Как ощутить Творца
Вебинар 23 июня 2019 г.

Желание души – постижение Творца

Желанием души является постижение Творца, поскольку это стремление отпечатано в самой ее природе. (Бааль Сулам, "В себе найти Творца")

В каждом из нас заложено желание познать источник жизни: для чего мы рождаемся, что определяет наше рождение, наши свойства, наш путь в этом мире и после него, как мы продолжаем наше существование, в каком виде.

Это знание отпечатано в нашей природе, и оно желаемо нами. К нему толкают нас все наши внутренние силы. Ведь очень трудно жить, не имея никакого представления о том, откуда ты, для чего существуешь, куда устремлен.

В этом отношении люди в нашем мире намного несчастнее животных, потому что у животных нет таких мыслей, таких состояний. Они существуют, не задаваясь никакими вопросами. Точно так же живут и маленькие дети, не задаваясь вопросом о смысле жизни.

Этот вопрос обычно возникает у человека в 6-7 лет. Вспомните, что у каждого из вас в юности особенно остро стоял вопрос о смысле жизни: откуда я, как появился, как развился, как оказался в этом мире, что происходит со мной и для чего.

Все эти вопросы мучают человека, пока он не достигает половой зрелости, и гормоны не убивают их. Он начинает стремиться к активной половой жизни, женится/выходит замуж, старается получить специальность, сделать карьеру и т.д. У него возникают проблемы совершенно другого рода. И так потихоньку он забывается.

И хотя иногда в нем всплывают желания узнать, кто я, для чего, что со мной происходит, но все равно жизнь не дает их развить. В итоге мы заканчиваем жизненный путь от усталости, от старости, так ничего не достигнув.

Нам надо просто осознать, что если нам дается желание постичь Творца, то оно, в принципе, перекрывает всё и ведет вперед.

Желание это проявляется ко всему скрытому, находящемуся над природой. Человек стремится познать тайну кругооборотов жизней, того, что находится в нем, в других, в общем мире, для чего все это крутится, что здесь происходит.

Но так бывает только у тех людей, которые чувствуют особое движение к познанию своей души, а через нее – к познанию Творца.

Постижение творений – это действие, направленное на окружающих. Если бы не было других творений в мире, если бы была создана лишь одна душа, то она не стремилась бы к постижению. То есть мы получаем всевозможные устремления от себе подобных, от окружающих нас людей, и это определяет наш путь в жизни.

Духовная основа человека

Постижение Творца – это действие души в отношении себя самой. (Бааль Сулам, "В себе найти Творца")

Постижение Творца изначально заложено в душе. Не постижение себя и жизни, а постижение корня жизни – Творца. Именно к этому устремляется человек.

Внутри нас существует духовная информационная запись (решимо), которая время от времени проявляется и требует своей реализации. Это духовная основа человека. Поэтому у нас возникает настоятельная потребность все знать: кто я, для чего я, куда я и так далее.

Человек не может оставаться равнодушным к этим вопросам, а иначе, кто же он на самом деле и для чего существует? Ему очень важно раскрыть свое происхождение и предназначение, начальную и конечную точку хотя бы земного существования. А иначе мы существуем просто как животные – даже хуже, потому что у животных этих вопросов нет.

Возникает вопрос, как нам реализовать свои внутренние побуждения, дать на них ответ. Здесь к нам на помощь должна прийти наука каббала и все наглядно объяснить. А далее, если мы захотим достичь раскрытия, то должны уже приложить серьезные усилия.

Но душа осознает себя творением, ощущает необходимость в раскрытии в себе Творца. И чем выше душа, тем сильнее это ее устремление.

Даже по людям, которые приходят к нам заниматься, видно, насколько их устремление сильное, постоянное, последовательное или, наоборот, насколько они непоследовательны и могут спокойно оставить все и уйти. Это первое.

Во-вторых, человека проверяют тем, что дают ему всевозможные препятствия в жизни, и он показывает себе и развивающим его высшим силам, насколько он согласен оставаться в этом направлении, в этом развитии и ни в коем случае не собирается подчиняться никаким земным помехам.

Помехи – помощь в духовной работе

Вопрос: Какие проверки и препятствия обычно даются человеку, занимающемуся каббалой? Как распознать, что это помеха, а не помощь?

М. Лайтман: Помеха – она же и помощь. Помощь не может быть сама по себе, она приходит именно в виде помехи. И у каждого, кто движется вперед, весь его путь состоит только из направляющих помех, когда он в итоге своей борьбы с ними движется вперед.

Реплика: Считается, что помощь – это когда помогают человеку…

М. Лайтман: Ни в коем случае не помогать. Желание человека двигаться вперед – это помощь. И то, что ему не дают продвигаться, ставя перед ним всевозможные препятствия – тоже помощь. Обе силы – одна, толкающая вперед, и другая, не позволяющая идти вперед, – и развивают его.

Вопрос: Какая из них оказывает бо́льшую помощь?

М. Лайтман: Останавливающая сила. Когда помехи не дают человеку идти вперед, и он пытается понять, как их пройти и что с ними сделать, – это и есть настоящая помощь. Так и сказано: "Помощь против тебя".

Постижение Творца и физические ощущения

Вопрос: Какие физические ощущения сопровождают постижение Творца?

М. Лайтман: В постижении Творца нет никаких физических ощущений, поскольку постижение происходит на следующем уровне нашего восприятия. Это ощущение, которое светит человеку в отраженном свете. Человек воспринимает его в свойстве отдачи. Только лишь.

Вопрос: Но, может быть, при постижении Творца у человека учащается сердцебиение, или что-то изменяется в обычном функционировании организма?

М. Лайтман: Я не измерял у себя давление или пульс, но вполне возможно, что есть такие внешние изменения. Однако человек не обращает на них внимания, он находится выше физических ощущений.

Желание отдавать – основа раскрытия Творца

Каким образом можно ощутить Творца, если Он не имеет никакого материального образа? Постижение Творца возможно только в новом, пробуждающемся желании. Благодаря развитию желания мы можем рассуждать о духовном и его законах. (Бааль Сулам, "В себе найти Творца")

У нас нет духовных желаний. Духовное желание – это желание отдавать, любить по-настоящему, а не как в нашем мире, когда мы любим себя или свое отражение в других.

Духовная любовь – настоящая, бескорыстная, искренняя – не имеет никакого отношения к самому человеку, и заключается только в том, что он отдает себя ради других или ради Творца, что одно и то же.

Постижение Творца возможно лишь в мере подобия Ему. Поэтому, если мы раскрываем в себе свойство отдачи, тогда начинаем ощущать в нем Творца. А кто этого свойства не достиг, у того нет возможности почувствовать Творца или какие-то силы Высшего мира.

Что является истиной?

Суть разума человека, его форма определяется удержанием себя в ощущении в анализе "правда-ложь". (Бааль Сулам, "В себе найти Творца")

Самое главное – все время анализировать проходимые нами состояния с точки зрения правды и лжи. Под ложью подразумеваются эгоистические ощущения и измерения, а под правдой – альтруистические, которые выходят за рамки интересов нашего тела, и мы можем ощущать и измерять их независимо от себя, в их истинном виде.

Поэтому альтруистические ощущения – истинны, а эгоистические – сугубо субъективны и ни в коем случае не являются истиной. Они зависят от того, как люди умеют убеждать других, считая, что они правы.

Эти ощущения называются телом разума и являются частью Творца, данной свыше. Наши попытки отдать из себя, развить в себе такие свойства, создают в нас ощущение Творца.

Оно не имеет никакого отношения к воображению, а только удерживается в ощущении. То есть духовность ощущается в желаниях, но ни в коем случае не в разуме.

Это очень интересно, но для того чтобы стать каббалистом и вообще человеком духовным, не надо быть умным. Для этого нужен не разум, а только развитие чувств. Но чтобы развить чувства, требуется большой разум.

Создать контакт между двумя мирами

Этот закон называется телом разума и его образом, и является частью Творца. (Бааль Сулам, "В себе найти Творца")

Всё, что мы постигаем в духовном, является частью Творца, силой отдачи и любви, силой выхода из себя. Поэтому мы сами должны быть настроены только лишь на отдачу, на любовь, на взаимодействие с другими. В этой мере мы начнем ощущать силу Творца – положительную силу, которая окружает нас.

