Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 24 октября 2023 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 213. О раскрытии хисарона

Чтец: Мы изучаем статьи Шамати, начиная с 213-й статьи «О раскрытии хисарона». В «Трудах Бааль Сулама» статья находится на 653-й странице. Прошу Вас, Рав.

М. Лайтман: Да. Это основное, когда тот, кто получает хисарон к духовному, он каким-то образом приходит духовному, ведут его, и он уже связан чем-то с раскрытием Творца через раскрытие этого хисарона. И так мы должны видеть себя, что если раскрывается в ком-то хисарон к духовному, к Творцу, к науке каббала, тогда он на самом деле особый человек. Обычно у людей это редкая вещь, и таких людей мы должны беречь, помогать им продвигаться дальше и видеть в них основных своих товарищей. Так «О раскрытии хисарона». Ну, посмотрим.

Чтец: (01:45) 213-я статья Шамати «О раскрытии хисарона».

Главное [действие] и основа – увеличивать потребность 'хисарон'. Ведь это – фундамент, на котором строится всё здание.

М. Лайтман: Человек, который чувствует, что у него есть хоть какой-то хисарон, потребность к духовному, к раскрытию Творца, должен постараться понять, что это только начало, так пробуждают его свыше и хотят выстроить его, чтобы рос его хисарон. И тогда человек должен прилагать усилия, чтобы увеличить потребность. На этом он и строит свое духовное.

Чтец: А крепость здания измеряется по его фундаменту.

М. Лайтман: Чем больше у него хисарон, более широкий, более мощный, высокий, то соответственно он и выстроит свое духовное здание.

Чтец: (03:06) Т.е. то, что обязывает человека прилагать усилия, это множество причин. Но они не направлены на цель.

М. Лайтман: Мы прилагаем усилия во множестве направлений в нашей жизни, и мы изучаем это, учимся каждый у других, учимся в мире относительно всего, что происходит вокруг нас, и это все еще ни о чем не говорит, мы можем оставаться обычными людьми. Тогда как, если мы получаем хисарон по-настоящему к духовному, тогда его мы должны развивать, стараться лелеять его, взращивать. То есть то, что обязывает человека прилагать усилия, это множество причин, но они не направлены на цель.

Поэтому…

Чтец: (04:08) Поэтому фундамент портит всё здание.

М. Лайтман: Да. Зависит, на какой основе у нас есть хисарон. В соответствии с этим, если мы лелеем его, растим – то растем. А расти мы можем даже в неправильном направлении, может быть.

Чтец: Хотя от «ло лишма» и приходят к «лишма», однако требуется много времени, пока он не вернется к цели.

М. Лайтман: То есть может быть, что мы пойдем в разных направлениях, которые не совсем приведут нас к лишма, и мы должны поэтому видеть, как мы растем, в каком направлении, с помощью каких средств и что является нашей целью.

Чтец: Поэтому надо проверять, чтобы цель всегда была перед его глазами,

М. Лайтман: Как можно больше все время видеть правильную цель и формировать правильную цель перед собой. Так мы будем быстро продвигаться.

Чтец: …как сказано в «Шульхан Арух»: ««Представляю я Творца пред собой всегда»…

М. Лайтман: Тогда, насколько мы захотим видеть Творца, что Он находится буквально перед нами, и к Нему именно мы стремимся, и ни к чему другому, ни вправо, ни влево – тогда мы быстро, коротко и правильно придем к раскрытию Творца.

Чтец: (05:56) …сидящий у себя дома не подобен тому, кто стоит перед Царем». Т.е. тот, кто верит в существование Творца, что «полна земля славой Его», он наполнен трепетом и любовью, и не нуждается ни в какой подготовке и исследовании, и он лишь отменяется перед Царем в абсолютной отмене просто по природе вещей.

М. Лайтман: И это то, что человек должен видеть: представляет ли он себе, что он находится перед Царем, Творцом, и все время хочет преклонить свою голову перед Ним, принять на себя все желания Творца и реализовать их, осуществить. И тогда в соответствии с этим он приближается к Нему.

Чтец: (07:08) Как мы видим в материальном, что тот, кто любит своего товарища истинной любовью, стремится и думает лишь о благе товарища и сдерживает себя в том, из чего не произрастает благо для товарища. И всё происходит без всяких расчетов.

М. Лайтман: Насколько человек видит, что те или иные действия могут приблизить его к Творцу, он сразу же реализует их.

Чтец: И для этого не нужно большого ума, поскольку это естественно. Как любовь матери к сыну, когда всё ее устремление – на благо сына, и она не нуждается ни в какой подготовке и разуме, чтобы любить своего сына. Т.е. естественное явление не нуждается в разуме, обязывающем его [существование], а исходит из самих чувств, потому что сами чувства работают в истинном самопожертвовании. Ибо природа такова, что из любви к чему-либо люди жертвуют своей жизнью, пока не достигнут цели. А пока они ее не достигли, жизнь для них не жизнь.

М. Лайтман: Это значит, именно в таком виде мы должны чувствовать, что мы должны быть направлены на Творца, что Он буквально находится перед нами, на прямой линии перед нами, и мы все время хотим все больше и больше приблизиться к Нему. И пока мы не достигнем, мы не успокаиваемся и не сдвигаемся ни в каком направлении, ни вправо ни влево, а только к Нему быть направленными.

Чтец: (09:20) Поэтому тот, кто чувствует, как сказано в Шульхан Арух, что он подобен [стоящему пред Царем], безусловно, пребывает в совершенстве. Т.е. у него есть вера. А до тех пор пока он не чувствует, что стоит пред Царем, он, страшно подумать, наоборот. Поэтому человек должен следить за тем, чтобы его первое служение было бы в том,

М. Лайтман: Что он все время направлен на Творца и не сдвигается ни в каком направлении. Хотя, конечно же, есть у него мысли и проблемы в жизни, и всевозможные вопросы, но он не хочет посвящать им больше времени, чем необходимо в каждое мгновение, и не более того. Поэтому человек должен видеть, что служение – в первую очередь.

Чтец: (10:34) Поэтому человек должен следить за тем, чтобы его первое служение было бы в том, чтобы он сожалел, что у него нет веры в правильном виде.

М. Лайтман: То есть он чувствует Творца, что настолько находится перед Ним, что он начинает быть слит с Ним, с Творцом, как ребенок, который льнет к своей матери.

Чтец: И недостаток веры есть его основа.

М. Лайтман: Что все время он находится в хисароне, что пока еще он не пришел к слиянию.

Чтец: И он должен вознести молитву о просьбах и усилиях, чтобы почувствовать этот недостаток.

М. Лайтман: Чтобы было у него еще больше и больше, и больше ощущение недостатка слияния с Творцом. Еще не хватает, еще и еще. Как младенец, у которого нет никакого хорошего места, как только на руках своей матери.

Чтец: Ибо если у него нет недостатка 'хисарон', это значит, что у него нет кли для получения наполнения. И нужно верить, что Творец слышит молитвы всех уст, и что он тоже будет спасен, – полной верой. [Бааль Сулам. Шамати 213. О раскрытии хисарона]

М. Лайтман: Это то, что мы должны чувствовать. Что мы хотим приблизиться к Творцу, прилепиться к Нему настолько, чтобы это ощущалось в нас как физический маленький ребенок. Младенец прилепился к матери и тогда он уверен, что он находится в самом хорошем состоянии, в самом лучшем месте.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (12:33) Если я сейчас поднимаю молитву за своих товарищей изо всех сил к Творцу, то как я могу анализировать и улучшить это действие так, чтобы все время молиться Творцу еще более правильно и еще лучше за своих товарищей?

М. Лайтман: Проси у Творца, чтобы научил тебя. Не у кого больше просить. Хотя, может быть, ты и найдешь что-то между словами Бааль Сулама и РАБАШа, но, по сути дела, лучше всего – это поднимать просьбу к Творцу, чтобы научил тебя, как приблизиться к Нему, как любить Его и прийти к слиянию.

Ученик: Творец в этом состоянии, когда обучает меня, Он дает мне пример без слов, или я могу перевести это в беседу с голосом?

М. Лайтман: Мне кажется, что без слов лучше. Но это зависит от характера человека, от его подготовки. Может быть, что лучше ты будешь чувствовать себя, выражая это в словах.

Вопрос (Турция-2): (14:15) Как я могу вырастить искру духовного хисарона, который пробуждается во мне положительно, чтобы он превратился в истинный хисарон?

М. Лайтман: То, что есть у тебя немного хисарона к Творцу, к духовному – это Творец дает тебе, Он тебе спускает этот хисарон. То есть Он желает тебя, и тогда это признак того, что ты Его желаешь. Так прежде всего это должно быть ощущением радости, ощущением взаимности, когда ты влечешься к Нему. И попробуй развить это чувство. Творец понимает без слов. Попробуй, и ты увидишь, насколько это особая вещь.

Ученик: Можно добавить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я хотел бы привести небольшой пример. Когда я был маленьким ребенком, я заикался и у меня не получалось объяснить, чего я хочу от мамы и папы. И я до сих пор чувствую боль маленького ребенка. Вот в таком состоянии как человек может объяснить свой хисарон Творцу?

М. Лайтман: Творцу мы не должны объяснять этот хисарон. Достаточно того, что мы чувствуем. Только стараться углубиться в это ощущение, и этого достаточно вместо всех слов. То, что ты чувствуешь – чувствует Творец. Хорошо?

Вопрос (Ж Турция-7): (16:47) В статье сказано: что здание выстраивается на определенном фундаменте и все измеряется по мере этого фундамента. Можете объяснить, что это за фундамент, на котором строится здание?

М. Лайтман: (17:13) Это наше стремление к слиянию с Творцом, когда мы чувствуем Его немного в нашем сердце, иногда даже не очень-то осознавая это, но должны стараться в любом случае прийти к состоянию, когда мы действительно тянемся к Нему.

Представь себе, что ты находишься не очень-то близко к Творцу, и Он увлекает тебя в чем-то к Себе. Какая-то тонкая нить между вами существует, и Он притягивает эту нить к Себе. А ты должна отреагировать на это, ты должна тоже притягивать себя к Нему и видеть, как ты приближаешься к Нему еще больше, еще больше и еще больше, по-настоящему от сердца, от души.

Душа, мы говорим обычно: вот здесь она, потому что так мы чувствуем, что здесь легкие и сердце. Так мы чувствуем Его, хотим слиться с Ним, почувствовать Его. Это, по сути дела, то, что мы должны увеличивать и приближаться настолько, что мы начнем чувствовать, что находимся в контакте с Ним.

Это не физический контакт, а внутренний, и это нам нужно. Это называется раскрытием хисарона, когда хисарон, который есть у нас, мы взращивали все больше и больше, и больше, пока этот хисарон не раскроется настолько, что в нем мы чувствуем, что мы соединены, находимся в контакте с Творцом.

Ученица: (21:00) Правильно ли просить Творца, чтобы увеличил наш хисарон даже больше, чем то, что есть сейчас? Правильная ли эта молитва?

М. Лайтман: Это правильная молитва, конечно. Тогда, насколько у нас будет больше хисарон, мы будем чувствовать больше Творца, больше будем понимать Его, и больше сможем выражать наш хисарон к Нему.

Вопрос (W Heb 2): (21:29) Я слышу в последнее время, что бы ни происходило, надо всегда обращаться к Творцу, буквально абсолютно во всем. Вопрос: где десятка появляется в этом диалоге с Творцом?

М. Лайтман: Когда вы соединены, каждая передает свой хисарон другим, и так вы все время продвигаетесь, и продвигаете хисарон таким образом, что он становится одним хисароном для всех.

Ученица: Что значит, что мы объединены? Откуда мы знаем, что мы объединены?

М. Лайтман: Это вы уже должны получить это наставление из наших статей, из нашей учебы, как объединиться между собой. Если вы не объединены, вы к этому совсем не можете прийти.

Ученица: Но ведь речь идет о диалоге: 24 часа быть с вопросами, требованиями и в благодарности к Творцу. Как я на протяжении этих 24-х часов перевожу этот диалог через десятку, как это сделать? Я не понимаю.

М. Лайтман: Пусть будет не 24 часа, а 12 достаточно.

Ученица: Тем не менее, 12 часов, как провести диалог с Творцом через десятку? Не во время семинара, а так вот, на протяжении дня, когда мы чем-то заняты?

М. Лайтман: Ты все время находишься в желании связаться с ними.

Ученица: Я могу себе представить десятку…

М. Лайтман: Я не хочу с тобой спорить. Я же тебе говорю, что делать, а весь спор – это не за счет других, я сожалею. Хватит.

Вопрос (W Heb 2): (23:54) Пример матери и ребенка настолько замечательный, я чувствую часто, что нахожусь в системе, которая раскрывает разные расчеты, разбиения. Если не могу вовремя и правильно ответить, то раскрываются удары, и меня это ввергает в такой страх, но это не совсем правильная связь, которую я бы хотела.

М. Лайтман: Теплая связь не всегда приходит, но в любом случае, Он направляет тебя на хорошую связь.

Ученица: Но когда я чувствую, что не даю правильный ответ, я чувствую, что это зависит от моей связи с подругами.

М. Лайтман: Верно.

Ученица: Но и тогда тоже есть безысходность, я завишу от своих подруг. Что с этим делать?

М. Лайтман: Это прекрасно, что ты зависишь от своих подруг и от Творца. Эту зависимость ты должна правильно выражать, как связь с подругами, так и связь с Творцом. Ищи как это сделать, главное, чтобы это было сердечной связью.

Вопрос (Ж Турция-8): (25:10) Я верю в реальность Творца, в то, что Он Добрый и Творящий добро. Как подняться выше знания, когда происходят разные несчастья, войны, то, что исходит от Творца? Мы понимаем, что Он Добрый и Несущий добро, но это сложно увидеть в реальности. Как подняться выше знания?

М. Лайтман: В том, что приходят к нам всевозможные беды, этим Творец приближает нас к себе больше, чем в другое время, и это то, что мы должны понять. Поэтому, когда приходят беды, проблемы, всевозможные страдания, мы должны сожалеть о том, что мы не исправили их раньше, и поэтому они приходят. С одной стороны. С другой стороны, мы должны стараться подняться над ними и исправить их в более хорошем состоянии.

Вопрос (Ж Украина): (26:28) Какие правильные причины должны обязывать прилагать усилия, какие причины направляют меня на цель?

М. Лайтман: То что недостает тебе своей душой почувствовать Творца – это хисарон души, и это то, что продвигает тебя к цели.

Вопрос (Ж Германия): (27:07) Кто позволяет нам стать перед Творцом, прийти к такому состоянию?

М. Лайтман: Сам Творец нам все это выстраивает, только Творец.

Вопрос (Ж МАК): (27:50) Можно говорить о том, чтобы Творец пробудил, и увеличил хисарон к духовному подруги или это внутренняя работа, личный выбор и усилия каждого?

М. Лайтман: Можно просить, можно просить за других.

Вопрос (Ж Москва-6): (28:11) В статье написано, что первое служение – сожалеть, что у нас нет веры в правильном виде. А что это за вера в правильном виде?

М. Лайтман: Это мы должны скоро узнать, мы еще не знаем.

Вопрос (Ж МАК-23): (28:33) Как мы можем выяснить и определить, настоящий ли у нас хисарон к духовному?

М. Лайтман: Выяснить это можно только лишь по нашему отношению к группе – как только я понимаю, что я завишу от группы, значит у меня уже правильный хисарон.

Ученица: А можно продолжить? Вы говорили о том, чтобы выращивать этот хисарон. А как мы проверяем, правильно ли мы его сейчас выращиваем?

М. Лайтман: Это мы можем узнать только по тому, как мы относимся к группе, насколько я ощущаю себя все больше зависимым от группы.

Вопрос (Тбилиси): (29:31) Я уже расписался в том, что ничего не могу изменить, и тем более есть необходимость Творца, очень большая необходимость – не ради себя, а ради товарищей, ради всего мира, ради мирового кли. Я просто уже уступил свое место Творцу: всё, приходи, делай что хочешь. Отменился – это все, что в моих силах. Что дальше, что я еще могу сделать?

М. Лайтман: Ничего. Собирать своих товарищей и вместе так же относиться к Творцу.

