Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности

Ежедневный урок (Полдень), 1 августа 2020 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 69. Сначала будет исправление мира

Чтец: Мы открываем урок «Трудами Бааль Сулама», страница 583, статья Шамати 69, «Сначала будет исправление мира».

[Бааль Сулам] сказал, что сначала будет исправление мира, а потом будет полное избавление, что означает приход Машиаха, как сказано: «И очи твои будут видеть учителя твоего», «ибо полна будет земля знанием [Творца]». И это, как он написал, что сначала исправится внутренняя часть миров, а потом внешняя часть миров. Однако следует знать, что внешняя часть миров, – когда они будут исправлены, – это ступень бо́льшая, чем исправление внутренней части.

А корень Исраэля [исходит] из внутренней части миров, и это называется: «Ибо вы малочисленнее всех народов». Но благодаря тому, что они исправляют внутреннюю часть, будет исправлена также и внешняя часть, только маленькими частями. И всякий раз от исправлений внутренней части [внешняя часть] будет исправляться (пока монета к монете не соберется в [большой] счет), пока не исправится вся внешняя часть.

А главное различие между внутренней частью и внешней – это когда человек исполняет какую-нибудь заповедь, но не все его органы согласны на это. И это подобно человеку, который держит пост, и тогда говорится, что только его внутренняя часть согласна на пост, но его внешняя часть испытывает неприятные ощущения от поста, так как тело всегда противостоит душе. Т.е. только в отношении души можно отличить Исраэль от народов мира. Но в отношении тела они одинаковы, ведь и тело Исраэля тоже заботится лишь о собственной выгоде.

Поэтому, когда исправятся отдельные элементы всего Исраэля в целом, автоматически исправится весь мир в целом. Получается, что в той мере, в которой мы исправляем себя, в этой мере будут исправлены и народы мира. И в этом смысл сказанного нашими мудрецами: «Удостоился – склонил себя и весь мир на чашу заслуг». И они не сказали: «Склоняет весь Исраэль в целом», а сказали: «И весь мир на чашу заслуг». То есть, как сказано выше, внутренняя часть исправит внешнюю. [Бааль Сулам. Шамати, 69. Сначала будет исправление мира] (03:13)

М. Лайтман: Здесь может быть много вопросов, но не все мы можем сейчас выяснить, хотя статья очень короткая. Потому что есть большие различия между внутренним и внешним: между группой Авраама, которая называется Исраэль, и народами мира, которые были тогда в Вавилоне. А также народами мира, которые находятся сегодня в желаниях, в намерениях – ради отдачи, ради получения.

Мы не можем это пока выяснить настолько уж, есть здесь много вопросов. Но все-таки мы видим отсюда, что наше исправление исправляет внешнее. Как пишет Бааль Сулам в конце Предисловия книги Зоар и в других местах, что мы должны рекламировать методику исправления. Тот, кто присоединяется, называется Исраэль и так приходит к исправлению.

Вопрос (Hebrew 10): Внутреннее исправляет внешнее. То есть, если мы видим сейчас снаружи гражданскую войну, это значит, что и у нас есть гражданская война? Или не надо смотреть таким образом? Я говорю о нас, как о группе Бней Барух. Или неправильно так смотреть?

М. Лайтман: То, что происходит в народе Израиля (я имею в виду сейчас внешний народ Израиля – не в духовных определениях, а в материальных), то действительно, это вещи страшные и нам еще придется приложить здесь много усилий для исправления. Да, это действительно большая проблема – с одной стороны. 

С другой стороны, невозможно прийти к осознанию зла без того, чтобы одни силы не пробуждались против других сил. Это то, что делает Творец, – чтобы мы поняли, насколько мы ненавидим друг друга, насколько мы не согласны, и что в нашем мире нет никаких сил, чтобы объединиться каким-то образом и прийти к чему-то общему – только в высшей силе, если мы сможем привлечь ее. Сказано: «Делающий мир наверху, сделает мир между нами». И никак иначе. (06:17)

Ученик: В качестве члена Бней Барух, если мы говорим о внутреннем объединении между нами, – я считаю себя самым большим преступником, грешником, я меньше всего готов на отмену. А что касается внешних людей, как они могут согласиться на это?

М. Лайтман: Относительно внешнего – это только рекламировать методику исправления, которая относится к внешним людям всего мира.

Ученик: Но в нашем восприятии самих себя по отношению к внешним, мы – кто?

М. Лайтман: Мы – то ядро, вокруг которого все должны объединиться, соединиться. И через нас они получат силу исправления, силу объединения. Через это и внутренняя, и внешняя реальность в объединении между нами достигнет слияния с Творцом. Это Окончательное Исправление (Гмар Тикун).

Что еще не понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-10): Что значит «методика исправления» внешним людям?

М. Лайтман: Чтобы они знали, что мир должен продвигаться таким-то образом, и к такому-то объединению он должен прийти – в общем. Это предотвратит многие проблемы и беды в мире, относительно нас и относительно всех народов.  

Ученик: В чем исправление?

М. Лайтман: В знании, в самой этой информации есть исправление. В той мере, в которой ты извещаешь их, уже в самом этом действии снизу вверх (от тебя к ним) притягивается высшая сила и начинает работать с ними, заботится о них. Они реагируют на это и каким-то образом сами начинают приближаться к нам.

Ученик: А что я им рассказываю?

М. Лайтман: Ты им рассказываешь всю информацию об исправлении мира, как я объясняю это во всех своих беседах с посторонними людьми.

Вопрос (Петах-Тиква-20): В десятке тоже есть внутренние и внешние. Как мы делаем так…

М. Лайтман: Я не слышал о таком, чтобы в десятке были внутренние и внешние. Мы используем десятку как единую силу, которая просто едина, однородна. Только относительно внешних, относительно народов мира, это считается внутренним. Вот так мы делим. (10:12)

Вопрос (Нью-Йорк-4): Что означает, что мы исправляем внутреннюю часть, а внешняя исправляется сама?

М. Лайтман: Если мы исправляем себя в нашем объединении между собой и Творцом, то этим мы излучаем на весь мир высшую силу через нас.

Вопрос (Петах-Тиква-29): Можно ли так выяснять, что если что-то не так во внешнем, то это то, что нужно исправлять во внутреннем?

М. Лайтман: Это не наше дело. Мы должны исправить то, что мы видим перед собой, вот и всё. И это называется выяснением: насколько мы хотим соединиться между собой. Все проблемы – в этой связи, в этом соединении. Оно должно исправиться.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Бааль Сулам пишет, что сначала будет исправлена внутренняя сторона мира, потом внешняя. Это понятно, что такое внутренняя и внешняя. Но потом он говорит, что надо знать, что внешнее миров – это более высокая ступень, чем внутреннее.

М. Лайтман: Да. Когда народы мира достигнут исправления и начнут исправляться – это добавит к общей ступени хохма еще светá хая и йехида. К свету хохма – настоящие хая и йехида. Об Исраэль сказано: «Малочисленный из народов», – у них есть только света хасадим. А с помощью народов мира, которые присоединяются к Исраэль, у всего кли есть большой свет хохма.

Ученик: То есть внешнее важнее внутреннего?

М. Лайтман: Да. Авиют гимэль и далет находится в народах мира. А авиют шорэш, алеф, бэт находится в Исраэле.

Ученик: Он потом продолжает, что «медяк к медяку складывается в большую сумму».

М. Лайтман: Это другое дело – имеется в виду постепенное исправление, такими пластами.

Ученик: Внешнее?

М. Лайтман: И внутренее, и внешнее – все эти исправления происходят в процессе.

Переходим к чему-то другому?  

Чтец: Да, у нас есть статья «Обязанность Бней Барух по отношению к миру в Последнем Поколении». (00:13:34)

Набор: О.Щукина

Редакция: О.Сафронова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/VSPK8DU8