мы просим у Творца, чтобы Он, Делающий мир в высотах Своих, сделал мир над нами, чтобы Он сделал совершенство. А совершенство – это не то что кто-то победит, больше или меньше, один над другим, не то что здесь мы входим с нашими расчетами. Наш расчет простой, – что мы хотим привлечь Творца, чтобы пребывал между нами, чтобы спустился к нам, чтобы мы раскрыли силу «нет никого кроме Него», что Он действует между нами. В этом победа. И тогда нет у тебя: этот слабый, этот сильный – ничего. Только «нет никого кроме Него».

Вопрос (Unity 3): Вчера на уроке мы услышали, что есть проблемы в десятках наших начинающих товарищей, и мы не стали откладывать и пригласили их на наш ешиват. Пригласили также москвичей, белорусов, всё украинское кли. Ну, это было нечто. Шансов для ненависти не осталось вообще, потому что мы − большое количество взрослых мужчин, которые переняли от Вас эту возможность объединиться, повзрослели. У ненависти не было шансов. Так вопрос вот в чём: здесь нас было большинство относительно малых каких-то неприятностей. Но весь мир такой большой относительно Бней Баруха, как же мы можем их окутать этим всем, этой любовью?

М. Лайтман: Есть «герои в количестве» и есть «герои в качестве». Мы всегда будем немногочисленными по количеству. Как написано: «Вы немногочисленны среди народов», − те, которые стремятся к Творцу. Маленькое количество, потому что должна быть только центральная точка (но центральная!) в кли, которое формируется в направлении Конца Исправления.

И поэтому нам не нужно впечатляться количеством, миллиардами людей, которые вокруг нас, потому что по количеству это, действительно, нечто огромное, но по качеству − мы больше. Потому что, насколько мы объединимся, соединимся между собой, и насколько мы поднимем себя по отношению к Творцу, − в нас будет Его сила, сила Творца. И тогда, разумеется, эта добрая сила будет управлять.

И не будет никакой проблемы, чтобы мир, восполнение, объединение, любовь пришли в наш мир. И это будет означать, что исправление мира происходит даже в этом мире, на самом низком уровне, по-настоящему, в материи творения. Это называется Концом Исправления. И нам надо в этом участвовать, и даже может быть вести это, производить, чтобы это произошло через нас. Хорошо? (36:24)

Ученик: Так то, что мы сделали, уже принесло исправление? Это уже начало выхода, это уже подъем?

М. Лайтман: Да, и нам уже удается это сделать. Мы уже находимся в правильном направлении, но нужно в каждый момент обновлять силы и объединение.

Вопрос (KabU 3): Может ли каббалист или изучающий каббалу связать то, что происходит в геополитическом плане, с тем, чему он учит от Учителя? Я обязан сказать, что я лично очень затрудняюсь оставаться с духовным восприятием. Я вдруг вижу эти геополитические события, анализ, это меня очень путает. Может ли ученик соединить две эти вещи?

М. Лайтман: Есть действия, которые как бы происходят в плоскости этого мира. Но в этом мире ничего не происходит. Всё является только, если можно так сказать, отображением духовных действий. Мы всё делаем внутри нашего разума, наших чувств, там всё происходит, там всё начинается и завершается. То, что есть у нас в этом мире, − это отображение, проекция того, что происходит в нас.

И поэтому, с одной стороны, нужно видеть действительность, то, что происходит ежедневно, и РАБАШ сказал бы вам (он сам слушал новости, так, минуту-две, ему это было важно), потому что важно знать, как эти вещи спускаются свыше и приходят вниз, вплоть до этого мира. А, с другой, нам нужно понять, что всё это только воображаемый, иллюзорный мир, а настоящее, истинное исправление находится только в нашем мозгу и в нашем желании. Пока мы не поднимемся над нашими эгоистическими желаниями к объединению в той мере, в которой мы можем это сделать, и попросим Творца, чтобы Он помог нам в этом, чтобы Он произвел эти исправления, − именно этим мы производим изменения в реальности.

Поэтому не волнуйтесь, нужно только стараться работать правильно и понять, что то, что происходит, − происходит как подготовка к нашей работе. Мы должны это сделать. Всё.

Между нами никогда не было такого состояния, а сейчас мы можем начать работать в нашей работе, в нашей мировой международной группе так, что обяжем Творца, как написано: «Победили Меня сыновья Мои». И исправим всю действительность так, что все объединятся над раскрывающейся ненавистью, по крайней мере первичным образом: чтобы начали чувствовать, что такое кли Адама Ришона, что называется исправленным, объединенным кли, по крайней мере на уровне нэфеш. И у нас уже будет ощущение в вере выше знания, в том, что мы должны осуществить между собой, и от нас мы это приблизим всему миру, всему человечеству. (41:17)

Вопрос (Голландия-1): Вы только что сказали, что Бней Барух количественно останется маленьким сообществом в мире. Что это значит в отношении поручительства в группах, в десятках, что мы как маленькое сообщество?

М. Лайтман: Да, но маленькое общество, маленькая группа, которая едина, соединена, и Творец находится в ней как сила ее единства, и Он поддерживает эту группу, и Имя Творца − Благословенный (Барух). А Бней Барух (сыновья Благословенного) − это действительно сыновья Творца.

И так мы будем существовать и постараемся провести через себя форму объединения, свет, силу объединения, методику объединения всему человечеству. Они не могут сами произвести эти действия. Будут такие, которые присоединятся, разумеется, но будут и такие, которые скажут: «Вы делайте, а мы поддержим». Потому что они не чувствуют в себе сил: ни сил разделения, ни сил объединения − от бессилия, и поэтому будут так они участвовать. Будут так, постепенно, участвовать все люди.

И все эти люди начали… Просто есть у тебя сейчас как бы народы в мире, но это не народы, неверно, – они начали перемешиваться между собой, и из этой смеси начали проявляться в тебе уровни человечества. Эти уровни выстроили ту самую пирамиду, а затем эта пирамида превратится в шар. Но это начинает каким-то образом приближаться к новой форме. Мы еще увидим, мы поговорим об этом практически.

Ученик: Так где наша центральная сила? Несмотря на то, что мы маленькие, мы занимаемся распространением. Если мы не вырастем количественно, мы снова станем маленькой группой. То есть мы как-то подействуем на всех, несмотря на то, что нас мало?

М. Лайтман: Вся твоя сила, весь твой успех только в том, насколько ты соединен с Бней Барух, и насколько Бней Барух соединяются с Творцом, в конечном счете. Наша сила не в нас, а только в Творце, в том, насколько мы соединены с Ним. Только.

Ученик: То есть неважно, насколько мы большие, а важнее, как мы соединяемся между собой? Говорится больше о единстве, чем о количестве?

М. Лайтман: Да. Да.

Ученик: Так как же мы можем достичь более высокого уровня в связи между нами именно сейчас в десятках, чтобы помочь всем товарищам, чтобы мы пришли к более высокому уровню объединения?

М. Лайтман: Мы должны постараться соединиться, но это старание должно быть, как бы, когда мы хотим объединиться, хотим быть вместе, но в конечном счете мы раскрываем в этом хисарон, что мы не можем объединиться, не можем быть вместе. И об этом мы просим Творца, чтобы Он создал между нами объединение. То есть мы стремимся к объединению и раскрываем, что не способны. И как бы вокруг нас все остальные добиваются успеха в различных методиках, и миру удается каким-то образом объединиться, а только нам − нет. И тогда мы поймем, что этот неуспех − это то, что должно подтолкнуть нас к Творцу, чтобы Он создал объединение между нами тем, что Он раскроется и будет присутствовать между нами. Так это должно работать.

