Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 16 сентября 2022 года

Подготовка

М. Лайтман: (17:06) Уступки, когда человек должен уступать, он должен уступать во всем, потому что всё находится в общем кли – в мировом кли. И нет у него ничего, что ему было бы нужно вне этого кли. А для того, чтобы войти в мировое кли, человек должен отказаться от всего. И тогда, когда он входит, вместо этих уступок, которые он сделал, он начинает получать наполнение уже от Творца через кли, мировое кли. Поэтому здесь нет никакого вопроса самого по себе тяжелого, не в исполнении, а в самом вопросе. Для того чтобы войти в группу, человек обязан отказаться от всего. И не то, что это стоит-не стоит отказаться, часть – да, часть – нет, а абсолютно, потому что вместо этих уступок, согласно силе уступок он получит духовное кли. Вот и всё.

Часть 1: Очистить сердце

Чтец: Мы на уроке на тему «Очистить сердце», будем читать избранные отрывки из первоисточников, начнем читать с 20-го отрывка.

М. Лайтман: У нас нет ничего, кроме этого, только очистить сердце. В нашем сердце мы чувствуем, где находимся, в каком мире, пока что, может быть, мы находимся в нижнем мире. В той мере, в которой сердце очистится, мы почувствуем себя на ступенях всё более и более возвышенных, в более высоком мире и так далее. В общем, отсюда и до Окончательного Исправления мы должны проделать этот путь, и к этому надо стремиться.

Как сделать это? Духовного мира мы не знаем, не понимаем, и в таком случае дается нам в этом мире один пример. Из всех примеров, которые дает нам этот мир, из всех видов и ситуаций есть одна ситуация, которая может быть как духовная ситуация в этом мире, и это уже не этот мир, по сути дела. Мы чужие люди и изначально, после разбиения кли Адама Ришона, даже враждебные друг другу, потому что Творец разбил одно кли на очень много частей. Поэтому, стараясь приблизиться друг к другу, мы начинаем чувствовать, насколько мы не способны, не хотим, не согласны быть в объединении.

И здесь вопрос, что делать. Не делать ничего, а надо только понять, что мы должны не соединиться, а просить Творца, чтобы Он снова объединил нас в кли Адама Ришона. И к этому мы должны стремиться. Вот и всё. Есть об этом много отрывков и статей, целые книги, писали об этом много. Но в общем, нам надо убедить высшую силу, чтобы вместо разбиения, которое она сделала, объединила нас обратно и не более того. И конечно, не в наших силах объединиться. Это сила Творца, который сказал: «Я создал злое начало и создал для него Тору в приправу». То есть высший свет, который называется «Тора», воздействие Творца называется «Тора» – это то, что может нам помочь.

Поэтому наше исправление – в понимании, что нужно всё время быть в просьбе к Творцу, чтобы соединил нас обратно в то кли, которое было изначально одно, и мы прошли разбиение. Будем надеяться, что пройдем его и придем снова к целому кли. И тогда все решимот, все впечатления от нашего разбиения и объединение между нами дадут нам новое кли в 620 раз больше, чем было изначально, когда мы были соединены до разбиения.

Так что вся наша работа – это только убедить Творца, чтобы помог нам соединиться или сделал бы объединение Сам. На самом деле Он это делает. Мы только производим усилия, но все эти усилия в конечном счете приводят нас к отчаянию, к разочарованию или к четкому знанию, что только Творец может помочь нам. И тогда мы обращаемся к Нему, требуем, просим, молимся, умоляем во всех видах обращения, пока не убеждаем Его соединить нас обратно, снова стать одним Адамом, «как один человек с одним сердцем».

Вопрос (Реховот): (05:18) Когда мы распространяем, мы сталкиваемся с вопросом, для чего мы соединяемся и были ли мы когда-нибудь соединены. Есть ли какая-то индикация, что мы были когда-то объединены? Я имею в виду, что мы должны говорить внешним?

М. Лайтман: Нет. Нет никакой. У нас есть общее решимо, что мы были объединены, и к этому решимо, как говорят нам каббалисты, мы должны постараться вернуться, быть как один человек с одним сердцем в одном желании. Сердце – это желание, чтобы мы все были соединены в одно желание. Когда мы все, тысячи-тысячи-тысячи людей соединяемся между собой, то желание каждого включается в другого, и тогда возникает одно желание. К этому мы должны прийти на практике в этой жизни. Это называется «тьма будет светить как свет», то есть высший свет от самого Творца пройдет все миры и коснется, и придет к этому миру, самому низкому.

Вопрос (Киев-1): (06:52) Что значит «убедить Творца, чтобы Он нас соединил снова»?

М. Лайтман: Мы должны быть в желании соединиться больше, чем наше желание отдаляться друг от друга. Желание отдаляться – это результат разбиения, оно называется «наше эго», а желания соединяться у нас нет. И если мы хотим как-то познать его, обрести его, то мы должны обратиться к Творцу.

Как обращаются к Творцу, я не знаю. Передо мной есть только товарищи и этот мир. И тогда я обращаюсь к силе объединения, потому что понимаю, что она должна быть внутри группы. Так обратимся к ней и попросим товарищей, что давайте все-таки мы объединимся между собой в таком виде, что «человек да поможет ближнему». И так приблизимся друг к другу.

Прежде всего, чтобы мы почувствовали себя, что находимся в круге, пока наш круг не станет центральной точкой, и в ней мы начнем раскрывать Творца. Когда начнем раскрывать Творца в связи между собой (сила объединения между нами – это Творец), то вместе с этим раскроется, что мы отдаляемся друг от друга. И то, что вчера было нормально, мы были объединены, сегодня как раз над этим я чувствую, что я не люблю, не близок к товарищам, и хочу отдалиться, и вообще мне хочется, может быть, даже убежать от них. И тогда мы снова должны работать над этим, убеждать себя, что это наша поступенчатая работа.

Реплика: Пропал звук. Не слышно Вас.

М. Лайтман: (09:49) Снова мы хотим соединиться в круг, и снова мы стараемся соединиться. И так это идет в подъемах и падениях по ступеням левой-правой: вначале падение, потом подъем, «и был вечер и было утро – день один», как написано в Торе. Вот и всё.

Вопрос (Питер-3): (10:22) Мы вчера на трапезе наблюдали очень искреннюю, очень глубокую любовь по отношению к Вам, к Раву, со стороны грузинских, тбилисских товарищей. Что дает в духовной работе любовь не к товарищам, а любовь к Раву?

М. Лайтман: Любовь, объединение, стремление друг к другу – это должно быть между всеми нами. В примере, который ты видел вчера по отношению ко мне, должно быть так по отношению к каждому от всех в группе, от каждого. Представь себе, если бы так было во всем нашем мировом кли, мы бы уже были большие на высших ступенях. Это то, что мы должны делать. Я тоже это почувствовал и очень был взволнован, растроган. И так надо приводить себя в действие. Действительно, эта связь – это то, что дает кли для раскрытия любви творения, а потом «от любви к творениям – к любви к Творцу».

Ученик: Это пример, который мы должны использовать?

М. Лайтман: Я думаю, что да. Это пример для всех нас. Да.

Вопрос (Италия-4): (12:05) Что значит «дополнить решимо»?

М. Лайтман: Дополнить решимо – это оживить решимо, потому что решимо – от кли, которое разбилось, кли, которое умерло. А мы должны прийти к состоянию, когда приходит свет, возвращающий к Источнику, и возвращает к жизни умершее кли.

Это происходит с нами. Я смотрю на товарища. С одной стороны, у меня нет, допустим, никакого желания объединиться с ним, а с другой стороны, я знаю, понимаю и чувствую что-то, что называется «соединиться», но у меня этого нет. Так это ощущение – что кли умерло, у меня нет побуждения, устремления, правильной реализации к объединению. И тогда я должен молиться, просить, приближаться к товарищам, ожидать, что они приблизятся ко мне. В таком виде мы приходим к объединению.

В общем то, что есть перед нами – это необходимость восстановить кли Адама Ришона, которое создал Творец. Вот и всё. То, что нам надо – быть под единой силой, называемой, как говорил РАБАШ, «одеялом, которым мы должны покрыться». Скоро будет Суккот, так мы должны понять, что это как сукка, которая покрывает нас. Творец покроет нас падающей суккой Давида, чтобы она восстановилась и покрыла нас. И тогда мы почувствуем, что находимся внутри этой высшей силы.

Чтец: (14:29) Мы читаем из документа на тему «Очистить сердце», 20-й отрывок. Пишет РАБАШ.

20. Если человек хочет воровать, он просит разум, чтобы он предоставил ему какие-нибудь способы и виды, как он может это осуществить. А если он хочет делать добрые дела, разум тоже дает ему советы, как осуществить это.

Получается, что разум служит сердцу человеку, которое является свойством желания получать, подобно тому, как руки, ноги и остальные помощники, которые есть у человека. Поэтому нет другого совета, и мы нуждаемся в чистоте сердца, и об этом мы молимся: «И очисти сердце наше, чтобы служить Тебе по-настоящему». Разум не может решить за человека, что он пойдет добрым путем или наоборот, страшно сказать, а, как сказано при даровании Торы: «Сделаем и услышим».

Т.е. сначала сделаем без разума, а потом удостоимся свойства слышания, т.е. сможем услышать, что то, что мы делаем, является для нас добром. Тогда как если сначала мы хотим понять, что нам стоит заниматься отдачей Творцу, а потом «сделаем», мы никогда не придем к этому. [РАБАШ. 942. Мозг управляет сердцем]

М. Лайтман: Вопросы? Может быть, еще раз прочесть?

Чтец: Повторное чтение первоисточника (16:34-18:26)

М. Лайтман: Дело простое. Может быть не очень простое, но не сложное. Проблема в том, что мы находимся после разбиения. С другой стороны, Творец создал что-то целое, разбил специально, а мы находимся после разбиения и должны перейти через разбиение, и вернуться в целое состояние.

И тогда получается, что у нас нет целых келим, чтобы мы могли работать и исправлять себя, а мы должны делать это с нашими разбитыми келим. Поэтому всякий раз нужно стараться в разбитых келим представлять себе целое состояние. А целого состояния нет в нас, мы отталкиваем его, потому что оно не понятно нам как хорошее. Надо соединяться с товарищами, я должен жертвовать, поддерживать их здоровье и так далее. Почему, зачем?

Я не могу убедить себя даже в разуме. Я могу сказать тысячу раз и просто формулы выписать как в математике, что один плюс один это два. Но это больше двух, и это мне не помогает. Я должен работать здесь, как написано, «с закрытыми глазами», выше знания, идти на объединение, хотя я против, и вся моя природа против этого. И нет выбора. Это то, что он говорит.

Сначала сделаем без разума, а потом удостоимся свойства «услышания». То есть можем услышать, что то, что мы делаем, это хорошо для нас, а до действия мы не можем услышать, что это хорошо. Я не могу представить себе, что это хорошее объединение. Если я представляю себе его как хорошее, это признак того, что я представляю себе его эгоистически, и тогда мне кажется, что это хорошо. Но чем больше мы приближаемся к исправлениям, тем лучше видим, насколько они против разума, против желания. И невозможно исполнить это иначе, как в виде спасения свыше, только когда Творец спасает нас.

Вопрос (Latin 12): (21:25) Что значит «очистить сердце»?

М. Лайтман: «Очистить сердце» значит, что я начинаю любить товарищей. На практике, фактически это так. До этого я не чувствовал в них никакой необходимости. Потом я чувствовал необходимость в учебе, поддерживать наши рамки, а потом я начинаю чувствовать потребность в товарищах такую, что просто без них не могу. У меня нет никакой связи с духовным, у меня нет духовного кли, у меня нет чего-то, через что я могу соединиться с Творцом. Я начинаю видеть в каждом товарище ту связь, тот коннектор, через который присоединяюсь к Творцу, а иначе я не могу. Если товарищ, не дай бог, исчезнет по какой-то причине, то у меня нет связи с Творцом.

И поэтому я ценю товарищей еще больше, чем Творца изначально. Поэтому написано, что вначале нужно прийти к любви к творениям. Потому что без того чтобы я сильно держался за товарища, что он настолько важен мне, просто эгоистически, потому что я хочу прийти к Творцу, я обязан прежде всего прийти к товарищу, и мне это ясно, и я стремлюсь к этому, тогда в таком виде мы постепенно вытаскиваем себя из эгоистической любви и приходим к любви к товарищам. А любовь к товарищам пусть выглядит эгоистически, но пусть выглядит так, чтобы мы не боялись, что нуждаемся в товарищах эгоистически. Конечно, потом Творец исправит, но сегодня только за это мы должны держаться. То есть всё мое спасение в том, насколько я держусь за товарищей.

Мы приходим к эгоистической любви к товарищам, высший свет исправит это, изменит на любовь выше эго. Так я приближаюсь к любви к Творцу. Есть здесь много частностей, но невозможно говорить обо всем, а то, что мы будем проходить, это будет уже наше.

Вопрос (Германия-4): (24:35) Товарищ спрашивает по поводу очищения сердца. Стоит ли знать всякие традиции и как выполнять подготовку келим для этого?

М. Лайтман: Это еще рано, еще не для нас. Это правильно, что законы кашрута говорят о том, как очищать келим, но это еще рано нам изучать, мы можем запутаться. Я очень боюсь, что вы можете видеть во фразах этого мира только этот мир, а мы должны изучать эти вещи в духовном виде. Как нам очищать части души, а не части животного и части посуды материальной, которой мы пользуемся. Поэтому придет время, это не трудно. Как раз пройдем это просто. Я уверен.

Ученик: (26:04) Что мы можем сделать, чтобы группа управляла нашими мыслями?

М. Лайтман: Только поднять тему объединения. Насколько мы находимся в объединении, настолько мы ближе к Творцу, потому что объединение – это Творец, это Высшая сила. То есть, насколько мы соединяемся и хотим прийти к Нему, так мы держимся за Него, и так Он действует в нас. Поэтому нет больше, чем объединение, и силу объединения мы должны поставить над всем.

Вопрос (Голландия-1): (27:04) Что по-настоящему означает работать в десятках без разума, без понимания, как мы приходим к этому?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученик: Что означает работать, не включая разум в десятке, как мы приходим к этому?

М. Лайтман: «Без разума», это называется «выше разума», когда ты не принимаешь в расчет то, что разум несет тебе для доказательства, для споров, для разных фактов. Это называется «без разума». Ты не можешь отключить разум, поскольку это будут уже действия, которые вообще наука каббала не требует, не дай бог. А работать без разума называется «я работаю с разумом и выше разума». То есть, согласно моему материальному разуму, я должен был делать так-то и так-то, а согласно духовному расчету выше материального разума, я работаю в обратном виде, это называется «без разума».

Вопрос (Испания-2): (28:43) Как может быть такое, что понимание того, что мы хотим достичь, может мешать достижению этого?

Реплика: Еще раз вопрос, уточнение. Как понимание того, что мы должны прийти к чему-то, мешает нам?

М. Лайтман: Потому что у нас нет разума для духовных свойств. Мы как маленький ребенок. Всякий раз, когда он рождается, как написано, «будут в глазах твоих как новые». Когда он родился, то не понимает ничего. Что он чувствует? Тоже не может переварить то, что он чувствует. Он не слышит и не видит, и вкусов у него нет и так далее. Это точно как мы видим в младенцах.

Так и мы на каждой ступени. Конечно, у нас остается что-то из опыта прошлых ступеней, но когда мы каждый раз рождаемся на новой ступени, мы не знаем как вести себя и что чувствовать, и как перерабатывать это ощущение, и как реализовываться в новом месте, в новом состоянии, на новой высоте.

Поэтому те советы, которые дают нам каббалисты, становятся всё более и более важными. Мы должны понимать, что без этого мы не способны справиться, без этого не можем. Если в нашем мире у нас есть разум, чувства, мы можем быть более умными, менее умными, то в Высшем мире каждая более высокая ступень совершенно новая, и человек в ней рождается заново, и не знает, как пользоваться новым состоянием, что делать, просто как младенец.

Поэтому так мы должны соединяться снова в каждом новом состоянии в десятку, в круг и снова видеть, что есть между нами общего, что нового в нашем круге, и как мы можем понять и почувствовать его, продвигаться с ним. Это наша работа всякий раз. Вот и всё.

Вопрос (Москва-1): (31:46) Но все же, почему, когда мы собираемся объединиться, мы обнаружим там объединение. Оно что, идет без нашего участия, нас приглашают только присоединиться, когда мы сможем?

М. Лайтман: Конечно, всё объединение совершает Творец, только Он хочет, чтобы от нас пришел хисарон к объединению. Это то, что я могу сказать. Так мы должны обнаружить хисарон. Не насколько само объединение, а насколько хисарон к нему. Потому что в глубине хисарона так раскроется потом объединение и свет, который наполняет объединение. И так далее.

Вопрос (Чехословакия-3): (32:37) Как прочитать сердца товарищей?

М. Лайтман: Не понял слово «прочитать». Прочитать или реализовать, или как…?

Ученик: Как прочитать, как понять сердца товарищей?

М. Лайтман: Передать или то, что есть в сердце товарищей?

Ученик: Как понять сердца товарищей?

М. Лайтман: Извиняюсь, я понял. Прочесть сердце товарища я могу в той мере, в которой я отменяю свое сердце, и хочу быть, как написано, «и сердце мое как прах для всего будет». В таком виде, если я смиряю себя с сердцем своим перед товарищами, я могу прочесть то, что происходит внутри их сердец и быть с ними вместе.

Вопрос (Турция-1): (33:44) Как нам почувствовать нехватку любви и требование, как потребность, как нам измениться в этом направлении?

М. Лайтман: Из зависти, тщеславия и страстей. Когда ты смотришь на товарищей, ты видишь (иногда ты видишь), насколько они близки друг другу, и у тебя возникает зависть, почему ты не с ними также, из этого ты продвигаешься. Поэтому насколько возможно больше видеть товарищей, насколько они соединены, а себя, что ты находишься в стороне и не очень с ними, как они между собой. Тогда зависть приведет тебя к объединению, обяжет тебя к объединению. Ясно?

Вопрос (USA Northeast): (34:55) Вы сказали, что Творец – это объединение. Так свойство Творца – это то, что мы создаем в объединении между собой?

М. Лайтман: Да, конечно. Это называется «вы сделали Меня». Конечно же мы формируем между нами, строим между собой свойства Творца, а до этого Творец не существует. Существует высшая сила в такой форме не проявленной, а мы приближаем ее к нам, возвращаем, реализуем, строим между нами. Это буквально так, это как дети в песочнице строят здание, так и мы между нами строим Творца из всяких данных, которые мы с товарищами обнаруживаем, находим в связи между нами. Таким образом мы формируем Его образ, мы строим Его таким образом. Это очень интересно. Я бы сказал, что это вызов для нас.

Вопрос (Николаев-Сочи): (36:54) У каждого человека, даже самого материального, есть какое-то ощущение связи с этой силой и с Творцом. У нас, у занимающихся, тоже есть какое-то ощущение Творца, но личное, скажем, без связи с десяткой. Вот что делать с этим ощущением, оно остается или я его должен полностью убрать, и у меня только через десятку остается связь с Творцом?

М. Лайтман: Верно, ты прав. Наше ощущение в Творце, которое есть у нас сейчас, должно поменяться на ощущение высшей силы, которая находится между нами и связывает нас вместе, и постепенно это происходит. Тогда мы начнем понимать, что раньше мы были в самообмане, а сейчас мы приближаемся к истине.

Вопрос (Москва-7): (38:01) Вы сейчас, когда описывали процесс этот, когда мы начинаем собираться сначала по рамкам, а потом начинают проявляться другие ощущения, и, примеряя на нашу десятку, за те три года, которые мы работаем, действительно очень похожие процессы проходим. И сейчас мы видим, что наступает какой-то новый этап, где товарищи начинают собираться физически, и у нас десятка тоже, но мы не все сейчас находимся в одном городе. Хочется понять, что сулит этот этап, как в нем работать, потому что сейчас работа отлажена уже в таком формате. И как теперь подстраиваться, что здесь нас ждет? Такое небольшое переживание.

М. Лайтман: Я могу сказать только одну вещь. Мы будем приближаться еще и еще, каждый день мы изучаем законы объединения между нами, виды объединения между нами, мы начнем понимать, насколько это связано с нами, начнем видеть вещи в связях между нами. Где тут есть между нами такие связи, к которым мы уже можем подойти в понимании сокращения, которое находится между нами? Сокращение, экран и отраженный свет – это, в общем-то, составляющие кли, которое мы можем создать и ощутить в нашем объединении в десятке. Это называется «когда мы составляем душу», и это мы можем ощутить в объединении.

Это объединение, которого мы сможем достичь в объединении, скажем, телесном, когда мы собираемся в одном месте физически, а может быть и нет. Потому что все-таки мы видим, насколько в конечном итоге Творец дает нам такие условия. И тогда мы будем «как один человек с одним сердцем», не в одном физическом месте, а постараемся, чтобы связи между нами через интернет дали нам тоже ощущение объединения, как минимум, когда у нас есть материальные связи. Творец устроил для нас такие современные условия, посмотрим, что будет. Проверим себя, я не могу сейчас пока сказать.

Вопрос (Unity 4): (41:13) Вот по тексту. Часто я слышу от Вас, Вы говорите: «Всё познается в мысли». А тут наоборот: «Сделаем и услышим». Мы же знаем, что молитва без намерения – это нехорошо, а чем действия без намерения хороши? Может быть, это этапы какие-то, да?

М. Лайтман: А если нет у нас намерения, если у нас нет никакого разума пока, чтобы я правильно думал о духовном. Если у меня нет этих правильных намерений, что же мне делать тогда? Ведь намерение – это всё. Желание остается тем же желанием, более или менее, отдавать-получать, неважно. Важно намерение, оно определяет качество действия, как я использую желание. И поэтому нет у нас выбора, мы в таком виде продвигаемся. Делаем всякие действия, чтобы все-таки достичь, прийти к правильным намерениям. Намерение должно быть вне меня, по отношению к товарищам и Творцу. И всё.

Вопрос (KabU 4): (42:31) Что человек должен делать, когда он раскрывает, что сердце его нечистое, что все действия его абсолютно эгоистичны? Он должен молиться или что, идти в десятку поговорить об этом?

М. Лайтман: Прежде всего, нужно осознать, что это верно, и поблагодарить Творца за то, что Он раскрывает человеку, насколько он не исправлен. И это только начало пути, а потом будут раскрываться еще и еще вещи. И нужно будет начинать делать исправления, когда человек видит, что он не чист, как он говорит. Нужно себя исправлять в связи с товарищами.

Вопрос (Тель-Авив-4): (43:42) По поводу отрывка. Если я хочу соединиться с товарищами, то разум помогает мне в этом тоже, но где тут работа против разума в таком состоянии?

М. Лайтман: Ты должен понять, что объединение должно быть в любом случае, либо во лжи, либо истинно. Но это то, что есть у нас, что перед нами находится объединение – это первая вещь по важности. Даже, как говорят каббалисты, что они уважают преступников, когда у них есть объединение сильное и преданность друг другу, когда они, например, идут «брать банк». Как бы то ни было, объединение – это высшая сила, несмотря на то, что цель у них совершенно неправильная, не святая, но все равно между ними есть высшая сила, сила объединения.

И как будто можно сказать, что Творец помогает им, потому что они объединяются. Но они же объединяются, чтобы украсть? Но пока объединяются, благодаря этому у них есть, в мере их связей, успех. Поэтому мы должны обращать внимание на то, что объединение в различных видах должно существовать в нашем мире, в нашем поколении, во всем. Во всем! Не отдаляться, не разрушать связи, а только связи, связи, связи – это то, что мы должны создавать. И в соответствии с этим мы будем приближаться к Гмар Тикуну.

Ученик: (46:15) Я спрашиваю, что объединение между нами, по сути, строит намерение в правильном направлении к Творцу?

М. Лайтман: Объединение между нами духовное, материальное, наполовину материальное, на четверть духовное – неважно, ты должен продвигаться все время к тому, чтобы было оно и по количеству, и по качеству более сильное, и это нас возвращает к кли Адама Ришона.

Мы должны держать перед собой две формы. Первая – это разбитая форма, а вторая, когда все соединяются в один круг, в одну систему, и нужно переходить из одного в другое. Это то, что необходимо для человечества, и это то, что именно в нашем поколении должно реализоваться. Пожалуйста, поймите это и осуществите.

Вопрос (Ревадим): (47:19) Нужно ли очищать сердце всякий раз больше, чтобы прийти к большему объединению, чтобы доставить наслаждение Творцу?

М. Лайтман: Да, конечно, с каждым разом все больше и больше, «и пусть будут в твоих глазах как новые». Каждый день новый человек, новое желание, новое исправление.

Вопрос (Интернет, МАК-19): (47:50) Ощущение, что я не могу жить без моих товарищей – это любовь к ним? Как достичь такого ощущения?

М. Лайтман: Нет, это эгоистическое ощущение. Это первое, одно из первых ощущений, которое человек чувствует, что он не может без них, он не может достичь духовного без них. Это как преступники, которые собираются в какую-то мафию, чтобы взять банк, потому что каждый понимает, что они свои способности должны использовать вместе, чтобы «войти в банк».

Так же и мы должны стараться делать так, чтобы прорваться в духовное. И мы еще не знаем как это, но то, что мы изучаем, что касается духовного, высшего – это должно быть десять. Написано: «Десять, а не девять, десять, а не одиннадцать».

Вопрос (Интернет, Армения): (49:07) Есть товарищ, которого я просто ненавижу до такой степени, что я сам не понимаю почему. Я не могу ничего сделать в отношении этого ощущения, все тексты меня раздражают, все семинары кажутся ложью. Как бороться с этим?

М. Лайтман: Этот товарищ тебе сейчас, пока, представляет Гмар Тикун (Окончательное Исправление) таким образом. Ты должен представить себе, что напротив этого, с одной стороны, у тебя есть любовь сплошная, и тогда у тебя будет два конца и путь как перейти от одного к другому.

Может быть, это будет кругами, но всё равно ты будешь вынужден прийти к тому, что у тебя здесь не должно быть никакой критики, а только любовь. Чтобы ты удостоился по-настоящему такого состояния, что всё, что есть в товарище, ты любишь. И это придет.

Вопрос (Интернет, Турция 2): (50:14) На подготовке Вы говорили о том, что человек должен прийти к состоянию, когда он отказывается от всего. Товарищ из Турции говорит, что это могут быть очень экстремальные действия. Он видел товарищей, которые делают какие-то экстремальные действия и действительно отказались от всего. Эти примеры недостаточно пробуждают меня. Как я действительно могу прийти к состоянию преодоления и отказаться от всего? Что имеется в виду «отказаться от всего»?

М. Лайтман: Отказаться от всего – это не то что я должен сейчас взять и отказаться от миллионов, которые у меня есть в банке, и какие-то дворцы, яхты, которые у меня есть (я не знаю, что у меня есть). Отказаться от всего – это означает, что я вообще не ценю это никак по отношению к духовному, по сравнению с духовным. Это не значит, что я должен сейчас всё выбросить, отказаться от всего и остаться как какой-то выброшенный на улицу человек, который в парке живет на скамейке и собирает пожертвования, милостыню. Нет.

Человек должен содержать себя, он не должен прийти к состоянию, что он нуждается в помощи со стороны. Ему запрещено себя бросать на руки других людей, чтобы они его содержали. Также и в группе (не дай бог), если с человеком что-то происходит, я не говорю об этом. Но в обычном состоянии он не должен падать на руки товарищей, наоборот, он должен стараться помогать всем, а не получать только от них. Так должно быть.

Вопрос (Интернет): (52:10) Только немножко заострить. Если я правильно понимаю, что уступка именно внутренняя, с точки зрения семьи или жизни там ничего не надо делать?

М. Лайтман: Верно, да.

Вопрос (Ж Интернет, Сочи): (52:38) Как я могу знать, что я делаю всё, что в моих возможностях, чтобы просить об объединении?

М. Лайтман: Я не знаю как тебе ответить. Как ты знаешь, как ты можешь знать? Ты должна знать, а не я. Если я все время прошу так, как будто это самое главное в моей жизни – объединение в десятке, в группе – это означает, что я тогда по-настоящему молюсь за группу.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-2): (53:10) Почему нужно убеждать Творца, чтобы Он соединил нас, недостаточно просто просить?

М. Лайтман: Я не понял. Просить? Мы должны просить, а Творец, исходя из этого, соединяет нас между нами. Так в чем вопрос?

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-2): Я говорю о том, что надо убедить, заставить Творца. И вопрос: почему нужно?

М. Лайтман: Это называется правильной просьбой, когда я убеждаю Творца. Он как бы не хочет, и мы видим, что Он не хочет. Он с самого начала не дает нам желание объединиться, не дает нам желание вернуть себя в кли Адама Ришона, что, в общем-то, в этом и заключается цель нашего исправления.

То есть мы обращаемся к Нему и просим, как бы против нашего желания мы просим у Него. И мы должны, когда мы просим и умоляем Его, как-то убедить Его, чтобы Он оставил эту сторону суда и перешел на сторону милосердия, то, что нам необходимо. И когда мы просим Его об этом, постепенно достигаем этого.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-39): (54:46) Как заставить наше эго наслаждаться от объединения и единства?

М. Лайтман: Мы не можем вынудить наш эгоизм наслаждаться объединением и единством. Всегда эгоизм будет против этого, и чем больше мы будем объединяться, он будет всё время, всё больше и больше против. Но мы должны попросить у Творца силу преодоления, это называется «сокращение, экран и отраженный свет». И когда у нас уже немножко будут все силы объединения и отдачи, тогда мы перейдем к изучению ТЭС, и нам будет понятно, о чем он говорит в «Учении десяти сфирот», что это духовное действие, а не какое-то просто механическое. Я очень надеюсь, что в ближайшем будущем (я жду этого), что мы сможем таким образом изучать «Учение десяти сфирот».

И тогда получается, что мы должны просить только об объединении. Сокращение, экран, отраженный свет (на желание каждого по отношению к другому) приводит нас к взаимной любви каждого по отношению к другому. И потом есть у нас еще действие, которое называется «от любви к творениям – к любви к Творцу», и тогда мы должны прийти к состоянию, когда мы приходим к любви к товарищам, а потом поднимаемся на ступень любви к Творцу. Именно в таком виде, именно в таком порядке. И всё. И не нужно ничего другого большего.

В этом мы постигаем всё. Понятно, что есть уровни ступеней, есть 125 ступеней, то есть пять парцуфов, пять сфирот, пять миров. Пять умножить на пять, на пять, получается 125 ступеней от этого мира до Гмар Тикуна, до Окончательного Исправления, и всё для нас уже подготовлено.

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew 1): (57:15) Как пробудить товарищей для взаимной любви?

М. Лайтман: Примером! Примером с твоей стороны (того, кто спрашивает). Показывать примеры, бесконечно, повторять в очень явном виде, даже слишком нарочито, что мы должны любить друг друга.

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew 1): (57:48) Что значит «делать без разума» и как это делать?

М. Лайтман: Без разума – это означает выше знания, выше разума. Что исходя из своего разума я думаю: «А, вот так нужно делать!» А выше разума я уже делаю по-другому, наоборот. Исходя из моего разума я не хочу соединяться с товарищами, но у меня нет другого выбора, я должен прийти к исправлениям, и я должен объединиться с товарищем на пути к Нему, но не то, что я должен поменять товарища. А кто будет другой? Что, он будет лучше, хуже? Какая разница?

Вообще, я должен соединяться со всеми людьми в мире. И Творец каждый раз мне это так всё поворачивает, что у меня нет выбора, я должен прийти к пониманию того, что Творец дает мне именно того, с кем я должен соединиться сердцем и душой.

Я смотрю на всех товарищей и вижу в каждом что-то отторгающее меня, может даже противное мне, я не могу преодолеть это отвращение. Но все равно это то, что передо мной стоит, и это не дело переходить из одной группы в другую. Я должен там, где я нахожусь, установить объединение, и только работа годами должна привести нас к такому состоянию, что мы объединяемся.

Вопрос (Ж Интернет, KabU 10): (59:35) Спрашивают по поводу того, что написано «сделаем и услышим». Они спрашивают, что мы должны услышать?

М. Лайтман: «Услышать» – это когда мы начинаем раскрывать уши. То есть это уже ступень бины. И на этой ступени бины мы должны начинать уже ощущать действия Творца, действия отдачи. И это потому, что и у нас рождается действие, сила отдачи, и мы уже находимся на одной волне с Ним. И тогда это называется «сделаем и услышим». Сначала действие, а потом через действие мы приходим к слышанию, то есть через малхут приходим к бине.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (01:00:25) Разум понимает, что нужно соединиться, а сердце несогласно, что делать?

М. Лайтман: Разум понимает, а сердце не чувствует. Это очень похоже на то, когда мы любим кого-то или что-то, или не любим. Так мы иногда не можем себя убедить, что я должен любить его, я должен любить, не знаю, еду или еще что-то, это действительно верно. Так что делать? Молиться, просить у Творца, чтобы дал нам связь, вплоть до любви к товарищу.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-2): (01:01:17) Если раскрывается отдаление от группы не от десятки, а от сообщества Бней Барух. Какое должно быть отношение к этому?

М. Лайтман: Нужно там тоже добавлять работу, делать усилие. Что поделаешь?

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew 1): (01:01:41) На утреннем уроке я нахожусь с подругами, которые всегда встают на утренний урок. Мы давно вместе в любви, без усилий рады быть вместе, поддерживаем друг друга во всем. Как прийти к переживанию такой любви и в моей десятке тоже?

М. Лайтман: Я не знаю, но вы должны позаботиться об этом. Может быть, из этой группы сделайте десятку. Сколько вас там – четырнадцать сейчас? Я ничего не знаю, извините. Но если вы собираетесь на утренний урок, и это постоянно происходит так, я не знаю, но вы тогда тоже группа. Может быть, я не знаю, нужно проверить. У меня нет ответа на этот вопрос.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:03:40) Когда я вхожу в свойство «сделаем и услышим», это дает мне на самом деле самое лучшее? Как я знаю, что я делаю самое лучшее?

М. Лайтман: Объединение с товарищами – нет ничего другого. Ты можешь много чему учиться, написано: «не умный учится», делать всякие вещи, действия в разных направлениях, но этим ты не достигнешь духовного кли. Духовное кли – это объединение. К моему сожалению, нечего мне здесь обновить, только объединение между нами до такой степени, что там раскроется Творец и всё.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:04:25) Надеюсь, что вопрос подходит, он связан с болью. У желания объединиться возникает боль, и она имеет собственную жизнь. Это чувствуется до физического уровня. Что это за боль? И как нам пользоваться ею, чтобы продвигаться?

М. Лайтман: Делай разные действия, чтобы эта боль оставила тебя, чтобы осталась только духовная боль. Делай действия, и ты увидишь, насколько есть у них есть связь, коммутация.

Ученик: Они не связаны с мыслью, вдруг возникают, и это даже поражает.

М. Лайтман: Мне нечего сказать нечего, я в этом не специалист. Может быть, стоит поговорить об этом в следующий раз.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:05:31) Еще вопрос. Сегодня Вы несколько раз повторили фразу, что я должен убедить Творца и объяснить Ему: почему мне это надо, зачем я это прошу?

М. Лайтман: Да, так же и это. Конечно же, наше обращение к Творцу должно быть как молитва, от начала до конца, которая включает в себя всё наше состояние – чего мы хотим достичь и с помощью чего мы надеемся этого достичь? Все эти вещи должны быть в полном объяснении внутри нас. Конечно, Творцу не нужны эти слова, мы просто сотрясаем воздух ими, но нам нужно быть как можно больше направленным на Него.

Вопрос (Киев-3): (01:06:28) У нас на протяжении дня, кроме встреч с десяткой, есть еще дополнительный урок, задания, встречи с другими десятками. Я вижу, что у каждого товарища свои условия жизни. Кто-то может почти всё свое время на это тратить, и иметь возможность существовать в этом мире, а кто-то, например, мне не удается быть в такой связи. И ощущение, что все оправдания надоели товарищам: там не могу, там слушаю, туда не попадаю. Как относиться к этому стыду, если это обусловлено ответственностью, которая есть в этом материальном мире, если я вижу что, то, что посылает мне Творец, точно не могу преодолеть?

М. Лайтман: Ты должен это рассказать товарищам и попросить у них, чтобы они тебе помогли. Очень просто. Что происходит с кем-то у кого нет сил? Но у него есть товарищи, которые могу ему помочь. Это очень важно и ведет к продвижению.

Вопрос (Турция-4): (01:07:46) Вопрос от десятки. Я чувствую не объединение между нами, а ненависть. Я иду выше логики, но это берет много сил. Где мне взять сил на это, если я не чувствую объединения?

М. Лайтман: Нам нужно выбрать отрывки из Зоар, где говорится, насколько ученики рабби Шимона (они ведь были в духовном мире, уже на духовных ступенях), насколько они иногда были погружены в ненависть непрекращающуюся, высшую, просто погрязли в ненависти, и так пришли к уровню Конца Исправления. В любом случае надо поискать вместе, помогать друг другу. Никто не вытащит себя из духовной тюрьмы, никто.

Вопрос (Москва-1): (01:09:18) Я насколько понимаю, человека продвигают в духовном тем, что всё время отталкивают, и конечно в первую очередь, от товарищей. Мы говорим, что человек должен обнаружить любовь, то есть я как бы предполагаю или стремлюсь к тому, что когда-то будет состояние, когда у меня появится желание и стремление к группе явное?

М. Лайтман: Нет. Это не придет к тебе просто так, это только результат света, возвращающего к Источнику. Ты потребуешь его, будешь просить, пойдешь навстречу ему, будешь умолять Творца, и тогда придет исправление. Но не сидеть и не ждать. Нет. И нарушение, и заповеди, и вещи плохие и хорошие, состояния плохие и хорошие – всё приходит свыше. Нам надо только учиться, как на это реагировать. А скорость нашей реакции, сила реакции, частота нашей реакции – это определяет продвижение.

Вопрос (Киев-3): (01:10:51) Извините за дотошность. Хотелось бы продолжить. Как преодолеть все-таки этот барьер? Кажется, что у каждого товарища есть своя материальная жизнь, туда не влезай, потому что для нас самое главное – духовное продвижение. Может какой-то совет?

М. Лайтман: Я могу давать ответы вам на все ситуации, но вы должны давать ответы между собой, между собой и Творцом, то есть во всех состояниях, с которыми вы сталкиваетесь. Твое описание не поможет, оно исчезнет сейчас. Оно зависит от того, насколько ты ставишь себя правильно в том, чтобы решать проблемы. Надо расти, пришло время, и становиться самостоятельными.

Чтец: (01:11:49) 21-й отрывок. Пишет РАБАШ.

21. Человек должен верить, что то, что он пришел очиститься сейчас, а не раньше, это действие – то, что он пришел очиститься сейчас, – является помощью свыше. То есть прежде было пробуждение свыше, которое дало ему желание и стремление прийти очиститься и достичь святости. Следовательно, то, что он пришел очиститься, – это не в силах человека, а это приходит свыше. [РАБАШ. Статья 26 (1990) Что означает: «Нет святого, как Творец, ибо нет другого, кроме Тебя» в духовной работе]

М. Лайтман: (01:12:39) Да. Но человек должен знать, как на это реагировать, и как способствовать, поддерживать силу, которую Творец вызывает на него. И тем самым приходит очищаться.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:13:01) Написано, что человек должен верить в то, что сейчас он приходит к очищению, а не прежде. И это действие по очищению человека приходит с поддержкой свыше. Что значит, что оно приходит сейчас, а не прежде?

М. Лайтман: Потому что до этого он не получил никакого отклика свыше, а сейчас есть какой-то отклик, поэтому называется «пришедший очиститься». Дальше.

Чтец: (01:13:36) 22-й отрывок, РАБАШ.

22. Когда слышат Глас Творца, говорящий с сердцем, смысл – «пришедшему очиститься, помогают». И объясняет Зоар, что помогают ему святой душой, то есть, когда сердце слышит Голос Творца, то получает власть над всеми желаниями именно Голос святости, то есть желание отдачи. И, так или иначе, не вернутся к глупости, то есть, больше не согрешат, поскольку все получающие желания склонятся перед желанием отдавать.

И тогда в сердце раскрывается вся приятность и благо, когда уже есть там место для присутствия Шхины, и утонченность, и сладость, и приятность и дружественность распространяются и наполняют все органы человека.

И это именно то, что когда слышат голос Творца, тогда каждое тело склоняется и покоряется святости. [РАБАШ. Письмо 18]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (01:15:05-01:16:38)

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:16:51) Говорится ли здесь о силе подчинения, отмены? Означает ли это, что желание получать превращается в желание отдачи и тогда подчиняется высшей силе?

М. Лайтман: Да, можно так сказать. Как бы частично, но тоже можно так сказать.

Вопрос (Киев-1): (01:17:22) Что значит, что тело покоряется святости?

М. Лайтман: Что значит, что тело покоряется?

Ученик: В отрывке написано, что тогда всё тело подчиняется и порабощает себя святости?

М. Лайтман: Когда все желания человека выстроены уже за правильным намерением, ради отдачи – это называется «всё его тело». Желания человека – это его тело, желания человека находятся в сердце. Если сердце идет за отдачей, то это называется «чистое сердце» и человек соответственно.

Вопрос (Флорида): (01:18:16) А что такое «голос Творца»?

М. Лайтман: «Голос Творца» – это то, что человек получает от Творца. Просто то, что приходит к тебе в мозг, в сердце, и ты чувствуешь, что приходит что-то новое, минуту назад этого еще не было – это называется «голос Творца».

Вопрос (Latin 12): (01:18:59) Какая разница между святостью и Шхиной?

М. Лайтман: Шхина – это собрание всех душ вместе. А святость – это свойство, которое есть в душах, когда они соединены. Вот и всё. Это значит, что кли, Шхина – насколько разбитые души собранны вместе, этим они создают Шхину, образуют Шхину, а отдача святость, которые есть в этом – это уже их свойства, их качества.

Вопрос (Ашкелон-3): (01:20:06) Относительно «голоса Творца». Мы знаем, что нет никого кроме Него, «голос Творца» – это то, что все время, постоянно. С другой стороны, из отрывка понятно, что бывает время или какие-то особые моменты, когда я слышу голос Творца. Как это понять?

М. Лайтман: Я не очень могу говорить об этом. Потому что голос Творца – это особая ступень, когда человек уже может слышать внутренний голос в себе и распознать, что это приходит к нему от Творца. А иначе здесь есть возможность всяких искажений в разуме, в сердце, отклонений (боже упаси). Можно тогда говорить обо всем, о душевнобольных тоже – это те, кто слышат голоса и всякое такое. Голос Творца – это голос в человеке, когда пробуждается его внутренняя сила, которая пробуждается к отдаче. Это называется «голос Творца».

Вопрос (Москва-7): (01:21:33) Есть возможность оттренировать, выдрессировать точку в сердце именно в десятке, отменяясь перед каждым товарищем? А потом услышав, и отменившись перед Равом, именно из центра десятки, услышать голос Рава? Только таким образом можно подготовить себя?

М. Лайтман: Я не думаю, что ты должен слышать мой голос. Ты можешь слышать голос группы. Есть в этом духовная сила. Ну, и конечно же, слышать голос Творца. Это всё еще по дороге, мы пока еще не пришли к этому.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:22:34) Можно ли сказать, что материальное – это кли, а духовное – это свет?

М. Лайтман: Не дай бог! Совсем не правильно.

Чтец: (01:22:59) 23-й отрывок, пишет РАБАШ.

23. Нужно верить сказанному мудрецами: «Пришедшему очиститься – помогают». И нельзя убегать с поля боя в то время, когда он видит, что не продвигается. И иногда приходят к нему мысли лазутчиков, которые говорят, что эта работа не для нас, а для этого нужны особые люди, способные идти путем преодоления.

И все это приходит к нему для того, чтобы человек понял, что он должен каждый раз видеть, как он продвигается. Однако не приходит в голову человеку, что он должен продвигаться в достижении тьмы, что только это является кли, которого он должен достичь, как выше сказано, что кли называется «потребность в наполнении». Т.е. если нет у него наполнения потребности, он ощущает, что находится во тьме. Поэтому не должен человек говорить, что он не продвигается в работе.

Поэтому он желает убежать с поля боя, ведь это не истина, потому что он видит каждый раз, как он далек от получения света, т.е. чтобы Творец дал ему кли, называемое желание отдавать, а он не способен достичь желания отдавать своими силами, и тогда он приходит к ощущению, что мир померк для него. И тогда приходит свет, т.е. помощь свыше, как сказано: «Пришедшему очиститься помогают». [РАБАШ. Статья 30 (1989) Что такое зажигание светильника в духовной работе]

М. Лайтман: Вопросы? Нет. Ну хорошо, давай еще раз прочитаем.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (01:25:22-01:27:29)

Вопрос (H 10): Намекает ли здесь РАБАШ о том, что нужно радоваться в каждое мгновение, в любой ситуации от того, что мы проходим на нашем пути?

М. Лайтман: Может быть, надо быть радостными, а может быть, не очень-то радостными (да?) в какой-то конкретный момент. Поэтому мы обсуждаем не это. Мы обсуждаем то, что он говорит: «желание отдавать, получать, приходящему очиститься», и тому подобное.

Вопрос (Москва-1): (01:28:18) Большая тьма – это большая потребность или все-таки это что-то еще?

М. Лайтман: Я не понял, ты скажи нормально.

Ученик: Человек должен продвигаться к ощущению, к достижению тьмы, в достижении тьмы. Это выражается в большей потребности или что-то еще имеется ввиду?

М. Лайтман: Это то, как человек ощущает то, что называется «продвижением». В каждом состоянии могут быть разные определения.

Я вижу, что люди уже устали.

Вопрос (Кармиэль): (01:29:22) Когда товарищ удаляется, как преодолеть эго, попросить помощь у товарищей?

М. Лайтман: Я не понял о чем идет речь: когда он отдаляется или когда он идет к товарищам, с какой стороны?

Ученик: Когда товарищ удаляется, тяжело ему объединиться с нами. Как преодолеть эго, как попросить помощь у товарищей?

М. Лайтман: То есть, когда он чувствует, что он отдаляется, как он все-таки обращается к товарищам и просит у них помощи? Так или нет?

Ученик: Да.

М. Лайтман: Как он это делает? Иногда не может этого сделать. Да я помню себя тоже, тоже так было: нет сил обратиться, нет даже особо причины обратиться, стыд может быть, может быть ощущение отдаленности действует само. Проблема. Проблема, как продвигаться в связи с товарищами, когда я нахожусь в падении. И если я их оставляю, отдаляюсь от них, то тут мне надо сделать обратное действие – приблизиться, попросить, не знаю, умолять, склониться. Проблема.

Что делать? Тут очень помогает, как обычно, в таких состояниях, когда мы не можем справиться с ними, очень помогает привычка. Что называется привычкой? Скажем, раз в неделю мы соединяемся и очищаем себя от всякого мусора в отношениях между нами. Или еще разные такие вещи, когда действует время. Ни ты, ни я, ни группа, скажем, никто не может – но мы все-таки приходим и так участвуем вместе, и может быть даже и себя как бы разряжаем с помощью группы. Пытайтесь так сделать, для того чтобы не приходили состояния, которых бы вы не выясняли (чтобы вы их прятали и ждали, когда это пройдет).

Вопрос (Днепр): (01:32:17) В последнее время происходит что-то такое, когда мы говорим: связи, всё. А у меня все время вот это выскакивает: отношения, отношения, отношения между нами, отношение к товарищу, отношение к Учителю. И так всё это как будто переходит на чувственное, вот это слово «отношения». Не знаю, что делать, даже бывает, я не слышу, что говорить об отношениях. Отношение, что это такое?

М. Лайтман: Но это главное. Это главное. Творец разбил кли Адама Ришона, для того чтобы мы соединились между собой и поставили отношения между собой на уровень Конца Исправления. Ничего тут не поделаешь. Это не то что ты… Нет, я понимаю тебя, если ты находишься в нашей жизни, в нашем мире, но там выясняют отношения по необходимости, иногда больше, иногда меньше, насколько это возможно. Но в науке каббала ты обязан это выяснять, поэтому я говорю: желательно раз в неделю соединяться, для того чтобы как бы разгрузить себя, очиститься от всяких отбросов и чуждых мыслей, и как бы начинать объединение заново. Хорошо?

Вопрос (Merkaz 1): (01:34:08) Хотел спросить о той встрече, которую Вы упомянули сейчас. Что должно там произойти, что означает, что мы должны выложиться?

М. Лайтман: Если есть у меня что-то против группы, против товарищей – тогда есть особое время, когда мы собираемся и можем об этом говорить. И мы готовим себя, для того чтобы говорить так, чтобы это нас продвигало, а не испортило отношения между нами, а испортило бы отношения ради объединения, ради продвижения. Мы обязаны это выяснить. Нам нужно вычистить всё, что только может быть между нами в виде мусора, что не дает нам объединиться.

Ученик: Как это сделать? К примеру, я прихожу на такую встречу и начинаю выдавать всю свою критику по отношению к товарищам. Так?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, конечно же нет. Тут говорится… Нет, я не говорил об этом раньше. А тут речь идет об очень таком сдержанном действии, когда мы стараемся все-таки сами немножко покопаться, вот ту почву, на которой мы стоим, и посмотреть. То есть нам нужно время, для того чтобы продвинуться, это уже действие продвижения с нашей стороны, а не только сверху. Как написано: «Я пробуждаю зарю, а не заря пробуждает меня».

Заря – это предрассветная тьма, это та самая тьма, прежде чем приходит солнце, приходит свет, есть самая большая тьма в этот момент, за все время ночи. Поэтому нам надо так на себя посмотреть, как царь Давид говорит: «Я пробуждаю зарю, я пробуждаю эту тьму». То есть я не боюсь этой тьмы, а наоборот, как можно быстрее, как можно сильнее пусть приходит, а я исправлю свое отношение к этому.

Вопрос (Ашкелон-2): (01:36:44) С точки зрения качества и количества ощущений радости и уверенности, даже если они очень маленькие во внутренней связи, даже когда минимальное множество двое-трое товарищей. С точки зрения цели чувствуется намного больше мера, чем то, что накапливается в учебе за многие годы, такое ощущение благодарности. Это стоит обсудить между нами или каждый несет это в себе, между собой и Творцом?

М. Лайтман: Вы можете об этом тоже поговорить, вещи необходимые. Вы можете поговорить о положительных вещах, и даже немножко об отрицательных, потому что вы также их исправляете тут же, на месте. На месте.

Вопрос (Тель-Авив-4): (01:37:49) Что удерживает человека в терпении в момент постижения тьмы?

М. Лайтман: Это приходит от Творца, что в конечном счете он не раскрывает ничего нового, а всё это было, всё это наполняло твою душу. А теперь ты только раскрываешь, в какой тьме находится твоя душа, и как ты должен постараться принести туда свет, возвращающий к Источнику. И если ты раскрываешь, если Творец раскрывается вам во тьме – это знак того, что вы можете принести свет, тогда тьма будет светить как свет.

Ученик: Как, с одной стороны, быть в терпении во всем этом процессе тьмы, а с другой стороны, чтобы было требование?

М. Лайтман: Только включением в группу, у одного человека не может быть. Это вещи противоречивые: и свет, и тьма, и впечатление от того и другого – только через включение в товарищей. Каждый находится в разном мире, в разных состояниях. И тогда в соединении между вами вы можете связать даже противоположные состояния.

Я на этом хочу попрощаться с вами, и будем надеяться, что уже завтра утром будем вместе, в одном помещении. Удачи и всего хорошего, наступления субботы.

Чтец: Спасибо, Рав. Споем вместе песню.

Песня (01:39:45-01:42:32)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/YZSPXOtB