Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 15 февраля 2022 года

Часть 3: Всё достигается силой молитвы

Чтец: Тема этой части урока «Всё достигается с помощью молитвы».

М. Лайтман: Не знаю, что я могу к этому добавить, но это – всё. Если мы добьемся успеха в молитве, мы добьемся успеха на всем нашем пути: в том, что мы придем, насколько придем, когда и как – к Концу Исправления. А если не очень-то успешно, то в соответствии с этим путь удлиняется, становится более утомительным, трудным. Всё зависит от силы молитвы. Так написано.

И давайте, может быть, как-то впечатлимся от того, что пишут каббалисты о молитве, о состоянии, к которому мы должны прийти и впечатлиться от него. Но сто́ит, сто́ит. Это главное. Здесь не нужно какого-то особого ума, но – ощущение, которое может быть равным для всех. (01:12)

Чтец: Прочувствуем 6-й отрывок. Говорит Бааль Сулам.

6. Сказано мудрецами: «Не тебе закончить эту работу, но и не волен ты отказаться от нее». То есть на человеке лежит обязанность приложить максимальное усилие снизу (итарута дэлетата), что называется молитвой. Потому что молитвой называется недостаток, без ощущения которого невозможно наполнение. А когда есть в человеке потребность в свойстве лишма, то приходит к нему наполнение свыше, приходит к нему свыше ответ на молитву, то есть он получает желаемое наполнение. Получается, что работа человека ради получения от Творца свойства лишма необходима только для обретения недостатка и кли – наполнение же никогда не зависит от человека, а является подарком Творца. [Бааль Сулам. Шамати. 5. Лишма – это пробуждение свыше, и почему нужно пробуждение снизу] (02:30)

Повторное чтение отрывка (02:30-03:45)

Вопрос (Петах-Тиква-6): Что такое «наполнение»?

М. Лайтман: Наполнение – это раскрытие Творца, которое в человеке.

Ученик: Как это наполнение выражается, что-то изменяется? Как понять, как оценить это наполнение? Чего я ожидаю?

М. Лайтман: Здесь есть несколько действий. Результат правильного приближения к Творцу – когда мы просим подобия свойств. Это называется «приближением к Творцу». Когда мы хотим быть более отдающими, более объединенными и так далее – это действие на приближение к Творцу. Если мы так делаем, в соответствии с этим мы пробуждаем на себя высший свет, который светит нам и производит в нас эти исправления. И тогда мы становимся келим, достойными наполнения, и высший свет наполняет нас, и мы благодаря этому чувствуем, что Творец раскрывается в нас.

Ученик: Я должен искать наполнение в самой просьбе, в самой молитве?

М. Лайтман: Обычно нет. Молитва – это обращение к Творцу. Есть в этом тоже своего рода наполнение, когда я наполняюсь тем, что поднимаю просьбу к Творцу. Но это уже наполнение, которое называется отраженным светом, в котором я уже получаю наполнение, которое ожидаю получить от Творца в виде прямого света.

Ученик: То есть само обращение к Творцу, – я не должен довольствоваться тем, что я обратился и всё, а я должен ждать реакции, ответа?

М. Лайтман: То, что я обращаюсь к Творцу, это еще не конец моего действия. Я хочу дать Творцу возможность исправить нижних (творения) и наполнить их, – этим я доставляю Ему наслаждение.

То, что я просто обращаюсь к Нему, прошу у Него что-то, не добиваясь того, что Он заботится о нас и наполняет нас, – я не доставляю Ему наслаждение. Представь себе, если ты любишь кого-то, так тот, кого ты любишь, относится к тебе хорошо и правильно. Но когда ты наслаждаешься? – Когда ты можешь дать ему подарок, и он принимает его и наслаждается твоим подарком.

Поэтому мы должны открыть себя для получения наполнения Творца в таком виде, когда это будет важным для нас. И также нам важно наполнение, которое мы получаем от Творца, что мы наслаждаемся от того, что Он дает нам наполнение. Потому что с помощью этого наполнения, которое мы получаем от Него, мы доставляем Ему наслаждение. Потому что мы понимаем, что Он Добрый, Творящий добро, хочет только давать нам. А мы должны тогда работать против всех наших желаний – для того, чтобы дать Ему возможность отдавать нам.

Ученик: И ты знаешь, что ты получаешь это наполнение? Ты осознаешь это получение наполнения?

М. Лайтман: Еще как! Еще как! Это самая большая работа – получить наполнение от Творца. Потому что ты можешь получить наполнение только при условии, когда ты развиваешь келим отдачи, келим любви, – тогда ты получаешь наполнение от Него, и этим ты доставляешь Ему наслаждение.

Вопрос (Балтия-2): Бывает, что молишься изо всех сил часами. И бывает, что видишь какие-то изменения, как будто Он тебя зовет, как отец, который тебя любит: «Иди, иди сюда», – а ты за что-то чувствуешь себя перед Ним таким грязным, таким виновным, что это не разрешает к Нему идти. Хоть Он и тянет, хоть и зовет, но ты такой грязный, такой грязный…

М. Лайтман: Я тебя понимаю, понимаю. Это тоже нужно преодолеть и все-таки приблизиться к Творцу. Если Он близок к тебе, если Он твой Творец, если Он только любовь и Добрый, Творящий добро, – нечего тебе в конечном счете стесняться Его.

Но от момента, когда Он создал тебя в таком виде, и до момента, когда Он сейчас выстраивает тебя, – это всё исходит от Него. И все вещи, которые ты чувствуешь происходящими с тобой: и те, которые ты можешь преодолеть, также и те, которые ты не смог преодолеть (есть как бы стыд у тебя перед Ним) – все эти вещи ты в любом случае должен поднять к Нему. И несмотря на это ты должен дать Ему возможность отдавать тебе.

Это очень большая проблема по отношению к Творцу: не стыдиться, а желать получить с раскрытыми руками, открыто, как будто я – законченный праведник – хотя, по сути, я чувствую себя законченным грешником. И в любом случае, поскольку я хочу доставить Ему наслаждение, – я так и делаю.

Одним словом, – продолжай. Я вижу всё, о чем ты думаешь. (10:53)

Ученик: Можно попросить исправления зла на добро?

М. Лайтман: Просить можно всего. Просьба – это молитва.

Вопрос (Фокус-группа): Как правильно работать? С одной стороны, мы слышим, что Творец отвечает на всякую молитву. С другой стороны, Вы сказали, что мы должны ожидать раскрытия, приближения – и это есть ответ на молитву. Как правильно работать с этим?

М. Лайтман: Написано: «Всё, что в твоих возможностях делать – делай». Приближайся при любых возможностях, в любом виде с утра до вечера, в течение всего времени, и всё. Нельзя прекращать просьбу, нельзя прекращать молитву, нельзя прекращать стремление к Творцу, но всё время, всё время быть направленным к Нему. А не так, как это получается у нас, – что мы забываем об этом на несколько часов каждый день.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Он пишет здесь, что на человеке лежит обязанность приложить максимальное усилие снизу (итарута дэлетата), что называется молитвой. Потому что молитвой называется недостаток, без ощущения которого невозможно наполнение. О каком хисароне он говорит? Что это за хисарон? Где мне его взять?

М. Лайтман: Тебе недостает чего-то или нет?

Ученик: Недостает, мне много чего недостает.

М. Лайтман: Нет, я не об этом говорю.

Ученик: Так о чем Вы говорите?

М. Лайтман: Я не говорю о том, что не хватает твоему пупику. Я спрашиваю: «Не хватает тебе, как человеку, чего-то? Или нет?»

Ученик: Да, конечно, не хватает. Хорошей жизни мне не хватает и вообще.

М. Лайтман: А, хорошей жизни! – Так это для твоего животного, осла твоего.

Ученик: Да, но как я могу достичь хисарона к духовному, когда у меня нет к этому хисарона?

М. Лайтман: Хисарон к духовному, это хисарон – наполнять всех, потому что этим ты наполняешь Творца. У Творца нет получающих келим. Что ты дашь Ему, если ты так будешь считать? Что? Тебе нечего давать Ему, нечего. Но то, что ты наполняешь людей, – этим ты наполняешь Творца.

Ученик: Как я могу прийти к хисарону к молитве? Молитва о чем? О хисароне?

М. Лайтман: Молитва – что ты хочешь сделать добро всему человечеству. Когда ты хочешь вызвать наполнение во всем человечестве, привести их к благу, к хорошим вещам. То, что этого будет недоставать тебе, это значит, что у тебя будет правильное отношение к Творцу.

Ученик: То есть хисарон я получаю только под ударами? Это то, что Вы говорите?

М. Лайтман: Я не говорил об ударах, я говорил, что «в Своем народе Я нахожусь». Вот и всё – что Творец находится в человечестве. Ты должен стараться вызвать состояние, чтобы каждому человеку в мире и всем вместе, было хорошо. Этим ты доставишь наслаждение Творцу, потому что у Творца нет получающих келим. Что еще ты можешь дать Ему?

Ученик: Да, но как можно достичь того хисарона, о котором Вы говорите?

М. Лайтман: У тебя есть полно людей вокруг тебя. В чем проблема?

Ученик: Вы говорите о Бней Барух?

М. Лайтман: Прежде всего – это товарищи, это верно. Прежде всего – это товарищи, а затем всё больше и больше кругов. И каждая десятка вокруг может выстраивать такие круги, и тогда все мы соединимся через основные круги ко вторичным, третичным и так далее.

Ученик: То есть должна быть всё время важность этого?

М. Лайтман: А иначе, как ты можешь отдать Ему? Что ты можешь дать Творцу, у которого нет получающих келим? Как же ты получишь?!

Ученик: О, в этом моя проблема.

М. Лайтман: Только при условии, когда ты работаешь ради отдачи. В получении ради отдачи, кому ты еще отдашь? В ответ Творцу нечего давать.

Ученик: Только товарищам?

М. Лайтман: Только товарищам. 

Ученик: Я понял. И это работа в связи между нами.

М. Лайтман: Это работа в связи между нами и вообще также для всего человечества. Мы приближаемся к Последнему поколению.

Ученик: То есть каббалисты, которые написали все книги, – написали для нас?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Спасибо.

Вопрос (Африка): Каждый раз, когда мы ощущаем стремление к исправлению или к объединению, мы обращаемся к Творцу и просим, чтобы товарищи были включены в это обращение. И есть ощущение получения и отдачи. Вопрос, – как соединить эти две противоположности?

М. Лайтман: Только выяснения. Мне нечего посоветовать. Даже если я дам тебе разные советы, это не поможет. Но только объединение с товарищами, откуда ты поймешь, почувствуешь сеть эту первую, которая связывает всех вместе. И так приблизимся к отдаче, к Творцу между нами, и увидим исправления. Увидим исправления. (17:27)

Вопрос (Ж Интернет, МАК-25): Если мы не ощущаем реакции Творца, это значит, что наше желание получать не готово, или мы просим чего-то неправильного?

М. Лайтман: То, что мы не чувствуем ответа, реакции от Творца, это признак того, что нет у нас пока еще связи с Ним. Связь может быть, как мы изучаем, согласно подобию свойств, согласно келим, которые находятся в нас и в Творце. В Творце есть только отдающие келим. Есть у нас какие-то отдающие келим или нет? Если нет, то нет у нас связи с Творцом. Так мы должны думать, чтобы были у нас отдающие келим, хотя бы немного, в чем-то.

Вопрос (Ж Интернет, Чили-1): Если подруги действуют как сфирот и объединяются для получения света, и есть подруги, которые не понимают и не чувствуют этого хисарона, но присутствуют с нами, – может ли этот противоположный поток помешать объединению?

М. Лайтман: Да, но относительно, относительно.

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew): Если есть возможность приблизиться к Творцу, и мы можем упустить эти возможности, – то они больше не повторятся?

М. Лайтман: Обычно нет такого, чтобы мы теряли. Мы в любом случае продвигаемся. Но темп может быть лучшим.

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew): Какой точный хисарон должен быть у десятки, у кли, у всего человечества? Или нужно прийти к осознанию Творца?

М. Лайтман: Будет хорошо всему человечеству, только когда захотят включить в себя людей, которые будут хотеть, чтобы было хорошо каждому – когда каждая десятка захочет отдавать другим десяткам, чтобы доставлять наслаждение Творцу. Поэтому называется «От любви к творениям к любви к Творцу». Если нет связи между нами, то есть нет связи с творениями, так нет у нас возможности прийти к Творцу и отдавать Ему ни в чем – потому что нет у нас ни отдающих, ни получающих келим.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-8): Как я могу почувствовать, что я наполняю свою десятку?

М. Лайтман: Прежде всего, что я их увлекаю к объединению. Во-вторых, я прошу и молюсь за них. Вот и всё. (21:04)

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Что рекомендуется делать, чтобы влиять на другие десятки?

М. Лайтман: Именно из Петах-Тиквы? Я не понял.

Ученик: Да, из Петах-Тиквы спрашивают, что делать чтобы повлиять на другие десятки?

М. Лайтман: Прежде всего, молиться за них и связываться на деле, чтобы они знали, что мы хотим присоединить их к себе и буквально быть отдающими им всё больше и больше. Я не вижу никакой проблемы в этом. Откройте сердце и тогда всё придет в норму.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Отлично, также большое спасибо всем, в особенности женщинам, а также мужчинам. Сегодня я в особенности очень насладился уроком. Всем вам здоровья, радости и уверенности, всего доброго!

Объявления (22:21-22:41)

Песня (22:41-25:56)

Набор: Н. Щербухина, М. Мартынова

Редакция: М. Малахова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/WDTksPyx