Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 12 декабря 2022 года
Часть 1 Бааль Сулам. Шамати, 26. Будущее человека зависит и связано с благодарностью за прошлое
Чтец: Мы читаем 26-ю статью Шамати «Будущее человека зависит и связано с благодарностью за прошлое».
М. Лайтман: Статья короткая, но очень важная. Будущее человека зависит от прошлого. То есть насколько человек осознает это, он всё больше и больше связывается с Творцом и понимает, и чувствует Его.
(Читает и комментирует первоисточник)
Сказано: «Возвышен Творец, и низкий увидит»… Как раз низкий, и насколько человек низок, он все больше способен увидеть Творца, возвышенность Творца, т.е. только низкий может увидеть Его величие. И вот… Буквы слова «дорогой» 'якар' те же, что в слове «призна́ет» 'якир', что означает, что насколько ему дорог этот предмет (его связь с Творцом), настолько он признаёт его величие, ведь именно в мере его важности… насколько он ценит свою связь с Творцом, он воодушевляется. А воодушевление приводит его к ощущению в сердце. Он по-настоящему начинает чувствовать, что это затронуло его сердце. А в мере, в которой он признает эту важность, у него рождается радость.
Поэтому, если он признает свою ничтожность… Что это значит? – что у него нет никаких привилегий по сравнению со всеми его ровесниками, живущими в мире, т.е. он видит, что есть много людей в мире, которым не дана сила исполнять святую работу, даже и в самом простом виде, даже и без намерения и в «ло лишма», даже в ло лишма от-ло лишма, даже в подготовке лишма, даже в подготовке к подготовке к облачению святости – а он всё же удостоился, т.е. ему даны желание и мысль, чтобы он, всё же, иногда исполнял святую работу, даже частично, даже в самом простом виде, какой может быть. А если он может оценить важность этого, и в мере важности, которую он придает святой работе, в той же мере он должен воздать хвалу и благодарность за это. Это значит – всё зависит от ощущения важности человека в том, насколько он связан с Творцом.
Ибо такова истина – т.е. что мы не в состоянии оценить важность того, что иногда мы можем исполнять заповеди Творца даже без всякого намерения. И тогда он приходит к ощущению величия и радости сердца. И благодаря хвале и благодарности, которые он воздает за это, расширяются чувства, и он впечатляется каждым моментом святой работы и узнает, чью работу он исполняет. И благодаря этому он поднимается всё выше и выше. Насколько он осознаёт свою ничтожность по сравнению с Творцом, и все-таки чего он удостоился.
И в этом смысл слов: «Благодарю я Тебя за ту милость, которую Ты совершил со мной», т.е. за прошлое. Что Творец сотворил с ним милость и приблизил его к связи. И благодаря этому он тотчас же может с уверенностью сказать, и он говорит: «И за то, что Ты сделаешь со мной в будущем». Когда вследствие этого он уже уверен, что пойдет все дальше и дальше ко все большей и все более глубокой связи с Творцом. [Бааль Сулам. Шамати. 26. Будущее человека зависит и связано с благодарностью за прошлое]
Вот и вся статья. Попросим прочитать еще раз.
Чтец: Прочитаем еще раз. Шамати 26-я статья «Будущее человека зависит и связано с благодарностью за прошлое».
Повторное чтение первоисточника (06:05-09:03)
Сказано: «Возвышен Творец, и низкий увидит», т.е. только низкий может увидеть Его величие. Буквы слова «дорогой» 'якар' те же, что в слове «призна́ет» 'якир', что означает, что насколько ему дорог этот предмет, настолько он признае́т его величие, ведь именно в мере его важности он воодушевляется. А воодушевление приводит его к ощущению в сердце. А в мере, в которой он признает эту важность, у него рождается радость.
Поэтому, если он признает свою ничтожность – что у него нет никаких привилегий по сравнению со всеми его ровесниками, т.е. он видит, что есть много людей в мире, которым не дана сила исполнять святую работу, даже и в самом простом виде, даже и без намерения и в «ло лишма», даже и в «ло лишма» от «ло лишма», даже в подготовке к подготовке к облачению святости – а он всё же удостоился, т.е. ему даны желание и мысль, чтобы он, всё же, иногда исполнял святую работу, даже в самом простом виде, какой может быть. А если он может оценить важность этого, и в мере важности, которую он придает святой работе, в той же мере он должен воздать хвалу и благодарность за это.
Ибо такова истина – т.е. что мы не в состоянии оценить важность того, что иногда мы можем исполнять заповеди Творца даже без всякого намерения. И тогда он приходит к ощущению величия и радости сердца. И благодаря хвале и благодарности, которые он воздает за это, расширяются чувства, и он впечатляется каждым моментом святой работы и узнает, чью работу он исполняет. И благодаря этому он поднимается всё выше и выше.
И в этом смысл слов: «Благодарю я Тебя за ту милость, которую Ты совершил со мной», т.е. за прошлое. И благодаря этому он тотчас же может с уверенностью сказать, и он говорит: «И за то, что Ты сделаешь со мной в будущем». [Бааль Сулам. Шамати. 26. Будущее человека зависит и связано с благодарностью за прошлое]
Вопрос (Беэр-Шева): (09:11) Как мы изменяем приобретение важности в процессе, который мы изучаем и к которому мы все время добавляем, чтобы его увеличивать, а не принимать его как само собой разумеющееся?
М. Лайтман: Мы каждый раз заботимся о том, чтобы поднять важность Творца и важность связи с Ним в каждое мгновение, насколько это возможно. И тогда в соответствии с этим приближаемся к Нему. И важность зависит в основном от группы. Откуда мы возьмем важность Творца, когда Он скрыт? Насколько мы можем представить себе, то самое важное в этом, что действует группа.
Вопрос (Ж Москва-6): (10:14) Я эту статью почти наизусть знаю, потому что она мне покоя не дает. Скажите, пожалуйста, все что касается меня и всё, что Он со мной делает – это хорошо, я Его благодарю. Но в моей жизни были те люди, которых я или оскорбляла, или, ну, не знаю, наказывала и так далее, и так далее. Как я могу уйти от того, что это я сделала им и сейчас не могу выстроить с ними отношения? Да, это делал Он через меня, но сейчас-то нам что делать, для того чтобы выстроить эти отношения? Они рвутся все время только из-за того, что я их когда-то обидела.
М. Лайтман: Это вам все кажется. Вы должны просто оставить это в покое. Оставить в покое в том состоянии, в котором есть. Что есть – то есть, и не влезать туда снова. Не пытаться исправить, не пытаться ничего сделать. Будьте просто ровны и доброжелательны ко всем. И все. И вы увидите, как постепенно-постепенно это всё снивелируется и придет в хорошее состояние.
Вопрос (Ж Турция-7): (11:42) В начале урока Вы сказали, что все зависит от связи человека с Творцом. Так может ли быть у нас индивидуальная связь с Творцом? Или как относиться к ней в десятке?
М. Лайтман: Насколько человек соединяется с группой, он через группу получает связь с Творцом, и эта связь является его связью индивидуальной. Так мы должны выстраивать связь и заботиться о том, чтобы расширять ее.
Вопрос (Ж МАК-23): (12:36) В результате духовной работы у нас формируются определенные привычки, то есть мы совершаем какие-то действия постоянные каждый день, например, созвон для молитвы или встречи наши, семинары и так далее. Ложась спать, например, или каждый день и каждое утро просыпаясь, я благодарю Творца за то, что было, есть и будет.
Но иногда я ощущаю, что какие-то действия, выработанные уже, они происходят чисто механически, то есть не от всей души. Вот в последней фразе в этой статье написано, что мы не в состоянии оценить важность того, что иногда мы можем исполнять заповеди Творца даже без всякого намерения. Здесь говорится о таких состояниях, когда мы иногда механически что-то делаем, потому что мы не считаем это правильным или чувствуем большую ответственность перед десяткой. Мы выполняем все эти действия, но не всегда бывает это вот так, ну, вы поняли, от чистого сердца. То есть я это делаю, потому что это надо для десятки. В этой фразе это имеется в виду или вообще работа в ло лишма, то есть что-то немножко другое?
М. Лайтман: Есть много таких состояний, когда мы говорим другим, допустим, спасибо. Ну и что? Мы при этом выражаем действительно особую благодарность, глубокую от всего сердца? Или просто говорим спасибо, потому что так принято для поддержания правильных отношений? То есть не закорачиваться именно на том, что вы произносите какие-то слова.
В духовном тоже есть такие состояния, когда ты делаешь это. Потому что это уже ваши отношения – постоянный уровень связи: спасибо, пожалуйста и так далее. Так что, ничего страшного. Вы продолжайте думать только о еще большем усилии и еще о большей глубине связи.
Ученица: (15:02) Хотела еще уточнить, в статье уже два раза употребляется вот это –«без намерения». А без намерения мы все равно работаем с каким-то намерением, мы же не можем в общем-то работать без намерения? То есть даже если мы вырабатываем какие-то привычки и действия, мы же все равно делаем это ради Творца: насладить Его, ради того, чтобы какая-то связь между нами появилась. Что, вообще, такое «без намерения» в духовном?
М. Лайтман: «Без намерения» – это когда вы как на улице, как где-то в другом коллективе. Говорите всякие вещи, но без всякой связи через ваши отношения с другими увеличить связь с Творцом. Это называется «без намерения».
Вопрос (Ж Италия-6): (16:55) Насколько мера благодарности за то, что было в прошлом, может гарантировать нам будущее более лучшее, с Творцом и единство всех людей и всех творений?
М. Лайтман: Насколько? Насколько мы ценим то, что мы уже получили от Творца.
Вопрос (Киев): (17:20) В статье сказано, что ощущение в сердце приводит восхищение и любовь. А что это за состояние «внутреннего восхищения и внутренней любви»?
М. Лайтман: Это я вам не могу сказать. Ведь это ощущение, которое человек чувствует. Как же его передать? Это только если у другого человека есть аналогичные, подобные, похожие как-то, параллельные ощущения.
Ученица: У нас как у десятки, у нас может быть общее восхищение?
М. Лайтман: Все может быть. Абсолютно все отношения, которые есть между нами с Творцом, между каждым человеком с Творцом, между всеми людьми – это все можно воспроизвести в десятке.
Ученик: Можно еще уточнить по статье?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Допустим, есть одно и то же… что-то из прошлого, над чем в один момент возможно подняться в веру и привлечь состояние веры, и идти в радости, а иногда невозможно. Но это одно и то же постоянно довлеет. Как с этим работать?
М. Лайтман: Изменились обстоятельства или ваши внутренние, или внешние. В любом случае это исходит от Творца, это Он устанавливает положения, условия. И поэтому надо все равно пытаться прийти к максимальному сближению.
Вопрос (Latin 4): (19:09) Почему важно вспоминать прошлое? И какая связь с величием?
М. Лайтман: Потому что была у нас связь в прошлом, был вопрос и была реакция. И мы на основе этого хотим прийти к связи более сильной, более близкой, большей. И поэтому мы полагаемся на прошлое, для того чтобы прийти к более сильному будущему, более широкому, глубокому.
Вопрос (Флорида): (20:04) Что, то одно единственное, что мы можем сделать в десятке практически, чтобы постоянно поднимать важность Творца?
М. Лайтман: Прежде всего, объединиться между собой, найти в связи между нами отношение к Творцу. Увеличивать связь между нами настолько, чтобы Творец казался нам все больше и больше, и больше. Это то, что мы должны делать.
Ученик: И удерживать это объединение, просто быть вместе?
М. Лайтман: Да. Понятно?
Вопрос (Москва-1): (21:16) Как правильно расшифровывать вот эту фразу «И в этом смысл слов: ’’Благодарю я Тебя за ту милость, которую Ты совершил со мной’’, т.е. за прошлое». Если я, например, всё свое прошлое помню и воспринимаю как бесконечную последовательность страданий в большем или меньшем виде. О чем тут говорится?
М. Лайтман: Это ты так пока считаешь, что Творец таким образом вел тебя к сегодняшнему состоянию, через всевозможные вот такие неприятные ощущения. Но в итоге все равно ты достиг состояния, которое намного выше, намного выше большинства людей в связи с Творцом. И теперь ты должен понять, что очевидно, не пройдя таких состояний в прошлом, ты бы не был в сегодняшней связи с Творцом в том, в котором ты есть.
Ученик: Тогда если продолжить. А как человеку из этого состояния как бы с уверенностью что ли и с радостью смотреть в будущее, а не бояться того, что эта череда постоянных, непрекращающихся страданий и в будущем тоже будет?
М. Лайтман: Ты должен изменить свое мнение о воздействии Творца на себя. И представить, что всё это происходит только для того, чтобы направлять тебя правильно к Нему. И пытаться самому направиться к Творцу, не дожидаясь от Него всевозможных давлений, неприятных ощущений, состояний. Должен воспринимать всё плохое как доброе, хорошее. Попробуй так изменить свою точку зрения и увидишь, насколько будет в тебе меняться отношение к Творцу и к миру. Ты увидишь вдруг, что на самом деле Творец направляет тебя к Себе.
Вопрос (W Rus 3): (24:14) В этой статье нам как бы советуют, что мы должны хвалить, благодарить. Потому что нет у нас оценки настоящей, мы не можем оценить важность духовного, но мы должны это делать. Как Вы посоветуете все-таки? Потому что столько блага получаем: расширяем чувства, узнаем, чью работу мы выполняем – благодаря, именно, хвале или благодарности. Как мы должны это делать, если мы не оцениваем правильно, не умеем оценить?
М. Лайтман: Помогайте друг другу правильно оценить. Вы должны помогать товарищам, своим подругам, как правильно оценить то, что с вами происходит. Что это все происходит именно по милости Творца, только лишь по милости. И только добро вы получаете свыше, и только оно вас исправляет и приближает к цели, хотя вы это в своих эгоистических желаниях, намерениях, мыслях пока что не определяете.
Вопрос (Хадера-1): (25:46) Он здесь описывает состояние, когда наше воодушевление касается сравнения себя по отношению к ближнему. То есть они не получили, я, да, получил – значит я должен воодушевиться и радоваться. Как, исходя из такого состояния в сердце, оставить место для сожаления об обществе? По сути, это страдания Шхины. Это должно исходить из меня или подождать, пока мне Творец пошлет такое свойство?
М. Лайтман: Ты должен сожалеть также о страданиях общества, что они не находятся в состоянии, когда могут ценить Творца и благодарить Его, и двигаться к сближению с Ним. И они пока еще не находятся в таком состоянии. И насколько ты сможешь рассказать о своем ощущении другим, ты тем самым приблизишь других.
Ученик: И такое чувство приходит от Творца? Или эту мышцу я сам должен развивать?
М. Лайтман: Ты должен заботиться о том, чтобы развить.
Вопрос (Ж Турция-8): (27:20) Как мы можем добавить к благодарности за нашу духовную работу в десятке, чтобы смогли оценить важность работы?
М. Лайтман: Это то, что он пишет в статье. Насколько мы чувствуем себя в ничтожном состоянии, настолько Творец проявит нам важность. Над этим нам нужно работать. Еще раз прочитайте статью и вы увидите, что делать.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (28:17) Да, мы знаем ничтожность свою. И дело здесь в том, что написано, что будущее человека зависит от благодарности за прошлое. А благодарность – это когда я признаю свою вину. Я не могу связать это с тем, что Творец делает всё, вводит меня в состояния. И то, что Он в состояние возвышенности меня вводит и радости сердца – это тоже от Него. Почему я себя должен чувствовать виноватым?
М. Лайтман: Ты не должен себя чувствовать виноватым, и ты не должен обвинять Творца. Как раз всё наоборот. Ты должен прийти к ощущению, что и ты, и Творец – оба идете вместе к Цели творения. И Творец все время поддерживает, держит тебя за руку, как маленького ребенка, и обучает тебя, как идти вперед.
Ученик: Он пишет здесь, что нужно нам почувствовать то, что нет у нас важности, и что мы это делаем без намерения. И здесь мы должны стараться? Ведь это Творец делает. У меня это связано с товарищами. И оправдывать Его во всем, что происходит, и молиться?
М. Лайтман: Ну, хорошо. Продолжай и посмотрим.
Вопрос (Heb 1): (30:11) У меня вопрос. Я не знаю, насколько он правильный, но все люди, которых я вижу на улице, я не могу понять – почему Творец мне показывает их в таком виде? Когда нет никакой возможности что-то с этим сделать. Если я должен продвигаться через них, почему Он не дает мне возможности помочь им?
М. Лайтман: Творец заботится обо всех, буквально о каждом. И эти люди находятся под Его заботой, но все еще не чувствуют, что есть кто-то, кто о них заботится. И то, что их жизнь направлена к некоторой определенной цели, более высокой, чем привычная жизнь, которой они живут в своих телах. Так и мы, так мы пока существуем. Но изо дня в день все больше и больше людей начинают думать о высшей силе, которая заботится о них и приближает их. И поэтому получается, что в общем-то все, абсолютно все войдут в духовную работу, отыщут Творца. И все мы объединимся вокруг Него вместе.
Ученик: Есть что-то, что я могу сделать, когда вижу, что проявляется передо мной?
М. Лайтман: Пробуй. Чем больше будешь задействовать сил, тем быстрее приблизишься.
Вопрос (Ж Тбилиси-3): (32:14) Благодарность за прошлое должна быть в разуме, или это может быть в вере выше разума?
М. Лайтман: Это вопрос провокационный. Вопрос непростой. Если это прошлое, то я уже наверняка знаю, что произошло, как относиться к этому прошлому, в каком состоянии я был, для того чтобы вызвать на себя это прошлое, и каков его результат. Так об этом он и пишет, что насколько мы благодарим за прошлое, то соответственно, мы подготавливаем себя к тому, чтобы правильно относиться к настоящему и будущему.
Поэтому если я понимаю, что всё, что делает Творец, делает во благо, несмотря на то, что я не почувствовал это как нечто хорошее, мягко говоря, то тем не менее я благодарю Творца за то, что Он заботится обо мне. И уже отсюда я прихожу к состоянию, когда отношусь ко всем действиям Творца как к действиям хорошим.
Вопрос (Москва-1): (34:27) То, что я вижу, что через эти различные как бы удары, скажем, и страдания, что это доброе, хорошее отношение Творца тем не менее, правильно ли тут каким-то образом анализировать, что, если я чувствую эти удары, это говорит о том, что я что-то не доделываю? То есть я что-то делаю не так?
М. Лайтман: Ты, конечно, можешь так относиться к ударам. Но лучше, если мы будем относиться к ним, как к правильным направлениям: к учебе и продвижению вперед.
Ученик: (35:37) Вопрос из этой статьи на другую тему. Там написано, что человек признает свою ничтожность перед другими, что у него нет ничего, что бы его делало лучше других, тем не менее Творец дал ему возможность как бы двигаться к Себе. А как эту как бы точку особенности и избранности, которую эгоизм трактует автоматически как возвышение над другими (что он какой-то особенный, избранный и так далее, и так далее), как ее переворачивать каждый раз? Потому что она, как шип эгоистический, постоянно дает тебе наоборот превосходство над другими как будто бы, а не…
М. Лайтман: Так и должно быть. Так и должно быть. А что же можно сделать? Так и проявляется эгоизм. Смотри, тебя выбрали из миллионов людей, даже можно сказать из миллиардов. И ты получил такое желание постоянное уже много-много лет, и ты идешь к цели, и тебя не свернуть, и Творец от тебя не отворачивается. Он все время ведет тебя последовательно и с помощью очень серьезных, решительных воздействий. Значит, надо еще крепче держаться за Него – через группу. Всё.
Вопрос (Ж Киев): (37:18) В контексте того, что Творец ведет нас и каждого, в принципе, в этом мире. У нас в десятке был вопрос, который я давно должна была задать, но никак по теме урока он не подходил. Каждый из нас… отдельно заметила, что, если в какой-то мере кто-то нас обидел каким-то образом или как-то навредил, буквально очень скоро он получает какую-то… не расплату… но что-то с ним происходит такое, не очень доброе. И вот мы хотели спросить: есть ли этому какое-то каббалистическое объяснение? И какая ответственность наша в этом?
М. Лайтман: Это может вас спутать. Не обязательно вслед за плохим обстоятельством должно прийти хорошее, но в общем такое происходит. Но не стоит гадать на этом, что должно быть так, а потом что произойдет по-другому. Не надо этого. Вы должны просто действовать всегда в одном направлении – в связи между собой и с Творцом.
Ученица: А мы навредить не можем никак другим людям какими-то мыслями или… учитывая нашу силу, которую мы здесь развиваем?
М. Лайтман: Все равно вы должны действовать только на связь между собой и с Творцом.
Вопрос (Ж МАК): (39:10) Подскажите, как работать с чувством стыда, который приходит после осознания и благодарности за всю заботу и благо, которыми нас окружает Творец?
М. Лайтман: Это чувство стыда необходимо немедленно, насколько можно быстрее, превращать в отдачу, в любовь, в связь с группой и через нее с Творцом.
Вопрос (W Heb 1): (39:47) В продолжение этого вопроса. Очень великая благодарность, большая, и нет ничего, что можно было бы сделать, чтобы на самом деле возблагодарить Творца за все, что Он сделал, делает и будет делать и также за желание, которое Он дал. Так что делать? Как можно быть с Ним на самом деле на связи, как бы воздать Ему эту благодарность?
М. Лайтман: Я думаю, что ты должна продолжать как сейчас. И постепенно из всех реакций Творца ты научишься Его языку, поймешь Его язык, как Он к тебе обращается. Это главное, что нам нужно, – видеть отношение Творца к тому, что мы делаем. Но нам должно быть понятно, что сейчас мы идем к объединению между нами, так что мы получаем взамен. А сейчас мы не сделали действие по объединению – что мы получаем за это? Сейчас мы больше учимся, а сейчас – учимся меньше. Как мы в приближении к Творцу за счет всяких подобных действий вызываем Его реакцию? И учимся, изучаем реакции. И так вся наша жизнь. Мы тому же самому обучаем детей, младенцы так действуют.
Вопрос (Ж МАК-38): (41:50) Мы всегда будем маленькими детьми для Творца? Или когда-то мы сможем вырасти и начать самостоятельную жизнь?
М. Лайтман: А чем плохо быть детьми и постоянно учиться от Творца? Конечно же, мы будем все время учиться от Него, учиться все более и более высоким мудростям управления, связи с Творцом и так далее. Но мы всегда останемся Его детьми. Ну, допустим, не такими уж детьми, а партнерами что ли, в духовной работе. Но все равно отношение к Нему будет как к Высшему, Управляющему и Любящему. Если у вас есть дети, то вы понимаете, что даже если они большие, какие бы ни были, они все равно остаются вашими детьми.
Вопрос (Ж Италия-6): (43:22) Когда я оглядываюсь на прошлое, я вижу, что получила очень многое от Творца, даже если это вызывало страдания. Но с подругами это по-другому, и иногда мне трудно. Так что же я могу сделать?
М. Лайтман: Ты должна относиться к своим подругам с любовью, с абсолютной любовью. Такой любви вообще нет, нет подобного примера в мире. Потому что от Творца ты видишь, что Он иногда делает хорошее, иногда как бы делает плохое, иногда наказывает человека. Мы не понимаем Его поведение, и поэтому нам так это кажется. Но с подругами я всегда обязана быть только с хорошей стороны. И только так я как можно быстрее и самым правильным путем приближаюсь к Цели творения – к общему объединению.
Вопрос (Ж Италия-6): (45:07) Есть еще один вопрос, если Вы позволите. Так если нам понятно, что в прошлом, несмотря на страдания, это тот путь, который Творец дает, если у нас есть уже понимание, что Творец привел нас с помощью страданий, – как мы сейчас можем помочь подругам, которые в этот момент ощущают страдания?
М. Лайтман: Повторите, пожалуйста.
Ученица: Если нам понятно сейчас, что все страдания прошлого, всё, что мы прошли, это был Творец, который приближал нас, как теперь мы можем помочь нашим подругам, когда видим, что они страдают? Как мы можем показать им, что Творец близок к ним и призывает их?
М. Лайтман: Вокруг них замкнуть все отношения таким образом, чтобы они почувствовали, что между нами может существовать только любовь. Попробуйте закрыть всю эту сферу, в которой мы будем, внутри этой сферы действует только любовь. Так мы будем продвигаться дальше и, конечно, будем об этом забывать. Это будет исчезать, а мы вновь будем выстраивать нашу связь между нами как сферу, в которой существует только любовь. Мы должны построить будущий мир, Высший мир, связь между нами так, что там существует и правит только любовь.
Вопрос (Ж Москва-20): (47:36) Как можно народам мира передать эту мысль, что именно благодарность и милосердие, а не суждение деяний Творца через окружение является наиболее как бы выгодной стратегией даже для самих народов мира, для людей?
М. Лайтман: Конечно же, эта стратегия самая выгодная, для того чтобы люди пришли к добру, к любви, к связи. Но дело в том, что мы должны распространять это, причем любыми путями, просто разбрасывать везде семена, и постепенно-постепенно они прорастут. Это и есть распространение, которое мы должны делать, и Творец этого ждет от нас. Потому что на уровне нашего мира только мы можем это делать, но в мере наших усилий, Он будет участвовать внутри нас.
Вопрос (Ж Тбилиси-3): (48:58) Вы сказали о том, чтобы чувствовать Творца любимым. И когда Вы сказали, такое ощущение было, что Он твой, родной. И что делать, чтобы из этого ощущения «мое, родное» это перешло бы не «в мое», а «в наше»? Чего нам не хватает?
М. Лайтман: Не хватает перейти от эгоизма к альтруизму и поделиться со всеми Великим Творцом, которого хватит на всех. Если у вас есть еще братья и сестры, то представьте себе, что у вас есть одна мать. Ну и что, от этого меньше ваша любовь к ней? Нет. Хорошо?
Вопрос (Тбилиси): (50:16) Насколько мы продвигаемся в учебе, «обратный мир увидел я» получает другой вес. Как оставить знания и просто прилепиться к вере выше знания?
М. Лайтман: Через дружбу с товарищами. Это единственный путь.
Вопрос (Ж Турция-8): (50:50) Мы пытаемся быть скромными и видеть товарищей великими, но иногда эгоизм опережает нас, и мы не можем этого сделать. Возможно ли продвигаться с помощью того, что мы все время увеличиваем важность товарищей перед тем, как эгоизм опередит нас? Как мы можем это сделать?
М. Лайтман: Пробуйте. Пробуйте, просите, молитесь, просите помощи и увидите, что добьетесь успеха. Пробуйте, вы вообще очень удачливы, успешны, скажем. Я очень доволен женской частью турецкой группы.
Вопрос (Ж МАК-39): (51:55) Вопрос подруги. Тотальная отмена себя перед Творцом помогает ли нам правильно продвигаться во всех наших состояниях?
М. Лайтман: Да, да. Только отмена относительно Творца и объединение в группе – эти два условия мы должны выполнять.
Вопрос (Волга): (52:33) Когда я вижу, что Творец удостоил меня приблизиться к Себе, а миллиардам людей этого не дал, то я вижу, что здесь есть два пути. Либо я просто тешу свое самолюбие и гордыню, чувствую свое превосходство. Либо же я пытаюсь как-то настроить чувство, что удостоился служить своим товарищам, допустим, десятке. Значит ли, что это правильное принижение, или здесь я тоже себя каким-то образом эгоистически накручиваю?
М. Лайтман: Никакого принижения здесь нет. Надо забыть обо всех этих расчетах, а заниматься только тем, чтобы проводить Творца в мир. Ты обязан перед всем миром: то, что ты раскрыл для себя Творца – предложить это всему миру.
Вопрос (W Heb 2): (53:38) Прежде всего, большое спасибо женщинам Турции, которые так восхищают и греют наше сердце. Прежде всего, спасибо им. И второе, чему Вы советуете нам учиться у женщин Турции и всем?
М. Лайтман: Быть с ними на связи. Я надеюсь, что они захотят этой связи. Среди них есть женщины очень-очень преданные пути. Я удивился, что каждая была с тетрадкой, и все записывали. Между ними есть связь, и они помогают друг другу понять, что мы изучаем. Действительно, можно сказать, что вся турецкая женская группа, мужчины тоже, но женщины в особенности, как очень хороший класс в школе. Просто помогают друг другу, хотят прийти к правильной работе, к правильному пониманию. И чем больше таких будет, тем быстрее мы достигнем Цели творения. Я очень рад, что познакомился с ними. Я очень этому радуюсь.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (55:34) Он пишет, что мы не способны оценить важность, что мы иногда можем выполнять заповеди Творца. Откуда приходит эта возможность ценить то, что мы получаем вообще такие возможности идти таким путем в жизни?
М. Лайтман: От товарищей. Творец делит свое воздействие на нас на несколько источников. И самый сильный источник – это товарищи. Но вместе с этим это относительно скрытый источник, он нас путает и так далее. А если мы его раскроем, если мы захотим быть связанными с товарищами, чтобы увеличить важность духовной работы, то, конечно, мы добьемся успеха.
Ученик: Так в чем именно мы можем дать друг другу эту оценку важности? Потому что он пишет, что от этого зависит ощущение возвышенности и радость в сердце. От этого мы поднимаемся все выше и выше. Как я могу передать это товарищам, вот эту важность и ценность?
М. Лайтман: Если есть у нас товарищи, то каждый из товарищей избран, буквально выбран пинцетом лично Творцом из всех миллиардов людей нашего мира. Именно так я должен относиться к каждому из товарищей. И стараться не просто не пренебрегать им, а ценить его. Именно так. Вот представьте себе, что вы вместо Творца и у вас пинцет. И вам надо выбрать одного из миллиардов, того, кто будет особенный, станет особенным. Какая это работа, какое отношение Творца к этому человеку – вот именно так мы должны относиться буквально к каждому товарищу.
Вопрос (Турция-4): (58:18) Мы все уже скучаем по Вам. Я лично тоже скучаю. Только хочу Вас обнять, как маленький ребенок, и не оставлять. Я хотел спросить. Мы словно очнулись ото сна. Эти дни, которые прошли, были на самом деле как прекрасный сон для нас. И ты вообще не хочешь просыпаться. Как можно воспользоваться этими впечатлениями, для того чтобы сейчас укрепить связь между товарищами, которые вернулись к своей обычной жизни? Сейчас мы ощущаем какую-то пустоту в сердце. Как мы можем работать с этой пустотой, направлять ее правильным образом?
М. Лайтман: Вы сейчас должны подвести себя к состоянию, которое было у вас на конгрессе, к самому высокому из состояний. И это возможно через объединение между вами и внутренним подъемом каждого из вас. А то, что имеет отношение к связи между нами, – прежде всего, мы продолжаем оставаться на связи, а во-вторых, тут всего лишь пару часов полета. Никаких проблем. И мы снова встретимся вскоре, раз в три-четыре месяца можно проводить такие встречи. Я буду очень рад. Подумаем об этом, хорошо?
Будьте здоровы. Будьте здоровы, всех обнимаю от всего сердца, всех-всех-всех. Вы поразительная группа. Всем большой привет, особый привет Мутлу. Он сделал все, что можно было сделать, что нужно было сделать, чтобы такая группа существовала. Спасибо вам и до свидания.
Чтец: (01:01:08) На самом деле спасибо турецкому кли и всему мировому кли, и Раву. И на этом мы завершим урок и вместе споем песню.
Песня (01:01:16-01:04:26)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Yk2csCV6