Наш мир, как и любое явление в нем, состоит из плюса и минуса – из положительного и отрицательного проявления. В нашем мире мы созданы в отрицательной, эгоистической силе, когда каждый тянет все ради себя и смотрит, как бы другому не перепало больше, чем ему, иначе ему плохо от этого. Это четкое соотношение всех объектов нашего мира.

А духовный мир устроен на противоположном свойстве – отдаче, когда любое духовное свойство оценивается именно в мере выдачи из себя, эманации.

Поэтому эти два мира противоположны, не контачат друг с другом, между ними нет никакой связи.

Связь проявляется только в человеке, который, находясь между обоими мирами, может собрать в себе плюс и минус: свои отрицательные эгоистические и положительные, духовные альтруистические свойства. А сам он представляет собой "нагрузку", "сопротивление", к которому подключены плюс и минус. В таком случае он соединяет низший мир с Высшим миром, Творца со всеми остальными земными существами, с земной природой.

Все зависит от того, каким образом мы будем воспринимать положительные свойства Высшего мира и отрицательные свойства нашего мира, и создавать между ними контакт.

Как уподобить себя тому, что мною не постигнуто?

Вопрос: Если я противоположен Творцу, разве я, раскрыв Творца, буду ощущать Его как положительную силу?

М. Лайтман: Ты будешь ощущать Его не в своих отрицательных, эгоистических свойствах, а только в положительных, альтруистических, которые ты должен приобрести, чтобы раскрыть Творца.

Вопрос: То есть у меня изменятся сосуды (келим)?

М. Лайтман: Обязательно. По закону подобия свойств. В той мере, в которой ты сможешь изменить себя на отдачу, ты ощутишь Творца.

Вопрос: Как я могу уподобить себя тому, что мною не постигнуто? А чтобы постигнуть, надо Ему уподобиться.

М. Лайтман: Для этого существует группа. Если ты будешь заниматься по методике, вместе с остальными товарищами в группе, то достигнешь состояния, когда в тебе разовьется свойство отдачи.

В нем ты начнешь ощущать Творца. Не один, а внутри группы. Потому что в тебе одном свойства отдачи быть не может, оно должно быть направлено от тебя к другим. Это направление, которое ты создашь в группе, и послужит основой для того, чтобы в этом намерении раскрылся Творец.

Как происходит пробуждение к духовному?

Вопрос: По какому принципу происходит пробуждение человека, чтобы он начал менять свои свойства с получения на отдачу?

М. Лайтман: Это зависит от души. Человек получает к этому желание, и каким-то непонятным ему образом вдруг оказывается в группе. Так создано сетью сил. И вы, и я, и все мы находимся в ней.

А далее от вас будет требоваться уже очень серьезная работа, чтобы реализовать ваши начальные желания и в правильном взаимодействии и обучении в группе привести их к состоянию, когда кроме свойств нашего мира вы начнете ощущать в себе свойство Высшего мира.

Это постижение даст вам совершенно иные свойства и ощущения Творца. Именно тогда вы начнете чувствовать, как наполняется ваша душа.

Особый пласт нашего поколения

Вопрос: Кто такие товарищи в группе, вся мировая группа относительно меня и моей работы?

М. Лайтман: Это самые близкие вам элементы из конструкции общей души. Они есть среди вас, они есть чуть дальше от вас, они здесь с нами и по всему миру.

Все мы в мировой группе "Бней Барух" являемся частичками одной большой души, называемой "Адам". В настоящий момент наша группа представляет собой пласт нынешнего поколения, в котором находимся ты, я и все прочие интересующиеся духовным развитием.

Вопрос: А какая задача у Адама?

М. Лайтман: У любого человека только одна задача – на связи между собой и остальными раскрыть Творца.

Что ждет нас после Полного Исправления?

Вопрос: Если человек нашел Творца, раскрыл Его в себе, то возникает вопрос: что ему делать дальше?

М. Лайтман: Состояние человека, полностью постигшего Творца, называется его Окончательным Исправлением (Гмар Тикун).

Вслед за этим он начинает переход в следующее состояние – в еще более высший мир, где он существует уже в абсолютном постижении высшего мироздания.

Сейчас мы проходим период исправления душ: начиная с нашего мира, мы достигаем духовный мир и полностью поднимаемся по всем его 125 ступеням.

А затем, когда все души придут к Полному Исправлению и соединятся в одну душу, в одну цельную систему "Адам", тогда мы пройдем в следующее состояние.

Какое оно, я сказать не могу. У меня существуют какие-то догадки, но я пока не постиг этого. И никто еще не постиг, потому что все мы всего лишь на пути к Полному Исправлению. А следующее состояние будет уже после него.

Анализ и продвижение

Вопрос: Каков порядок правильного анализа своего состояния? Как его начать? Как его завершить?

М. Лайтман: Анализ состояния может быть определен только в группе в той мере, в которой вы связаны между собой для достижения цели.

Эти цели могут ощущаться в группе по-разному. Она может устремляться к объединению между собой, может ощущать движение к распространению, к обучению, – смотря в чем, неважно каким образом.

Вы должны продвигать науку каббала или в себе, или к другим. Причем предпочтительнее даже к другим, т.к. это наиболее надежный способ продвигаться самому.

Признак хорошего продвижения

Вопрос: Три года назад я стал изучать каббалу и вроде бы все понималось. И "Введение в науку каббала" (Птиха), и ТЭС – все было таким понятным, ясным. А спустя три года начал ощущать, что не только плохо понимаю то, что было ясно раньше, так еще Птиха, ТЭС, работа в группе вызывают во мне какое-то отвращение. Это нормальный признак?

М. Лайтман: Это признак хорошего продвижения. Этот период нужно пройти силой, настойчивостью, и тогда ты начнешь понимать все и умом, и чувствами.

Вопрос: То есть эти помехи на самом деле являются помощью?

М. Лайтман: Да. Но так может продолжаться довольно долго, может быть, несколько лет. Главное, не оставляй и ты увидишь, как это вознаградится.

Помехи – благословение свыше

Вопрос: Может ли быть помехой от Творца для реализации моего духовного потенциала физическое неприятие людей в группе?

М. Лайтман: Я бы сказал, что это благословение свыше. Это же благо! Вам дается пример вашего эгоизма – насколько вы не можете на дух переносить других.

То есть у вас есть абсолютно четкие определения, где вы должны как-то исправлять себя и где при этом измерять качественно и количественно свое продвижение вперед по отношению к товарищам. Вот вам и будет ясно.

* * *

Вопрос: Правильно ли я понимаю, что каббала как наука утверждает, что никакого Машиаха, которого ждут иудеи, или Иисуса, которого ждут христиане, не может быть как факт? Это религиозные заблуждения?

М. Лайтман: Каббала к религии не имеет никакого отношения. Религии возникли почти четыре тысячи лет назад в Древнем Вавилоне, а каббала существовала еще со времен Адама.

Адам, первый каббалист, родился 5778 лет назад. Он написал книгу "Тайный ангел" ("Разиэль а-Малах"), которая дошла до нашего времени. Она занимает всего несколько страниц.

Многие книги по каббале, написанные в те времена, в частности книги Ноаха, Шета, были практически утрачены. Отчасти до нас дошел только труд Авраама "Книга Создания" ("Сефер Ецира").

Все эти книги написаны на иврите, который идет к нам от Адама, поскольку он был первым, кто ощутил связь между духовными свойствами и изображениями нашего мира.

Каббала говорит только о единстве, о том, что все люди должны объединяться, чтобы создать одно общее желание, подняться над своим эгоизмом.

Поскольку вся природа интегральна, замкнута, взаимосвязана, и все неживые, растительные и животные объекты точно так же связаны между собой, то проблема только в человеке. Человек должен сам, работая над собой, достичь взаимосвязи с окружающим миром. В этом заключается принцип каббалы.

Необходимо достичь состояния полной связи между людьми, тогда у нас так же появится полная связь с неживой, растительной и животной природой, и мы окажемся буквально в интегральном, замкнутом, правильном, благом мире. Именно это требуется от нас.

