Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок 4 сентября 2021 г. (Полдень)
Часть 2: Урок на тему: «Маасер (десятина)»
Чтец: Наша тема: «Маасер» (десятина). Прочтем избранные отрывки из первоисточников.
М. Лайтман: Я тоже впервые вижу этот документ. Это мы сделали в соответствии с вопросами, так ведь?
Чтец: Да, задавали вопросы, Вы сказали, что есть первоисточники и давайте выяснять в соответствии с ними.
4. Сказано: «Отделяй десятину» – и объясняют мудрецы: «Отделяй десятину, чтобы разбогатеть». И на первый взгляд, как могли мудрецы объяснить указание Писания в плане «ло лишма»? Ведь имеется в виду, что он должен давать милостыню, чтобы разбогатеть. И следует ответить, как сказано: «Сделаем и услышим», где имеется в виду, что благодаря действию они придут к состоянию «услышим», то есть поступок влияет на намерение.
Получается, что человек, когда он отделяет десятину, то есть делает действие по отдаче, должен строить намерение «чтобы разбогатеть», то есть чтобы удостоиться желания и стремления отдавать, другими словами, так же, как действие является отдачей, а не получением, он удостоится, чтобы и мысль и намерение его были только на отдачу без получения за это какого-либо вознаграждения.
И еще можно сказать: «Отделяй десятину» 'асер таасер' – то есть «асер» сказано о действии, если будет делать действие по отдаче, «таасер» – удостоится, чтобы и намерение было на отдачу, а не на получение.
А что будет после этого? «Чтобы разбогатеть» – ибо невозможно получать благо и наслаждение, называемое богатством, от Творца до того, как придет к подобию по форме. И тогда, если он удостоится того, что и намерение его будет ради отдачи, он удостоится богатства, называемого «разбогатеть». [РАБАШ. 536. Отделяй десятину] (02:30)
М. Лайтман: Из всего, что мы сейчас читаем, трудно понять, о чем идет речь. Дело в том, что мы можем войти в духовное в соответствии с подобием по форме. Подобие по форме может быть, когда мы будем в отдаче как Творец. Мы можем постепенно изменить наше свойство на отдачу, конечно же под влиянием высшей силы, когда мы делаем это в группе. Одним словом, это возможно. Это не просто, но возможно.
Но где бы мы ни действовали, мы не можем исправить то, что относится к самой малхут. Мы можем поднять в бину все части малхут, кроме самой малхут в малхут. Вот эту часть, которую мы не можем исправить, мы должны отдать на распространение науки каббала, на исправление мира – не пользоваться этой частью.
Я имею в виду, что мы зарабатываем где-то, получаем доход, неважно кто и как. Но из этих денег, из всего, что мы получаем в жизни, мы должны десятую часть (10%) отдать на распространение науки каббала, то есть на исправление мира. Потому что, что бы мы ни сделали, никто не сможет сделать больше 90% ради отдачи. И вот эти 10%, в любом случае, никогда не будут ради отдачи, от них не будет ничего. Поэтому мы должны эти 10% изначально отделить от зарплаты, от дохода каждого, и отдать это на распространение науки каббала, на исправление мира. Об этом идет речь. Это называется «маасером».
Вы можете зайти в Интернет и посмотреть, насколько это всегда было важно, и как много мы об этом говорили. (05:15)
Вопрос (Москва-2): Что означает, что когда я отделяю десятину, я должен выстроить намерение на отдачу? Фраза «чтобы разбогатеть» – что это такое?
М. Лайтман: Если я отделяю от материальных вещей 10%, а это то, что относится к малхут, и отдаю это на исправление мира, то это приносит мне приближение, соединение с общим исправлением всего мира. Это называется, что я богатею. Посредством этих 10% я обретаю целый мир. (06:15)
5. Пожертвования и маасер дают именно от имущества, от того, что человек уже удостоился какого-то имущества и достояния, и тогда от этого дают маасер. Поэтому есть маасер животных, то есть отдача в свойстве животного, то есть нефеш, а есть – от плодов деревьев, то есть свойства человека. И время отдачи маасера – от начала, когда уже видна завязь или росток, то есть он уже наверняка заработал это. [РАБАШ. 904. Человек – дерево плодоносное] (07:00)
М. Лайтман: Это вещи слишком сложные, еще из истории, когда давали маасер в предыдущих поколениях. Кто выращивал плоды, отделял десятую часть плодов, и кто растил, скажем, мелкий или крупный рогатый скот, тоже выделял десятую часть. Но всегда это было законом – каждый должен был принести десятую часть. Это как сегодня, когда мы платим правительству, администрации, – без этого мы не можем существовать. Так это – еще одна часть, которую мы должны отделить, чтобы духовный механизм работал над нами и обеспечил то, что нам необходимо.
Вопрос (Киев): Насколько маасер влияет на динамику развития десятки, например, если кто-то не платит?
М. Лайтман: Это не хорошо. И нам надо конечно же постараться с помощью группы организовать каждого, чтобы мы все платили. У РАБАШа это было жестко. Жестко! У Бааль Сулама это было очень просто: тот, кто не платит, не заходит на урок. Не было телефона, интернета, разных сетей, как сейчас, урок был по месту проведения. Как вход в кинотеатр: билет купил – зашел, нет билета – не заходишь. Так это было у Бааль Сулама. И поверьте, ему не нужны были эти деньги для того, чтобы зарабатывать себе на жизнь, а это просто духовный закон. Потому что тот, кто не дает таким образом, ничего не зарабатывает. Вся его учеба – это как воровство. Как воровство! А мы говорим об отдаче, это совершенно противоположно. Поэтому нам надо постараться прийти к ситуации, когда в этом будет только отдача. (09:52)
Ученик: У нас, к примеру, есть табличка посещения утренних уроков в десятке, где каждый день ставится галочка, был товарищ или нет. Можно, чтобы у нас была такая система касательно маасера?
М. Лайтман: Обо всех этих вещах вам надо спросить у руководства «Бней Барух». Я не имею к этому никакого отношения. Я не получаю, не даю, не подписываю – ничего, я просто прихожу на урок и преподаю урок. Я хочу быть чистым от всего этого, поэтому вам надо спросить руководство. Я не хочу быть связан с платежами и всем подобным. Но я вам объясняю, что в конечном итоге от этого зависит ваше духовное будущее.
Реплика (чтец): Лучше всего через ответственных за языки.
М. Лайтман: Может быть. Хорошо, через руководителей по языкам. (11:40)
Вопрос (Москва-5): Скажите, насколько важно платить маасэр именно 10%, а, допустим, не 8 или 15%?
М. Лайтман: Это соответствует только строению духовного парцуфа, поэтому постарайся понять, что называется «маасер». Может быть, у тебя остаются какие-то еще небольшие деньги: копейки, центы или драхмы, но всё равно аккуратные, чистые люди производят точный расчет. Ты можешь добавить немного, но не стоит давать меньше.
Вопрос (Италия-3): Насколько важно ощущение причастности в переводе десятины? Потому что, как вы и говорите, что надо участвовать каждый день. По мере того, как я расту, это становится не просто чем-то, что связано со мной, я хочу поделиться этим с другими, поэтому я должен платить маасер. Я думаю, что это должно быть необходимым условием участия, частью поручительства.
М. Лайтман: Ты прав, но дай бог, чтобы мы пришли к этому. Ты прав, но я не хочу сейчас говорить вам, что именно так вы должны установить отношения между собой. Это может быть слишком сложно. Пусть немного поучатся, пусть пока платят так или как-то иначе. Но потом вы придете к правильному объединению в правильной десятке, там действительно нет возможности что-то упустить. (14:00)
Вопрос (Ж Торонто-3): Если женщина платит маасер в группе, важно ли это?
М. Лайтман: Это не важно, мужчина или женщина, но каждый, кто учится и хочет исправить свою душу, должен платить маасер.
Я думаю, что в ситуации, когда это идет от семьи, то там можно прийти к какому-то компромиссу и, скажем, оба платят как один. Это против закона, но, в принципе, может быть. Можно согласиться, скажем, что только мужчина из той семьи платит маасер, а женщина не платит. Хотя, если нет мужчины, то женщина должна платить. Может быть и так.
Но снова я говорю: по отношению к духовному нет разницы между мужчинами и женщинами, и действительно должны 10%. Это десятая часть – часть малхут относительно строения души. (15:52)
Вопрос (Кавказ): Вопрос по поводу периодичности оплаты маасера. Есть здесь какие-то рекомендации каббалистов?
М. Лайтман: Да. Скажем, у тебя поле, которое приносит урожай винограда, и ты продаешь виноград раз в году – так ты и платишь маасэр. И каждый – согласно тому, когда он получает деньги за свою работу. А если не получает деньги, но всё равно живет с чего-то, то, из того, с чего он живет, он должен выделить десятую часть.
Вопрос (Ж MAK-1): Маасер должны платить те, кто получает пособие по инвалидности, это тоже считается маасером?
М. Лайтман: Да, неважно откуда и как мы получаем. Но если мы получаем какую-то поддержку от государства, от родственников, неважно от кого – каждый, кто что-то получает, должен выделить маасер. Он же всё равно живет на что-то. Это плата за десятую часть, которая относится к малхут. (17:43)
Чтец: Мы должны перейти к отчету о подготовке к конгрессу. Есть особый клип, который нам подготовили.
Клип (21:03-22:29)
Объявления (22:30-26:18)
Песня (26:22-29:36)
Набор: О.Щукина
Редакция: Л.Лоскутова
Видеофайл в Медиа Архиве: