Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Международный каббалистический конгресс «Раскрываем сердца», 1 октября 2023 года
Часть 1. Урок 4. «Молитва из глубины сердца»
Чтец: (01:28) Мы сейчас начинаем наш четвертый урок. Мы находимся на мировом каббалистическом конгрессе «Раскрываем сердца». Четвертый урок на тему «Молитва из глубины сердца».
М. Лайтман: (02:57) То, что нам нужно сделать самое главное в нашей жизни – это обратиться к Высшей силе, к Творцу и попросить помощи, чтобы помог нам исправить себя из состояния, в котором Он сотворил нас, в злом начале, в эгоистическом желании, в желании получать и привел к желанию отдавать.
Так мы будем исправлены, как Творец, почувствуем духовную действительность, не то, что мы сейчас чувствуем – неисправленную материальную действительность. И так мы тоже сможем почувствовать мир Бесконечности, жизнь выше нашего существования, жизнь вечную, совершенную.
И все раскроется только от того, что мы попросим Творца поднять нас на духовный уровень. Он этого ждет, Он ожидает этого, и все зависит от нашей просьбы. Поэтому нет во всей нашей жизни действия более важного, более особого, нежели молитва. То есть обращение к Творцу, чтобы Он помог нам, чтобы Он вывел нас из нашего эгоистического желания и чтобы мы объединились между собой и в этой мере объединились с Ним, присоединились к Нему. Это, собственно, главное, что нам предстоит в жизни.
(05:46) (Читает и комментирует первоисточник)
Пишет нам РАБАШ.
Существует три условия молитвы:
1. Верить, что Творец может спасти его, что Творец может спасти его, помочь нам несмотря на то, что его условия – самые плохие из всех…
То есть человек думает, что как Он может помочь мне и что может сделать мне? Я настолько плох, я лжец, я вор, я пренебрегаю всеми. Слов нет вообще для того, чтобы подчеркнуть, кто я.
Так нам говорят каббалисты: это неважно, потому что все, что у тебя есть, Творец для тебя выбрал. И поэтому ты делай то, что на тебя возложено, и не делай расчетов.
Поэтому РАБАШ говорит, что несмотря на то, что его условия – самые плохие из всех его современников, всё же, разве рука Творца коротка, чтобы спасти его?
То есть не думай, что у Творца нет силы, чтобы помочь тебе. Как Он сотворил мир, и все силы мира находятся под Его властью, так Он может установить тебе, неважно, в каких условиях ты находишься, Он может дать тебе все, что тебе нужно для того, чтобы ты пришел к Концу Исправления.
Ведь, в противном случае, получается, страшно сказать, что «[даже] Хозяин не может спасти свое имущество 'келим'». То есть, если ты думаешь, что Творец не может тебе помочь, то ты не говоришь, что ты настолько неисправленный, потому что то, что ты неисправленный, Он таким тебя сделал.
(08:10) Ты здесь, собственно, говоришь о Творце, что Творец не способен помочь тебе. И этого не может быть. Вся сила, которая есть в творении, она включена в Творца, и нам запрещено думать, что у нас нет возможности прийти к Исправлению. Все происходит только с помощью одной Высшей силы, которая сотворила действительность и сотворила каждого из нас.
И поэтому она, эта Высшая сила, способна произвести все исправления и привести нас к объединению, как единого человека с единым сердцем. И мы, да, придем к нашему Концу Исправления. Поэтому все зависит только от человека. Творец готов помочь каждому, не важно, при каких условиях человек родился, в каких свойствах он находится. У этого абсолютно нет никакой важности. Творец в состоянии исправить все. Но Он желает, чтобы человек обратился к Нему, попросил Его, потребовал от Него, сделал все что нужно, только не оставлял Его, Творца. Нудил Ему, надоедал своими просьбами, непрекращающимися: исправь, исправь, исправь человека.
Поэтому тот, кто это понимает, он делает все для того, чтобы не оставлять молитву, просить, чтобы Творец исправил его. Каким он видит свое исправление? В объединении с товарищами, прежде всего с десяткой, в десятке.
Поэтому нам запрещено даже на один момент прекращать, прерывать связь между нами и связь с Творцом, чтобы Он помог нам быть исправленными, объединенными между нами и с Творцом вместе. Всё! Если мы оставляем эту просьбу, это действие объединения и обращение к Творцу – это признак того, что мы не верим в то, что Творец способен. И это огромный грех для человека, чтобы он так думал.
Есть вопросы об этом? Да, но о чем я говорил.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Сочи): (11:56) Вы сказали, что нам запрещено думать даже, что нет возможности прийти к исправлению. Но если такие мысли все-таки появляются, то нет полной уверенности в этом. И как я понимаю, что самая настоящая просьба к Творцу рождается из уверенности, что это точно возможно. То есть я так понимаю, просто не хватает уверенности, что это возможно каждому человеку в любой момент – Творец ждет этого. Как такую уверенность получить? С одной стороны, я понимаю, что в Бней Барухе все возможно: с Равом, с каббалистами, что эта методика истинная и не имеет изъянов. Но с другой стороны, все равно появляются мысли, что видимо такой возможности сейчас нет, и я поэтому не могу просить.
М. Лайтман: Нет, все зависит от товарищей, от группы. Поэтому написано: или группа, или смерть. То есть или группа, связь с товарищами, или смерть. Смерть духовная, когда человек не в состоянии удержать себя в связи с товарищами и с Творцом. Поэтому, если мы существуем в десятке в форме, в которой мы объединяемся между собой, и вместе мы обращаемся к Творцу – нет никакой причины, чтобы мы не добились успеха и в особенности в наше время, и в краткое время.
Ученик: Если ты вдруг потерял эту нить, и вдруг начал думать, что нет такой возможности. Что значит «нам запрещено»? Как это, запрет поставить или что?
М. Лайтман: Если я теряют связь с товарищем, то передо мной есть еще товарищи, еще товарищи: в конечном счете десятка, это структура, от которой я всегда могу получить поддержку.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Франция): (14:44) Когда мы работаем с товарищами, иногда есть ощущение стыда, потому что иногда говорят нехорошо по отношению к товарищам, которых мы любим. И как преодолеть тогда это? Это частная работа каждого с Творцом или эта работа вместе с товарищами?
М. Лайтман: Об этом написано: «Иди к мастеру, который меня сделал». То есть обратись к Творцу, потому что тот, Кто сделал – это Творец. Поэтому тебе нечего стесняться: все качества, все свойства, все злое начало, все, что есть у тебя, все сделал Творец. И ты не можешь это исправить. Не думай, что ты это можешь исправить. Ты можешь только обратиться к Творцу, чтобы Он исправил. Поэтому то, что приходит к тебе – все твое злое начало и оно путает тебя, и портит тебя – это все от Творца. С одной стороны. А с другой, ты должны обратиться к Творцу и потребовать от Него, чтобы Он это исправил.
То есть нет плохих или хороших вещей, все что происходит, происходит только свыше: сердце должно это только связать с Творцом. И у тебя здесь для этого нет никаких помех, в особенности, когда ты находишься с товарищами «и человек, да поможет ближнему». Вы можете так связаться между собой, чтобы всегда у вас была сила обратиться, и просить исправления. Успеха.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:49) Я не верю, а я уверен, что Творец помог Бней Баруху, не то что Он когда-то поможет, а Он помог и помогал, и будет помогать всегда. Когда Он не помогал? Так вот, даже если я этого не вижу, здесь есть только одна проблема – это я. Так вот у меня есть два вопроса: какая разница между верой и уверенностью? Когда человек перешагивает через все, что ему кажется.
М. Лайтман: Нам нужно постараться быть выше того, что мы думаем, и что чувствуем, и все время быть направленными на Высшую силу, которая сотворила весь мир, и она удерживает весь мир своей силой, и нет в мире, кроме нее кого-то, кто бы все организовал, управлял. Но мы это вскоре раскроем сами. И когда мы приходим к такому пониманию, то мы можем только обратиться – только обратиться к Творцу. У нас нет ничего, кроме молитвы, и поэтому РАБАШ нам здесь говорит про три условия молитвы. 1. Верить, что Творец может спасти человека, несмотря на то, что человек думает, что его условия – самые плохие из всех, все-таки сила Творца может ему помочь. Это первое. Второе (я продолжаю статью).
(19:05) (Читает и комментирует первоисточник)
2. Когда у него уже нет никакого совета, ибо то, что было в его силах сделать… то есть он уже сделал все (как бы) для того, чтобы просить, для того, чтобы убеждать Творца, чтобы Он помог ему, чтобы Он исправил его. …он уже сделал все, что в его силах, но излечения его ранам не наступило. То есть все еще он не видит, что он исправлен. Эта проблема. Я много раз просил, я проделал множество действий, объединился с товарищами. Есть такие, которые говорят, что от этого стало только хуже: не то, что я себя исправил, а я почувствовал, что я испортил себя.
Ну, что делать, если человек так чувствует? Продолжать, слушать, что говорят каббалисты, что нет такого, чтобы Творец оставил человека, а все зависит от того, насколько человек просит у Творца. То есть снова мы возвращаемся к тому же условию, которое было, что нам нужно обратиться к Творцу, просить у Него, настолько, как маленький ребенок держится за маму и не дает ей убежать, не оставляет ее, не отходит от нее. Так и мы должны быть связаны с Творцом.
Вопросы.
Ученик: (21:18) неразборчиво
М. Лайтман: Нет никакой помехи ни для кого, кроме самого человека.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:43) Вопрос от товарища: в чем причина того, что человек чувствует, что он недостойный избавления?
М. Лайтман: Это глупости. Творец сотворил его. Творец говорит: «Я сотворил злое начало». Это то, что человек чувствует, что у него есть злое начал. Это исходит от Творца. И тогда человек специально, целенаправленно должен обратиться к Творцу и потребовать от Него исправления.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:38) Вы открыли урок тем, что мы должны почувствовать духовную реальность. Что это означает «почувствовать духовную реальность»? Что это для нас, пока мы ещё заключены в этой материальной реальности?
М. Лайтман: Да, мы все чувствуем духовную действительность через наше эго, через неисправленные свойства, неисправленные наши качества, но если все-таки мы от этих свойств начинаем обращаться к Творцу, то Он исправляет эти наши свойства, и мы начинаем чувствовать высший мир вместо этого мира.
Ученик: Это вещь, которую мы можем почувствовать только на таких событиях, как конгрессы или мы можем почувствовать это всегда?
М. Лайтман: Мы всегда можем это почувствовать, и все зависит только от нашего обращения.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Турция): (23:54) Творец создал меня, Он меня также выбросил из рая, и запретил мне есть запрещенный плод, и дал все эти действия. Так в чем связь здесь между творением и Творцом?
М. Лайтман: Повторите, пожалуйста.
Ученик: Еще раз. Творец создал меня, Он также меня выбросил из райского сада и также благодаря Ему я поел запрещенный плод, и Он управляет всеми действиями. Так в чем в точности связь между Творцом и творением?
М. Лайтман: В чем связь между Творцом и творением?
Ученик: Потому что Он же всем управляет.
М. Лайтман: Он путает нас, чтобы мы через эти путаницы все-таки увидели, как мы строим нашу правильную связь, как нам прийти к слиянию с Ним, где все, что Он делает, мы поймем, почувствуем и свяжемся с Ним. Все.
Ученик: Но ведь это же Он дает нам какое-то осознание. Так как же мы можем прийти к этому осознанию самостоятельно?
М. Лайтман: Творец специально дает нам путаницу, чтобы мы из нее держали себя все-таки направленными прямо на Него и на Цель творения. И с помощью наших просьб из места путаницы, из разбитого места, когда мы просим, мы начинаем понимать вещь прямую и обратную, то есть преимущество света из тьмы. Насколько я прошу Творца, чтобы Он помог мне выйти из путаницы, так Он может поднять меня, и я начну понимать из всей этой путаницы, всего этого балагана, всего этого мира, всего, что Он сделал, Его путь. И так мы продвигаемся к исправленному миру.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (27:17) Мы должны исправлять свои неисправленные свойства. Я чувствую, например, гордыню, зависть, страх, чувствую себя неисправленным. И в то же время, когда мы, например, в группе читаем ТЭС или статьи РАБАШа, мы чувствуем их совсем по-другому. Мы чувствуем объединение, мы чувствуем силу группы. Как мне совместить просьбу к Творцу и работу в группе? Получается, что Вы говорите, что мы не должны показывать, что мы в падении, мы должны играть в любовь с товарищами. Мы не должны говорить, как я понимаю, товарищам о своих неисправленных чувствах, неисправленных свойствах, о том, что я сейчас в гордыне, в зависти, в страхе. Как это делается? Просто во время чтения статьи РАБАШа, параллельно используя силу группы, просить Творца исправить мою гордыню или как это технически вообще делается?
М. Лайтман: Постоянно просить Творца о связи с товарищами, об исправлении этой связи, что вы хотите влиять на товарищей и положительно, конечно. Это то, что мы должны делать. В итоге мы увидим, что все-таки мы приближаемся друг к другу, причем приближаемся – имеется в виду, что мы понимаем, что только нашими общими свойствами и связями мы можем убедить Творца исправить нас. Это очень важно. Важно знать, что если мы соединяемся вместе в десятке или немножко меньше, чтобы нас было: шесть, семь, восемь, – то мы можем убедить Творца исправить нас.
Ученик: (30:33) Мы можем убедить Творца. Но как технически это делается? Я чувствую себя неисправленным в этот конкретный момент, и вокруг меня есть товарищи. Мне просто с ними обняться после того, как мы почитали статью, например. У нас виртуальная группа, обняться не получается, но просто чувствовать это послевкусие после чтения статьи и именно в этот момент просить Творца об исправлении своих неисправленных свойств? Или как это делается?
М. Лайтман: Да, да. Не важно, когда вы просите: до того как вы читаете или после того как вы читаете, – вы увидите, насколько это действует.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (31:37) Что значит видеть свои исправления?
М. Лайтман: Видеть свои исправления – это значит, что я начинаю относиться к товарищам в моей десятке как к родным.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (32:15) Вы сказали, что нам запрещено забывать, даже на секунду прекращать связь между нами. Как такое возможно, чтобы в течение дня этого не делать?
М. Лайтман: С помощью товарищей в десятке мы определяем, что все время думаем, как усилить друг друга вместе и из объединения между нами обратиться к Творцу. Тут есть две вещи: связь между нами в десятке и из этой связи – обращение к Творцу. Ничто в нашей жизни не поможет нам быть исправленными и близкими к Творцу, понять суть жизни и Цель творения.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Красноярск): (33:20) Практическая такая наша работа, она же, получается заключается в том, чтобы я получил воодушевление, силы, радость, и в этот момент я не могу это оставить в себе. То есть это же как бы не мое. Да, это в какой-то момент для поддержания того, что я был в пути. Но это такая горящая чаша, она быстро сгорает. То есть которую я должен раздать. Должен раздать впечатлениями, должен раздать направлением в учебе кому-то, в работе. И это же не мое, по сути?
М. Лайтман: Мы сейчас говорим о чем? О том, что мы должны быть связаны между собой, чтобы из этой связи обратиться к Творцу.
Ученик: Да, да. То есть мы эту связь, которую нам дали, вплетаем в дальнейшее в наше окружение, которое нам же помогает и нас же поднимает.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Италия): (34:55) У меня есть два вопроса. Чтобы понять действия Творца, если Творец тот, кто решает, то у Него есть определенная должность по отношению к нашему пути. Как мы можем понять то, что нам кажется, что Он не помогает нам в пути? А как нам видеть, что это помощь с Его стороны на самом деле?
М. Лайтман: Я не понял.
Переводчик: Он говорит, что если Творец все делает для нас, то если я чувствую, что Он не помогает нам, в этом тоже помощь Его?
М. Лайтман: Да, это тоже исходит от Творца. Ощущение во мне, что Он не помогает мне, Он видимо, хочет этим, чтобы я обратился к Нему более глубоким образом. Всё.
Ученик: Можно еще вопрос? Как мы можем приучить себя принимать, что Он как бы не помогает нам, чтобы смириться с этим ощущением?
М. Лайтман: Ограничить?
Ученик: Нет, приучить себя, что это так.
М. Лайтман: Нам нужно привыкнуть. Нам нужно все время находиться в обращении к Творцу и в нашем внутреннем усилии постараться получить от Него то, что Он нам посылает. И так все время быть. Это называется «Я – Возлюбленному, а Возлюбленный – мне». Всё.
Постарайтесь это сделать без перерыва, просто без перерыва все время находиться в такой внутренней беседе с Творцом и увидите, насколько это подействует. Очень быстро вы тут начнете получать новые ощущения. Успеха.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (38:01) Вы ответили уже на этот вопрос, но я все-таки настаиваю ответить еще раз. Много раз я обращался к Творцу, молился из глубины сердца и не получал ответа. Еще раз, еще раз. Конечно же, это не было в доме собрания, а внутренне я обращался к Творцу и не получал ответа.
М. Лайтман: Тебе нужно проверить свою десятку.
Ученик: У меня нет десятки.
М. Лайтман: Ну так…
Ученик: Но я еще в кампусе, я еще к этому не пришел.
М. Лайтман: Ну, хорошо. Так, если так, то подожди.
Ученик: Еще вопрос по этому поводу. Я не говорю о любви, то, о чем люди думают там, представляют себе или смотрят в фильмах. Вы можете сказать что-то о приближении любви, настоящей любви между людьми, которые тебе, в общем-то, чужие, в десятке?
М. Лайтман: Я могу только сказать, что начни раскрывать для себя единую душу, структуру Адама Ришона, и ты увидишь, насколько мы все относимся к той же самой душе, принадлежим к той же самой душе, и все мы близки. Успеха.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (40:00) Я хочу в продолжение вопроса товарища задать вопрос. Как человек должен искать настоящую любовь в своей жизни?
М. Лайтман: Как человек должен искать любовь в своей жизни? Через товарищей. Он не может просто так получить свыше силы любви. Когда он объединяется с товарищами, хотя и видит, что между ними есть силы отталкивания, ссоры, трения, различные сомнения, то когда он идет против свойств, которые Творец сотворил в них изначально, и когда он все-таки хочет подняться выше этого, то он начинает чувствовать, что значит обратная сила в его молитве. Он просит у Творца, чтобы тот преобразовал его. И тогда Творец показывает ему, что такое сила любви, что такое сила объединения, что называется быть в едином сердце. И тогда человек продвигается.
Ученик: (41:39) Но также и материальное желание тоже хочет, желание получать хочет любви.
М. Лайтман: В материальном, желание получать желает любви, потому что любит себя. В духовном человек желает любви, потому что он действительно хочет любить ближнего. И Творец объясняет ему и показывает ему: что значит любить ближнего.
Ученик: Но когда я люблю товарища, я люблю себя внутри товарища. Это так?
М. Лайтман: И да и нет. Постепенно, ты постепенно выйдешь из этого. Ты прав.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (42:45) Знает ли Творец, какие усилия я вложил в течение своей жизни? Если да, то, что в моих силах делать?
М. Лайтман: В твоих силах – только просить. Кроме молитвы ничего нет, что бы ты мог сделать что-то в твоей жизни.
Ученик: Есть количество или качество в молитве, то, что я должен требовать?
М. Лайтман: Каждый обязан поднять особую молитву из своей природы, и тогда он приходит к своему исправлению.
Все. Теперь переходим к женщинам. Я вижу…
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр, МАК-52): (44:06) У нас в десятке есть подруга, которая покинула нашу десятку без объяснения. Она слушает уроки сейчас, а я продолжаю молиться за нее, и просить Творца о ее возвращении. Это забота о ней или это мое эго не отпускает ее?
М. Лайтман: И то и другое.
Ученица: А как правильно поступить?
М. Лайтман: Надо продолжать, продолжать молиться за всех тех, которые оставили нас, потому что все равно в конце концов они должны вернуться исправить себя.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр, МАК-81): (45:19) Я впервые в Израиле, впервые на конгрессе, прилетела из Магадана. Здесь в Бней Барухе я ощутила сильное желание, чтобы мои подруги могли быть здесь. Желание такой силы, что готова была уступить место. Здесь идет сильная молитва из сердца, чтобы каждая подруга, подруга мирового кли и товарищи смогли приехать в Бней Барух на конгресс. И я благодарю все мировое кли за помощь в раскрытии моего сердца. Позвольте задать вопрос моей десятки.
У нас в десятке отдалилась наша великая подруга. Мы молимся за нее, писали письма выражая любовь к ней. Какие мы можем еще приложить усилия, чтобы пробудить ее сердце?
М. Лайтман: Только молиться. Но вы должны показывать, что вы связаны между собой, что вы помогаете друг другу, чтобы она видела десятку в состоянии исправления.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (47:49) Наше желание – находиться в постоянной связи с Творцом, в постоянной связи. Как мы практически можем это сделать? Потому что я хочу быть каналом связи, переходником для моей десятки. Я хочу, чтобы они шли. Но как я могу молиться, когда я сплю или я на уроке? Как находиться в постоянной такой коммуникации с Творцом?
М. Лайтман: Но у тебя же есть подруги вокруг всего мира. Так когда ты не можешь – они могут. И так далее. Нет никаких проблем.
Ученица: Вы упомянули, что есть три условия. Первое: нужно верить, что Творец может помочь. Второе, что нет никакой иной возможности, а только нам нужно верить, что единственная возможность – это чтобы Творец помог. Так что, о чем нам нужно просить, чтобы прийти к осознанию, что это истина?
М. Лайтман: (49:37) Так я хочу прочитать третье условие, которое пишет нам РАБАШ.
(Читает и комментирует первоисточник)
3. Если Творец не поможет человеку, то лучше для человека смерть, чем такая жизнь. До такой степени человек чувствует, что он обязан, просто обязан получить помощь от Творца.
И молитва – это работа в сердце, потеря в сердце. Т.е. насколько он потерян, такова величина его молитвы. То есть чем больше человек чувствует, что нет у него ничего и никакой надежды уже – все потеряно, в соответствии с этим он может молиться.
Ведь нет сомнения, что нельзя сравнить того, кому недостает излишеств, и того, кому вынесен смертный приговор, и осталось только привести его в исполнение. И он уже закован в железные кандалы, и стоит и умоляет, прося за жизнь свою. Ведь нет сомнений, что он не заснет и не задремлет, и не отвлечется ни на мгновение от молитвы за жизнь свою.
То есть человек должен прийти к такому состоянию, что выйти из ощущения, что у него нет выбора – можно только с помощью молитвы, и что Творец спасет его. Да.
Ученица: Я молюсь о том, чтобы мы пришли к этому месту с тремя условиями и так продвигались, чтобы мы не оставляли это место.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр, Сочи): (52:08) Вчера наша бригада русскоязычных женщин из разных стран дежурила, удостоилась обслуживать всех гостей, участников конгресса: мыть туалеты, душевые в течение дня мужские и женские на двух этажах. У меня, как у одного из организаторов были разные эмоции: радость за подруг, за их действия, за действия по отдаче, самоотмене, как они включаются, вкладываются. Вопрос: благодарность, эти эмоции и их действия по отдаче, вообще тафкиды, дежурства – является ли это каким-то элементом молитвы или молитва это только то, что сопровождает эти действия, тафкиды.
М. Лайтман: И так и так.
Ученица: То есть сами действия без внутреннего диалога тоже могут быть молитвой?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Спасибо. Сегодня дежурит на этом же тафкиде бригада Италии (женщины Италии). И вообще большое спасибо всем, кто вкладывается, дежурит, отдает в организацию этого праздника Творца.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Чехословакия-4): (54:28) Я готов дать маленький подарок товарищам моей десятки и рассказать им, насколько они потрясающие, насколько я люблю их, и насколько они дают мне потрясающий пример. Товарищи на экране. В начале конгресса я говорил на собрании товарищей, и я очень волновался, настолько, что я забыл поблагодарить Его. Спасибо за то, что Ты ведешь нас по пути к свету. И у меня есть два вопроса. У меня нет сомнений в отношении Творца, Он коснулся меня уже много лет назад, еще до того как пришел к каббале. Как отменить себя правильным образом перед товарищами в десятке? Как мне отдавать правильным образом через самоотмену?
М. Лайтман: Мы говорим об этих вещах каждый день и об этом есть очень много материала. Хорошо.
Я не знаю. Я просто обязан еще дать возможность женщинам задать вопрос. Пожалуйста, вот этот парень.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (58:00) Мы учим... эти три условия мы учили, мы их знаем, мы видели эти слова, но не вошли в сердце. Сейчас есть ощущение, что они входят в сердце. И эти три условия, два из которых уже есть по ощущениям, по моим ощущениям.
М. Лайтман: Ваш вопрос.
Ученик: Вопрос такой с третьим условием: как нам облачиться все-таки в состояние, просящего за жизнь, за духовную жизнь?
М. Лайтман: Просить. Просто просить, насколько только возможно и постоянно.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Торонто): (59:21) Понятно, что во время конгресса это самые сильные молитвы, в которых человек когда-либо был, – в течение конгресса. Мой вопрос: что мы делаем, когда мы не находимся на конгрессе? Как нам оберегать молитву, если то, что мы сейчас делаем – это подготовка для большей молитвы? То, что мы сейчас делаем – это считается, собирается?
М. Лайтман: Каждый день мы учимся, даже два раза в день. Кроме этого мы делаем собрание товарищей. Ну, так у вас есть всегда возможность объединиться и взаимовключиться.
Ученик: И эти молитвы в течение дня считаются в той же самой мере, как молитва сейчас?
М. Лайтман: Даже больше.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр, МАК-6): (01:00:44) Вы сегодня отвечали, что если Творец не отвечает, то Он хочет, чтобы обратились к Нему более глубоким образом. Что значит обратиться более глубоким образом, что это за добавка?
М. Лайтман: Постоянно, постоянно не бросать молитву, все время приставать-приставать, как маленькие дети, которые тебя не отпускают, пока не получат своего.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр, МАК-25): (01:01:38) Вы говорили, что мы должны впечатляться от товарищей. Когда я впечатляюсь от товарищей, забываю зло, все проходит и в товарищах. А взаимные действия, моя отдача... то есть товарищи чувствуют мое впечатление, и это им дает продвижение или я тоже должен как-то впечатлять?
М. Лайтман: Ты должен сопровождать их все время.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Москва-7): (01:02:46) Как правильно работать с соблазном, когда Творец посылает помеху, и ты через сердце автоматически вынужден обратиться к Творцу? Какую работу мы, каббалисты, осознанно должны проделать в тот момент, когда цепляются чувства? Как выравнивать правильное обращение на товарищей?
М. Лайтман: Составить четкий путь прохождения молитвы от моего сердца через сердца товарищей и к Творцу.
Ученик: Тут будет такое, что я как бы предаю сердце и включаю разум. Это нормально?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Чили-6): (01:04:01) Вопрос товарища. Существую ли я исправленный, если товарищи меня видят исправленным? Это означает, что существую? Как можно использовать это, чтобы усилить веру, когда мы не чувствуем силу любви, а именно отталкивание?
М. Лайтман: Насколько вы объединитесь друг с другом, в той мере вы просто сольетесь друг с другом и почувствуете, что вы думаете вместе, чувствуете вместе, близки друг другу. В этой мере ваша молитва будет более сильной и обяжет Творца помочь вам. И тогда вы почувствуете от Творца внутри вашего объединения то, что вы получаете от Него.
Ученик: Что происходит, когда у кого-то из товарищей десятки нет этой силы?
М. Лайтман: Ну, так нужно продолжать, пока не будет у него этого.
Ученик: Как мы можем вытащить его из этого облака?
М. Лайтман: Об этом тоже нужно просить Творца, чтобы дал вам всем одну силу, которая объединила бы вас всех, как одного человека с одним сердцем. И это тоже молитва, которую мы должны просить, чтобы Творец дал нам.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:06:28) Творец сегодня дал мне возможность увидеть, насколько я эгоистичная, насколько мое сердце еще закрыто и не хочет никого впускать. А то, что я думала до этого о себе, что я такая добрая и милая – это иллюзия. Такие возможности увидеть себя истинную не каждый день раскрываются. Это от меня зависит или от Творца?
М. Лайтман: Это зависит от вас. Творец не даст вам новых чувств, если вы не будете стремиться быть в связи с другими, причем в связи более душевной в соединении с желанием сердец. Вот и все. А когда вы дома, то, конечно, у вас этого состояния нет. Приезжайте почаще к нам на конгрессы.
(Аплодисменты)
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр, Украина): (01:08:20) Наш вопрос. Три условия молитвы: первое – вера, два других условия возвращают к вере. Второе и третье условия очень крайние для моего сердца. Могу я поднять молитву только из первого условия, из безусловной веры в Творца?
М. Лайтман: Делай пока так.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:09:24) Что происходит сейчас, здесь, в этот момент?
М. Лайтман: В этот момент... зависит от того, в каком состоянии каждый находится. Но есть здесь одна общая сила, которая охватывает нас, наполняет нас – Высшая сила. И та мера, насколько каждый может получать от Нее, зависит от того, насколько человек сделал подготовку для этого.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр, Турция): (01:10:27) На чем нужно делать акцент перед тем, как мы производим действия, и как я могу быть уверенной, что действие является правильным?
М. Лайтман: Если ты соединяешься с подругами вместе и учишься, читаешь первоисточники наши, ты наверняка находишься на правильном пути под воздействием сил, которые приближают тебя к цели жизни.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр, МАК-26): (01:11:38) В отрывке мы читали о ситуации, когда человеку так плохо, что он не хочет жить – лучше смерть, чем такая жизнь. И из этого состояния он обращается к Творцу. И здесь есть сноска, что потеря и работа отличается одной буквой. Проводится, что это созвучно. Почему здесь созвучно? Ведь когда человеку плохо – это же автоматически в природе заложено обратиться за помощью. И я не понимаю, в чем здесь работа, именно из плохого состояния обратиться к Творцу?
М. Лайтман: А из какого состояния мы будем к Нему обращаться? Только, когда нам плохо.
Ученица: А в чем работа?
М. Лайтман: А работа в том, чтобы просить.
Ученица: Но я думала работа – это попросить за других.
М. Лайтман: За других.
Ученица: Когда мне не плохо, но…
М. Лайтман: Ты права, но все равно вся наша работа заключается в просьбе.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:13:43) Написано, что мы должны объединяться, и как железные оковы, в этом состоянии возникает молитва. Но это такое очень жесткое состояние, состояние страдания. Неужели нет места для радости в этом состоянии?
М. Лайтман: Не волнуйтесь. Все эти места выстроятся в сердце каждого и во всех вместе, во всех нас вместе. Мы в общем-то должны только каждый день просто стараться быть связанными друг с другом, обращаться к Творцу и просить у Него исправления. И всё.
Хорошо.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:15:16) Каждое состояние дает величину молитве. Какую величину молитве создают десять подруг в десятке, объединяясь в единой молитве из веры, что Творец может помочь?
М. Лайтман: Если соединяются десять человек между собой и обращаются к Творцу, то молитва их абсолютная, полная и Творец обязательно слышит ее, и отвечает на нее.
Ученица: А может ли эта величина хоть немного приблизиться к величине молитвы, как во втором условии?
М. Лайтман: Все будет в порядке, только продолжать.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:16:30) Иногда есть ощущение, что сердце очень быстро устает от молитв. Какова причина?
М. Лайтман: Потому что молитва – она против желания сердца. Сердце хочет наполниться всякими вещами, но не молитвами, не хисаронами. И поэтому нам нужна здесь помощь товарищей, когда мы молимся вместе, просим вместе, и тогда также и наша молитва будет молитвой более крепкой, сильной, и Творец ответит на нее быстрее. Успеха тебе.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Чехословакия-3): (01:17:39) Мой вопрос: как пробудить в моих товарищах молитву из глубины сердца?
М. Лайтман: Попробуйте, поговорите об этом, постарайтесь. Вы увидите, насколько можно легко это понять, и как можно перевернуть все эти вещи. Хорошо?
Кто у нас есть?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:18:41) Такой вопрос, нескромный немножко. Если есть такое ощущение, что Творец создал нашу группу для чего-то великого, я не могу ничего с этим поделать, мое желание, мой хисарон – исправить мир, и товарищи мои, которые меня поддерживают в этом. Как это выглядит? Эгоистически это или я имею право на такой хисарон?
М. Лайтман: Конечно имеете право. Любой хисарон, который есть в человеке – это от Творца, а человек уже дальше должен думать, как ему, и что делать с этим желанием, чтобы приблизиться к Творцу.
Опять женщины. Я не знаю, я просто в растерянности от этого количества.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр, МАК-53): (01:20:28) Вопрос от зеркального конгресса из Киева. Когда мы стремимся открыть сердца, объединиться, то раскрываем новые стенки между нами, новые оттенки эгоизма. Как нам быстрее переходить от грусти и радости к благодарности Творцу за новые ступени работы между нами?
М. Лайтман: Это зависит только от интенсивности ваших связей в группе. Вот и всё.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр, Москва-12): (01:21:54) У нас достаточно примеров в десятках, засыпающих товарищей... Как сохранять это напряжение между жизнью и смертью, когда наша человеческая натура склонна защищать себя, как не проспать?
М. Лайтман: Только, только-только взаимной молитвой и всевозможными упражнениями. Вот и всё. Писать во время занятий, что-то делать такое, чтобы связывало вас с текстом. Так, так заниматься.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр, Турция): (01:23:14) Наши подруги очень хотели приехать, а им не удалось из-за материальных помех. Что мы можем сделать, для того чтобы убрать эти помехи? Как работать, чтобы убрать эти помехи?
М. Лайтман: Наш следующий конгресс будет в Турции. В январе, да? И тогда, я думаю, что не будет никаких проблем для них быть на конгрессе. Хорошо? И всё.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Турция): (01:24:35) В статье написано, что понятие молитвы – это работа (или потерян) в сердце. Что насколько человек чувствует, что он пропал, настолько растет молитва. Вопрос: как можно почувствовать эту потерянность в сердце в нашей работе в десятке? И в чем эта потерянность в сердце?
М. Лайтман: Что я потерян в этой жизни, что я не приближаюсь к исправлению, что я не могу соединиться с товарищами и прийти в своей молитве к Творцу. Это называется, что «я потерян». Так, чем больше человек чувствует вот эти чувства, исходя из этого можно сказать, что у него есть большая подготовка к молитве.
Ученик: Я чувствую, что это от кого-то без точки в сердце, от кого-то в материальном… или это по отношению к нашей работе с точкой в сердце?
М. Лайтман: Мы будем продолжать и будем говорить в течение нашей учебы. Это непросто, ты правильно спросил, ты хорошо спросил.
Ну, хорошо. Ты еще не спрашивал сегодня? Нет? Ну, ладно.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:27:03) Мы смотрим этот конгресс на экранах и переживаем особые проблемы. Пусть даже это виртуально, мы чувствуем, что мы включаемся в Вашу мудрость. Мы видим, что мы все обнимаем друг друга, любим, обнимаемся и даже пляшем вместе в том же самом ритме. То есть как бы над нами есть какое-то покрытие любви, и это соответствует празднику Суккот в точности, как РАБАШ говорил, что расстояние не разделит нас. Все это дает нам очень приятные ощущения тепла и близости. Вопрос: как мы можем удержаться в этом общем ощущении? Как мы можем защитить ее, растить ее все время?
М. Лайтман: Постараться объединиться и в этом, в общем-то, это все, что нам необходимо. И в этом объединении между нами, мы раскрываем все, что нам необходимо: и этот мир и будущий мир, и все ступени, все проблемы. Мы видим через наше объединение весь мир, настоящий мир. Все только через наше объединение. И мы достигнем успеха.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:29:17) Такой урок, конечно, супер мощный про молитву всегда. И нас Бааль Сулам постоянно в своих статьях и письмах призывает не откладывать на потом то, что можно сейчас сделать. И, конечно, если урок о молитве, нельзя его закончить не молитвой, а чем-то другим. Поэтому, если Вы позволите Рав, чтобы мы сейчас из самой глубины сердца нашего общего подняли сейчас эту молитву все вместе. Можно?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Дорогие товарищи, сейчас все каббалисты с нами и Рав с нами, и весь мир с нами, все группы во всем мире с нами. Давайте сделаем сейчас эту настройку на наше по-настоящему общее сердце, по-настоящему на общее единое кли. Почувствуем, что товарищи зависят от нас, чтобы не было это личной молитвой каждого, а это была общая молитва за товарищей.
Творец, соедини желания всех товарищей в одно единое кли и заполни это кли светом любви и отдачи. Творец, соедини желания всех товарищей в одно единое кли и заполни это кли светом любви и отдачи.
М. Лайтман: Амен.
Объявление (01:31:36) Друзья мы сейчас переходим к особому мероприятию это общая фотография вместе с Равом.
(01:33:40) (Фото с Равом)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/UlDxnNV7