Этим и занимается каббала, но не религии. Принцип "возлюби ближнего как себя" – это не религиозный принцип. Мы видим, как религии на протяжении всех столетий только уничтожали друг друга, искали, кого бы истребить. Каббала не имеет к ним никакого отношения.

Ад и рай – внутренние состояния

Вопрос: Душа, развиваясь, проходит различные трансформации. С религиозной точки зрения ад или рай – это какой-то этап развития души. Хотелось бы знать, что это означает с точки зрения каббалы?

М. Лайтман: Ничего того, что говорит религия, нет.

Раем называется состояние наслаждения от отдачи другим. Ад – это состояние, когда я буквально сжигаю себя от стыда. Ад – это стыд, рай – удовлетворение от любви. Но все это – на духовном уровне. Ничего другого нет.

Вопрос: Что вызывает стыд?

М. Лайтман: Стыд возникает, когда ты видишь, насколько ты противоположен Творцу.

В "Введении в науку каббала" мы изучаем, что Первое Сокращение (Цимцум Алеф) произошло от того, что кли/сосуд обнаружило свою противоположность Творцу и, почувствовав стыд, сделало на себя сокращение.

Стоит ли пробуждать в семье точки в сердце?

Вопрос: Как мы можем помочь пробудить в семье бездействующие точки в сердце?

М. Лайтман: Во-первых, мы не должны требовать друг от друга, чтобы наши супруги занимались каббалой. Ни в коем случае! На эту тему есть абсолютно четкий запрет: нет насилия в духовном. Хочет супруг/а заниматься – пожалуйста. Не хочет, не надо.

Тем не менее, надо всячески поощрять их к этому. Естественно, если муж и жена будут заниматься вместе, то это их тесно сблизит и даст очень хорошую связь. Так что, я советую это всем.

Как превратить рутину в сказку

Вопрос: Когда начинаешь заниматься каббалой, все воспринимаешь как сказку, как новую жизнь, которую не описать словами. А со временем, – возможно, я так вижу через свой эгоизм, – все превращается в некую рутину, тяжело даже ходить на утренние уроки. Хотя искренне хочется отдавать, ведь ты давал обещание, ты был в этих состояниях. А как обновлять их, чтобы у тебя все время была энергия?

М. Лайтман: Когда ты пришел в каббалу, тебя влек вперед эгоизм: постичь Высший мир, постичь Творца, все знать, все понимать, крутить своей жизнью и вообще всем миром, Ты чувствовал себя героем: нашел золотую жилу.

Поначалу, когда ты копал, каждое занятие давало тебе новые впечатления, и все было хорошо. А затем, через какое-то время, все стало темным в твоих глазах, ты стал отключаться, потому что Высший свет начал действовать и показывать тебе, что ты не подобен ему, далек от него.

То есть он тебе светит, а ты чувствуешь, что тебя опускают: мне все неинтересно, жизнь померкла, ни к чему не тянет. Ты чувствуешь себя каким-то уродом, и вообще все вокруг так постыло. Это следствия возбуждения Высшего света. Ты его вызвал своей учебой.

У тебя это появилось через год, у меня – через две недели. Я помню, как сейчас, – это было жуткое состояние. Но вместе с тем оно очень интересное. Поначалу, когда оно приходит, человек просто не знает, что это такое, к чему, для чего.

И что же дальше? А теперь наступает период очень серьезной работы над собой. Тебя больше не будут притягивать и подталкивать вперед "конфеткой" или легкими ударами сзади. Ты должен сам вынуждать себя двигаться вперед, систематически заниматься, и тьма потихоньку рассеется.

Удачи! Самое главное – терпение и ежедневная кропотливая работа. Дорогу осилит идущий.

Вложение в духовную копилку

Вопрос: Десятка, в которой мы занимаемся внутренней духовной работой и распространением, идет вперед в будущее, в следующее состояние. Если я вдруг выпадаю из десятки и ощущаю от своего бездействия чувство дискомфорта и стыд, можно ли это назвать состоянием ада, относительно которого я потом смогу ощутить вкус отдачи группе? Или это лишь подготовка к каким-то более серьезным ощущениям?