Ученик: Таким образом мы готовим себя через этот хисарон? Мы видим, что не способны объединиться, и мы хотим объединиться, хотя не способны, и тем самым мы готовим себя, чтобы построить правильную молитву, хисарон?

М. Лайтман: Верно, да. (47:47)

Вопрос (Италия-4): Я вижу, что у нас есть возможность молиться всё время. Так как мы можем усилить намерение и пробудить сердце товарища?

М. Лайтман: Это вы уже должны работать между собой. Смотрите, что написано в различных статьях, и постарайтесь работать, объяснять каждому, «человек − ближнему своему», как вам пробуждать сердца, и из ваших сердец вы пробуждаете Творца. В конечном счете, наше направление должно быть − каким образом нам пробудить Творца, потому что только с помощью этого мы сможем добиться успеха в нашем исправлении и в нашем объединении. И всё, что происходит в мире, только ради этого.

Вопрос (Тбилиси): Уже было сказано об этом, но просто у нас есть желание, чтобы ситуацию, которая происходит во всём мире, использовать для того, чтобы включилось всё наше сообщество, все десятки в молитву за весь мир и за Украину, и за наших товарищей, которые страдают сейчас на войне. Если хотя бы три дня мы все будем молиться за это, я думаю, что Творец нас услышит и мир изменится к лучшему.

М. Лайтман: Ты прав. Ты прав, нам нужно молиться о том, чтобы все поняли, что нет выигравших и проигравших в этой войне, и вообще во всех войнах, а происходит только раскрытие зла. Это то, что должно раскрыться в войне. И чтобы мы сразу постарались подняться над ним к добру, к объединению.

Хорошо. Спасибо, Тбилиси.

Вопрос (Германия-3): Многие ребята спрашивают в принципе в одном направлении. В чём же заключается наше ускорение событий? Если в нашей работе мы стараемся прийти к объединению и не можем, и просим Творца, должно ли быть отражение того, что мы не успеваем пройти этот процесс быстрее, выражается ли это внешне во всяких проявлениях, таких как войны или разногласия?

М. Лайтман: Чем быстрее мы поймем, что всё, что происходит, происходит для того, чтобы мы подняли молитву, и чем быстрее мы поднимем молитву, и молитву более сильную, более эффективную, − с помощью этого мир продвинется к добру: прекратится огонь и вся взаимная ненависть, и всё будет хорошо.

Ученик: А вот, чем больше процессов мы проходим, тем тяжелее нам проснуться от равнодушия к этой просьбе.

М. Лайтман: Разумеется. Потому что, насколько мы продвигаемся, мы всё более глубоко раскрываем наше желание получать, всё более тяжелое, и нам тяжелее пробудиться. Да, разумеется. Но относительно этого мы получаем методику объединения между нами, и «человек да поможет ближнему». И тогда с помощью этого мы должны пробудиться и потребовать от Творца исправления.

Ученик: Да, вот теперь дальше получается, что мы пробуждаемся из этого состояния, и у нас накапливается какой-то опыт по отношению к этим состояниям. Что может внешний мир, так скажем, получить от нас? Как от состояния равнодушия прийти к состоянию такой просьбы?

М. Лайтман: Всё зависит от нас. И нам не нужно даже распространять во всем мире, говорить то, что в нашем сердце, то, о чем мы говорим между собой. Мы объединяемся между собой и обращаемся к Творцу − этим мы исправляем мир. Нет сейчас необходимости распространять материалы, печатать различные статьи. Нет в этом необходимости. Сейчас работа должна быть главным образом в сердце.

Ученик: А вот эта работа в сердце… Сейчас произошли какие-то внешние события, мы говорим о том, что мы не успеваем. А если эти события не должны происходить, и мы − в ускорении, то в принципе все события мы должны пройти внутри, и внешне они не должны отражаться.

М. Лайтман: Верно. Мы должны все исправления произвести внутри: раскрыть зло и над злом установить добро. И это мы можем сделать только с помощью наших внутренних чувств. И это то, что мы должны стараться делать.

Вопрос (Хайфа-3): Есть еще фронт нашей работы − это реакция внешних. Мы участвуем в этом, хотим того или нет.

М. Лайтман: Я не участвую ни в каких внешних реакциях. У меня есть мое мнение, это то, что я должен выдавать среди товарищей и таким образом их усиливать, и чтобы товарищи так меня поддерживали. Таким образом мы сможем, насколько возможно, подействовать на Творца и через Него на мир. Я не должен сам стараться подействовать на мир, это невозможно. Мы видим, что это ничего не дает. Люди тысячи лет хотят подействовать на других людей, и ничего не происходит, всё ведет только к плохому. И также к плохому это ведет только под Высшим управлением. Есть единственный Источник и у добра, и у зла, и нам надо действовать на Него. А выходить на улицы и распространять, рекламировать мы можем только для того, чтобы притянуть их к учебе, к нам. Но не то что этим мы объясняем, что происходит в мире, это ничего не дает. Поэтому давайте сосредоточимся в основном на связи между нами и на распространении только для того, чтобы привлечь их к учебе. (55:39)

Ученик: Немного уточнить. Эта наша внутренняя работа сдерживания и правильной реакции, работа в сердце, может укрепить товарищей тоже, улучшить состояние?

М. Лайтман: Я рекомендую ничего мне не говорить. Занимайся тем, чем ты должен заниматься: объединяться с товарищами и обращаться к Творцу. Всё. Тебе захотелось реагировать, вести споры. Удержись, не делай ничего. Это глупости, это твое эго хочет добиться успеха. Пойми это и принизь его.

Вопрос (Петах-Тиква-13): Из включения в то, о чем слышал от товарищей, есть просто такое чувство, что мы закончили теоретический этап в нашей работе. И у меня сейчас состояние очень острое, не ступор, а которое требует поднять человека к вере выше знания. Это такое состояние, что нельзя оправдать человеческим разумом. Как на трапезе я могу объединиться с товарищами, когда я вижу на улице, в своей семье или товарищей, которые умирают? Это требует просто отключения от того, что видят глаза и разум, и сердце чувствует, к уровню, который только высшая сила может дать. Человеческим разумом нет возможности сделать это. Как привлечь внутрь Творца, не знаю, как пробудить эту молитву, как для товарища, который находится внутри этого состояния, просто со всеми своими внутренностями, так и у тех, кто вообще, снаружи, и хотят им как-то помочь?

М. Лайтман: Мы проходим состояния исправления, и они все включают в себя раскрытие зла и в чём-то исправление его на добро. И поэтому нам нужно просто, насколько это возможно, продолжать, продолжать и продолжать. Главное, это каждый день приносит плоды. И так продвигаться. Мне нечего ответить. Я видел из опыта, что только это помогает, «пригнуть голову», как рабби Акива в бушующем море, и так – пока волны не вынесут тебя на берег.

Ученик: Как в этом состоянии привлечь силы, чтобы подняться выше бушующего моря, действительно пригнуть голову?

М. Лайтман: Если ты хочешь сначала пригнуть голову, то ты получаешь силы.

Вопрос (Unity 1): Вчера на встрече русскоязычных и украинских десяток все выражали любовь, и в то же время было ощущение, что уже нужна любовь на каком-то совершенно новом уровне, но её пока еще невозможно выразить. Как поймать новый уровень любви, который Творец нам дает?

М. Лайтман: Объединение и любовь, которую вы чувствуете, – это уже со ступени веры выше знания. Что над всеми земными, эгоистическими желаниями, мыслями и расчетами этого мира вы можете подняться и в чем-то почувствовать, что есть иной уровень, на котором мы можем жить, существовать и не работать с нашим материальным разумом, а вести совершенно иной расчет, где все преступления покрывает любовь.

Вопрос (Петах-Тиква-8): Вчера мы получили пример от женщин: более тысячи женщин соединились, ответили на Вашу просьбу о том, чтобы женщины объединились и встретились. Я понял, что было очень волнующе, сильно, мощно, со всего мира и на множестве языков. Просто есть ощущение, что они уже могут соединить эти концы, им удается в чем-то. Может быть, взять от них пример? Что можно с этим сделать?

М. Лайтман: Брать пример, как ты говоришь. Женщины очень сильные, у них есть возможность, бо́льшая, чем у мужчин, во всех этих состояниях выйти, подняться, и благодаря женщинам–праведницам мы «выходим из Египта». Так, давайте возьмем с них пример. Я не стесняюсь. Жизнь мы получаем от женщин, воспитание и заботу мы получаем от женщин, как дети, младенцы. Мама нас растит. Поэтому та самая мать, Шхина, нежная, отношение Творца к людям − это мать, мама. Так, давайте так отнесемся к нашей женской организации и дадим им место и уважение, и поддержку. (01:01:35)

Ученик: Они подготовили молитву, чтобы передать ее на собрании товарищей. Просто есть ощущение, что они могут соединить, включить эти два конца, женщины в гораздо более сильном состоянии и также соединяют концы, чтобы это не развалилось. Я просто даже не знаю, как оценить это больше.

М. Лайтман: В этом всё дело, что именно потому, что мы находимся в процессе Конца Исправления, женская сила становится всё больше и более важной, тянущей или подталкивающей нас вперед. И я очень рад, что мы это раскрываем.

Вопрос (Петах-Тиква-31): Вы часто рассказывали, что РАБАШ слушал новости для того, чтобы включиться в происходящее с солдатами. Насколько важно включиться в товарища, который находится в таком состоянии, как война или болезнь, получать обновление, включаться в них?

М. Лайтман: Для того, чтобы впечатлиться и поднять молитву. Это мера, которую мы должны принимать.

Перейдем к женщинам.

Вопрос (Ж Интернет, Киев): Здесь, в Украине, мы проходим много состояний в течении одного дня: от молитвы до ненависти, полной тьмы. Кажется, что в последние дни мы постарели на несколько лет, и всё еще мы каждый раз падаем. За какую мысль мы можем зацепиться в этих изменяющихся состояниях?

М. Лайтман: Нам нужно только с силой, по-настоящему удерживать себя в состоянии, что мы все соединены между собой и с Творцом. Всё. И всё, что происходит вокруг нас и внутри нас, сейчас приходит как помехи для связей между нами и Творцом. Это то, что нужно. Держаться только за это. И насколько мы будем всё больше и больше получать помех, нам нужно понять, что это от Творца. Он просто опускает эти вещи к нам, потому что этим Он вызывает в нас объединение еще более сильное, более мощное.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-6): Как отключиться и не смотреть на прессу, на СМИ, на всё, что происходит в интернете, преодолеть это и вкладывать все усилия в исправление отношений между нами в десятке?

М. Лайтман: Нам нужно все-таки быть соединенными с массами, потому что, как написано, «внутри Моего народа Я нахожусь». И от того, что мы включаемся в общие беды, в беды масс, мы должны понять, что мы можем добавить к этому только точку единства, объединения, что только с помощью объединения мы нейтрализуем все беды масс и вместо этого привносим свет, и всё приходит к порядку.

Реплика (Ж Интернет): Все уже коснулись этого. Есть много товарищей, наших подруг, которые входят в разные форумы в средствах информации и там реагируют.

М. Лайтман: Нет, не надо. Я не думаю, что это даст нам хорошие результаты, а наоборот, может быть, они нанесут вред нашей организации. И этим они наносят вред себе. Поэтому я рекомендую не входить ни в какие переписки ни с какими медиа, не распространять никакие материалы, кроме одного: есть люди, которые отвечают за распространение, берите то, что они предлагают и распространяйте эти материалы. Но только это, самостоятельно − нет. Вы можете только нанести ущерб организации и если так, то намного больше тому, кто этим занимается. Не забывайте об этом. (01:06:56)

Реплика (Ж Интернет): Я только хочу уточнить вопрос. Имелись в виду социальные сети, где это обсуждается с разных сторон.

М. Лайтман: Для чего терять на это время и силу, для чего входить в то, что там люди думают? Для чего я должен знать, что думают просто люди на улице? Пусть там будут умники, самые умные в мире, но мне не нужен их разум, мне нет до этого никакого дела. Мы должны воздействовать только на внутренние формы исправления в мире. Пришло время для этого. И это не время распространения обычным образом через медиа или через переписку в соцсетях. Я прошу прекратить это.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Будет ли сегодня всё мировое кли молиться, чтобы товарищи из России и Украины соединились, даст ли Творец им новый разум и чувства?

М. Лайтман: Мы не заставляем украинское и русское кли объединяться, мы не предписываем им, что делать. Мы действуем по отношению к Творцу, а не к этим келим, чтобы Творец больше нами занялся, а не то что я Ему предписываю делать так или иначе. Более правильное направление − чтобы мы молились Ему, просили Его, чтобы Он произвел исправление. А исправление − это объединение.

Вопрос (Ж Интернет): Какое исправление придет в мир от того, что больше товарищей и подруг из России и Украины смогут объединиться надо всем?

М. Лайтман: С помощью того, что мир приходит к объединению над разобщением, он начнет в разнице между разобщением и объединением приближаться к ощущению Творца. Потому что от Творца исходят две эти силы: сила света и сила тьмы. И тогда в разнице между этими плюсом и минусом начнет ощущаться их Источник, который выше плюса и минуса, и из света, и из тьмы, что Он создает свет и творит тьму. И мы Его раскроем. Это то, что мы хотим, чтобы произошло.

Вопрос (Ж Интернет): Кроме того, что мы сейчас делаем встречи в зуме, что еще мы, как женская организация, можем сделать, кроме общей молитвы, которую мы проводим каждый день?

М. Лайтман: Кроме нашего объединения, взаимной помощи в объединении и общего, совместного, насколько возможно, обращения к Творцу об объединении всего мира, − кроме этого нам нечего делать. Нам нечего делать. Именно это и нужно делать. (01:10:54)

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): Вы сейчас очень ясно объяснили истинный масштаб войны между добром и злом. Может быть сейчас самое время использовать сгула, которую нам сквозь века завещали наши Учителя, милостью Всевышнего – книгу Зоар? Можем ли мы сейчас в полной самоотмене и в намерении притянуть свет, возвращающий к Источнику для исправления, организоваться в чтение Зоар по Рамхалю? И какие главы вы порекомендуете?

М. Лайтман: Я бы не рекомендовал это, а важнее для нас читать статьи Бааль Сулама и РАБАШа. Если у вас есть время, то читайте это, пожалуйста, и также Псалмы. Псалмы – это хорошо для каждого, особенно для женщин.

Чтец: Вопрос от товарища из Киева, он сейчас не может задать. Какое нынешнее состояние должно быть между всем мировым кли и всем миром? Как можно представить само состояние?

М. Лайтман: Вопрос хороший. Бней Барух в исправленном виде должны буквально быть как один человек с один сердцем. И должны понять состояние «вместе» и понять, что исправление состояния – в объединении всего Бней Баруха: мужчины, женщины, чтобы мы так сблизились еще больше между нами в сердцах, пока Творец не раскроется в соединении сердца. И вот эта плотность, эта компрессия наша в сердцах и в том, чтобы войти в одно сердце, она раскроет нам Творца, находящегося там. Это то, что мы хотим.

Это половина ответа. А вторая половина?

Ученик: Еще раз. Какое нынешнее исправленное состояние, которое должно быть между всеми частями мирового кли и во всем мире? А вторая часть была: как можно представить себе это состояние?

М. Лайтман: Это то же самое – соединить сердца настолько, что мы ощущаем, что наши сердца все соединяются, и в этом общем соединенном сердце мы раскрываем Творца, который Один на всех, и мы также ощущаем себя вместе. Всё. Короче говоря, стремление к тому, чтобы раскрыть Единого Творца. Раскрыть Единого Творца в одном сердце, в одной мысли: «Один получает Единого». (01:14:46)

Вопрос (Киев-3): Такой вопрос интересует: вот ситуация с этой войной лучше не становится, но отношение к ней местами меняется, и даже начинаешь привыкать к тому, что происходит. При этом чувствуется некоторая усталость от молитвы и от этого снова становится страшно, чтобы молитва не ослабла. И непонятно, что это за феномен: как правильно просить, чтобы не под взрывами ракет, а из внутреннего хисарона, чтобы была необходимость?

М. Лайтман: Нужно стараться почувствовать Творца во всем, что раскрывается: хорошее или плохое, чтобы раскрывался больше. Что нужно объединиться между нами, между нами и Им, это называется «от любви к творениям – к любви к Творцу». И так все время быть, это направление до Полного Исправления.

Ученик: Вот такая усталость, которая есть – это нормально, это как-то должно волнами происходить, молитва?

М. Лайтман: Это придет, это придет. Я прошу всех наших товарищей во всем мире быть вместе с ними, вместе с теми, кто находится там под обстрелом в тяжелых ситуациях. Мы должны быть вместе с ними сердцем и душой, в молитве и буквально в обращении к Творцу.

Ученик: Еще, если можно, пожалуйста, совет. Вот некоторым товарищам чувствуется, что трудно, насколько трудно оправдать Творца, потому что мы много работали, и каждый выкладывался по максимуму, а Он вот так вот с нами. И как можно этих товарищей поддержать, что им сказать, кроме молитвы?

М. Лайтман: Я скажу вам. Мне трудно говорить об этом, потому что – как меня поймут? Я многое хотел бы сказать, но из страха того, что поймут неправильно, я стараюсь избежать как-то, сдерживаю себя в словах.

Но вы не понимаете, насколько мир, общее кли Адама Ришона, который находится в разбиении, насколько сейчас он проясняет это кли, насколько сейчас он исправляет. И насколько он вынуждает Творца, чтобы Он исправил его. Поэтому здесь действительно есть огромная роль у всех сторон, у всех, кто замешан во всю эту войну, – привести мир быстрее к Полному Исправлению. Вы должны также гордиться тем, что у вас сейчас есть возможность быть в центре Исправления. Мне нечего больше сказать. Есть, но я воздержусь от того, чтобы добавлять: не поймут правильно, истолкуют неправильно. Пока что так. (01:19:00)

Вопрос (Киев-1): На самом деле очень хочется сказать, что никто из товарищей не выпал ни из созвонов, ни из уроков. Мы все находимся на активной связи, несмотря на постоянно неизвестную ситуацию. И находимся в очень… как раз-таки в очень сильном ощущении поручительства, подъема над собой.

Мы постоянно стремимся не только между собой, но и слиться со всем мировым кли. Ни у какого из товарищей нет никакой… я не встречал такого, чтобы была у кого-то ненависть, направленная на товарищей из русских групп. Но здесь еще вопрос такой: в тоже время мы хотим в своей стране жить по-своему. Мы хотим, чтобы вражеская сила, которая хочет свои старые, какие-то рабские устои нам принести, – мы не хотим этого. Мы хотим, чтобы наша армия победила их…

М. Лайтман: Я понимаю всё, что ты говоришь, но это относится к народам, когда каждый хочет идти по своей природе, согласно своей истории. А мы хотим жить согласно тому, что «все преступления покрывает любовь», в единстве между нами, без всяких различий между нами и с Творцом.

И поэтому мы не тянем к объединению между нами… Я надеюсь, что это раскроется между нами в скором времени, чтобы там не было никаких признаков народов, культур, религий, верований и разных привычек, которые формировались на протяжении лет, и которые есть в истории каждого народа. Мы не говорим об этом. Мы говорим о том, как мы приподнимаемся над всеми различиями между нами к любви, только таким образом, что «все преступления покрывает любовь».

Ты можешь действительно победить, действительно победить в войне, об этом мы говорим. А не то что каждый хочет быть в своей культуре – это оставь политикам. Это оставь там, за пределами Бней Баруха, за пределами нашей группы. Мы говорим о единстве, об объединении над всеми различиями. О различиях мы не говорим. Мы говорим о том, как подняться над ними. Я рекомендую вам думать об этом.

Ученик: Хорошо. И тогда, что от нас требуется добавить? Потому что чувствуется…

М. Лайтман: Только говорить о единстве между вами, насколько можно больше. И насколько можно больше обязать Творца, чтобы сделал это. Это называется «победили Меня сыновья Мои». Если вы действительно обращаетесь к Нему и требуете от Него объединения, Он должен сделать это настолько, что и вы, и группы в России, и вокруг вас все наши группы по всему миру, настолько объединимся, что не будет места ни для какой плохой мысли, ни для какого плохого действия. И вдруг все раскроют, что все успокаивается, все рассеивается, проходит, исчезает. Почему? Потому. Высшая сила! Она, она выводит из каждого сердца этот эгоистический яд, и оставляет сердце пустое, без наполнения.

Ученик: Так, получается, что для нас сейчас есть такая помеха, если можно так сказать. Все, многие товарищи в себе в этой ситуации обнаруживают (у нас товарищи всех национальностей, не только украинцы: армяне, евреи, русские, в том числе), – но вдруг в такой ситуации просыпается какой-то патриотизм, понимаете, которого никогда раньше не было, – об этом многие говорят. Получается, это наша помеха? Нам должно стать как бы абсолютно всё – всё равно?

М. Лайтман: Нет. Не то что нам должно быть не важно, безразлично то, что происходит. Но мы знаем, что успех, победа приходит через Творца, и таким образом, что Творец побеждает, и мы обязываем Его победить в том, что Он соединяет нас всех, всех нас. Мы хотим, чтобы победа была в объединении, а не в том, чтобы один победил другого. Это также не поможет тебе. Допустим даже, что теоретически материальным образом кто-то побеждает, а другой убегает. Ну, и что происходит? Это что, помогает? Это не исправление.

Через какое-то время это снова будет, повторится через какое-то время. Так давайте-ка мы сделаем настоящее исправление – исправление в сердцах. Если сердце исправлено, оно ничего не выдаст против другого. Этого мы должны требовать от Творца. И Он специально пробуждает наше эго в наших сердцах, чтобы мы попросили у Него исправления внутри сердца. Это называется «все преступления покрывает любовь». (01:25:08)

Ученик: На самом деле я хочу со всеми поделиться, и с Вами, что, конечно, эта ситуация, по правде говоря, очень помогла нам находиться в таком состоянии, на самом деле, гораздо легче… Чувствуется даже как бы какая-то, как помощь от Творца, какой-то нам такой бонус: что гораздо легче думать о товарищах постоянно, очень большое переживание, чтобы они все были целы. И…

М. Лайтман: Все наши исправления раскрываются как раз в ударах, которые приходят к нам через разные обличья, но приходят к нам от Творца. Все исправления. Выстоим против этого, обратимся к Творцу – это наша нынешняя работа. Обратимся к Творцу, чтобы произвел объединение между всеми над ненавистью. И ненависть не прекратиться, а мы покрываем ее любовью. И в разнице между ненавистью и любовью, мы там раскроем Творца. И чем ненависть будет больше, любовь будет больше. И так, чем они больше растут (ненависть и любовь), Творец раскрывается больше, как Источник, их Источник.

Ученик: На самом деле есть ощущение, что нас на самом деле довольно мягко, прям пробросили на какую-то следующую ступень?

М. Лайтман: Да-да, да. Верно, верно. Мы сейчас находимся буквально в подъеме на следующую ступень.

Вопрос (Петах-Тиква-10): Я бы хотел продолжить и, прежде всего, поблагодарить товарища, который преодолел себя, задал вопрос. И хочу поддержать всех товарищей, находящихся в состояниях, которые трудно описать, чтобы задавали вопросы. Потому что мы хотим, чтобы Рав отреагировал на вашу боль.

А еще хочу сказать, что у меня было. Я сам был парализован несколько дней и сейчас хочу задать вопрос. Некая сила, которая не позволяет ни думать, ни реагировать, просто чувствую себя как зомби, оглядываюсь вокруг и не понимаю. На уроке, на зумах с товарищами смотрю и не могу ничего выдать из себя, пока не меняется состояние и приходит ощущение, что нет никого, кроме Него и нужно возлагать всё только на Него.

Как дать силы товарищам, которые находятся в таком состоянии? И именно об этом, о том, что нет никого, кроме Него и как привести абсолютно всех к этой точке, и оттуда начинать действовать?

М. Лайтман: Только об этом говорить все время. «Нет никого кроме Него» – это основа, без этого нечего продолжать. А от «нет никого кроме Него» смотреть, как мы можем прийти к тому, чтобы «нет никого кроме Него» раскрылся в нашем общем сердце.

Песня (01:28:27-01:31:29)

М. Лайтман: Да, у нас было там еще несколько вопросов, я не закончил. Кто хочет, может задать вопрос.

Вопрос (KabU-7): Мы в нашей десятке стараемся выделить больше времени на то, чтобы молиться о ситуации. Вопрос: что правильнее – просить у Творца прекратить кровопролитие, просить мира или просить Его о том, чтобы было бо́льшее устремление у государств к объединению с обеих сторон? Что правильнее? 

М. Лайтман: Правильнее – не говорить Творцу, что делать. Ты говоришь: «Я хочу, чтобы Ты дал мир, я хочу, чтобы Ты сделал это и это». Лучше всего не говорить Творцу, что Ему делать, а принять то, что Он делает, в совершенстве.

Что бы ни происходило, − если это приходит от Творца, я хочу видеть в этом только милосердие, хасадим. Я говорю о нас, о Бней Барухе. Я хочу видеть в этом только хасадим, а каким образом Он сделает… Я хочу быть только в таком состоянии, что я оправдываю Его во всем, что я вижу. Я хочу только одного: чтобы у меня была сила благодарить Творца за плохое так же, как и за хорошее, что бы ни происходило, то есть быть слитым с Творцом в каждом состоянии. И не говорить Ему: сделай так или сделай эдак. Потому что Он делает и так, и эдак. И поэтому, когда я прихожу как бы с критикой того, что я понимаю, вижу то, что раскрывается мне – это буквально выглядит, как подход ущербный и глупый. 

Если мы хотим подняться на уровень веры выше знания, на другую ступень, то я не прихожу, скажем, к матери, как ребенок: она что-то делает, а я прихожу к ней и прошу ее отменить это. Но я прихожу к ней и прошу понять, почему она сделала это? Потому что я не согласен, а я хочу быть согласен, я хочу видеть в этом состоянии, которое я вижу, что-то правильное, в том, что мама делает. Поэтому я прихожу к ней. И это исправление я прошу.

Я прошу исправление согласиться с Творцом в том, что Он делает, и тогда я увижу вместо плохих и страшных вещей, может быть, обратные вещи, обратные моему разуму и моему чувству, моему знанию. И тогда «я увижу обратный мир». 

Вы понимаете, насколько мы здесь можем раскрыть ту точку, в которой мы переворачиваем реальность? Мы поднимаем себя из этого мира в духовный мир, и это всё зависит от нашего отношения к тому, что раскрывается. Всё проясняется в мысли. Потихоньку, я не собираюсь раскрывать это полностью, но попытайтесь думать об этом. (01:36:14)

Вопрос (Москва-7): Товарищи попросили задавать сложные вопросы, вот есть пара таких непростых. И первый из них: с ощущением ненависти к себе, как представителю какой-то национальности, я сталкивался дважды за всё время. Один раз много лет назад в одном месте, когда разговаривал с религиозными ваххабитами и почувствовал это, и на удивление – вчера. И когда ты кого-то ненавидишь, ты можешь с этим справляться на внутреннем уровне, выстраивать барьеры, делать сокращения на эти всякие желания. А как противостоять внутренне своему внутреннему отторжению, когда ты чувствуешь ненависть по отношению к себе? 

М. Лайтман: Ты должен относиться к себе, как к постороннему человеку. И так же, как ты, может быть, попросил бы обняться с тем ваххабитом, или еще с кем-то другим, так же попробуй обнять человека в тебе, которого ты ненавидишь. Попробуй. 

И снова: все эти вещи раскрываются только лишь для того, чтобы мы попросили исправление у Творца. Нет здесь никакой причины, чтобы мы раскрывали это и говорили об этом – только лишь, чтобы у нас была причина обратиться к Творцу. Обо всем, ты должен всё время обращаться к Творцу, всё время связываться с Ним. (01:38:41)

Вопрос (Днепр): Мы в течение дня находимся под давлением ненависти и несчастья своего народа, и есть такое чувство, что не хватает нашего объединения в десятке. Потому что мы все находимся в одной стране, мы все находимся в одном несчастье. И вчера группа Unity показала пример нашего объединения − когда пришли товарищи из России, когда были товарищи из Беларуси, и вот только в этом моменте как-то это выхватило нас из того поля, в котором находились. И как нам поставить именно помощь товарищей на постоянной основе, чтобы мы объединялись именно таким большим составом, таким большим количеством людей, чтобы могли давать силы друг другу?

М. Лайтман: Вы должны держать такую связь между вами всё время, и всё время заботиться о том, чтобы эта связь не падала, чтобы вы всё время заботились о том, чтобы укреплять ее всё больше и больше, и количественно, и качественно. Пока это не вберет в себя (вся эта связь) весь мир, всё человечество. (01:40:26)

Перед нами война Гога и Магога – это, как вы это ощущаете немного в Украине, эта война будет ощущаться среди всех, населяющих мир, во всем человечестве по всему земному шару, среди всех. Это раскрытие эго, которое создал Творец, злого начала между всеми. И мы должны знать, как мы относимся к Творцу, прося у Него нейтрализовать, разрушить это эго. Это то, чему мы должны научиться от этой войны. 

Это упражнение первое, серьезное и сильное в войне, – «в войне Машиаха», это называется. То есть война этой силы, Машиаха (Машиах от слова «мошех»), которая вытаскивает нас из эгоизма, из ненависти – к любви.

Вопрос (Киев-1): Извините, что, может быть, немножко занимаем больше времени, но тут еще такой вопрос. Как раз пробуждающаяся ненависть дает огромный ресурс для внутренней работы, она дает огромную энергию, чтобы над ней подниматься, чтобы соединяться с товарищами. И тут такой вопрос: когда это всё кончится, я знаю, что буквально за день человек… что я просто успокоюсь и в какой-то комфорт упаду. Как ее правильно − я не говорю о том, чтобы возбуждать её между нами, но как этот неотъемлемый ингредиент в духовной работе, как его правильно как бы пробуждать, самому его добывать?

М. Лайтман: Тогда мы уже достигнем работы в трех линиях: левая, правая, средняя. И тогда мы увидим это не со стороны зла и не со стороны добра, а то, как мы ставим Творца между добром и злом, которые Он сотворил и удерживает, и как мы посередине между тем и этим направляем себя на Него. Мы научимся как это делать, но это – главное. 

И снова, кроме этого, мы должны быть уверены, что это Творец ведет нас потихонечку через все эти жизненные перипетии к Себе, не бояться, что это пройдет, закончится. Я должен знать в этот момент только одно: как младенец, который хватается за мать и ему ничего, кроме этого, не важно, так и мы должны быть в группе, в мировом Бней Барухе, который сейчас обретает всё больше и больше форму, и с Творцом. Так быть. Это называется «от любви к творениям к любви к Творцу» – это то, что мы должны делать. (01:44:03)

Ученик: Есть четкое ощущение, что этот элемент − очень важная часть духовного кли, нет как бы привязки…

М. Лайтман: Ты сейчас боишься, что страх, ненависть, отторжение, неприятие, тревога исчезнут, и у тебя не будет порыва, не будет топлива, не будет необходимости прийти к объединению с товарищами и к единству с Творцом. Мы попросим, чтобы Творец дал нам силу добра между нами, чтобы мы захотели быть объединенными в милосердии, в хасадим, не из-за страха, который приходит к нам из нашего эго, а чтобы духовные забота, поддержка друг друга, взаимная помощь, чтобы любовь заставила нас заботиться о том, чтобы быть в объединении. 

Начинайте прояснять эти вещи. Скоро вы всё больше и больше увидите, насколько перед нами есть целый мир, понятие отношений, и насколько это должно заменить нам все привычки эгоизма этого мира. 

Ученик: То есть, это сменяется в итоге на страх отрыва от Творца?

М. Лайтман: Верно, верно. Мы должны сменить эти страхи на трепет перед Творцом, когда я боюсь, что у меня не будет сил любить Творца, любить товарищей. И от этого страха я готов делать всё. Страх от хорошего, от добра – нам трудно понять это. Но то, что мы уже чувствуем, что сейчас исчезнет у меня вот этот страх материальный, я потеряю как бы потребность в объединении с товарищами, потребность в продвижении, в духовном – это хорошее начало, это то, чему Творец нас учит. (01:46:30)

Ученик: Истинный трепет, о котором Вы говорите, как его пробуждать? Потому что я знаю, что после конгресса он какое-то время есть, а потом очень быстро это как-то «замазывается» и очень тяжело это в себе пробудить. 

М. Лайтман: Только с помощью объединения между вами и молитвы к Творцу вы можете достичь положительной силы. Не отрицательной, не из страха, страданий и катастроф, а буквально чтобы положительная сила увлекла нас, сила любви. Действительно, сила любви намного сильнее, чем сила эгоистического страха и всяких таких вещей, хотя сила страха и эгоизма – она близка нам, мы родились в этом. Но на самом деле, когда мы начинаем созидать силу любви, мы видим, насколько она мощнее, чем сила ненависти. Это придет, это придет. Я очень рад, что вы раскрываете эти состояния, и что это действительно подходит только Последнему поколению, что мы уже относимся в чем-то к этому движению. (01:48:03) 

Вопрос (Киев-2): Вы говорили, что нельзя ничего указывать Творцу. Нельзя указывать Творцу – это понятно. На самом деле у нас вчера была великая встреча с Unity, в группах России, Украины. Мы учимся, и учимся подниматься над всеми разногласиями и непониманием, и может, в какой-то степени уже чувствуем друг друга очень хорошо. И наше особое состояние, и состояние товарищей из русских групп, которые проходят тоже очень тяжелое состояние. Мы учимся этому, подниматься над всем этим. И мы на самом деле строим некое новое единство над всем этим. 

Но все-таки мы же являемся в таких состояниях каналом для проведения высшего света Творца всему миру. И можем ли мы всё-таки просить из этого состояния мира для людей? Это же их главный сейчас хисарон, который мы должны, наверное, поднять к Творцу? Вот конкретно о мире, об уменьшении страданий людей – как здесь правильно выстроить молитву через наше единство, но – о мире всё-таки, к уменьшению страданий? 

М. Лайтман: Конечно, это должно быть включено в нашу молитву, но главное – это то, насколько мы объединяемся друг с другом в мировом кли. И то, насколько мы понимаем, что это сделал Творец, и то, что Он давит на нас, на Бней Барух, чтобы мы поняли, что это происходит для нас. И то, что мы уже должны обратиться в ответ от всего Бней Баруха, через всю нашу большую мировую группу, ко всему миру. Будем стараться так и делать. 

Но, еще раз: должно быть очень аккуратно, и здесь есть очень много возможностей ошибиться и распространить что-то неправильно. Поэтому я здесь очень боюсь сказать: «Идите, начинайте говорить, объяснять». Нет, здесь нужна правильная подготовка. Правильная подготовка. (01:50:49)

Вопрос (Италия-2): Как нам не потерять важность объединения и увеличить его в ближайшие дни?

М. Лайтман: Вы должны всё время представлять себе эти состояния, в которых находятся и Россия, и Украина, и постараться завершить войну в отношениях между вами, в той мере, насколько вы хотите, чтобы все прегрешения покрыла любовь. Но правильным образом, не то что главное обо всём молчать, а подвести всё к средней линии, когда никто не прав, никто не виноват. А мы хотим быть слитыми друг с другом и с Творцом, и чтобы Творец объединил нас. И вот тогда это и будет истинной, правильной формой мира. Но это еще раскроется, мы еще всё это поймем.

Вопрос (Хайфа-1): За последние два года пандемия убила миллионы. И все-таки это новое состояние ощущается мной и вызывает у меня намного большее беспокойство, чем эта эпидемия. Почему я так чувствую?

М. Лайтман: Да, потому что тут мы видим, как одни люди убивают других людей. И за что? Как бы непонятно: какая в этом идея, какая в этом цель? И это не то что появился вирус и делает все, что хочет, и некого спросить, и тебе трудно с ним бороться, потому что его и воспринять-то невозможно. Там нет человечества, это не на твоем уровне. Поэтому очень большая разница между разными уровнями бед, которые к нам приходят, и относительно того, что происходит между людьми. То, что облачается через людей и происходит – это самое сложное, что мы получаем. (01:54:06)

Ученик: Но то, что Творец дает нам это, это подъем на следующую ступень в том, чтобы объединить нас?

М. Лайтман: Мы должны продолжать то, о чем говорили всё время – объединяться друг с другом и с Творцом. И просить Его, чтобы та форма связи, как минимум, или даже бо́льшая, произошла между всеми творениями. Мы должны молиться об Окончательном Исправлении. О том, насколько мы себе его можем представить, вот его нужно вызывать. И тогда все беды, которые раскрываются, − только для того, чтобы мы вызвали, привели к Окончательному Исправлению. 

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Вы сказали, что состояние, которое раскрывается между нами и между членами Бней Баруха, это первое большое упражнение, которое мы делаем ради исправления. В чем заключается наша реакция на это упражнение?

М. Лайтман: Реакция с нашей стороны на упражнение, которое нам послано Творцом, − в том, чтобы мы объединялись. В том, чтобы мы, женщины Бней Баруха, объединились друг с другом и объяснили бы всему миру, что в объединении выше любых отличий, абсолютно любых отличий, в объединении между нами, то есть, когда мы не берем в расчет, кто эта женщина, а кто другая, а объединение между всеми спасет мир. (01:55:56)

Вопрос (Ж Интернет): Прежде, чем мы обращаемся с молитвой о мире в мире, какая молитва должна быть между нами?

М. Лайтман: Должна быть молитва об объединении между нами, чтобы быть в одном сердце, в общем ощущении и через это чувство обращаться к Творцу. То, что мы обращаемся к Нему, мы просим связи, чтобы у нас была связь с Ним. И тогда мы просим за все творения. Всё.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-8): Когда ты раскрываешь ненависть, над которой не можешь подняться, что делать в таких случаях? И не с кем это исправить?

М. Лайтман: Происходят такие состояния, когда мы раскрываем ненависть к кому-то или к чему-то в самых разных выражениях. Мы должны понять, что это раскрывает Творец, и эта ненависть раскрывается как часть моего желания получать, которое всё еще разбито. И поэтому она указывает лишь на это – что есть еще разбитое желание получать. 

Вопрос (Ж Интернет, МАК-25): Вы сказали, что ненависть и подъем к любви над этим обязательны. Можно прийти к тому, чтобы ненависть была внутренняя, и нам не потребовались такие внешние состояния, как война?

М. Лайтман: Мы хотим прийти к состояниям, когда всё, что нам раскроется, раскроется внутри нас как меры ненависти, преступления, и тогда «все прегрешения покроет любовь». И это будет исправленным состоянием: когда раскроется и сила зла в самом явном виде, и также раскроется добрая сила в абсолютно явном виде, − одна над другой, в виде сэндвича. И тогда между двумя этими формами мы раскроем среднюю линию, и это Творец. (01:58:36)

Вопрос (Ж Интернет): Несколько вопросов, которые выясняют тот момент, о котором Вы говорили. Вы сказали, с одной стороны, не говорить Творцу, что делать, с другой стороны – просить у Творца исправить. Так что же именно просить, а чего не просить?

М. Лайтман: Очень просто: когда я раскрываю что-то плохое, то я молюсь Творцу о том, чтобы Он исправил во мне это плохое ощущение, то есть ощущение зла, то самое эго, где раскрывается это зло, и я его чувствую. Об этом я прошу. 

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-5): Как можно с нашей ступени оправдать Творца? У меня нет возможности оправдать войну, и как все-таки можно быть в слиянии с Творцом?

М. Лайтман: Я не оправдываю войну, я не оправдываю Творца. Но я должен просить Творца, чтобы исправил меня настолько, чтобы я просил исправления, и чтобы я видел во всех состояниях, которые делает Творец, только добрые состояния, и все это зависит только от того, насколько я буду в «хасадим».

Потому что «каждый отрицает через собственные недостатки», что называется. И если я вижу в мире какое-то зло, то это зло раскрывается по отношению ко мне. Я всё еще не исправлен в своем видении, это… как он говорит о «глупце, идущем под ливнем помех». То есть, когда я рассматриваю реальность через свои келим, то я вижу ее как войны, проблемы, и я должен исправить себя. И тогда вместо этой реальности я увижу правильную и хорошую реальность. Это уровни исправления, которые нам еще придется пройти, но мы к ним придем. А пока я не уверен, что стоит об этом говорить – это нас путает пока. (02:01:26)

Вопрос (Ж Интернет, Наария): Ещё два вопроса из Наарии. Как укрепить силу веры, что только Творец может нам помочь?

М. Лайтман: Мы должны верить, что в этих состояниях в нашей жизни нам никто не поможет, кроме Творца. Всё.

Вопрос (Ж Интернет, Израиль): Что такое «путь Торы» для нас в данном состоянии?

М. Лайтман: Объединиться друг с другом, объединиться с Творцом, чтобы на самом деле мы начали рассматривать мир как добрый, а все, что раскрывается как зло, указывало бы на наши, всё еще не исправленные келим. 

Всё? Замечательно, спасибо большое женщинам, а мы все-таки постараемся почитать. Что именно – молитву или из Предисловия к ТЭС?

Чтец: Можно то и другое, есть также цитата, о которой Вы говорили. Я почитаю ее медленно, надеюсь, что это письмо есть на сайте, это Бааль Сулам, 18-е письмо. (02:03:05)

Принимающий на себя полное бремя Высшего управления (Мáлхут Шамáим), не видит тяжести в работе Творца, и потому может быть в слиянии с Творцом днем и ночью, в свете и во тьме. И не остановит его материя (~ дождь), созданная преходящей и изменчивой, ибо Кетэр, представляющий собой Бесконечность, светит всем совершенно одинаково, так что глупец, идущий под ливнем помех, который льется на него спереди и сзади, и говорящий всем, что не ощущает недостатка в прекращении слияния, – какая порча и грех из-за него!

Ведь если бы ощущал он это, наверняка приложил бы силы, чтобы найти какое-нибудь средство, дабы так или иначе спастись от прекращения слияния, – большое или малое (средство), и такое средство не отнималось еще ни у кого, кто ищет его, – или через «идею веры», или через «уверенность», или через «молитвенные просьбы», которые подходят для человека именно в узких и тесных местах. [Бааль Сулам. Письмо 18] (02:04:40)

М. Лайтман: Да. И то, что нам остается – это молиться Творцу, чтобы исправил нас, в конечном итоге. Это то, что нам нужно.

Вопрос (Киев-1): У меня так сложились обстоятельства, что я сам в безопасности за границей был, а моя семья как раз там, на передовой. Сын у меня служит – он военный, и жена там, в подвале уже три дня сидит. И я первый час не мог урок слушать на русском, а слушал на украинском языке. И мои товарищи меня вытащили – написал товарищ из Москвы, мой любимый, и я смог подняться и почувствовать эту уверенность, уверенность в нашем пути, эту силу. Как передать это своим родным и близким, которые там, или как всех держать?

М. Лайтман: Ты не сможешь этого сделать, не сможешь передать им ощущение уверенности и твое видение будущего, что все сложится, что всё будет хорошо. Это зависит, действительно, только от нашей общей молитвы, чтобы мы просили о том, чтобы мир вернулся к мирному состоянию, и чтобы мир был во всем мире. Нет другого исправления, кроме обращения к Творцу от всех от нас. Постараемся это сделать, постараемся. Пробуждай товарищей, пробуждай весь Бней Барух, чтобы это делали несколько раз в день, и будем надеяться, что мы увидим результат этого. (02:07:00)

Вопрос (Николаев-Сочи): Я прошу помолиться всё мировое кли за наших товарищей в Украине, им не просто сейчас, Творец дал такой путь. Вопрос такой: человечество всегда сопровождали войны – царь Давид об этом много пишет, и почти все статьи Шамати во время Второй мировой войны написаны. И получается, написано в источниках, что в итоге будут войны и соберутся потом народы мира, и пойдут войной на Израиль. Как относиться к этому – как к закономерному развитию событий, которые приведут в итоге к последней какой-то войне, или это все можно перепрыгнуть?

М. Лайтман: Не нужно перескакивать, не нужно пропускать. Нужно относиться к проблемам, что они будут, а мы их должны преодолеть. То, что мы сегодня объединяемся и хотим прийти к состоянию более исправленному – это уже означает, что мы продвигаемся к Окончательному Исправлению. 

И не надо бояться, что это будет раскрываться еще больше и больше. А все это раскрывается, как всё более внутреннее, и духовным образом. И мы сможем исправить эти состояния еще эффективнее и быстрее. Так и будем делать, и не надо бояться. Если у тебя в руках есть «посох Моше», с которым ты идешь, то есть, когда есть что-то внизу и есть что-то наверху по важности, тогда ты побеждаешь. И этим ты выстраиваешь себя как творение, вплоть до уровня Творца. Мы пройдём всё это, не бойтесь, всё сложится. 

Страх должен быть. Страх бережет нас. Страх не дает нам заниматься глупостями, и поэтому иръа (трепет) – это то, что нам необходимо. Чтобы вместо эгоистических страхов мы ощутили трепет: «Смогу ли я в каждом состоянии насладить Творца – в самых опасных, самых плохих состояниях, какие только могут быть?» (02:10:02)

Ученик: Можно еще уточнение? Получается, жизнь – это очень узкий мост, и главное – ничего не бояться. Но трепет чтобы оставался, а обычный животный страх не овладевал тобой?

М. Лайтман: Да, так и должно быть: если ты связываешь «это» с Творцом, то ты переводишь «это» с материального уровня в духовную форму.

Вопрос (Питер): Скажите, пожалуйста, когда Творец тебя приводит к такому состоянию, что тебя разделили пополам, и ты понимаешь, кого ты ненавидишь лютой ненавистью, и к кому ты по-доброму относишься. Но тебя Творец превращает в камень, и ты не можешь любить никого: ни тех, ни тех. Как быть? И очень хочется чуда от Творца, очень хочется.

М. Лайтман: Проси, попроси у Творца. Попроси то, что ты хочешь, попроси у Творца – и увидишь. Проверяй, насколько твоя просьба – истинная, и насколько она…. Так ты и будешь продвигаться.

Вопрос (Киев-2): Придя в каббалу, изучая каббалу…, в общем, хочу еще поднять еще один хисарон. Есть переживание, что со временем из-за изучения каббалы пришло хладнокровие, укрепилось хладнокровие, не безразличие (вкус безразличия есть), а оно противоположное – хладнокровие. И слыша товарищей, видя это все, зная о причинно-следственном развитии, мне сложно было видеть эту ситуацию – укрепляется хладнокровие. Вопрос: не мешает ли это хладнокровие общему кли в участии в молитве? Молитва – она постоянно рождается в сердце, ну, как бы из хладнокровия? 

М. Лайтман: Мы должны озаботиться. Нам нужно заботиться о том, чтобы наше сердце не охлаждалось. Нужно заботиться о том, как пробуждать сердца товарищей, чтобы все сердца были теплыми. И чтобы между нами протекала буквально горячая кровь, согревая всех, нужно позаботиться, чтобы так было. И поэтому то, о чем ты говоришь – это раскрытие, которое требует исправления. Постарайся действовать так, чтобы было исправление на то, что ты раскрываешь. (02:13:07)

Вопрос (Интернет, Тель-Авив-4): Как я как израильтянин, который не чувствует эту близость к этой войне, должен к ней относиться?

М. Лайтман: Про гражданина Израиля я не знаю, я говорю только о товарищах Бней Барух. Именно об этом мы сейчас говорили больше двух часов. 

Вопрос (Интернет, Unity 2): У нас есть товарищ на Украине в десятке, он ненавидит всю десятку, не слушает нас как товарищей, считает нас врагами и фашистами. Как мы должны справиться с этой огромной ненавистью?

М. Лайтман: Все-таки поработать с ним, если он упал в это, но он среди нас – постарайтесь его согреть, обогреть. 

Вопрос (Интернет, Мигель, Latin 7): Наивно ли это – чувствовать, что товарищи защищены молитвой мирового кли за них?

М. Лайтман: Да, мы этого не понимаем, но так это происходит. Наша молитва и забота защищает всех наших товарищей и всех, кто находится в опасных местах, даже на материальном уровне, тем более – в духовном мире. 

Вопрос (Интернет, Беларусь): На что указывают все беспорядки на постсоветском пространстве, которые происходят в последнее время в Белоруссии, Казахстане, в Украине?

М. Лайтман: Во всех странах вокруг России происходят изменения, каждая из стран хочет быть независимой, и я не могу сказать, что – лучше, что – хуже, или как должно быть. Должно быть только одно – исправление. А исправление может быть только через одно – когда мы раскрываем сердца и сближаемся друг с другом. Не со стороны России и не со стороны Украины как таковых, этого не произойдет, а всё исправление должно быть в средней линии, к которой присоединяются с двух сторон. Тогда и выстраивается нечто общее – то, что называется «кли исправленного Адама Ришон». Так я вижу будущее и недалекое будущее. (02:16:03)

Вопрос (Ж Интернет, Торонто): Как я могу почувствовать равенство между сильной стороной и слабой стороной? Как я могу делать это, если я все время тянусь к слабой стороне? Как молиться в чистоте?

М. Лайтман: Мы говорим о слиянии с Творцом, и об этом я должна позаботиться, и всё. 

Вопрос (Ж Интернет): Ощущение, что буквально сейчас есть исправление основ человеческого общества, исправление управления и эгоистической организации. Может ли это произойти в ближайшее время? 

М. Лайтман: Зависит от нас. 

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): Как поднять силу любви над эгоистическим страхом? Как мы сможем достичь трепета из любви, а не из страха? 

М. Лайтман: Любовь – это сила Творца, единство – эта сила Творца. И если мы можем собрать и любовь, и объединение между нами, тогда в нас будет сила Творца, с которой можно исправить все. 

Вопрос (Ж Интернет, Москва-8): Создаем ли мы силу любви между нами и между собой или мы просим Творца сделать это?

М. Лайтман: Мы только в обращении к Творцу можем победить и добиться успеха. 

Я думаю, что мы на этом завершим. По крайней мере, я с вами, у вас есть еще 12 минут. Попробуйте подумать, как вы проведете день. День очень важный. Я бы сказал, просто судьбоносный, чтобы мы увидели хорошие, добрые результаты этого дня. Когда мы все стремимся к пониманию, объединению в том, что объединение – это залог успеха всех нас. Пожалуйста, в центре объединения должны быть мы, Бней Барух, и весь мир вокруг нас. Удачи вам, всего хорошего! (02:18:55)

Чтец: Давайте проведем семинар. Сейчас появится вопрос. Как мы проведем этот день согласно тому, как нас направил Рав?

Семинар (02:19:13-02:28:08)

Объявления (02:28:08-02:28:30)

Песня (02:28:30-02:31:31)

Набор: Л.Саакова, А.Нужных, Л.Панкова, Т.Фрайс, Г.Утебаева, Т.Курнаева, Э.Малер, А.Модель, И.Воронина

Редакция: О.Прудникова, Н.Ваганова, Х.Ибрагимова, И.Слепухина, О.Сафронова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ZyKav5zA