Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 24 марта 2020 года.
Поручительство.
Чтец: И стал весь народ Израиля ответственен друг за друга.
М. Лайтман: То есть каждый, кто стремится прийти к слиянию с Творцом, должен понять, что все мы связаны, и поскольку он поручается за всех, то должен выяснить, что такое поручительство и каким образом он достигает Творца.
Чтец: И стал весь народ Израиля ответственен друг за друга, так как Тора была дарована ему только после того, как был опрошен каждый: согласен ли он принять на себя выполнение заповеди «возлюби ближнего» именно так, как написано: «возлюби ближнего своего, как самого себя». Чтобы каждый принял на себя обязанность заботиться обо всех и заботился бы об удовлетворении потребностей каждого в степени не меньшей, чем природой заложено в человеке – заботиться об обеспечении собственных потребностей.
И только после того, как весь народ согласился, и как один воскликнули: «Сделаем и услышим», — ведь тогда каждый из народа Израиля сделался ответственным за то, чтобы никто из народа ни в чем не нуждался, – только тогда стали они пригодны для получения Торы, и не раньше. Ведь это всеобщее поручительство освободило каждого от любых забот о потребностях своего тела, и для него стало возможным полностью выполнить заповедь «возлюби ближнего своего как самого себя» и отдать все, что имеешь, любому нуждающемуся, так как он больше не заботится о потребностях своего тела, поскольку знает и уверен в том, что шестьсот тысяч преданно любящих его находятся рядом, готовые все для него сделать в любую секунду. (02:33)
И потому еще не были готовы принять Тору во времена Авраама, Ицхака и Якова. Только после исхода из Египта, когда они стали самостоятельным народом, сложилась реальность, когда ни у кого не было никаких сомнений в том, что каждому будет гарантировано обеспечение всех его потребностей.
Но в то время, когда все еще находились среди египтян и были смешаны с ними, заботу о некоторой части своих нужд были вынуждены передать в руки чужих, дикарей, полных любви лишь к себе. И, таким образом, каждому из народа Израиля не могло быть гарантировано обеспечение той части его нужд, которая была передана в руки чужих, ведь товарищи его не могли наполнить его потребности, это было не в их власти. А до тех пор, пока хотя бы один занят заботами о себе, весь народ не может даже приступить к выполнению заповеди «возлюби ближнего своего, как самого себя». (03:49)
Таким образом, дарование Торы должно было быть отложено до исхода из Египта и становления народа Израиля как единой нации, чтобы обеспечение всех ее потребностей ни в чем не зависело бы от чужих. Только тогда стали способны принять на себя упомянутое поручительство, и Тора была дарована им. Но и после принятия Торы, даже если единицы, не считаясь с остальными, изменят народу Израиля и вернутся в грязь эгоистической любви, то забота о потребностях, которая была возложена на них, заставит остальных заботиться о самих себе. И единицы эти не пожалеют большинства, и таким образом, станет невозможным выполнение заповеди «возлюби ближнего» всем народом Израиля. Эти разгильдяи заставят соблюдающих Тору остаться в трясине эгоистической любви, поскольку не смогут те выполнить заповедь «возлюби ближнего своего, как самого себя» и достичь любви к ближнему без помощи этих разгильдяев. (05:25)
Таким образом, ты видишь, что каждый из народа Израиля ответственен за всех, как со стороны исполнения, так и с отрицательной стороны. Со стороны исполнения означает, что исполнение поручительства, когда каждый заботится обо всех и обеспечивает потребности каждого, позволяет исполнять Тору и заповеди в совершенстве, то есть доставлять наслаждение Творцу.
С отрицательной стороны означает, что если часть народа не захочет исполнять поручительство, а останутся погруженными в любовь к самим себе, то тем самым и остальных вынудят оставаться погруженными в эту грязь и низость, без какой бы то ни было возможности выбраться из этого мерзкого положения. [Бааль Сулам, статья «Поручительство»] (06:25)
М. Лайтман: Есть вопросы о том, что мы прочитали? Эта статья трудна для восприятия? Перед всеми есть перевод статьи? Я бы хотел услышать.
Вопрос: Как мы можем работать только ради Творца?
М. Лайтман: Это то, что тебе объясняют здесь в статье «Поручительство».
Вопрос: Скажите, закон поручительства, о котором мы говорим, это то, в какой мере внешняя аудитория должна будет его соблюдать? (08:00)
М. Лайтман: По мере своего развития. Насколько каждый желает связать свое материальное развитие с духовным, таким же образом он должен будет выполнять поручительство.
Например, если я живу в какой-то деревне на Аляске, то мое отношение к взаимному поручительству минимальное – я отношусь ко всему миру, и мир относится ко мне, но я не знаю, насколько мы связаны. Если я более тесно связан с общемировыми системами – получаю от них и даю им, то соответственно этому нахожусь с ними в большей связи поручительства.
Это зависит от развития человека. То же самое в духовном – если я хочу быть связанным с Творцом больше, то должен находиться в большем взаимодействии с кли, в котором Он раскрывается, и поэтому больше участвую во взаимном поручительстве. А что я делаю в этом взаимном поручительстве? Я чувствую кли в его истинном виде, а не так, как нам это представляется сейчас – всё это несчастное человечество с этим вирусом и еще разными вещами. Но я хочу почувствовать это кли исправленным – таким, каким его создал Творец. (10:00)
Как я это делаю? Написано: «Каждый судит по своим недостаткам». Насколько я себя исправляю, настолько же чувствую исправленное человечество, а в той мере, в которой я порчу себя, в той же мере чувствую человечество неисправленным. И нет у человечества формы, а каждый судит по собственным недостаткам. Поэтому, если я хочу почувствовать конец исправления, я должен исправить только свое отношение к человечеству. И тогда я увижу всех исправленными, хорошо соединенными во взаимной любви. Мир наполнен любовью и объединением – это то, что я увижу. А Творец раскрыт и находится с нами вместе на связи. Все это зависит от меня, и я не должен ждать времён – нет времени.
Наука каббала объясняет, что нам нужно делать: «сделай сегодня исправление и получишь свой мир», «мир свой увидишь при жизни своей», «в своей жизни ты раскроешь истинный мир», «слияние с Творцом», «здесь и сейчас». Как это делается? С помощью достижения поручительства. Бааль Сулам объясняет нам, что нет недостатка ни в чем, кроме того, чтобы раскрыть мир, как взаимосвязь между всеми людьми – какими Творец их создал, этим как бы Он их и исправляет.
А что значит, что я их исправляю? Я исправляю свое отношение к ним, то есть я хватаюсь за Творца, как маленький ребенок хватает за руку взрослого и говорит ему: «Давай, давай, давай, помоги мне, помоги мне!» И Творец идет и помогает мне исправить мое отношение ко всем – это внутренняя вещь, я не должен кричать об этом. То есть исправление, поручительство, объединение, раскрытие Творца, раскрытие вечного мира и собственной жизни в нем – все это находится только в твоих руках, и больше ни в чьих. Мы будем надеяться, что ты услышал, Влад. (12:54)
Реплика: Рав, можно ответить на ваш вопрос?
М. Лайтман: Какой вопрос?
Чтец: Статья переведена на русский, английский, украинский, французский, итальянский, она есть в архиве, поэтому если вы захотите, можно продолжить на дневном уроке.
М. Лайтман: Конечно. Только мы не должны просто помещать ее в архив, чтобы все искали. А там же, откуда они выходят на страничку, чтобы связаться, там уже должна быть ссылка – как можно проще все сделать. Есть люди, которые вообще не знают, что такое архив, только сегодня сюда попали, как с Луны свалились и не знают, что там есть всё и эта статья на всех языках.
Ученик: Всем рассылаются материалы к уроку, и каждый получает их на своем языке.
М. Лайтман: Замечательно! (14:07)
Вопрос: В начале статьи написано о том, что весь Израиль стал ответственными друг за друга только тогда, когда был опрошен каждый. Что это значит?
М. Лайтман: Что невозможно быть свойством «исраэль» и находиться в поручительстве, если люди не понимают, что это такое и не приходят к этому в свободном виде. Иначе, как можно войти в духовный мир? Только согласно желанию человека. Согласно осознанию, пониманию, что так мы продвигаемся и так входим – нет принуждения в духовном.
Вопрос: Чтобы достичь полного исправления я должен исправить свое отношение к человечеству. Объясните, что значит исправить мое внутреннее отношение к человечеству, что я должен делать практически, о чем я практически должен думать?
М. Лайтман: Когда ты готов любить всех, но любить на самом деле, а не на словах. Есть много людей, которые кричат: «Я люблю вас! Никто не любит вас больше, чем я!» Это мы уже слышали, видим каждый день политиков и прочих. А мы давайте выясним, как и что. И это личное дело каждого. Есть вопросы?
Чтец: Нет вопросов.
М. Лайтман: Хорошо. Продолжим, Гилад.
Чтец: Итак, 18-й пункт. (16:34)
18. Поэтому мудрецы образно сравнивали поручительство с двумя людьми, плывущими в одной лодке, когда один начал сверлить дыру в дне лодки под собой и на вопрос другого, зачем же он это делает, ответил: «Какое тебе дело? Я же сверлю дыру под собой, а не под тобой». На что второй сказал: «Глупец! Ведь находясь в одной лодке, мы утонем вместе». Так что эти разгильдяи, погруженные в любовь к самим себе, строят тем самым железный забор, не позволяющий изучающим Тору даже приступить к выполнению Торы в указанной степени: возлюби ближнего своего как самого себя, — что является лестницей, ведущей к слиянию с Творцом. И как же были правы в приведенном примере мудрецы, сказав: «Глупец! Ведь находясь в одной лодке, мы утонем вместе». [Бааль Сулам, статья «Поручительство]
М. Лайтман: Общие вопросы мы зададим в конце урока, а сейчас спрашиваем только по тексту. (18:28)
Вопрос: Как этот отрывок, который мы сейчас читали, можно представить в человеке или в десятке? Как мы можем истолковать это во внутреннем смысле? Мне кажется, что люди воспринимают это внешне.
М. Лайтман: Мы должны представлять себе группу, как будто мы находимся на одной лодке и что нам нельзя думать плохо о других или даже не принимать в расчет состояния другого, потому что иначе все мы тонем. То есть если я думаю плохо о ближнем – я делаю себе зло, потому что все мы находимся на одной лодке, даже в эгоистическом качестве. Если я делаю плохо тебе, я этим делаю плохо себе, по крайней мере, к этому прийти. Находиться во взаимном поручительстве в эгоистическом виде – тоже хорошо. (20:13)
Вопрос: Я могу распространять несколько раз в день, а у моего товарища из десятки нет сил на распространение, но он дает мотивацию и энергию. И если дать ему делать так, то, что значит важность мотивирования всех товарищей по сравнению с тем, чтобы всем входить в распространение, чтобы почувствовать поручительство между нами – важнее количество или качество десятки в распространении?
М. Лайтман: Важно и количество, и качество. Но конечно качество, прежде всего, а затем уже количество. Если у тебя есть десятка, и ты можешь хорошо поддерживать в ней отношения, прежде всего, делай это, а по отношению к другим ты должен распространять понятие поручительства только в общем виде. Но в действии выполнять поручительство ты должен в своей десятке.
Вопрос: Что означает: «Сделаем и услышим»? Что услышим? (21:47)
М. Лайтман: Услышим – это значит, что они могут прийти на ступень бины, к отдаче. В той мере, в какой я прихожу к уровню отдачи, бины, в той мере я готов понять и почувствовать, что от меня хочет Творец. Это называется «услышим», а иначе я не слышу. Мы это видим по людям, которые приходят учиться: год не слышат, два, а затем, может быть, немного начинают. По сути дела, первые пять лет человек как бы не находится в процессе. Он пока еще как младенец, как маленький ребенок – не чувствует мир, но только себя и как он находится в мире.
Вопрос: Продолжая вопрос Дениса, я не могу понять «народ Израиля». Там был опрошен каждый, согласился каждый. Этот народ Израиля – тот, который во мне? Или это группа имеется в виду? И что значит «согласился»? Я допустим не «против», но, что значит это согласие? Спроси сейчас у меня, я скажу: «Да, я хочу», – но этого, наверное, недостаточно?
М. Лайтман: Секунду, но в следующий момент ты это выполняешь или нет? Что значит, ты согласен?
Ученик: Я хочу всем сердцем это делать, да, я согласен, я пытаюсь это делать. Вот у меня и вопрос: что значит, согласился? (23:55)
М. Лайтман: Это хорошо, значит, ты в полном порядке, если от всего своего сердца хочешь выполнить закон, условия поручительства вместе со своими товарищами. Вы сразу же строите место, в котором может раскрыться Творец, и тогда Он раскрывается между вами. Вы строите между собой сеть, в которой может раскрыться Творец – что может быть лучше? Пожалуйста, раскройте Его! Поручительство – это условие взаимной связи, сети между вами, которая исправлена и не более того.
Хорошо, мы на этом заканчиваем, на девятнадцатом пункте. Я хочу со всеми попрощаться и пожелать вам хорошего дня! Мы увидимся днем, а до тех пор пишите во все соцсети, распространяйте наш материал всем и если есть что-то срочное, пишите мне. До встречи днем! Я также приглашаю вас на мои беседы с Нормой и Ореном Леви, пожалуйста. Всего доброго, хорошего дня и будьте здоровы!
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/YhnjHoqs?language=ru