Вопрос (Ж Польша): (30:22) Как удержать контакт с Творцом? Потому что иногда кажется, что идеальный контакт: Он меня слышит, я Его слышу, полное взаимопонимание. А иногда Он так далек, что…

М. Лайтман: Только через группу. Собрать всю группу, и тогда у вас будет контакт с Творцом. А иначе его у вас не будет никогда.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-18): (30:59) То, что произошло здесь с народом Израиля 18 дней назад, очень сильно затронуло мое сердце, и я очень неспокоен из-за этого. Что Вы порекомендуете мне сделать?

М. Лайтман: Обращаться к Творцу и молиться.

Ученик: Небольшой вопрос в продолжение, в отношении распространения, можно? У меня такой вопрос. Два дня назад Вы сказали, что нам недостает распространять отпечатанный материал. Правильное ли это время сейчас, в свете исключительных событий, которые у нас происходят, как можно скорее выпустить газету и распространить ее среди людей?

М. Лайтман: Обращайся к руководству и поговори с ними.

Вопрос (Ж Испания): (32:08) Когда мы учимся работать со средней линией, мы находимся в большем слиянии с Творцом?

М. Лайтман: Да. Как раз в средней линии мы раскрываем Творца.

Вопрос (Хадера-1): (32:44) Хисарон к духовному. Уже есть годы, это было и 20 лет назад, и позавчера, и вчера, и сегодня есть хисарон к духовному. И, к моему сожалению, это воспринимается как само собой разумеющееся. То, что я сегодня здесь с хисароном – это благодаря Творцу, если бы не это, меня бы здесь не было. Сейчас вопрос такой: какова важность благодарности, что пока еще есть у меня этот хисарон, и какова важность трепета и страха, что завтра может исчезнуть этот хисарон? Как уравновесить между благодарностью и этим страхом?

М. Лайтман: Все связывать с Творцом, благодарить и молиться.

Вопрос (Хадера-1): (33:57) Можно задать вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Естественным образом есть у меня большой хисарон к Творцу, но он совершенно эгоистичен. Должен я все время проверять, в каком направлении я желаю Творца?

М. Лайтман: Проверь, но это неважно. Даже если это эгоистически – значит обращайся к Нему эгоистически. В любом случае это связь. Может быть, связь не прямая (паним бе-паним), а обратная (паним бе-ахораим), но тем не менее это связь.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-38): (34:37) нет перевода

М. Лайтман: Я не понял вопроса.

Чтец: Может быть, я попытаюсь за нее спросить. Утром они составляли молитву, а в течение дня она видит, что она не может удерживать эту молитву. Говорит ли это о том, что хисарон бы не настоящий или что происходит с ней?

М. Лайтман: Это она и должна выяснить, откуда я знаю.

Вопрос (Киев): (35:32) Что значит, что «представляю я Творца перед собой всегда», вот это состояние?

М. Лайтман: Что Творец всегда готов на связь с тобой. Всегда.

Ученик: А как в состоянии постоянном держать эту связь?

М. Лайтман: Ну, это если у тебя есть повод для этого. Если ты нуждаешься в Творце, а Он, возможно, нуждается в тебе.

Ученик: А какой это повод? То есть без повода не обратиться к Нему, правильно? Надо, чтобы уважительная причина была.

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: А что это за уважительная причина?

М. Лайтман: Уважительная причина – это то, что Творец тебе необходим, для чего. Вот и вырази это.

Вопрос (Ж МАК-26): (36:37) …если Творец все время тебя отталкивает от группы?

М. Лайтман: Отталкивает от группы – значит, Он хочет тебя перетолкнуть с другой стороны к группе.

Ученица: Как это понять?

М. Лайтман: Что ты неправильно, очевидно, относишься группе. Вот и все.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (37:17) Вы сказали, что когда приходят беды и всевозможные страдания, мы должны сожалеть о том, что не исправили их раньше. Что именно раньше мы не исправили?

М. Лайтман: Ну, тогда человек начинает видеть, что ему есть что исправлять, и насколько жалко, что он не сделал этого раньше, потому что сейчас он стал намного ближе к Творцу.

Вопрос (Ж МАК-97): (37:52) Когда ты чувствуешь себя стоящим перед Творцом, то хочется поделиться своим хисароном со своими подругами, с Равом, со всем миром, с Творцом. Но когда я пытаюсь сформулировать это в виде молитвы, словами или написать на бумаге, то мне это кажется все пустым. Почему так происходит?

М. Лайтман: Значит ты не умеешь писать, не умеешь выразить свои мысли. И не надо стараться – Творец все понимает, и все у Него записывается. Так что не об этом переживай, а о том, чтобы у тебя были чистые помыслы от сердца.

Вопрос (Ж МАК-56): (38:57) Творец спускает нам хисарон – это в моменты, когда Он видит, что мы отвлеклись от цели или наоборот, это благодаря нашим усилиям, как подарок от Творца?

М. Лайтман: Да, за счет усилий.

Вопрос (Петах-Тиква-20): (39:27) Разрешите, пожалуйста, вопрос по методологии. Цель учебы – это привлечение света, возвращающего к Источнику, и большую роль в этом играет изучение первоисточников. Вопрос: как Вы видите лучше образовавшиеся (временно, надеюсь, дай бог Вам здоровья) 90 минут утреннего урока, с 4:00 до 6:00? Это может быть 5 минут чтение и 85 минут разговора между собой, или может быть 40 минут ТЭС, 40 минут Зоар и 10 минут семинар? Что вообще полезнее для группы и какое распределение пропорций даст большее воздействие ор макиф для группы, как Вы видите это наиболее эффективным?

М. Лайтман: Я не занимаюсь этими вычислениями. Все время, которое человек может отдать учебе, он должен отдать учебе с группой.

Ученик: А формат учебы более эффективный?

М. Лайтман: Я не знаю, что ты имеешь в виду.

Ученик: Ну, у нас есть 90 минут. Мы можем делать семинар 90 минут, можем читать 30 минут. Можем 60 минут читать. Как Вы рекомендуете, как Вы это видите?

М. Лайтман: Решите между собой и обратитесь к руководству.

Ученик: А на основании чего мы должны принимать решение: что лучше, что хуже? Я не знаю.

М. Лайтман: Ну, группа же есть? Так что есть разные мнения. Сначала решите между собой, а потом обращайтесь к руководству.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (41:00) Вы ответили подруге из моей десятки, что мы не исправили чего-то, и тогда пришли к тому, что мы видим. Вопрос такой: то, что я понимаю, исправление – это когда у меня есть или в десятке есть ощущение, что нужно просить исправление, настоящее ощущение, что мы должны что-то исправить, когда мы обращаемся к Творцу и просим? И я слышала, что есть, может быть, я ошибаюсь, есть возможность предотвратить исправление прежде чем мы чувствуем, что исправлять, и где?

М. Лайтман: Нет. Нет.

Вопрос (Ж МАК-69): (41:53) Как наш эгоизм влияет на наш хисарон к духовному? Мешает создать хисарон или, наоборот, помогает?

М. Лайтман: Эгоизм, вообще, он помогает. Он нас очищает, он указывает нам, насколько мы удалены от Творца и что нам еще надо исправить. Так что эгоизм – он наш помощник на самом деле.

Вопрос (Ж Москва-8): (42:42) Когда Творец является причиной, которая тебя пробуждает к тому, чтобы ты к Нему обратился, это правильная форма связи с Творцом, или это просто я не дорабатываю какие-то действия в молитве?

М. Лайтман: Все дорабатываешь, все правильно.

Вопрос (Ж Украина): (43:04) Я хочу продолжить вопрос Киева о том, что Творец нам необходим. Получается, я должна постоянно обращаться к Творцу, и это может быть молитвой за подруг, когда если нет у меня причины, не являются ли эти причины какими-то пустыми. То есть обязательно они должны быть какими-то важными, великими? Либо любая моя просьба – это уже хорошо, это уже обращение к Творцу?

М. Лайтман: Любая ваша просьба.

Вопрос (Eng 1): (43:46) Иногда молитва к Творцу за объединение в десятке приводит к отсутствию объединения. Могу ли я взять за правило идти против своего эгоизма, хотя мне иногда кажется, что это неправильно. Это правильный подход к молитве?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж Киев-7): (44:27) Есть очень сильный страх за детей, очень сильный страх за родителей, очень сильный страх за воинов. Как его заменить на трепет, на тоску к Творцу? Вот как можно покрыть этот страх и перейти к трепету?

М. Лайтман: Молитесь, просите Творца, чтобы все было хорошо.

Ученица: Я заменяю один страх на другой – страх перед Творцом. А как все-таки… Через сомнения – не отпустит. Он будет… Не отпустит. Фокус внимания от родных и близких не отпустит.

М. Лайтман: Вы не переживайте. Даже то, что вы не можете досказать словами, Творец поймет и все, что надо сделает. Вы не должны быть в таких запутанных мыслях и желаниях. Нет.

Ученица: Как тренируется эта тоска к Творцу постоянно не через страдания, а к отдаче, к любви?

М. Лайтман: Только общение в группе, только общая молитва к Творцу, она может вас всех объединить и направить, и привязать к Творцу, и тогда все будет хорошо. Только это надо миру. Пока весь мир не придет к тому, что он будет взаимосвязан между собой и Творцом, мира в мире не будет.

Вопрос (Ж Турция-8): (46:30) Когда мы раскрываем наш хисарон, мы должны обратиться с ним к Творцу? Но от чего зависит эта возможность обратиться с хисароном к Творцу? Как сделать это легче?

М. Лайтман: Зависит только от нас, от того, насколько мы захотим выразить свой хисарон к Творцу вместе и обратить его к самому Творцу.

Вопрос (Ж Москва): (47:16) Изначально был такой вопрос, что если бы Творец не давал каких-нибудь ударов, то мы бы что делали? И потом, ответ, наверное, будет: объединение. Вопрос: почему мы не слышим, что все в объединении?

М. Лайтман: Да-да-да. Только в этом все дело.

Вопрос (Ж МАК-69): (47:48) Можем ли мы спрашивать у подруг, какие у них хисароны, в десятке выяснять, и на основании хисаронов строить молитву к Творцу?

М. Лайтман: Можете совместно сделать такое собрание, обговорить ваши основные желания к Творцу и из них со всех собрать молитву. Можно.

Вопрос (Ж Реховот-1): (48:30) Во время войны есть большее требование к слиянию с Творцом, к молитве. И есть страх потерять все это, что это станет повседневностью. Как держать этот хисарон, удерживать как в эти дни и не переходить к повседневности?

М. Лайтман: Это возможно только через обновление молитвы. А молитва обновляется через то, насколько вы ее обновляете.

Ученица: На самом деле сегодня есть стремление писать песни о величии Творца. Это может привести к связи из глубины сердца?

М. Лайтман: Да, конечно. Конечно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (49:24) Еще раз относительно исправлений. Я уверена, что все мы не хотим больше упускать возможностей связаться, мы хотим использовать любую возможность, для того чтобы увидеть, когда Творец дает нам возможность к исправлению. И есть, например, возможности, которые Он дает нам внешним образом, а есть более внутренним. Скажем, внешне у меня есть уроки, встречи десятки, и я упускаю, например, какой-то урок или семинар, потому что не выставила напоминание, – это возможность к исправлению. А во внутреннем, когда Творец посылает мысли и критику по отношению к подругам, и если я не прошу, чтобы Он исправил эту критику, а наоборот иду с этой критикой, да еще и оправдываю ее – это тоже возможность произвести исправления, которые мы не сделали?

М. Лайтман: Это всё возможности, это всё шансы, ты сама видишь. Всё это возможности. Да. Но все будет хорошо. Еще…

Ученица: Можно еще вопрос? А, да, продолжайте, извините.

М. Лайтман: Нечего мне продолжать. Только…

Ученица: Все будет порядке?

М. Лайтман: Да, и скоро.

Ученица: Если можно, вопрос о диалоге с Творцом. Диалог с Творцом – это возможность прийти к состоянию, когда мы все время находимся в стремлении соединить все наши стремления с Ним, это диалог?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-51): (51:35) Вы ответили МАК-21, что мы взращиваем хисарон. Но разве это не Творец взращивает в нас через приближение и отдаление?

М. Лайтман: Конечно, все идет от Творца, эйн од мильвадо. Но мы разделяем это – и на то, что идет от нас, и на то, что идет от Него. Хотя вообще всё идет от Него.

Ученица: Вот это разделение, я просто даже не могу разделить, для меня реально все от Творца. И чем дальше, тем больше ты понимаешь, что ты вообще ведомый полностью.

М. Лайтман: Тренируйся. Тренируйся, и все.

Вопрос (МАК-25): (52:25) После конгресса никак не могу начать распространять внешне (фейсбук, ютуб). Есть возможность, желание, а чего-то, какая-то линия… и вот не могу начать. Подскажите, чего просить?

М. Лайтман: Заставьте себя, скажите, что вы обязаны, что от вас зависят многие-многие люди и их судьбы.

Ученик: Вы знаете, обязанность – это уже как-то… Какая-то должна или любовь, или какое-то тепло, что-то… Обязанность – это ж просто, я не знаю… Ну, может, какая-то другая обязанность должна быть?

М. Лайтман: Обязанность – это самое хорошее. Когда вы чувствуете, что вы обязаны – это на самом деле это очень хорошо. То вы как солдат – обязаны делать.

Вопрос (Турция-2): (53:31) Вы сказали, что без слов Творец понимает, и Творец чувствует то, что чувствует человек. Но мы знаем также, что человек должен поднимать МАН к Творцу. Так можно сказать, что когда я раскрываю, Творец чувствует то, что я чувствую, я поднимаю МАН, и это понятие веры?

М. Лайтман: Да, да. Очень хорошо, все правильно.

Вопрос (Петах-Тиква-13): (54:25) Что называется правильной молитвой, совершенной, от десятки? Что называется одной совершенной молитвой от десятки?

М. Лайтман: То, что от всей десятки приходит только один хисарон.

Ученик: Когда мы просто выясняем, что такое хисарон, и каждый приходит к разным ответам – так это нехорошо?

М. Лайтман: Это нехорошо. Должна быть одна просьба, одна от всех, и тогда… в этом вопрос, это молитва.

Ученик: Но что такое одна молитва? Если у одного есть благодарность, у другого слияние с Творцом, у третьего есть…

М. Лайтман: Свяжите все это вместе. Свяжите все вместе и получите одну молитву.

Вопрос (Ж Италия): (55:43) Любовь является главным хисароном для того, чтобы мы могли идти путем Творца?

М. Лайтман: Да. Нет ничего более сильного и более понятного, чем любовь. Да.

Вопрос (W Eng 1): (56:28) Как прийти к миру с врагом, которого ставит перед нами Творец? С любой стороны мы видим в нашей реальности войну, борьбу, и кажется, что Творец показывает нам нашего врага. Как же прийти к миру с этим врагом, чтобы сблизиться с Творцом?

М. Лайтман: Я думаю, что лучше всего это понять, что этот враг, наши враги, находятся в сердце каждого из нас. Если мы так будем относиться к тем врагам, которые находятся в наших сердцах, то есть это наше эго, то мы добьемся успеха, и враги переметнутся с того, чтобы быть врагами, станут любящими. Станут любящими.

Ученица: Сегодня я проснулась и прочитала 103-й псалом, и плакала во время чтения, видя, насколько мы далеки от молитвы милосердия, милости. Я чувствую, что это те качества, которые хочет раскрыть в нас Творец, для того чтобы убрать врагов и мы пришли к миру через эти милость и милосердие.

М. Лайтман: Что поделать, мы еще далеки. Но приблизимся, будем приближаться все ближе и ближе. Я очень уважаю, что ты знаешь Псалмы, ценишь их.

Вопрос (Ж Азербайджан): (59:29) Меня в последнее время очень волнует то, что происходит во всем мире, это у меня вызывает очень частый протест против Творца. Правда, я хочу оправдывать Его, но иногда бывает, что это очень тяжело удается. Я хочу узнать, как с этим жить? Или как-то это можно использовать для дальнейшего продвижения?

М. Лайтман: Надо нам вместе объединиться и упросить Его, чтобы Он сменил гнев на милость. Давайте вместе это делать.

Хорошо. На этом мы с вами заканчиваем. Скажем спасибо чтецу и до завтра, чтобы было все хорошо у вас всех. До свидания, обнимаю.

Чтец: Спасибо Раву, спасибо всем, а завершим песней.

Песня (01:00:57)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ZErfUcR6