Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 8 ноября 2022 года
Часть 1: РАБАШ. Записка 2. Соударение (акаа) мыслей человека
Чтец: Мы читаем книгу «Труды РАБАШа», третий том, 1601-я страница, вторая записка «Соударение (акаа) мыслей человека».
М. Лайтман: Да. Эта статья и еще такие короткие статьи – РАБАШ не написал их для кого-то, но до самого себя, для того, чтобы поговорить потом об этом. И так мы тоже должны относиться к таким статьям: что они говорят в таком коротком, сокращенном виде, и насколько мы сможем их понять. Попробуем, давайте постараемся их понять, что он хочет нам сказать. Пожалуйста.
Чтец: (01:00) Соударение (акаа) мыслей человека.
«Из-за этого соударения высшего света, когда он бьет в ту завесу, от них вспыхнули света и прошли через тот экран».
М. Лайтман: Так написано в Учении десяти сфирот. Да.
Чтец: (01:27) И можно объяснить, что соударение (акаа) означает мысли, которые бьют по человеку, беспокоя и утомляя его, и у него есть аргументы и в ту и в другую сторону.
М. Лайтман: И поэтому это его беспокоит.
Чтец: И все это по той причине, что у него есть экран.
М. Лайтман: Да. Если бы не было экрана, мысли бы не сталкивались. Но, поскольку есть экран, так с двух сторон экрана как бы есть у него мысли, которые ударяют в экран.
Чтец: (02:05) И если он поддерживает существование этого экрана и согласен идти путем Творца, это считается свойством моха, и это называется выяснением, то есть он выясняет, что ему лучше принять свойство веры выше знания. И это считается, что он приводит к добавлению света на высшей ступени, и радость появляется именно благодаря этому выяснению.
Как это видно на [примере] двух людей, где один любит другого. А когда у одного из них появился другой друг, и у него есть желание дружить и со вторым, но это не соответствует желанию первого, первый сидит и ждет, кого он выберет лучшим другом. А тот начинает сравнивать одного с другим. И он начинает измерять важность и выгоду, приходящую к нему от одного и другого, и мысли начинают летать и разрывать его голову, и это называется «ударяющий в его разум».
И в конечном итоге он выбирает первого, что стоит дружить с ним. И он выясняет это лишь с помощью силы, [поднимающей] выше знания.
То есть хотя он и не чувствует такой большой важности высшего, его выяснение происходит при помощи экрана, который называется опытом, то есть свойством скрытия. Но когда он преодолевает экран и поддерживает его, то есть не отменяет экран, это вызывает радость наверху, и тогда высший тоже дает ему радость.
То есть в той мере, в которой он получил важность высшего выше знания, та же мера величия высшего привлекается в его знание, не менее и не более. [РАБАШ. Записка 2. Соударение (акаа) мыслей человека]
М. Лайтман: (05:03) Вопросы? Вот и вся статья. Я думаю, ты по крайней мере еще один раз должен прочитать.
Чтец: Еще раз, сначала. «Соударение (акаа) мыслей человека».
Повторное чтение первоисточника (05:19-08:39)
М. Лайтман: Ладно. Есть у нас только вопросы… Германия, пожалуйста.
Вопрос (Германия): (08:47) Вот я вижу, тут описывается процесс выяснения, и в конце стоит, что то, что выше знания человек достиг, именно в этой величине дается ему потом знание. Здесь что, процесс заработка описан, чтобы не было хлеба стыда? Или о чем тут речь идет?
М. Лайтман: Да-да, ты прав. Ты прав.
Вопрос (Киев): (09:23) Интересно так он описывает работу с экраном. Вот он тут пишет, что выяснение происходит при помощи экрана, который называется опытом, то есть свойством скрытия. Что это за опыт такой?
М. Лайтман: Если он, согласно тому, что он понимает, чувствует, согласно его опыту в жизни, в выяснениях, если он идет каждый раз выше опыта, тогда называется, что каждый раз он выбирает более высокое состояние, в вере выше знания. И так он выясняет.
Ученик: А как это «идти выше опыта»?
М. Лайтман: Несмотря на то, что я в своем разуме решаю так-то и так-то, но я понимаю, что с помощью силы отдачи я могу подняться еще выше, против теперешнего разума. И так я поднимаюсь.
Вопрос (W Heb 1): (10:51) Не совсем понятно, о каком состоянии говорится с самого начала. Ощущение, что я сижу и думаю: мне стоит идти выше знания или не стоит? Может ли вообще быть такое?
М. Лайтман: Да. Может быть такое состояние, именно об этом он говорит. Что случается состояние, когда человек может решить согласно своему расчету и идти выше своего расчета, больше в силе отдачи. И тогда он выбирает находиться в силе отдачи. И так он выясняет.
Ученица: А то, что он решает – это экран?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (W Eng 1): (11:50) В начале статьи упоминается завеса и экран. В чем разница между завесой и экраном?
М. Лайтман: Можно сказать, что нет разницы, нет такой уж разницы. То, что скрывает нам истину.
Вопрос (Ж МАК-23): (12:54) В статье написано, что человек выясняет, что лучше принять веру выше знания. Скажите, а он это в разуме выясняет или в ощущениях к этому приходит? Или разумом?
М. Лайтман: И в том, и в другом. Даже то, что против разума, тоже называется выяснением в разуме.
Вопрос (Германия): (13:30) Написано в тексте: если он поддерживает существование этого экрана и согласен идти путем Творца. Что это значит?
М. Лайтман: Что он идет против своего разума и выполняет то, что называется «вера выше знания». Есть знание (его знание), а он идет против своего знания.
Вопрос (Италия): (14:08) Мысли, которые приходят к нам свыше – это прямой свет?
М. Лайтман: Это свет, но… Прямой свет… Ну, скажем, что это прямой свет. Да, я просто не хочу, чтобы вы начинали путаться в этих определениях.
Вопрос (МАК-23): (14:43) В начале статьи было сказано, что происходит соударение в экран с двух сторон экрана. Это соударение чем происходит? Какое? Можете объяснить это?
М. Лайтман: Мысли. Мысли. Мысли ударяют, соударяются в человеке, которые противоположны. И тогда человек не знает, с кем истина, что выбрать и что делать. Так эти удары, которые наносятся человеку – это то, что он чувствует как столкновение, соударение.
Ученица: И какое решение? Как сделать, чтобы они не соударялись?
М. Лайтман: Это то, что мы потом учим, что он выбирает веру выше знания.
Вопрос (W French 2): (15:41) У нас есть такой вопрос. А что значит экран, о котором мы говорим? То есть мы начинаем с того, что уже есть экран. А почему мы говорим, что нужно преодолевать экран?
М. Лайтман: Хороший вопрос. Есть у нас ощущение, что такое «ради отдачи» и что такое «ради получения». Есть экран, который разделяет эти два понятия. И тогда я выбираю из состояния, которое приходит ко мне, с чем я хочу быть: с «ради получения» или «с ради отдачи». И в этом весь мой выбор.
Ученица: Можно ли сказать, что экран – это знание (даат)?
М. Лайтман: Экран... Здесь это решение, как я хочу видеть состояние, которое я получил от Творца: в слиянии с Творцом или даже в противоположность Ему.
Вопрос (Ж МАК): (17:31) Не могли бы Вы рассказать немножечко подробнее об экране, потому что буквально недавно Вы сказали, что через экран мы соединяется с Творцом, и в то же время экран – это разделение, отделение нашего эго от Творца. То есть как щит работает. И вот здесь опять-таки наши мысли ударяются об экран, и таким образом Творец слышит наши мысли и отвечает на это. Не могли бы Вы немного подробнее, как это работает?
М. Лайтман: Я очень рад слышать такие вопросы. Я вижу, что вы продвигаетесь, как мужчины, так и женщины. Мы должны все время идти в вере выше знания, это значит в отдаче выше силы получения. Что бы ни было. В любом случае, в любом месте, при любой возможности мы должны выбирать больше отдачу по сравнению с получением. И так, когда мы выбираем, мы этим укрепляем экран, пока этот экран не становится кли, в котором мы начинаем раскрывать воздействие Творца на нас.
Вопрос (Latin 4): (19:16) (нет перевода)
М. Лайтман: Перевод, пожалуйста.
Чтец: (19:44) Он спрашивает о радости, которая раскрывается выше разума…
М. Лайтман: Радость раскрывается в той мере, в которой мы можем идти в вере выше знания. Тогда правильным результатом является радость.
Вопрос (Ж Москва-6): (20:06) Когда я нахожусь в «ради получения», я, по сути, как бы анализирую, что я могу получить от своих товарищей. И тогда я как бы прошу исправления у Творца этого состояния. В «ради отдачи» я, наоборот, ищу, где я могу еще больше им служить, соединять их. И тогда благодарю Творца за это состояние, за величие моих товарищей. А какое следующее состояние? Или оно возможно, только когда накопительная какая-то система произойдет и меня выведут на следующий уровень? Где это следующее состояние?
М. Лайтман: Следующее состояние чтобы у нас было – это зависит от того, насколько мы выбираем. Выбираю ли я веру выше знания, то есть быть в отдаче, в объединении, несмотря на то, что я этого не хочу, выше собственного знания. Так когда я выбираю это, связываюсь с этим, прошу у Творца оставаться в этом, быть в этом – тогда я этим вызываю на себя свет, возвращающий к Источнику, и он поднимает меня на более высокую ступень и держит меня там. Это то, что происходит. И тогда я наполняюсь ощущением, которое называется «радостью заповеди». Когда я выбираю отдачу, это называется заповедью, а свет, который раскрывается на основе этого, называется «радостью заповеди». Хорошо?
Вопрос (Турция-3): (22:00) Что заставляет нас сделать выбор, когда мы находимся в слиянии с Творцом, и когда мы включаемся в состояние? Вы сказали подруге, что есть экран между нами, и мы должны преодолевать. Но какое направление, тенденция между нами заставляет выбирать отдачу, а не получение?
М. Лайтман: Только объединение с товарищами. Нет у нас другого средства. Только объединение между нами.
Ученик: Но как это происходит? Мы объединяемся с товарищами. Когда мы объединяемся, мы всегда выбираем отдачу. Непонятно, как это происходит, как это на нас влияет?
М. Лайтман: Мы принимаем решение, что все мы выбираем отдачу. Тогда каждый, кто выбирает отдачу – то, что происходит с нами, мы этим вызываем (каждый) свет, возвращающий к Источнику. Небольшой свет, но поскольку мы являемся группой, эти света соединяются и влияют на нас вместе. И тогда так мы начинаем подниматься на более высокую ступень.
Ученик: Можно ли сказать, что через объединение между нами мы пробуждаем решимот?
М. Лайтман: Да, конечно. Тогда мы пробуждаем решимот с более высокой ступени. Что называется верой выше знания? Знанием называется состояние, в котором мы находимся. Верой называется сила, когда мы объединяемся между собой и достигаем более высокой ступени, и оттуда приходит к нам свет, возвращающий к Источнику.
Вопрос (Ж Москва): (24:55) Когда у меня все хорошо, или когда у нас все хорошо, не возникает никакого соударения и всё прекрасно, нечего преодолевать. Преодоление (вот это возникновение этих мыслей) возникает, когда кризисная какая-то ситуация, или ситуация выбора. То есть одно и другое, они равнозначны. И это столкновение происходит именно в тот момент, когда высший хочет продвинуть нас дальше? И именно он создает эту преграду, которую мы все вместе должны преодолеть, да?
М. Лайтман: Да, очень хорошо объяснила. Да. Когда высший хочет поднять нас, он ставит перед нами барьер, махсом. И мы должны в вере выше знания подняться над этим барьером (махсомом). Отлично.
Вопрос (Ж Хадера-2): (25:58) Если я правильно поняла статью, то он говорит тут, что суть выяснения, еще до того как я приняла решение, уже высшая ступень светит мне. Правильно ли я поняла? Еще до моего решения идти выше знания, проверка в том, что высшая ступень сама светит?
М. Лайтман: Конечно. Это называется, что мы получаем что-то с более высокой ступени и начинаем чувствовать, что есть перед нами какое-то приглашение, и тогда начинаем работать.
Ученица: То есть это потом мне позволяет принять решение идти выше знания?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Хадера-1): (27:37) Наш выбор всегда вынужденный или есть состояние, которое мы действительно выбираем свободно?
М. Лайтман: Мы выбираем по-настоящему свободно, но всегда мы должны (должны, насколько это возможно), всегда выбирать более высокую ступень. То есть в отдаче над получением, против нашего эгоистического желания.
Ученик: Потому что здесь в статье он приводит пример товарищей, и первый друг просто вынуждает его выбрать между двумя товарищами.
М. Лайтман: Ну хорошо! Да, такие условия.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (28:33) Может ли быть зивуг без соударения?
М. Лайтман: Не может быть зивуга без «акаа» (без соударения, без взаимодействия). То есть это всегда объединение и всегда два противоположных состояния. То есть должно быть соударение, должны быть расчеты, а потом зивуг (соединение).
Вопрос (Тбилиси): (29:10) Если я решаю получить от товарища в группе для того, чтобы насладить Творца, я делаю его отдающим?
М. Лайтман: А себя?
Ученик: Мне не важно себя.
М. Лайтман: Как это не важно, если ты получающий?
Ученик: Я получающий, чтобы насладить Творца.
М. Лайтман: Это не просто. Для этого сначала надо отдавать.
Ученик: Ну, если думать про товарища – я сделаю его отдающим?
М. Лайтман: Это ты сам себя обманываешь. Будто, если ты получишь от другого – это значит, ты отдаешь.
Ученик: Я не хочу отдавать, я хочу товарища сделать отдающим.
М. Лайтман: Ты думай о себе, а не о товарище. Иначе ты себя обманываешь.
Ученик: Понятно.
Вопрос (Ж Москва-6): (30:16) Исходя из всего, о чем мы сейчас говорили, у нас рост происходит только через преодоление? Другого роста быть не может?
М. Лайтман: Ведь мы эгоисты. Мы эгоисты, желание получать. И все наше величие, важность, весь наш рост, вообще любые изменения в нас – они все только против желания. Но против желания мы не можем ничего поделать. И поэтому, если мы связываемся друг с другом и просим у Творца, то таким образом мы получаем силы, которые растят нас. И поэтому наша работа не в том, чтобы преодолевать желание получать, а в том, чтобы преодолеть то, что мы не хотим соединиться друг с другом. В этом основная проблема.
Ученица: А как тогда понимать, что «левая отталкивает, а правая приближает»? И что я должна в этом случае делать?
М. Лайтман: Это мы будем проходить отдельно. Здесь об этом не написано.
Вопрос (W Heb 2): (31:57) За каждым стоит Творец мира. И соединение, которое должно быть, это тоже ведь исходит от Него? По сути дела, мы должны сделать выбор между материальным и духовным?
М. Лайтман: Мы должны сделать выбор всегда за объединение между нами.
Ученица: Но если за каждым находится Творец, то это Он дает возможность отдалиться или построить экран?
М. Лайтман: Верно.
Ученица: Так люди должны все-таки сделать выбор: есть материальное, есть духовное, десятка. Вера выше знания – это духовное, но есть еще вещи вокруг желания получать. Как же мы, несмотря на это, приходим к этому объединению с помощью выбора? Уступить в чем?
М. Лайтман: С помощью выбора в отдаче выше получения.
Вопрос (Петах-Тиква-9): (33:16) Важность высшего выше знания должна быть до уровня Бесконечности. Как же произойдет, что внутри знания мы тоже получим Бесконечность? Ведь написано: «Не больше и не меньше».
М. Лайтман: Ну, так что? Нам всегда надо стараться объединиться и подняться выше эгоистического желания, которое в нас пробуждается. В этом наша работа.
Вопрос (Ж МАК-21): (33:52) Если я не хочу использовать свои знания, но иногда верой выше знания не могу подняться – я нахожусь в животном состоянии, ниже знания?
М. Лайтман: Мы должны стараться постоянно быть в вере выше знания, то есть все время предпочитать отдачу получению. Чтобы это для нас было постоянно: каждое мгновение выбор.
Ученица: Мне придется все равно подняться в эти свои знания, и только благодаря им я смогу приподняться над ними? Все равно мне придется…
М. Лайтман: Да, конечно.
Ученица: Как мне использовать эти знания ради отдачи?
М. Лайтман: Тем, что ты видишь, что это то, что есть перед тобой. Точно так же, как он здесь нам говорит в примере с двумя товарищами, когда ему нужно сделать расчет: с каким товарищем он хочет продолжать.
Вопрос (W ITA 6): (35:14) Мы хотели задать вопрос подруги. Какая разница между махсомом и экраном, или это то же самое?
М. Лайтман: Махсом (барьер) – это то, что приходит к нам свыше, то, что мы должны преодолеть. А экран (масах) – это то, что мы строим с помощью нашей молитвы снизу, чтобы у нас была возможность преодолеть наше желание получать.
Вопрос (W Eng 1): (36:04) Идти выше знания означает, что неважно, что я делаю в мысли или в действии, только бы это было ради другого, а не ради себя?
М. Лайтман: Главное – это наслаждать через товарищей Творца. Это и называется «идти выше знания». Понятно?
Ученица: Так отдача – это когда отдаешь?
М. Лайтман: Ну да, конечно. Я тебя рад видеть на уроках.
Вопрос (Ж Бразилия): (37:03) (нет перевода).
Реплика: У нас нет перевода с португальского. Может быть, она на английском или на испанском может спросить?
Реплика: (38:37) Если я правильно понимаю: как преодолеть состояние, в котором нет силы в экране, и тело находится под давлением?
М. Лайтман: Только с помощью молитвы. Ничего не поделаешь. Только молитва к Творцу. И чем больше у тебя будет еще товарищей, которые смогут присоединиться к твоей молитве, то и твоя просьба будет еще больше, еще сильнее. Хорошо?
Вопрос (Ж МАК-41): (39:15) Товарищи, о которых идет речь в статье, это отдача и получение?
М. Лайтман: Нет. Товарищи – это товарищи. Это не свойства, это люди.
Вопрос (W Heb 1): (39:45) Вы говорили сейчас, что нужно, чтобы молитва была более сильной, мощной. Как каждый в десятке может усилить мощь молитвы всей десятки? Что за внутреннее действие должно быть для этого?
М. Лайтман: Какое внутреннее действие… Внутреннее действие в том, что вы понимаете, что никто не может достичь цели, если вы не будете вместе. И это всё. И ничего не важно – только быть вместе. Это условие, лишь при соблюдении которого можно достичь духовной ступени.
Ученица: Мы понимаем в разуме. Но как мы вместе пробуждаем это 24 часа в сутки? Как держаться вместе?
М. Лайтман: Когда каждая думает о другой. Когда каждая думает о другой. Вот тогда мы поднимаем и мужчин, и женщин – мы всех поднимаем вместе.
Ученица: Это когда я думаю о десятке как о едином теле, или со всеми подругами?
М. Лайтман: Все как одно тело. Когда все мы зависим друг от друга. Мы все должны быть объединены. Ясно?
Вопрос (Ж Киев): (42:50) Вы сказали, что «махсом к нам приходит». Так он не есть по умолчанию у нас, это не то, что от Творца нас ограждает, от этой силы отдачи, а мы его как-то строим? Или как это понимать? Поясните, пожалуйста.
М. Лайтман: Махсом приходит человеку тогда, когда перед ним большая помеха, и он просит отменить ее, то есть преодолеть ее в вере выше знания. И тогда он строит из этого махсома экран (масах). Ясно?
Ученица: В какой момент он к нам приходит? То есть это какая-то накопительная сила усилий, и тогда он к нам приближается, или как?
М. Лайтман: Да-да-да. Да.
Вопрос (Ж МАК-26): (43:59) У нас сейчас произошла вот буквально по отрывку ситуация, что мы пытались выбрать вопрос, и у нас произошло такое соударение мыслей в десятке, когда каждая подруга чувствует только свой вопрос, и мы не можем найти общего. И вот как согласно экрану и именно этому закону мы должны поступить практически в десятке?
М. Лайтман: Вы должны в таком случае решить, что вы отдаете возможность спросить самому уважаемому вами человеку в группе. Или новенькому, неважно кому. Допустим, ты. Спрашивай вопрос за всю группу.
Ученица: Вы говорите «самому уважаемому», но ведь мы же в десятке все равны, у нас…
М. Лайтман: Ну, так я назначаю тебя! Спрашивай.
Ученица: (45:21) Ну, вот я хотела спросить, как именно мы эту схему применяем в конкретной десятке? То есть, что такое экран десятки? Десятка – это экран, или десятка – это высший, перед которым я отменяюсь? То есть конкретно через десятку это пропустить можно?
М. Лайтман: Десятка – это общее желание всех участвующих, которые просят Творца, чтобы он их приподнял над их эгоизмом. Десятка – это общее желание приподняться на своим общим эгоизмом. Понятно?
Ученица: Да, понятно. А как мы его приобретаем, если начинается ситуация, когда мы все тянем, как лебедь, рак и щука в разные стороны. Как же мы приобретаем это желание, то есть к чему мы обращаемся в первую очередь?
М. Лайтман: К Творцу! К Творцу. Мы хотим, чтобы Творец соединил все наши желания в одно и поднял это желание выше нашего эгоизма. Это и называется верой выше знания.
Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (47:13) Написано, что он преодолевает экран и поддерживает его, то есть не отменяет экран. Что это значит «поддерживает и не отменяет»?
М. Лайтман: Я не хочу отменить экран, наоборот: я хочу все время растить его все больше и больше, чтобы с помощью экрана… То есть, чем больше экран, тем больше я могу воспользоваться своим еще большим авиютом. И так я буду подниматься по ступеням все больше и больше.
Ученица: А что в точности в ощущениях моих значит «воспользоваться авиютом»?
М. Лайтман: Желанием. Желанием. Чем с большим желанием я могу отдавать.
Ученица: Я не поняла, почему все-таки в выяснениях (здесь в примере) он выбрал первого товарища, который требовал, что ему не нравится второй?
М. Лайтман: Это я не знаю. Это так пишет РАБАШ. Мы получаем эти данные. Какая разница, кого он выбрал – главное, что здесь вопрос в выборе.
Ученица: То есть можно ли сказать, что тем, что он выбрал, он как бы сделал жребий, или сделал какой-то случайный выбор, просто пошел верой выше знания?
М. Лайтман: А вера выше знания – это уже не случайный выбор.
Ученица: Но ведь когда я чего-то не знаю, я выхожу в область «незнания», и это похоже на случайный выбор.
М. Лайтман: Нет, вера выше знания – это серьезный выбор, это серьезный расчет, когда я иду выше своего эгоизма. Тут уж точно у меня есть расчеты, и очень-очень жесткие.
Я извиняюсь, но я должен дальше заниматься с вашими товарищами.
Вопрос (W Darom 1): (49:38) Вы говорили о выборе между получением и отдачей. Как распознать отдачу, что характеризует желание отдавать?
М. Лайтман: Для меня желанием отдавать называется, что я чувствую твое желание и хочу наполнить твое желание. Со всеми моими свойствами, со всеми моими возможностями я хочу подойти к твоему желанию и наполнить его.
Ученик: В той форме, что у меня?
М. Лайтман: В той форме, как ты хочешь.
Ученик: Если я хочу наполнить Вас, я наполняю Вас через мои свойства, как я Вас понимаю?
М. Лайтман: Да-да, верно. Это так. Кто у нас тут еще? Ну, подскажите, кого выбрать.
Вопрос (Ж МАК-23): (50:47) При помощи чего мы растим экран?
М. Лайтман: Мы растим экран с помощью молитвы к Творцу, чтобы дал нам силу отдачи.
Вопрос (Ж МАК-23): Можно еще спросить?
М. Лайтман: Да.
Ученица: (51:20) Вы сказали пару минут назад Грузии, что ты сам себя обманываешь, проси силу отдачи для себя. Мы просто со своей группой желаем хисарона друг для друга от Творца, силу отдачи в молитвах. Это неправильно? Не делать так?
М. Лайтман: Делайте. Делайте.
Вопрос (Ж МАК): (51:47) Разрешите такое уточнение насчет расчетов с эгоизмом. Скажите, в процессе пути мы становимся как будто посильнее, когда приобретаем опыт преодоления, как будто поустойчивее наши желания. А как вот эту новую силу, новую устойчивость направлять на пользу и на благо подругам? Правильно ли, что мы к подругам должны быть всё более чувствительны: к их эмоциям, к их чувствам, состояниям? А к себе, наоборот, построже.
М. Лайтман: Не надо быть строже к себе. Надо просто знать, чем я могу помочь подругам. И всё. А о себе не думать. Чем я могу помочь подругам.
Ученица: А все-таки к подругам максимальная чувствительность должна увеличиваться: к их состояниям, чувствам, бережность такая прирастать должна в пути?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Хайфа-5): (52:52) Наша десятка поднимает молитву за нашу подругу, у которой есть проблема. Как мы должны выстроить эту молитву, как рассчитать ее, чтобы Творец услышал ее, чтобы мы могли помочь нашей подруге? Ведь это не просьба за духовное продвижение, это просьба за помехи ее личные. Как нам это сделать?
М. Лайтман: На частные наши помехи мы не должны просить Творца о наших помехах. Мы должны просить Творца только об одном: объединиться для того, чтобы подняться выше, чем наши помехи (частные, общие), чтобы быть как можно больше объединенными друг с другом и с Творцом.
Ученица: Можно тогда еще спросить? Если мы будем объединены между собой, то эти помехи уйдут от наших подруг?
М. Лайтман: Да, и придут новые помехи. Помехи должны быть, это как ступени, по которым мы поднимаемся, вплоть до Окончательного Исправления.
Ж ИНФО (Ведущая 1): (54:33) У нас очень важное сообщение. Любимые подруги, наши часы завершаются, только три дня осталось до конгресса. И 13 ноября это произойдет: Мировой женский конгресс. Пожалуйста, покажите нам на экране. Мы ждем вас всех, от Эйлата и до Кириат Шмона. Трансляция начнется в 17:30 по израильскому времени. И каждый, кто физически приезжает в здание Петах-Тиквы, должен сейчас записаться, сразу после окончания урока. А сейчас наша великая подруга из группы Италии хочет поделиться огромным впечатлением перед конгрессом. Пожалуйста.
Ж ИНФО (Ведущая 2): (55:45) Огромная благодарность чувствуется за такую величайшую возможность, которая предоставилась нам, и это женский конгресс, который произойдет в воскресенье, 13 ноября. Мы знаем, что любой конгресс – это скачок вперед в духовное. Давайте, дорогие подруги, объединим наши сердца как основу мира, как основу любви, как возможность быть вместе и доставлять наслаждение! Давайте объединим наше тепло, наше желание отдавать, и мы так любим. Давайте объединим наши силы, нас так много, давайте поможем друг другу! И мы никогда не одни – если мы попросим у Творца помощи, Он поможет нам.
(56:37) А сейчас мы задаем Вам вопрос, дорогой Рав, и просим совета относительно этого конгресса. Какие советы Вы можете дать нам, ведь Вы чувствуете наши потребности, для того, чтобы мы смогли проделать самую хорошую работу для самого хорошего нашего будущего?
М. Лайтман: Только быть объединенными, как можно больше. Я уже, по-видимому, получу программу конгресса? Мне выделили полчаса выступить перед вами, я уже готовлюсь к этому. Сделаю всё, что вам нужно. Пишите мне, пишите от WOMEN INFO, что вы хотите, чтобы я сделал – я готов на всё. Такой конгресс для меня большая радость, и это гарантия нашего успеха. Мы его проведем хорошо и здорово, и выйдем намного более сильными, чем те, кем мы были до конгресса. Я ожидаю, чтобы это подбросило нас до духовной ступени. За счет женщин праведниц выходят из Египта. Так давайте это сделаем. Вперед!
Чтец: (58:36) Рав, Вы хотите подвести его итог урока?
М. Лайтман: Нет, это всё.
Чтец: Так это самое важное, что было.
М. Лайтман: Я обнимаю всех, мужчин и женщин, всех. И до утреннего урока. Удачи. Чтобы у каждого было тепло, уверенность и хорошее ощущение, радости, уверенность в достижении духовной цели. Удачи всем.
Чтец: Так мы должны завершить песней.
Песня (59:17-01:01:55)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Y8bzjg1e