Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 20 сентября 2021 года (Утро)
Часть 4: Урок на тему «Суккот»
Чтец: Читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Суккот».
М. Лайтман: Среди всех праздников, которые мы отмечаем, а в этом месяце много праздников, есть праздник, который называется «Суккот». Как вы понимаете, все праздники, которые есть у народа Израиля, все они исходят из науки каббала. Что называется «Суккотом»? Это символ духовного кли.
Кроме желания получать есть только Творец. Нам надо из нашего желания получать выстроить такую форму, чтобы Творец мог заполнить это желание получать, раскрыться в нем. И мы, желание получать, будем развивать себя так, что поймем, кто такой Творец, что Он хочет от нас, и как мы можем быть в связи с Ним, как мы можем прийти с нашего уровня, когда мы творения разрознены, как песок, чтобы мы вышли на уровень и стали как Творец, Адам, подобный Творцу во всех смыслах.
Для того, чтобы это сделать, нам надо знать, как строить кли. Наше кли – это желание получать, которое мы строим с помощью сокращения, экрана, отраженного света, как мы сейчас говорили об этом в Птихе.
Есть символ, обозначение нашего кли, то, что мы строим – он называется «сукка». Сукка – это строение, которое дает нам пример нашего внутреннего кли, которого нам надо достичь. Есть такая традиция, что мы строим не внутри нашего сердца и не внутри сердец, когда мы их объединяем, а строим, как дети строят, строим сукку. Это символ исправленного сердца, это символ исправленной души. И поэтому так мы это делаем.
Раз в году есть традиция создать такой символ. Из чего? В первую очередь из вещей самых простых и природных. Это не может быть железо, это не может быть бетон, а должно быть то, что находится на земле: камень, дерево, ветви, листья. Так мы строим пример нашему исправленному кли, душе, и это называется «сукка».
Это похоже на детский обычай, что мы строим что-то такое в материальном, похожее на духовное состояние – то, что мы должны выстроить. Так это принято.
Каббалисты рассказали нам все эти истории о сукке, поэтому на этом мы можем учиться тому, что такое душа, из чего она состоит, какие состояния можно выстроить, обратиться, что-то делать.
Давайте почитаем несколько отрывков. У нас есть совсем немного про Суккот.
Интересно, что каббалисты очень уважали, чтили этот праздник. Бааль Сулам и РАБАШ очень заботились о том, чтобы строить каждый год в сентябре именно в это время, и чтобы у них была хорошая сукка, которая символизирует отношение человека к исправлению души. (05:17)
Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Суккот». Заголовок «Сукка – это покрытие, схах». Первый отрывок.
1. «Сукка» происходит от слова «покрытие» «схах», которое покрывает разум, ведь верой называется именно (состояние) выше знания. [Рабаш. 284. Есть у Меня заповедь, лёгкая для исполнения, имя ей – сукка] (05:46)
М. Лайтман: Это строим так. Ставим четыре столба, стойки, их связывают не гвоздями, а все делается из природных материалов. Связываем доски. (чертеж 1; 06:15) Потом помещаем на них листья. Здесь – стороны, какие-то стеночки. И это называется «сукка». (чертеж 2; 07:08) Всё из дерева. И строят только на неделю. Обычно приходят в неё люди, внутри ставят стол и сидят. Ставят бутылку вина, угощение и устраивают трапезу. В этом праздник. То есть не дома, а всё хотят перенести в сукку.
Сукка, как символ, – это душа, четыре её стадии, поэтому есть здесь много законов. (чертеж 3; 08:08) Трудно выразить относительно души, что в ней должно происходить. Но во многих случаях каббалисты объясняют это на сукке: какой она может быть высоты (говорится о душе), какой она может быть в разных формах. Мы, может быть, это изучим, потому что всё говорится только о душе.
Главное – это покрытие (схах). (чертеж 4; 08:59 )
Чтец: Второй отрывок.
2. Схах – это «тень веры», называемая свойством веры выше разума, что обратно разуму. Разум ведет с помощью отходов и с помощью гумна и винодельни.
То есть со стороны разума, как и в материальных вещах, мы видим, есть место для отходов гумна и винодельни. И из этого он делает тень и сидит под ней. То есть делает для себя место из всех самых низких и негодных вещей, и выполняет с помощью отходов заповедь сукки (шалаша).
Главное, что у него есть радость от этой заповеди, потому что вера выше разума называется «радостью заповеди». Получается, что сложности и вопросы, которые есть в реальности мира, исправляются в сукке, то есть без них невозможно сделать свойство схах (покрытие). [Рабаш. Письмо 36] (10:19)
М. Лайтман: Из этого мы уже понимаем, насколько сукка символизирует очень важную вещь – исправление души. А что может быть больше, чем исправление души? Поэтому мы настолько чтим образ сукки. Конечно, дело не в том, что надо построить эти вещи, но это пример, выражение строения души, поэтому мы можем отсюда задавать вопросы: почему это так или так? (чертеж 5; 10:55)
Каббалисты из поколения в поколение постигают исправления келим, десять сфирот, которые все больше и больше приходят к четырем правильным стадиям, соединяются между собой правильным образом. И они там собираются – эти внутренние души и группы. Для того, чтобы это выразить лаконично, они находят разные примеры в этом мире, и тогда у нас с ними есть некий общий язык, так они нам объясняют эту тему.
Вопрос (Болгария): Почему для Бааль Сулама и РАБАШа было так важно строить сукку? Мы ведь знаем, что каббала – она от Торы.
М. Лайтман: У нас есть несколько символов в нашем мире, с которыми мы считаемся, чтим их, такие как Песах и Суккот. Я видел у РАБАШа, что это имело огромную важность, что-то другое было неважно ему в течение всего года. Но он очень скрупулезно относился к сукке и к Песаху. Потому что Песах – это выход из желания получать в желание отдавать, называется «выход из рабства на свободу». А Суккот символизирует то, что мы пришли к исправлению всего кли, в котором есть четыре стадии – это четыре стенки сукки, и достигли экрана на всё желание получать – это схах (покрытие). Когда мы находимся внутри, внутри этой души, то снаружи не остается ничего, мы исправили все души, находимся внутри души с Творцом.
И тогда мы каждый день (семь дней) празднуем Суккот, мы семь дней приглашаем сфироты. Кетэр, хохма, бина – это высшие сфироты, они над крышей, а под крышей – хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут. То, что мы празднуем – это вход света из ГАР ступени в ступень ВАК, в гуф парцуфа души. Еще будем говорить об этом. Мы потом еще раз пройдем это. (14:32)
Чтец: Третий отрывок.
3. Схах, называемый тенью, делается именно из отходов гумна и винодельни.
М. Лайтман: Из листьев, из веток, из таких вещей, которые мы берем с деревьев, и этим мы покрываем сукку, и делаем из этого кровлю.
И это то, что мы говорим в молитве в сукке «и укрыться от потоков и дождя», то есть вера спасает человека от всех вредителей. Так как вопрос вредителей – это вопрос чуждых мыслей и суждений, а вера строится именно на отходах, и только так он укрывается от потоков и дождя, иначе человек увлекается течением мира. [Рабаш. Письмо 36] (15:40)
Повторное чтение отрывка (15:45-16:29)
Вопрос (Тель-Авив-4): Что значит, что экран приходит от чуждых мыслей и вредителей? Непонятно.
М. Лайтман: Из чего строится экран? Из того, что у тебя есть чуждые мысли, а ты их преодолеваешь. Отсюда у тебя есть экран, у тебя есть защита от вредителей, чужих мыслей.
Ученик: Но то, что приходит к экрану, это высший свет, прямой свет. Почему же это чуждые мысли?
М. Лайтман: Твои, не высшего света. Экран защищает тебя от твоих чуждых мыслей. В высшем свете нет чуждых мыслей.
Вопрос (Турция-1): Какое есть влияние у символов и традиций на душу в конце исправления?
М. Лайтман: Нет никакой важности, это нам важно на этом примере объяснить, как мы исправляем душу. Только это. Говорится об исправлении души, и мы можем объяснить на этом примере (на примере сукки) из каких частей строится душа, насколько можно ее исправить, кто к этому имеет отношение больше: большие, маленькие, взрослые, женщины, мужчины, дети. Это пример, такое средство, чтобы объяснить.
Вопрос (Latin 2): Вопрос относительно подготовки к конгрессу. Мы вместе с группой Бразилия-3 являемся командой, которая отвечает за подготовку к первому уроку конгресса «Вход на духовную ступень». Эта команда соединилась, работала для того, чтобы найти соединение, как Вы нас направили. Товарищи, которые хотят стать как один – они как дети, которые хотят, чтобы им устроили всю жизнь. Мы приходим к Вам, как к самому опытному товарищу и как к нашему Учителю, чтобы получить от Вас совет. Какова мысль и последнее действие, которое мы должны выполнить перед тем, как войти на духовную ступень? Как мы оставляем личные ощущения и готовимся к тому, чтобы стать единой мировой Десяткой?
М. Лайтман: Это мы должны спросить всех и услышать ответы товарищей. Если мы спросим об этом всех, все будут об этом думать, и каждый должен дать ответ, послать ответ. Может быть, поговорить в десятке, чтобы десятка послала ответ. В таком виде мы будем продвигаться к конгрессу.
Я думаю, что этот конгресс не должен быть просто из нескольких уроков, которые мы послушаем, а конгресс должен быть в том, что мы настраиваемся на объединение. Мы не можем быть всё время в намерении на объединение, потому что мы всё-таки люди, и каждый находится под разными воздействиями и влияниями. Но мы должны настраиваться на специально выделенное время (на эти два дня), чтобы в течение этих двух дней мы думали все вместе о нашей жизни, о нашей цели, о том, как подступиться к цели, как связаться с Творцом, обо всех этих вещах.
Поэтому я надеюсь, что вы спросите нас, а нам понадобится над этим поработать и ответить.
Объявления (22:07-25:46)
Песня (25:47-29:28)
Набор: О.Щукина, Л.Нагинская
Редакция: Р.Марголин
Видеофайл в Медиа Архиве: