Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 1 января 2023 года
Часть 1: Любовь - избранные отрывки из «Зоар для всех», отрывок 3
Чтец: Мы изучаем избранные отрывки «Зоар для всех» по теме «Любовь». Мы дошли до третьего отрывка.
М. Лайтман: Да, я бы сказал, что эта тема самая важная, потому что, то, что требует от нас Творец, как сказано в «Шма Исраэль», – возлюби Творца своего. Необходимо прийти к любви к Творцу, а для этого прежде нужно прийти к любви к творениям. Так и написано: от любви к творениям – к любви к Творцу. И поэтому тема на самом деле центральная, самая важная и самая сложная. Это Цель творения: достичь любви, любви к миру, любви к ближнему, абсолютной любви, «возлюби ближнего своего, как самого себя», «возлюби Творца своего».
То есть всё это – общее исправление человека. Мы не знаем в точности, что это, что содержит в себе это условие – достичь любви. Но, давайте, посмотрим, что об этом пишут люди, которые это постигли. И, может быть, поймем, как к этому прийти, это наше общее исправление.
Чтец: (01:40) 3-й отрывок из Предисловия книги Зоар, статья «Вторая заповедь».
3. Две стороны любви к Творцу: есть такие, кто любит Его за дарованное богатство, долголетие, за то, что человек окружен сыновьями, обладает властью над своими врагами, за то, что он удачлив на путях своих – благодаря всему этому он любит Его. Но если все изменится, и Творец сделает так, что колесо удачи обернется для него суровым судом, он возненавидит Его, и вовсе не будет испытывать к Нему чувства любви. И поэтому, такая любовь не имеет под собой основы.
И поскольку корень любви его имеет под собой какую-то основу, когда устраняется эта основа, аннулируется и любовь.
Совершенная любовь – это любовь с обеих сторон, как суда, так и милосердия и удачи на путях его. И если он будет любить Творца, даже когда Он заберет душу его, это называется совершенной любовью, присутствующей в двух сторонах, как суда, так и милосердия. [Зоар для всех. Предисловие книги Зоар. Статья «Заповедь вторая», пп. 200-201]
М. Лайтман: Хорошо. Пока я не вижу вопросов, поэтому давайте почитаем еще раз.
Повторное чтение первоисточника (03:27-04:46)
М. Лайтман: Не знаю, что добавить, потому что тут написано всё. Разве что, можно добавить, что неважно, в каком состоянии мы будем жить, неважно, что мы будем чувствовать, если мы принимаем всё, и всё, что мы принимаем, – от Творца, когда нет никого, кроме Него – то нам каждое мгновение (и неважно в каком состоянии) необходимо чувствовать только любовь к Нему, от всего сердца. И чтобы не было у нас никаких сомнений в том, что от всего сердца, всей душой и всей сутью своей, что называется, мы стремимся к Творцу. Продолжим.
Вопрос (Чтец): (05:59) Что характеризует эту любовь?
М. Лайтман: Абсолютная любовь, любовь к миру, любовь, у которой нет границ и нет условий. А я просто люблю Его. И только это я чувствую по отношению к Нему.
Ученик: Она выше чувства?
М. Лайтман: Она внутри чувства, внутри разума, выше любой ненависти и отторжения, и тех расчётов, что я провожу. И я поднимаюсь выше этого. И так мы стремимся к Творцу. То есть, когда мы чувствуем всё плохое и всё хорошее, и всё мы выстраиваем и связываем в таком виде, что выше всего у нас есть чувство любви к Нему.
Ученик: Почему это так тяжело?
М. Лайтман: Потому что это против нашего эгоизма. Наше желание получать просто встает и отталкивает это, и не хочет так чувствовать, что без всяких условий, когда нет никаких сомнений, когда мы чувствуем к Нему любовь.
Ученик: (07:44) Ведь и в нашем мире есть примеры, которые мы даем всё время, которые настолько простые и естественные. Природа это организует, это так просто.
М. Лайтман: Если ты считаешь, что это так, измени отношение к тому, кто тебя любит, на обратное, и посмотри – останется ли у него отношение любви к тебе такое, как было раньше. Понимаешь? А тут говорится о таком чувстве любви, которое выше любых условий. Как этого можно достичь? Это на самом деле проблема. Но свыше мы получаем силу и можем с этим жить.
Будем продолжать, если больше нет вопросов.
Чтец: (08:40) 4-й отрывок
4. Возлюби Творца Всесильного твоего всем сердцем своим, двумя началами: добрым началом и злым началом, всё нужно как одно целое. [Зоар для всех. Новый Зоар. Статья «И взяли себе моавитянок», п. 152]
М. Лайтман: То есть мы не можем только думать о чем-то хорошем, но так же думаем и о плохих вещах. Абсолютно всё, что у нас есть, мы должны превратить в любовь. И проверять, есть ли что-то еще, не дай бог, в нас, что мы могли бы почувствовать под знаком вопроса, любим мы или нет. А просто любовь должна покрывать абсолютно всё, что есть. Понятно?
Пойдем дальше.
Чтец: Есть вопрос. До этого был сбой и не могли спрашивать, сейчас будут вопросы.
Вопрос (Киев): (09:54) А как возлюбить Творца злым началом?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученик: Тут написано, что надо возлюбить Творца двумя началами: добрым и злым. А как злым началом возлюбить Творца?
М. Лайтман: Вот это и есть наша задача. Когда к тебе относятся хорошо и проявляют любовь, то и ты готов ответить любовью, тем, что ты можешь проявить положительное чувство. Но если ты раскрываешь, что к тебе кто-то относится плохо, то есть ты в своей жизни чувствуешь, что Творец не относится к тебе хорошо, то можешь ли ты выше этого тем не менее определить к Нему отношение любви? Вот здесь вопрос. Потому что от нас требуется в любом случае, что бы ни происходило, любить Его без всяких границ и условий.
Ученик: То есть это как бы любовь над ощущением?
М. Лайтман: Это любовь, которая не зависит ни от чего: ни от чего-то хорошего и ни от чего-то плохого. Ты поднимаешься выше двух этих условий.
Ученик: А мы ими как-то пользуемся, этими двумя условиями, либо мы вообще независимыми становимся от них?
М. Лайтман: Нет, ты не можешь быть оторванным от отношения Творца к тебе, потому что Он делает тебе всё специально. Он намеренно относится к тебе то хорошо, то плохо. И выше всех своих расчетов. Тем не менее Он выстраивает для тебя такие условия, что ты не можешь от них отключиться, а должен через силу поднимать себя выше того, что ты раскрываешь, и то, что твоя любовь к Творцу будет без всяких условий.
Вопрос (Ж Германия): (12:26) У меня вопрос в продолжение: зависит ли абсолютная любовь от ощущения величия Творца?
М. Лайтман: Да, конечно, разумеется. Только величие Творца, вечность Творца, управление Творца всем миром может дать человеку возможность относиться к Творцу как к Любящему и как к Любимому.
Еще? Нет. Тогда продолжим дальше.
Чтец: (13:13) 5-й отрывок из главы Ахарей Мот.
5. «"Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям, еще и вместе" – это товарищи в час, когда они сидят вместе, не расставаясь друг с другом. Сначала они выглядят как люди, воюющие между собой, которые хотят убить друг друга. А потом они возвращаются к братской любви. И Творец что говорит" о них: "Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям, еще и вместе". "Еще и" указывает на включение вместе с ними Шхины. Но мало того, Творец слушает их речи, и это доставляет Ему удовольствие, и Он радуется им. Это смысл сказанного: "Тогда говорили друг с другом боящиеся Творца; и внимал Творец, и выслушал, и написана была памятная книга пред Ним"».
66) «"А вы, товарищи, здесь находящиеся, как были вы в благосклонной любви до этого, также отныне и впредь не расстанетесь друг с другом до тех пор, пока Творец не возрадуется вместе с вами и не провозгласит над вами мир, и настанет благодаря вам мир в мире. Это смысл изречения: "Ради братьев моих и ближних моих прошу мира тебе"». [Зоар для всех. Ахарей Мот. Статья «Вот как хорошо и как приятно», пп. 65-66]
М. Лайтман: (15:07) То есть Творец устраивает самые разные состояния между нами, и это происходит не от человека к человеку. Ничего человек сам не начинает, никакие виды отношений: ни в группе, ни к товарищам – всё делает только Творец. И то, что Он требует в ответ – это чтобы люди пришли к любви друг с другом. Поэтому давайте об этом не забывать, и только любовь между нами – это то, чего требует Творец. В той мере, в которой мы постигаем любовь друг к другу, любовь между нами, в этой же мере мы можем прийти к любви к Творцу, а это завершение нашего развития.
Вопрос (Киев): (15:54) Здесь в статье сказано, что Творец радуется от речей товарищей, которые сидят вместе. О каких речах идет разговор?
М. Лайтман: Они говорят о любви между ними, что можно сделать еще, чтобы объединиться еще более тесно, сплоченно.
Вопрос (Тбилиси): (16:24) Но ведь и к любви мы не можем без Творца прийти. Мы пытаемся, но не можем без Него?
М. Лайтман: Так в чем вопрос?
Ученик: Главное, чтобы прийти к любви, этого Творец просит. Без Него мы не можем, то есть нам остается только молиться Творцу, чтобы Он нам помог.
М. Лайтман: Конечно, естественно. В нас нет чувства любви, кроме как к самому себе. А если уж говорить о другом, о товарище, то хотя бы мы должны начинать с того, что мы не испытываем к нему никакой ненависти, никакого отторжения. И после этого начинать уже привлекаться к товарищам с любовью.
Вопрос (Москва-6): (17:36) Хотелось бы спросить: всё зависит от Творца. Вы только что сказали, что Он всё делает. Как мне подключиться к Нему, чтобы почувствовать именно вот эту силу, которая всё делает среди нас?
М. Лайтман: Через товарищей, конечно. Прямо к Творцу мы не можем подключиться. Мы можем только лишь через товарищей.
Ученик: То есть я должен сделать таким образом, чтобы быть среди них как Творец или… просто не могу понять, как подключиться через товарищей?
М. Лайтман: В той мере, что я борюсь с собой и пытаюсь любить их, в той мере я приближаюсь к Творцу.
Ученик: То есть я делаю какие-то усилия над собой, я как-то принижаю свой эгоизм, то есть я его как бы гашу, для того чтобы быть с ними. Я правильно понял?
М. Лайтман: Да, да. И только через какое-то время, через какие-то усилия я начинаю чувствовать, что в этой мере я приближаюсь к Творцу.
Ученик: Но, самое главное, не терять цель, что это к Творцу, правильно ведь?
М. Лайтман: Конечно.
Вопрос (Ж Германия): (19:01) Вы только что сказали, что мы должны прийти в пункт, когда мы не чувствуем никакой ненависти и никакого отторжения к товарищам. И только тогда мы можем к ним приблизиться. Но этот момент очень короткий, и потом опять выбивается у нас земля из-под ног, опять приходит какое-то отторжение. Как с этим работать?
М. Лайтман: Вот так и работать. У нас нет никакой другой возможности работать против ненависти, против отторжения, и просить вместо этого, чтобы было притяжение и любовь. И в той мере, в которой мы будем приближаться к товарищам, мы сможем понять, что значит любить Творца, приближаться к Творцу. То есть вначале должна быть связь вплоть до любви к товарищам, и после этого только можно начинать говорить о связи и любви к Творцу.
Вопрос (W Heb 2): (20:25) У нас в десятке мы пытались развить связь с Творцом. Был какой-то период, когда мы устраивали молитву утром и потом днем в нашей беседе проверяли, получили ли мы ответ, какой ответ получили. У нас не было достаточно ощущений, мы не могли постоянно удержаться в этом. Вопрос: как мы можем построить постоянную связь?
М. Лайтман: Чего недостает? Недостает заинтересованности, эгоистической заинтересованности нет, и поэтому вы должны развивать важность взаимной отдачи, взаимной помощи. И это только начало, и вы уже не устояли. Стоит продолжить, начинайте еще раз.
Вопрос (Москва-5): (21:21) От любви к товарищам – к любви к Творцу. Как нам полюбить товарища, если он на собрании десятки откровенно унижает, оскорбляет другого товарища?
М. Лайтман: Для начала нужно терпеть, говорить о любви, обращаясь к нему или при нём, видеть, насколько ему неприятно слышать о любви. И подождать, подождать, пока он вырастет, подождать, пока подрастет.
Вопрос (Тбилиси): (22:11) Такое раскрытие, просто скажите, правильно или неправильно. Соединяться с товарищами не очень-то получается. Но я замечаю, что с теми товарищами, которые прилеплены к Вам, мы легко объединяемся, и никаких проблем между нами нет…
М. Лайтман: Я очень плохо тебя слышу, очень плохо. Повтори. А сейчас вообще не слышу. Пошли дальше.
Чтец: (23:03) 6. Все товарищи, которые не любят друг друга, преждевременно уходят из мира. Все товарищи в дни рабби Шимона – между всеми товарищами была любовь душевная (нефеш) и духовная (руах). И поэтому в поколении рабби Шимона были раскрыты» тайны Торы. «И говорил рабби Шимон, что все товарищи, которые не любят друг друга, сами приводят» себя «к тому, что не идут прямым путем. И, кроме того, они еще умаляют достоинства ее», Торы. «Ведь Тора заключает в себе любовь и братские чувства, и истину. Авраам любил Ицхака, Ицхак – Авраама, заключая друг друга в объятия. Яакова оба они поддерживали в любви и согласии, и воодушевляли друг друга. Товарищи должны быть подобны им, и не принижать их достоинства». Ибо если им будет недоставать любви, они принижают свои достоинства наверху – (достоинства) Авраама, Ицхака, Яакова. [Зоар для всех. Ки-Тиса. Статья "А теперь, оставь Меня", п. 54]
М. Лайтман: (24:34) Да. То есть это пример, насколько люди могли любить друг друга так, что на самом деле все трое постигли всю духовную силу, заложенную в Торе, и передали ее миру.
Вопрос (Киев): (25:05) Тут приводится пример любви между товарищами. Любовь Авраама к Ицхаку, Ицхака к Яакову. Что это за любовь такая была между ними, они же были отец и сын…
М. Лайтман: Нет, нет. Это не отец и сын. Это не отец и сын. Тора, когда говорит о родственниках, имеет в виду, что они родные в том, что передали друг другу это высшее знание и не более того.
Ученик: Хорошо, а как нам между товарищами такую любовь построить? И что это за тип любви такой, когда мы передаем высшее знание друг другу?
М. Лайтман: Если вы чувствуете, что вы зависите друг от друга, то постройте такие отношения, что вы строите сейчас духовное кли, духовную связь. Она вечная, она должна быть навечно. И поэтому не просто случайно вас собрали в группу, и вы должны друг другу как-то помогать, называться товарищами – а вы связаны между собой духовно, духовной связью. И это навсегда, это навечно. Так что начинайте друг друга любить, уважать, ценить и сближаться.
Ученик: (26:47) Это свойство, любовь к товарищам, здесь описывается такое высокое состояние. Вы говорите, что они передавали друг другу высшее знание через эту любовь. Как я могу передать такое знание, вот эту любовь своим товарищам?
М. Лайтман: Когда дойдешь до такого состояния, что ты будешь связан с другими товарищами, тогда у тебя получится духовная связь, духовные знания. И вы сможете связаться так, что между вами будет высший свет, и Творец будет проявляться между вами.
Ученик: Что вы имеете в виду, что я буду связан на таком уровне с товарищами?
М. Лайтман: Попытайся об этом спрашивать, и тебе дадут эти знания.
Ученик: У Творца?
М. Лайтман: Конечно, у кого еще?
Ученик: Он должен показать как-то, да? Показать какой-то новый уровень связи, особый?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Asia): (27:58) Могли бы Вы объяснить первое предложение, где он говорит, что все товарищи, которые не любят друг друга, преждевременно уходят из мира?
М. Лайтман: Конечно. Это понятно, потому что они завершают жизнь, и у них нет никакого продолжения. Потому что не включились друг в друга, не раскрыли духовную силу между ними. И поэтому у них есть только материальная животная жизнь, которая есть и у животной силы, но не сила человека говорящего.
Ученик: В этом отрывке мы слышали, что Творец очень скрупулезно ведет себя с товарищами, если они не любят других. Так вот, если я не нахожусь в любви, то Творец меня отфильтрует, Он не будет мне ничего объяснять.
М. Лайтман: Если я прошу прийти к любви (ты попросишь), то Творец в конце тебе поможет.
Вопрос (Ж Испания): (29:32) Мир создан в добре, творение так появилось. Вопрос: в конце исправления усилия или зло исчезнут?
М. Лайтман: Все исправления? Конечно, всё зло исчезнет.
Вопрос (W Eng 1): (30:13) В статье говорится, что если недостает любви, тогда про Ицхака говорится, что он левая линия, Яаков средняя …
М. Лайтман: Так что из этого?
Реплика: Она спросила про линии, что Ицхак – это левая, а Яаков – средняя линия.
М. Лайтман: Хорошо, это правильно.
Ученица: Как делать это в десятке?
М. Лайтман: Мы не делаем линии в десятке, мы еще не чувствуем этих линий и не можем их идентифицировать. Мы должны объединяться между собой, а потом постепенно мы начнем различать линии: правую, левую, среднюю – и еще разные условия.
Вопрос (Балтия): (31:35) Как мы можем передать любовь друг другу, если мы еще не находимся в состоянии любви? Ведь это же свойство высшего порядка, свойство Творца?
М. Лайтман: Надо играться в это. Если мы будем играться в это, то тогда постепенно мы вынудим высший свет Творца вступить с нами в такие отношения. Это как дети, которые играются в какие-то игры и при этом растут.
Вопрос (Турция-3): (32:24) В каком виде взаимовключения между нами мы должны находиться, для того чтобы прийти к духовной любви?
М. Лайтман: В таком виде, когда наши сердца связаны вместе. Стараться быть в одном сердце.
Вопрос (МАК-17): (33:00) Что мы можем сделать еще, для того чтобы полюбить товарищей, кроме молитвы – какие действия?
М. Лайтман: Говорить об этом, говорить об этом между собой, и хотя вам этого не хочется, но постепенно, постепенно это войдет в сердце.
Вопрос (Ж Турция-8): (33:38) Как мы можем быстро выйти из отторжения к подруге? На что обратить внимание, чтобы это сделать?
М. Лайтман: Я должен думать все время о том, что путь к Творцу лежит через товарищей. Что, только если я прохожу всех моих товарищей с любовью, я предстаю перед Творцом и стою перед Ним в любви.
Вопрос (Ж МАК-39): Можно ли сказать, что поручительство – это проявление любви Творца через творение, и что это ключ ко всему по сути?
М. Лайтман: Можно.
Вопрос (Ж МАК-23): (34:51) Я в последнее время очень ощущаю такую любовь Творца и любовь подруг из десятки, и у нас действительно игра превратилась в очень такие серьезные отношения, если можно так сказать. Но при этом очень часто у меня возникает чувство стыда. Почему оно возникает, это чувство стыда?
М. Лайтман: Это вы выясните сами.
Ученица: Это, потому что я недостаточно, может быть, отдаю, в отдаче нахожусь?
М. Лайтман: Преодолевайте это любовью.
Вопрос (Ж МАК-25): (35:57) А что означает, что недостаточная любовь между нами уменьшает достоинства в высших мирах?
М. Лайтман: То, что вы теряете с ними связь.
Ученица: Таким образом мы вредим, отдаляем объединение?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж МАК-56): (37:01) Мы сейчас развиваемся на основе трудностей и проблем, а в мире радости в чём будет наше развитие?
М. Лайтман: В мире радости будет ваше развитие от радости. Всё очень просто.
Вопрос (Ж МАК-27): (37:24) Может ли быть такое, что мы чувствуем объединение в десятке, вроде бы мы объединились, и потом или даже мгновенно мы чувствуем раскрытие зла? Может ли быть два истинных состояния, или одно из них ложное?
М. Лайтман: Они не ложные. Одно истинное и второе истинное. То, что вы чувствуете – это вы чувствуете. И нечего говорить на чувства, что они ложные. Они – то, что есть, а вы, исходя из этого, должны уже поступать.
Ученица: Поступать – это намерение выстраивать?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (МАК-27): (38:17) Можно добавлять важность цели в группе тем товарищам, которые есть в группе, чтобы эта связь просто проявилась? Она была и раньше и будет в будущем. Просто конкретно в этот момент времени вот это волшебство, то, что мы начинаем строить связь более сильную, – это тот шанс, за который нужно держаться. И нет такой возможности, что потом будет какая-то другая группа, могла быть другая, а именно это вот и было, но нам нужно сделать так, чтобы еще мощнее стало? Или это иначе как-то устроено?
М. Лайтман: Совершенно верно, так и надо действовать, постоянно укреплять ту связь, которая есть.
Ученик: Спасибо, и она только такой может быть, больше никаких вариантов нет, да?
М. Лайтман: Нет, если Творец изменит, то изменит.
Вопрос (Ж Москва-20): (39:15) Как можно полюбить тех, кто не направлен к Творцу?
М. Лайтман: А зачем? Если это наши товарищи по группе, то мы обязаны любить их, доводить себя до любви к ним. А если это не товарищи по группе, то нет никакой заповеди их любить. Есть заповедь: ко всем людям относиться хорошо. Но это не то, это не заповедь «возлюби ближнего».
Вопрос (Ж Москва-18): У нас вопрос от подруги. Скажите, пожалуйста, всегда ли исполнение заповеди «возлюби ближнего, как самого себя» предполагает любовь в ответ на ненависть, если в духовной любви мы всегда идем над ненавистью?
М. Лайтман: В основном, да. В основном, да.
Вопрос (Ж Италия-6): (40:37) Нам нужно любить, потому что любовь – основа жизни. Вы сказали, нужно через отторжение прийти к притяжению. Откуда берется сила отдачи? От усилий измениться, от молитвы?
М. Лайтман: Сила притяжения приходит из того, что я смотрю на товарищей, и я вижу, насколько они производят усилия, чтобы быть объединенными между собой. И я тоже тогда смотрю на них и учусь от них, как стремиться к ним. Понятно?
Вопрос (Тбилиси): (41:51) Попытаемся еще раз задать вопрос. Вопрос товарища был таким: напрямую связаться, объединиться с товарищами не получается. Но те товарищи, которые прикреплены к Вам, – с ними вообще никаких проблем в работе нет. Товарищ спрашивает: идти таким же путем или что-нибудь изменить?
М. Лайтман: Я не знаю. А что особенного в товарищах, о которых вы говорите, что прикреплены ко мне? В чем они прикреплены?
Ученик: Через Вас у него получается хорошая связь, от любого объединения. Так легче ему. Вот так говорит товарищ.
М. Лайтман: Если легче, то выбирайте там, где легче. Мне все равно, главное, чтобы вы были все связаны друг с другом и любовью.
Передайте ему привет, и чтобы не обижался.
Ученик: Да, обязательно.
Вопрос (Ж Испания): (43:09) Когда мы получаем удар или теряем что-то очень важное для души, как быстро истолковать, что Творец хочет? Чтобы не застревать.
М. Лайтман: Творец в каждое мгновение хочет от нас, чтобы мы всё, что есть в нас к товарищам, покрывали бы любовью. Вот и всё, нет у нас особенно, что спрашивать, чего Творец хочет от нас. Он хочет, чтобы мы пришли к любви между нами, все – ко всем. Потому что, насколько мы будем жить таким образом, Он сможет внутрь любви между нами передать Свою любовь к нам. И это то, чего Он хочет. Получается, согласно фразе «больше, чем теленок хочет сосать молоко, корова хочет кормить». Творец хочет любить нас гораздо, гораздо больше, чем мы хотим любить Его, а тем более товарищей.
Вопрос (Heb 1): (44:54) Что такое любовь в нынешнем нашем состоянии? Как ее можно определить?
М. Лайтман: Что называется любовь?
Ученик: Да, вот сейчас в нашем состоянии?
М. Лайтман: Любовь – это то, что я люблю товарища, потому что у меня есть с ним тот же путь к той же цели.
Ученик: Это ощущение?
М. Лайтман: Ощущение, что мы зависим друг от друга, чтобы достичь цели.
Ученик: А если я не ощущаю такого чувства, чувствую что-то противоположное или равнодушие?
М. Лайтман: Это признак того, что цель не важна тебе.
Ученик: Так прежде всего нужно увеличивать важность цели?
М. Лайтман: Конечно, иначе, что такой товарищ? Зачем он?
Вопрос (Ж МАК-27): (46:14) Если Творец так хочет, чтобы мы любили подруг, почему же он иногда дает такое ощущение ненависти к ним, вплоть до ухода? И боишься этого ухода, но вот ненависть есть, и уже и связь есть. Почему Он дает такие противоречивые состояния?
М. Лайтман: Чтобы у вас были условия достичь Цели творения.
Ученица: Он не будет подсказки делать?
М. Лайтман: Ничего не будет, всё зависит только от вас и группы. Это очень сложная работа, и она вот именно такая, до самого конца, до самой Цели, до Полного Исправления.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (47:14) Вы в каждом слове, в каждом предложении направляете нас на любовь. Это то, что Творец хочет от нас, только любви. Есть такая фраза в Зоар, где сказано, что в будущем последние поколения будут такие, что никто не будет полагаться на Тору и так далее. В мире, когда Вы не сможете нас направлять на любовь, что будет с миром?
М. Лайтман: Вместо Рава Лайтмана будет рав Орен Леви. И всё. Нечего нам думать, что будет. У нас есть Хозяин, и Он всё устроит.
Вопрос (Heb 1): (48:23) Вопрос товарища: должен ли я любить товарища, когда мне кажется, что он наносит ущерб? Что делать?
М. Лайтман: Говорить с товарищами и решить, как вы все-таки исправляете его.
Вопрос (Чтец): (48:55) Иногда мы слышим от Вас ограничения на чем сосредоточить любовь: только в десятке, не с другими десятками, к примеру.
М. Лайтман: Прежде всего на десятке. Прежде всего на десятке, а потом между десятками.
Ученик: Это не значит, что это нехорошо или неправильно? Или нельзя как бы работать с товарищами из других десяток внутренне?
М. Лайтман: Нехорошо. Это нехорошо, если ты пренебрегаешь своей десяткой.
Ученик: Нет, нет, ни в коем случае не пренебрегаю.
М. Лайтман: Это вопрос, это вопрос очень серьезный.
Ученик: Что это значит?
М. Лайтман: Есть много людей, которые готовы оставить свою десятку и соединиться с другой десяткой, где они чувствуют себя комфортней, лучше, и это из-за недостаточного усердия.
Ученик: Я не о таком состоянии говорю, нет. Но вот иногда бывает такие чувства критики, отторжения, сопротивления, ненависти как раз к товарищам, которые не из десятки. И работа – покрыть это любовью, она более интенсивная. А, с другой стороны, мы слышим: сосредоточься только на десятке.
М. Лайтман: Да, все-таки сосредоточься на десятке.
Ученик: Хорошо, даже если это мой товарищ по группе?
М. Лайтман: Неважно, какой товарищ, и что он близко, – ничего, сосредоточься на десятке. Это прежде всего, выше всех оправданий.
Чтец: (50:45) 7-й отрывок.
7. «"Не питай ненависти к брату твоему в сердце твоем, увещая увещевай ближнего своего, и не понесешь за него греха". Эта заповедь – увещевать того, кто грешит, показывая великую любовь к нему, которой любит он его, чтобы" увещевающему "не быть наказанному. Ведь о Творце написано: "Кого любит Творец, того увещевает". И как поступает Творец, увещевая того, кого любит, так пусть и человек научится из этого Его обращения и будет увещевать ближнего", которого он любит. "Чем Творец увещевает человека? Он увещевает его с любовью, тайно. Если тот принимает" увещевания Его – "хорошо, а если нет – Он увещевает его среди любящих Его. Если он принимает – хорошо, а если нет – Он увещевает его открыто перед всеми. Если он принимает – хорошо, а если нет – Он оставляет его и не увещевает" больше, "ибо оставляет его, чтобы шел себе и поступал по желанию своему"». [Зоар для всех. Кдошим. Статья «Увещая увещевай ближнего своего» (Раайа меэмана), п. 100]
М. Лайтман: (52:17) Очень и очень тяжело объяснить это, я уже понимал это. И я советую – давайте отметим этот отрывок, мы вернемся к нему, когда будем немножко более готовы. Сегодня это не расчет Творца с нами, а наш расчет. Так что седьмой мы пропускаем.
Чтец: (52:50) 8. Выйди и увидь. Посмотри, царь, который любит сына своего. Несмотря на то, что наказывал и бил его, – любовь в его глазах. И когда показывает великую злость – милосердие в глазах его. Таков Творец. Несмотря на то, что наказывал, – слова Его в любви. И в открытую они выглядят как проклятие, но это великое благо, потому что эти проклятия были с любовью. [Зоар для всех. Ки таво. Новый Зоар. Статья «Обещания и утешения в проклятиях в Мишне Тора», п.10]
М. Лайтман: Да, это нам нельзя забывать. Что даже если мы получаем удары от Творца – это всё нам во благо, чтобы мы удостоились любви.
Вопрос (W French): (53:46) Вопрос от подруги в десятке. Все ли исправления, которые человек получает после смерти тела, в будущих поколениях будут исправлены?
М. Лайтман: Я не понял, повтори, пожалуйста.
Ученица: Все ли исправления, которые я получаю после того, как умирает тело, позволяют поколению больше объединяться? На протяжении жизни приходят исправления, а после смерти тела, эти исправления позволяют ли поколению, которое придет в будущем, объединиться?
М. Лайтман: Да, конечно, мы продолжаем. С теми же неисправленностями, с теми же исправлениями мы продолжаем из поколения в поколение. Хорошо?
Вопрос (Хадера-1): (55:31) Было написано: Выйди и увидь. Посмотри, царь, который любит сына своего. Несмотря на то, что наказывал и бил его, – любовь в его глазах. Как правило, мы говорим, что как Творец относится к творениям, так и мы должны учиться этому. Но из этого отрывка следует, что мы не можем брать отсюда пример и вести себя так, как ведет Творец по отношению к творениям. Это так?
М. Лайтман: Нет. Ты еще не относишься к творениям, как Творец относится к творениям. Поэтому подожди, пока ты придешь к любви к творениям, как Он, и к заботе о творениях, как Он. И тогда ты начнешь видеть этот отрывок.
Вопрос (Турция-4): (56:36) Время от времени я чувствую, что меня отталкивает от товарищей. И мне кажется, что если бы была какая-то кнопка у них в руке, чтобы я мог исчезнуть, – они бы нажали, и я бы исчез. Тут сказано про любовь к Творцу, сказано о милосердии, но ведь это может разбить сердце человека. Что человек должен делать?
М. Лайтман: Человек должен любить товарищей, как он любит Творца. Очень просто, чтобы у тебя не было путаницы: я обязан любить каждого товарища, как я люблю Творца. Вот и всё. Это вещь простая, то есть не тяжело запомнить и не тяжело представить себе это. Так что давайте мы придем к состоянию, что это находится перед нами. Это понятно?
Ученик: Да, спасибо.
М. Лайтман: Прекрасно, спасибо тебе
Вопрос (Eng 1): (58:15) Не уверен, спрашивать ли. Тем не менее конец седьмого отрывка хороший?
М. Лайтман: Конечно, конец – это бесконечность. Во всех смыслах хороший. Хорошо?
Ладно, друзья, на этом я хочу сказать вам: «До свидания». У кого есть новый год – с Новым годом. И давайте объединимся, привлечем Творца к связи между нами. И чтобы у всех нас было только добро. Всем живущим в мире, всем, чтобы было только хорошо. Успехов вам от всего сердца.
Чтец: Большое Вам спасибо. Спасибо всем. В 18:30 собрание товарищей. Песня.
Песня (59:31-01:02:50)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Vh4QaQsA