М. Лайтман: Можно сказать, что в чем-то это ад. Конечно, есть еще более серьезные так называемые его этажи, которые ждут тебя впереди. Ты еще будешь "поджариваться" от стыда. Но это хорошо.

Поверьте мне, я в этом деле уже 40 лет, но все равно это прекрасная страница в моей жизни. Практически, вся жизнь. Я нисколько не сожалею.

Мне уже за 70, и много моих товарищей, с которыми я учился в институте или был связан в обычной жизни, уже ушли из мира. Но я не думаю, что моя судьба хуже, чем их. Не стоит отказываться от возможности приблизиться к высшим законам, к Высшему миру.

Вы понимаете, что это навечно. Каждый день, который вы вкладываете, это вложение в вашу общую духовную копилку. И у каждого она сохраняется, точно входит в его душу. Поэтому не стоит пренебрегать ни одним уроком, ни одной групповой акцией, а идти и идти вперед.

За каждым товарищем видеть Творца

Вопрос: Как защититься от ослабления из-за негативных слов и эмоций, которые я нередко получаю через других, занимающихся каббалой?

М. Лайтман: К этому надо относиться очень просто: нет никого другого, есть только Творец. Он одевается во всех остальных товарищей, которые кажутся тебе существующими, и через них проводит на тебя свои упражнения.

Вдруг тебе кажется, что товарищи что-то говорят тебе, или пренебрегают тобой, или унижают тебя, – на самом деле это не они, а Творец так поступает с тобой. Поэтому всегда обращай на них внимание, но учитывай, что ты получаешь это от Творца.

Поэтому за каждым товарищем надо видеть Творца. И тогда у тебя не будет никаких претензий к ним, а претензии только к себе или к Творцу.

Вопрос: И все это исходит от Творца с целью нашего продвижения?

М. Лайтман: Естественно.

Вопрос: Разве унижения продвигают человека?

М. Лайтман: Все мгновения вашей жизни предназначены только лишь для того, чтобы продвинуть вас вперед. Творец постоянно тащит вас к себе, даже когда вы этого не чувствуете. Только этим Он и занимается.

Иврит – способ выражения каббалистических знаний

Вопрос: Был ли в каббале какой-то другой язык до иврита?

М. Лайтман: Нет. С самого начала только иврит является способом выражения каббалистических знаний. Он возник из-за необходимости выразить духовные корни, слова, действия. Только ради этого он и существует.

А разговорного иврита вообще не должно быть в нашем мире. То, что сегодня в Израиле иврит применяют для письма, чтения и общения – это неверно. Раньше никогда такого не было. На иврите всегда записывались только тексты, имеющие отношение к каббале. Для всего остального использовались другие языки: арамейский или древнегреческий, но не иврит.

Иврит – это чисто язык ветвей, который используется только для описания духовных сил, свойств и действий.

* * *

Вопрос: Поскольку мы работаем внутри десятки и на распространении, то хочется понять, что значит быть дающим относительно товарищей и относительно мира вне группы. Это когда я даю товарищам и остальному миру важность цели, важность объединения, важность осознания и любви к ближнему?

М. Лайтман: Реализация методики заключается в том, что ты должен работать с товарищами в группе и на взаимной отдаче строить между вами круг, в котором вы будете пытаться раскрыть свойство взаимной любви, взаимной поддержки, расположения.

А остальному миру вы только распространяете, если вообще это возможно в вашем регионе. Поэтому распространять нужно очень осторожно, и даже, может быть, не науку каббала. Смотрите сами. Я не могу вам советовать.

Душа – вечная субстанция

Вопрос: Возможно ли перерождение души в течение одной жизни? Может ли душа умирать и возрождаться в одном теле?

М. Лайтман: Душа не рождается и не умирает. Она бессмертна, потому как представляет собой свойство отдачи.

Поэтому вам не надо переживать за то, что произойдет с душой. Она может только развиваться, если, конечно, вы будете ее развивать. Ничего другого с ней не происходит.

Это вечная субстанция, которая находится в каждом из нас и между нами, а мы должны просто раскрыть ее для себя.

Можно ли наработать экран без группы?

Вопрос: Можно ли наработать экран без каббалистической группы?

М. Лайтман: Я не представляю себе этого. Почитайте, что пишет Рабаш в своих первых статьях. Только лишь каббалистическая группа может помочь человеку реализовать свойство отдачи. Ведь ему надо реализовывать методику вместе с кем-то еще.

Другого выхода у нас нет: или виртуально, или очно, но быть в связи с другими, встречаться с ними несколько раз в день, изучать вместе статьи, обсуждать их, присутствовать на уроках.

Кстати, виртуальная группа, может продвигаться нисколько не хуже физической. Но главное, чтобы она регулярно собиралась, участвовала в наших утренних уроках, занималась распространением.

Жду всех на конгрессе!

В начале сентября состоится самое большое мероприятие в году. Мы приглашаем всех на большой международный русскоязычный конгресс в Кишиневе. Готовьтесь, планируйте.

Если вы желаете продвинуться вперед в раскрытии Творца, Высшего мира, своей души, вы обязаны быть на этом конгрессе!

Вы увидите, что получите за три дня конгресса столько, сколько не получаете за год учебы. Пожалуйста, не пренебрегайте этой возможностью! Я рад, что она у нас есть.

Я всех вас очень жду и сделаю всё, чтобы вы получили правильный толчок в правильном направлении. Так, чтобы он гарантировал вам раскрытие души.

Блиц-ответы

Вопрос: Какая разница между духовным и душевным состоянием?

М. Лайтман: Душевное состояние – это когда люди сидят, например, в филармонии или поют под гитару во дворе. А духовное состояние – когда человек приподнимается над своим эгоизмом и в свойстве отдачи, которое он приобрел, начинает ощущать Творца и другие сопутствующие ему силы.

Вопрос: Если думаешь, что все понимаешь, это совсем беда?

М. Лайтман: Не беда, это все проходит. 🙂 Когда мы начинаем ощущать духовное, к нам приходит понимание взаимосвязи между духовными силами, духовными объектами, свойствами отдачи и любви, свойствами взаимного замещения. И тогда мы уже серьезно работаем с духовными категориями, вплоть до того, что начинаем ощущать Высший мир, не зависимый от нашей жизни и нашего мира.

Вопрос: Все ли люди имеют решимо (духовный ген)?

М. Лайтман: Все люди имеют духовный ген и когда-нибудь достигнут той же цели, того же состояния, что и мы, но позже нас, потому что в них позже пробуждается желание к постижению Высшего мира, Творца. В данный момент к этому пробуждаемся именно мы.

Вопрос: В каких единицах каббала измеряет силу эманации и отдачи?

М. Лайтман: В тех же единицах, что и величину экрана, т.е. по силе его сопротивления, в толщине желания. Градуировка происходит либо по пяти ступеням парцуфа, либо по 125 ступеням миров, либо по светам: внутренние, наружные, высший, низший и т.д. То есть это абсолютно четкая градация, где все взвешивается и измеряется.

Вопрос: Когда каббалист спит, он ощущает Творца?

М. Лайтман: Нет, это не так как в нашем мире: вещие сны и всевозможные ощущения полетов во снах. Ничего подобного. Каббалист ощущает всё духовное абсолютно реально в себе, в несонном состоянии. Наоборот, он чувствует, что все прямо звенит от ясности.

Вопрос: Можем ли мы в такой группе, как воскресный клуб, почувствовать в какой-либо мере ощущение Творца и Высшего мира? Или это возможно только в более тесной регулярной связи в группе, как, например, работа в десятке?

М. Лайтман: Трудно сказать. Если вы собираетесь раз в неделю, и больше вас ничего не связывает, то этого, конечно, маловато. Вы должны работать между собой над общим желанием, чтобы оно проявилось в вас. И тогда вы сможете обнаружить, что и Творец с вами. Я думаю, что среди вас есть серьезные люди, поэтому пытайтесь быть связанными немного больше.

Вопрос: Что есть преданность Творцу, если Творец – это свойство отдачи, система?

М. Лайтман: Когда человек полностью следует свойству отдачи и только в нем желает находиться, – это и есть преданность Творцу. Это великое дело и такие его направления в жизни.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова