Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 23 сентября 2020 года.

Урок на тему "Вера выше знания"

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из подборки на тему «Вера выше знания», 44-й отрывок Бааль Сулам, 135-я статья Шамати «Чистого и праведного не убивай».

«Праведный» — это тот, кто оправдывает Творца, и все, что чувствует, плохое оно или хорошее — принимает верой выше знания. И это — правая линия.

«Чистый» — означает чистый, честный взгляд на свое состояние, ведь «у судьи есть лишь то, что видят его глаза». И если он не понимает какого-то состояния или не может постичь, то не должен затушевывать качества, которые открываются сейчас его взгляду. Это называется левой линией, и он обязан обеспечивать существование их обеих. [44. Бааль Сулам. Шамати 135. «Чистого и праведного не убивай»]

Еще раз: (01:16-02:08)

М. Лайтман: То есть мы должны стараться видеть правую и левую линии равными друг другу, даже если я могу или не могу оправдать, и кажется мне так и этак. В духовной работе, в конечном итоге, нужно принимать, что всё приходит свыше, и я принимаю это равным образом. И так я могу продвигаться, то есть на нас возложена обязанность – всё, что раскрывается мне, – относить к Творцу, и конечно же всё через десятку.

Чтец: 45-й отрывок РАБАШ «Что такое потоп».

Закон таков, что средняя линия – это смешение двух линий. А поскольку правая линия святости – это ступень совершенства, выше знания, то левой линией называется то, что он видит внутри знания, что он несовершенен, и наоборот полон недостатков.

Поэтому средняя линия построена из двух линий. То есть, что невозможно идти выше знания прежде, чем у него появится знание и покажет ему состояние, как он выглядит в своих глазах внутри знания. Тогда можно сказать, что он не обращает внимания на то, что его заставляет делать разум, а он идет выше знания, и верит верой мудрецов в то, что ему говорят мудрецы, и не использует свой разум.

Но если у него нет разума и знаний явных, нельзя сказать, что он идет выше знания. Поэтому это называется средней линией «миром», поскольку он нуждается в двух линиях, то есть, что у него имеется две противоположные линии, и он нуждается в обеих. [РАБАШ. Статья 4 (1989), «Что такое "потоп вод" в духовной работе»] (04:32)

Еще раз: (04:36-06:06)

М. Лайтман: Давайте посмотрим, что вы спрашиваете об этом.

Вопрос (Москва-7): Когда раскрывается левая линия, я лично привык сразу переводить это в оправдание, в правую линию как бы; и такое ощущение, что я как будто теряю. То есть вопрос: можно ли немножко задержаться в этом и раскрыть что ли более глубже эту левую линию, чтобы над ней более качественно выстраивать... Не сразу скакать в правую, а вот как-то…

М. Лайтман: Я не знаю, о чем ты говоришь, что ты имеешь в виду: оставить левую, прийти в правую. Мы должны правильно работать и с правой, и с левой линией, чтобы в конечном итоге у нас от этого было продвижение вперед. Это как колесо: одна половина его идет вперед, а вторая половина возвращается назад. И мы таким образом продвигаемся. Поэтому левая линия раскрывается не для того, чтобы мы ее отменяли и шли дальше, и не для того, чтобы мы на ней останавливались. Это как часть нашего продвижения, как левая нога. Мы же продвигаемся на двух ногах, – так и в духовном мы должны продвигаться. (07:32)

Нужно продвигаться в двух линиях и всё время искать равновесие между ними, строить его – это называется средняя линия. Средняя линия сама по себе не существует, мы ее строим с помощью высшего света, даем Творцу построить ее. Есть правая линия – это сила Творца, сила творения – это левая, а правильное равновесие между ними – это средняя линия. 

Вопрос (Тель-Авив-3): Что добавляет левая линия совершенству правой?

М. Лайтман: Совершенство правой – это от Творца, а средняя линия – это творение. Приходит совершенство – насколько творение способно уподобиться Творцу.

Вопрос (Latin 3): Что мы называем чистыми душами?

М. Лайтман: Чистые души существовали перед разбиением. А после разбиения нет уже чистых душ. Все души уже находятся в желании получать, и все – преступники. Поэтому не ищи такие чистые души, их не существует. Мы все должны прийти к исправлениям. 

Вопрос (Киев-1): В течение урока много разных таких чередований происходит: то есть с одной стороны бывает, что ненавидишь товарищей, не хочешь с ними быть связан; с другой стороны – видишь их совершенными, связанными вместе. Это и есть, что правая и левая линия чередуются?

М. Лайтман: Может быть, мы пришли к состоянию, что мы сейчас начинаем практически выстраивать духовное кли и для всех вместе, и в каждой десятке в отдельности. И поэтому все наши уроки очень практические. И поэтому будем надеяться, что мы поймем это и будем участвовать таким образом. 

Ученик: А что такое средняя линия между этими чередованиями? 

М. Лайтман: Средняя линия – это результат двух линий, когда мы хотим соединить их между собой в правильном виде, чтобы уподобиться Творцу, что от Него приходят обе линии, а мы хотим получить способность соединить добро и зло правильно. И так формируем среднюю линию из нашего желания и из высшего света, мы стараемся создать форму отдачи, то есть это подобие Творцу, поэтому он называется Адам, от слова «эдомэ – уподобиться». Так мы из какого-то материала, скажем, из глины или пластилина, лепим форму человека. (11:36)

Вопрос (Кавказ): Скажите, чем отличается вера в мудрецов от простой веры? 

М. Лайтман: Простая вера – это когда человек принимает за аксиому то, что ему говорят. Это, как маленькому ребенку, которому говорят взрослые: вот так это, и он это принимает, как аксиому. А вера в мудрецов – это значит, что я принимаю на веру именно то, что говорят мудрецы. Кто такие мудрецы? Которые учатся, как раскрывать Творца, потому что Творец называется Мудрец, а те, которые раскрывают Творца, они называются «ученики Мудреца». И поэтому я учусь только у таких людей, которые находятся в раскрытии Творца. И если я пойду за ними, я тоже раскрою Творца, у нас нет никакой другой высокой задачи в нашей жизни, а только раскрыть Творца. А сейчас вообще весь мир в этом находится. Посмотри, что происходит во всем мире. Это Творец так пробуждает в них свыше постепенно, чтобы у всех был хисарон только к Нему. 

Вопрос (Торонто-2): Можно ли сказать, что правая линия – это хафец хэсэд? 

М. Лайтман: Правая линия – это хэсэд. Но хафэц хэсэд – стремящийся к хэсэд. Вопрос, с какой силой мы используем его. (14:20) 

Вопрос (Darom 1): В общем экране десятки всего мирового кли мы достигаем центральной точки средней линии? 

М. Лайтман: Да, конечно, даже в десятке ты приходишь к средней линии, только к маленькой. Вы сейчас находитесь в начале духовной работы, у вас уже есть какие-то знания, для того чтобы начинать составлять из объединения между вами духовное кли, чтобы ощутить в нем Творца. Всё находится в ваших руках. 

Вопрос (Питер-1): Подскажите, пожалуйста, где в колесе правая и левая линия? 

М. Лайтман: Я не знаю. Вы раскроете это. Часть идет вперед, часть идет назад, это две линии, а ось, она в середине, она постоянно продвигается вперед, напрямую. 

Вопрос (РТ 13): Как десятка должна действовать, когда товарищи не справляются с помехами в материальной жизни? Как удерживает их десятка, чтобы они не выпали из телеги? (16:05) 

М. Лайтман: Я не думаю, что у них есть большие тяжести и проблемы, чем были у РАБАШа и у каббалистов во всех поколениях. Пусть стараются, насколько возможно. 

Ученик: А как десятка может уберечь их? 

М. Лайтман: Нужно помогать. Человек, да поможет ближнему, как сказано. Вы должны действовать, не ждать, чтобы это случилось само. И все действия взаимные, когда вы делаете по отношению друг к другу, это помогает больше всего. 

Вопрос (Latin 1): Мне непонятно, наши усилия объединиться – это работа в правой линии и помощь Творца? А средняя линия будет, когда мы почувствуем, что мы достигли этого объединения, и Творец дает мир? 

М. Лайтман: Именно так, верно. 

Вопрос (РТ 5): Мои любимые товарищи называются мудрецами? 

М. Лайтман: Товарищи должны восприниматься, как Творец, вот буквально такими великими, совершенными, исправленными, и только ты отстающий. 

Реплика (РТ 19): Мне непонятно это предложение Бааль Сулама. Он говорит, что невозможно следовать выше знания прежде, чем есть у него знание, которое показывает ему состояние, как оно выглядит у него внутри знания. Вообще непонятно. То есть это противоположно тому, что мы учим. 

М. Лайтман: Почему? 

Ученик: Почитайте и увидите. Невозможно идти выше знания прежде, чем есть у него знания. Откуда я знаю, что есть у меня знания, и как я могу пойти выше знания? 

М. Лайтман: Но если у тебя нет знания, то как ты можешь пойти выше него? (18:53) 

Ученик: Ну, над мыслью. 

М. Лайтман: Но нет у тебя.

Ученик: Что за состояние, в котором я нахожусь? 

М. Лайтман: Ты должен прийти к тому, чтобы у тебя было знание, и ты понимал и чувствовал, что это очень ясно для тебя, «нет у судьи больше, чем видят его глаза». То есть ты так вот держишь в руках, и видишь своими глазами, что это так. А теперь тебе говорят: «Оставь это. Иди выше этого». Как такое может быть? Я вижу и держу в своих руках. «Нет, иди выше этого, тогда ты будешь зависеть от Творца». 

Ученик: Что оставить? Состояние, в котором я нахожусь, и неважно, что происходит: падаю я или что-то еще? Думать над этим, подниматься над этим? 

М. Лайтман: Пока с тобой это еще не происходит, это произойдет с тобой на высоких ступенях, там ты почувствуешь это, – что если ты оставляешь, то как будто падаешь с ветви дерева прямо в пропасть. 

Ученик: Какая связь между духовным кли и средней линией? (20:07)

М. Лайтман: Это и есть средняя линия.

Ученик: Средняя линия – это кли? Что это значит?

М. Лайтман: Что я правильно сочетаю правую и левую линию – желание получать и желание отдавать, которое получаю от Творца.

Ученик: Одновременно?

М. Лайтман: Одновременно, так же как и в рош парцуфа мы делаем расчет: у меня есть желание получать, я делаю на него сокращение, экран, отраженный свет и делаю расчет, насколько я могу получить ради отдачи, и тогда получаю это внутрь парцуфа.

Ученик: Это должно раскрыться в чувстве?

М. Лайтман: Да, это должно так раскрыться. Мы скоро будем смотреть чертежи, и ты увидишь, когда я буду чертить какую-то линию на чертеже, ты будешь чувствовать внутри, что ты делаешь это внутри себя.

Ученик: То есть, это – постижение?

М. Лайтман: Это начало постижения, конечно. И когда ты сейчас начинаешь так относиться к товарищам, создавая состояния, которые называются верой выше знания, это значит, что мы делаем расчет в рош, что у нас есть желание получать, знание, и мы поднимаемся над ним, и мы делаем действие отдачи выше нашего желания получать. Желание получать именно показывает нам, что стоит делать, а что не стоит, – так серьезно, рационально внутри желания получать. А мы говорим: «Нет! Мы хотим делать действия не рациональные – иррациональные». Я принимаю на веру и вижу товарищей, что они самые высокие, я хочу просто отменить себя перед ними, чувствовать себя низким по отношению к ним, – и так я продвигаюсь. 

Ученик: Я могу это достичь в десятке? Притянуть Творца, чтобы Он дал мне эту среднюю линию?

М. Лайтман: Это твоя десятка, которую я сейчас вижу?

Ученик: Да, шикарная десятка, конечно.

М. Лайтман: Ну, ладно. Хорошо, что я в другой десятке.

Ученик: Нет, правда, я могу выстроить среднюю линию только при помощи Творца?

М. Лайтман: Вот этот, который в центре, этот силач, который сидит там, он «весит» столько же, сколько и все остальные. Ну продолжи вопрос.

Ученик: Я спросил: «Могу ли я достичь средней линии с помощью своей десятки? Или здесь должна быть еще дополнительная сила?».

М. Лайтман: Нет, только десятка и Творец внутри нее, нет ничего другого. А потом ты раскрываешь, что вообще нет ничего, кроме этого. Все силы всего мироздания, вся реальность находится внутри десятки. Но пока тебе кажется, что есть много разных десяток и разных сил, и есть еще космос, мироздание, миры. Ты потом раскрываешь, что всё это находится внутри десятки, и нет ничего, кроме товарищей, как пишет РАБАШ, – десять сфирот и всё! (23:37)

Вопрос (Latin 7): Если есть три линии, то я должен приложить двойное усилие, чтобы перейти от левой линии к правой, перейти в среднюю линию?

М. Лайтман: Правая-левая-средняя, правая-левая-средняя, так делаем. Начинаем с правой: отдача, малое состояние (катнут), потом переходим в левую: присоединяем к ней правую, желание получать, и тогда правильно сочетаем их, – это называется «средняя линия». Так это. 

Вопрос (Беэр Шева): Что это за состояние, когда тебе понятно, что эгоизм дает тебе состояние радовать товарищей, отдавать им? Что сказать и что нужно делать практически? Внешние действия? Что я должен ответить эгоизму? (25:09)

М. Лайтман: Я не знаю, что такое внешнее. Ты все время должен действовать в десятке. Я не знаю – внешне, внутренне – не понимаю. Главное – в десятке, внутри десятки, и ты должен делать там все действия по отношению к себе, по отношению к Творцу, по отношению к товарищам, пока вы не превратитесь в одно желание, в одно тело, в один организм, и всё. И не нужно там добавлять всякие твои слова к этому, используй те слова, которыми пользуются РАБАШ и Бааль Сулам.

Вопрос (РТ 6): Я хотел спросить об этой точке, к которой вы возвращаетесь сегодня часто на уроке, – построение кли.

М. Лайтман: Мы входим практически в построение кли, которое называется «вера выше знания». Сегодня уже два с половиной часа почти – урок, который весь посвящен тому, как построить кли веры выше знания.

Ученик: Основа этого кли – это именно сопротивление, помехи, над этим мы строим кли?

М. Лайтман: Основа кли – это то, что я не хочу работать с желанием отдавать, не хочу. Я помню, что я читал то, что писал РАБАШ, и у меня становилось темно в глазах, мне плохо становилось: не то, чтобы я был не согласен, еще до того, как я не согласен, – я не понимал, что написано, что он пишет вообще. Что это значит «любовь», что называется «отдавать», быть в отдаче, включаться в них, стать маленьким таким – я не слышал этих слов (понимаешь?) не слышал их.

А потом, когда проходит много времени... РАБАШ дает такие примеры, я вам рассказывал. Например: вот эти зерна кофе, когда я должен был брать эти мешки и перебирать каждое зернышко. И он сидел передо мной и говорил: «Вот я беру это зернышко кофе и проверяю: оно совершенно или нет, оно без изъяна или нет. И вот таких зернышек я должен собрать 30 штук, чтобы потом их размельчить, сделать порошок, чтобы мой учитель смог выпить этот кофе и наслаждаться им».

Я слышал то, что он говорит, но в таком виде механическом, как записывающее устройство, без всякого ощущения, без всякого волнения, потому что сердце было просто как каменное. И я пытался делать это, когда он ушел, и я думаю, что я не смог закончить, выбрать эти 30 зерен, таких без изъяна, чтобы из них сделать ложечку кофе. Я не смог это сделать, я просто убежал от этого.

А товарищам давать, вместе с ними быть в чем-то, участвовать?! Я видел, как эгоизм поднимается надо мной и толкает меня быть грубым по отношению к ним, властвовать над ними, – это было так страшно, я ничего не мог сделать с собой. И это проблема, это проблема, когда есть сильная левая линия. Занимает много времени, пока человек не придет в состояние, что он понимает, как он может себя правильно установить, сформировать с правой, левой линией, что он уже может начинать строить веру выше знания. У него есть огромное кли, очень большое, и очень тяжело начать это делать, очень много помех.

Поэтому не волнуйтесь, каждый получит свое средство, свое лекарство, и вы раскроете свои келим, раскроете Творца в них, слияние с Ним. Всё придет в порядок, и всё вернется в свой корень. (30:14)

Ученик: Но что же все-таки составляет это сопротивление, это отторжение?

М. Лайтман: Только работа в группе, только ради группы, хотя ради группы мы всё это делаем еще в эгоизме. Но всё равно, чем больше ты работаешь на благо группы, на благо распространения, это помогает, это помогает. И нечего больше нам делать, кроме этого. Это всё уложится, всё придет в порядок, я вам обещаю.

Вопрос (РТ 29): Как лучше всего оценивать свою работу, что она находится в вере выше знания, что она явная, практическая, а не то, что я себе воображаю что-то?

М. Лайтман: Только делать усилия. Мне нечего добавить, только делать усилия в том, о чем мы говорили сегодня, целый урок был этому посвящен. (31:27)

Чтец: 46-й отрывок, Бааль Сулам, Шамати, статья 212 «Объятия справа и объятие слева».

Есть объятие справа и объятие слева, и оба они должны быть одновременно и навечно.

Когда человек находится в правом, то понимает разумом, что левого вообще не существует. И наоборот, когда находится в левом, его разуму кажется, что не существует правого.

Правое состояние – личное управление. Левое состояние – управление вознаграждением и наказанием. И хотя разумом человек понимает, что невозможно соединить их вместе, чтобы оба состояния были как одно, но должен работать верой выше знания и понимания, чтобы его понимание не останавливало его. Главное – всегда идти выше знания, чтобы вся работа измерялась тем, насколько она выше знания, вопреки разуму и логике.

И хотя после этого приходит к состоянию «внутри знания», то есть получает и знает всё, но это ничего не значит для него, потому что изначально основа его работы была в вере выше знания, поэтому он постоянно получает силы от своего корня.

Но если достигает знания и желает получать от него, свет немедленно исчезает. И если желает продолжить свое исправление, обязан начать в вере выше знания, ведь в ней – весь корень работы. А затем он приходит к святому знанию. [Бааль Сулам, Шамати, статья 212 «Объятия справа и объятие слева»] (33:44)

М. Лайтман: То есть мы должны решить, исходя из чего мы продвигаемся, – с силой получения, в которой мы находимся в этом мире, либо с силой отдачи и тогда мы уже находимся в Высшем мире, – одно их двух. Иначе мы находимся между двумя мирами, зависшими, ни туда ни сюда. Поэтому надо стараться, и это не за один раз происходит, еще немножко, еще немножко, стараться, стараться, пока мы не начнем чувствовать, что действительно мы можем с помощью объединения между нами и Творцом, подняться из этого мира в Высший мир.

Вы сейчас буквально на практике находитесь на входе в духовный мир. И нужно стараться подталкивать друг друга, помогать подниматься таким образом друг другу. И еще немного и мы начнем рисовать чертежи: линия, экран, сокращение, отраженный свет, рош-тох-соф. Таким образом мы будем делать действия внутри нас, в связи между нами будем строить 10 сфирот, которые называются «парцуф», и как этот парцуф может работать в получении ради отдачи, и какие света воздействуют на него, и какие решимот раскрываются. И всё это будет у нас буквально проявляться − наука каббала в действии, на практике, реально, по-настоящему.

Мы не будем никакого чертежа делать, пока не почувствуем внутри себя, как это происходит реально в такой форме, что каждой линии, каждому элементу в чертеже будет соответствовать то, что мы будем видеть, что это находится внутри нас. И таким образом мы придем к практической каббале. (36:07)

Я хочу сказать, что касается вечернего урока: мы будем продолжать делать тоже самое, читать на эту тему «Вера выше знания», может быть статью полностью прочитаем о вере выше знания. И будем стараться таким образом войти в это действие на практике, буквально так, чтобы мы все понимали, чтобы нам было ясно, где мы все находимся. И неважно, если вы будете получать от этого отторжение или понимание, что желание получать закрывает вам глаза, не дает вам почувствовать это, потому что мы всё получаем и действуем только в желании получать, в ощущениях. Если желание получать не чувствует, – вы думаете, что вы не понимаете. Дело не в том, что вы не понимаете это, − не хватает вам просто ощутить это, нет ощущения. Пока не ощутим, не сможем знать, понимать эти слова, определения.

Поэтому нужно стараться все время подталкивать друг друга, устремлять себя в действия в десятке, чтобы сердце начало немножко размягчаться, чтобы мы помогали друг другу как-то соединяться. И я бы на вас не давил и не делал такие упражнения в вере выше знания и в этих давлениях, но время требует, время заставляет нас, мы обязаны поспешить. Вы посмотрите, что происходит снаружи. Поэтому мы должны постараться быть как можно больше связанными, объединенными друг с другом и делать внутри нас духовные действия. И тогда мы сможем показать миру, что мы ведущие и мир сможет присоединиться к нам, и помочь нам подталкивать нас к «горе Творца», как написано, что всё человечество должно сделать таким образом по отношению к группе, которая называется «прямо к Творцу» − яшар Эль (Исраэль). Это то, что я хочу сказать в общем-то. (38:33)

Все вы были в вопросах. Все получили сегодня возможность спросить. Я думаю так.

Вопрос (PT 9): Можно спросить об отрывке, который мы читали? Вы можете объяснить, что значит заниматься левой линией? И что значит заниматься левой и думать, что нет правой в мире?

М. Лайтман: Когда мы занимаемся чем-то одним, мы должны войти в это выяснение в полной форме, поэтому правое − это правое, левое − это левое. И есть такие же действия, когда я перехожу к левой из правой и наоборот − с левой в правую. И тогда есть что-то посередине в такой форме, что я работаю в объединении между ними, включении друг в друга между ними и таким образом мы выясняем состояния. 

Ученик: Что значит выяснить левую? Как не погрузиться в левую линию? (39:59)

М. Лайтман: Но это благодаря тому, что ты соединен с десяткой. Очень тяжело войти в левую линию и быть уверенным, что ты там не останешься.

Ученик: В этом как раз мой вопрос. Он говорит – заниматься левой линией, как будто бы нет правой.

М. Лайтман: Да, но где уверенность в том, что ты сможешь выйти оттуда? Подумай. 

Ученик: Я понял.

М. Лайтман: Если ты не делаешь это в десятке − ты не способен продвигаться потом, потому что левая линия настолько дает тебе всякие доказательства, что эгоизм твой прав: «Нет судьи больше, чем видят его глаза». Так, как потом можно подняться хоть чуть-чуть к вере выше знания? Мы будем этим еще заниматься, будем работать над этим. (41:00)

Нет у нас тех, кто еще не задавал вопрос? Есть кто-то? Я не вижу таких. Может быть напомните?

Вопрос (PT 33): С момента начала вечерних уроков мы всей десяткой приходим на вечерние уроки, чувствуем сильное продвижение. Вы могли бы сказать о той статье, которую будем читать вечером?

М. Лайтман: Мы начали изучать шестую часть из «Учения Десяти Сфирот». Я не особо вижу, что товарищи понимают как-то, о чем речь. И важно нам сейчас…  Еще раз: мир − он требует и определяет. Мы находимся в таком состоянии, что мы не можем учить то, что нам хочется. Мы должны учить то, к чему мир нас обязывает, для того чтобы присоединить мир к нам и потянуть его вперед к продвижению, иначе он вообще просто пойдет в разнос. Поэтому так же и вечером мы будем изучать ту же тему. Может быть возьмем просто какую-то статью на тему «Вера выше знания» и будем хорошо изучать, объяснять, углубляться в нее все полтора часа, которые есть вечером. Я всех приглашаю, кто способен, а тот, кто не способен − так мы находимся с ним в одном духе, чтобы он думал о нас, и мы думаем о всех, кто не находится с нами. Но я еще раз говорю, что мы и вечером пока еще обязаны добавить в этом изучении «Веры выше знания». (43:00) 

Вопрос (Латинская Америка-6): Вы говорили о том, что мы должны делать духовные действия. Что такое на самом деле духовные действия? Я понимаю, что мы должны пытаться соединиться, объединиться. Да, но что еще?   

М. Лайтман: Ничего, кроме этого. То, чего не хватает нам – это поднять разбитое кли. Этому разбитому кли необходимо только объединение. Если ты хочешь прийти к идеальной десятке, буквально идеальной, − ты приходишь к ней и заканчиваешь все исправления. Нет ничего другого. Не думай, что там есть какие-то миры, парцуфы, сфирот − только объединение в десятке всё больше и больше. Это то, что мы должны сделать. А когда ты начнешь это делать, ты начнешь смотреть и видеть, какие свойства, какие проблемы, что происходит, какие степени авиюта перед тобой находятся и ты не можешь преодолеть их, ты не можешь даже поднять ногу на следующую ступень − такова наша работа. Но вся работа только в объединении − ни в чем другом. 

Вопрос (Николаев-Сочи): Я сейчас на уроке услышал, как вы сказали, что человечество захочет объединиться, не сможет и услышит наш посыл. Это значит, что мы обречены на успех в распространении? Или всё же, пока мы не реализуем объединение, у нас ничего не получится и нас не услышат? 

М. Лайтман: Мы должны понимать, что не мы можем быть первыми и ведущими всё человечество, а Творец, и может быть через какие-то еще другие группы.

Я не уверен ни в чем. Мы не должны думать об этом. Я знаю, что на сегодняшний день, каждый день я должен стараться и стремиться продвигаться как можно больше, делать всё возможное. И каждый день делать на утреннем уроке шаг вперед и ждать, что все ученики пойдут вместе со мной, и так мы прорвем эту границу, этот покров, который скрывает от нас Высший мир, который разделяет наш мир и Высший мир, – чтобы раскрылась эта территория.

И теперь я жду INFO. Может быть они уже прошли вперед, и мы их не видим?

Информация (46:00-46:30)  

Песня (46:32-49:21)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/UybbA5OR?language=ru