Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 18 марта 2024 года
Часть 3: Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 3. Часть 10, пункт 71
Чтец: Мы с вами читаем «Учение десяти сфирот», 3-й том, 10-ю часть, 908-я страница, 71-й пункт, АРИ.
71) Затем – это вав общности САГ, и это ВАК, Зеир Анпин Твуны. И тогда две нижние точки из десяти, имеющиеся в йуд наполнения (буквы) хэй Бины во внутреннем свойстве вместе с их внешним, опускаются для создания свойства мохин в этих ВАК, – вав общности САГ, – как подобие Твуны, которая облачается в Зеир Анпин в тайне мохин.
(01:16) Еще раз, 71-й пункт.
Повторное чтение первоисточника
(02:07) 72-й пункт.
72) Однако внешнее свойство этих двух частей йуд наполнения первой хэй опускается во внутреннее свойство десяти нижних частей этой вав, а внутреннее свойство двух упомянутых частей йуд опускается во внутреннее свойство трех высших частей этой вав, и все они – в гематрии тринадцать. И известно, что есть тринадцать (во) внутреннем свойстве и тринадцать – во внешнем, однако тринадцать внутреннего становятся категорией внешнего относительно свойства двух частей наполнения йуд первой хэй, (категорией) ахораим в их внешнем и внутреннем, подобно описанному выше.
(03:20) Еще раз прочитаем. 72-й пункт.
Повторное чтение первоисточника
(04:27) 73.
73) Как известно, подобно тому, как есть в Зеир Анпине мохин внутренние и окружающие, так есть во внутреннем свойстве этой вав де-САГ общность внутреннего и окружающего. Ибо две упомянутые части внешнего свойства становятся внутренним свойством в десяти нижних частях этой вав категории внутреннего, как и две внутренние части, которые стали также внутренним в трех высших частях этой вав. И получается, что эти две внутри трех образуют одну хэй. И эта хэй стала свойством окружающих мохин над этой вав.
(05:33) Еще раз, 73-й.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Да.
Чтец: (06:42) 74-й.
74) Однако внешнее свойство этой вав, являющееся тринадцатью частями, прояснится после того, как создастся в ней. Ибо в этой вав есть указанные выше внутреннее и внешнее свойства: это внутреннее от Бины и собственное внутреннее, ставшее внешним относительно внутреннего Бины.
(07:15) Еще раз, 74-й.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Да. Ну, 75-й.
Чтец: (07:53) 75-й. Пункт 75.
75) Затем последняя хэй общности САГ, – это Малхут общности парцуфа САГ. И она также подобна первой хэй, – это три хэй: хэй в трех первых линиях – КАХАБ, хэй в трех средних линиях – ХАГАТ, хэй в трех нижних линиях – НЕХИ. И все эти три хэй – в тайне внутреннего свойства. Также есть другая (хэй) в тайне внешнего свойства, и это три другие хэй, делящиеся подобно тому, что указано выше. [Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 3. Часть 10]
(08:46) Еще раз. 75-й пункт.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Вопросы?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:44) Что такое общий САГ? Как он пишет общий САГ?
М. Лайтман: Общий САГ – это то, что мы учили в шестой части. Ну, мне кажется, в шестой части. И общий САГ, он включает в себя юд, кей, вав, кей и внутри – это бина, и внутри же облачается его включение с авайёт. Что ты именно спрашиваешь?
Ученик: Вот это строение, которое он описывает сейчас в САГ, это существует в Ацилуте, или в любом месте это является строением общего САГ?
М. Лайтман: Это общий САГ.
Ученик: Это то деление, которое мы изучаем?
М. Лайтман: Да, общий САГ. САГ – это вообще центральный парцуф. Перед ним есть воздействие Творца, отдача Творца. Под ним уже получение творением. А САГ состоит и из того, и из другого.
Ученик: Сейчас он объясняет нам это на ибуре в Ацилуте, если я правильно понимаю. Это место, где он описывает. Мой вопрос, может быть, немного более общий. Все парцуфы, которые были в Некудим, это также парцуфы, которые есть в Ацилуте? Это то же самое?
М. Лайтман: Нет, в мире Некудим, нет. Не все парцуфы мира Некудим включены в Ацилут.
Ученик: Кажется, что как будто есть часть, есть часть Аба вэ-Има, а вдруг есть часть, что нет. Когда здесь, например, есть Арих Анпин, а там Ишсут. А есть те же парцуфы в этих двух мирах, а есть отличающиеся.
М. Лайтман: Правильно.
Ученик: (12:10) Так почему? Должно ведь быть исправление этих. Что же изменилось?
М. Лайтман: Нет, нет, не исправление этих. А это новые зивуги на новых уровнях, где парцуфы, света, которые спускаются через мир Некудим, они производят зивуги с экранами САГ, и таким образом создаются парцуфы Атик, Арих Анпин, Аба вэ-Има, ЗОН.
Ученик: Они выходят из разбиения, которое было в Некудим?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть там это разбилось, и тогда вышли на те же решимот?
М. Лайтман: Выходят, да, после разбиения.
Ну хорошо. Ну на этом закончим. Я вижу, что...
Объявление (13:08) Так мы сообщаем в завершении урока, что мы умножаем радость.
Завершим песней.
Песня (13:44)
Набор: Команда синхронного набора