Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 30 июля 2023 года
Часть 1. Урок на тему «Раскрыть славу царства Его»
Чтец: Урок на тему «Раскрыть Славу царства Его», мы читаем подборку избранных отрывков, начинаем с начала.
М. Лайтман: Да, по сути дела, это является нашей целью, целью нашей жизни, целью нашего существования, существования всей реальности – это раскрыть Творца именно в то время, когда мы находимся в нижнем мире, в этом мире и можем раскрыть Высшую силу, и все это чтобы соединилось в нас между двумя мирами: между нижним миром и высшим миром. И это называется «раскрыть величие славы Его». Давайте посмотрим, как мы это делаем, от чего это зависит, и если это накопительный процесс, так как же мы сделаем это. Пожалуйста.
Чтец: (01:16) «Раскрыть Славу царства Его», 1-й отрывок, пишет РАБАШ.
1. Известно, что «полна земля Славой Его», и так должен каждый человек верить, как сказано: «Небо и землю Я наполняю». Но Творец делает скрытие, чтобы не смогли это видеть, по причине того, чтобы был выбор, и тогда есть место вере – верить, что Творец «наполняет все миры и управляет всеми мирами». И после того, как человек занимается Торой и заповедями и выполняет заповедь выбора, тогда раскрывает Творец себя человеку и тогда он видит, что Творец властвует над миром.
Получается, что тогда человек делает Царя, чтобы властвовал над ним, что значит, что человек чувствует Творца, что Он правит всем миром, и тогда это называется, что человек ставит Творца Царем над собой. Потому что все то время, пока человек не пришел к такому ощущению, получается, что царство Творца в скрытии. И об этом мы говорим: «В этот день будет Творец один и Имя Его едины», то есть раскроется Слава Его царства над нами. [РАБАШ. Письмо 76]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (03:13) Еще раз 1-й отрывок, пишет РАБАШ.
Повторное чтение первоисточника
Вопрос (Киев): (05:09) Тут написано, что Творец скрывает себя от человека, потом человек делает выбор и верит в то, что Творец наполняет все миры и управляет всеми мирами, а потом Творец раскрывает себя человеку, и тогда он видит, что Творец властвует над миром. В чем разница между тем, что человек верит в то, что Творец наполняет все миры и тем, что Творец раскрывает себя человеку?
М. Лайтман: Ну, это зависит от того, где мы говорим. Если мы на самом деле говорим в науке каббала так, что человек верит, что Творец наполняет все, это равно тому, что человек раскрывает, что Творец все делает, вот и все. Так видение и вера, если говорят о правильных состояниях, они равны друг другу.
Ученик: Так тут по статье как будто бы написано, что это последовательность действий, то есть сначала ты веришь, а потом Творец раскрывает.
М. Лайтман: Да, да.
Ученик: Так, а что значит, что нам надо верить? Как нам приложить усилия в вере?
М. Лайтман: Что человек прежде всего принимает эти вещи в вере, в обычной вере, а затем делает все для того, чтобы это перевести из веры в чувство, в чувство, в знание, а из знания в факт. И так он приходит ко всем этим четырем ступеням, и благодаря этому его постижение становится ясным и вечным.
Вопрос (Турция-2): (07:25) Как человек может почувствовать хисарон, который создает скрытие, когда он хочет раскрыть величие Творца?
М. Лайтман: Еще раз.
Переводчик: Как человек может прийти к тому, чтобы почувствовать хисарон в скрытии, чтобы смог раскрыть величие Творца?
М. Лайтман: Это в десятке, когда он смотрит на других и учится у них, насколько каждый из них старается приложить усилия, чтобы постичь Творца как Действующего, как цель всей его работы. И в таком виде он учится и продвигается тоже. «Человек да поможет ближнему» это называется.
Вопрос (Голландия-1): (08:30) Мы учим в статье, что Творец дал скрытие, чтобы у человека было место для выбора, и поэтому у нас есть место для веры. Так что означает осуществить, реализовать заповедь выбора?
М. Лайтман: Осуществить заповедь выбора – это означает, что я должен представлять себе, что есть передо мной возможность прийти к вере, и поэтому все, что я делаю, направлено на то, чтобы достичь этой ступени веры.
Ученик: (09:52) Что означает, что это заповедь? Почему это называется заповедью?
М. Лайтман: Это заповедь, потому что заповедано Творцом людям, что они должны так сделать или достичь этого таким образом – то, что выстроил для них Творец. Поэтому называется заповедью, от слова «указание», «команда».
Вопрос (Ж Украина): (10:25) А если человек видит любовь Творца, кроме благодарности, что человек еще может дать Творцу?
М. Лайтман: Человек может дать Творцу усилия, когда он будет стараться стать как можно ближе к Творцу, как можно больше пользоваться любой возможностью, чтобы Творец раскрылся по отношению к людям, потому что мы на самом деле этим доставляем Ему наслаждение. И это то, что человек должен делать – раскрыть Творца по отношению к людям.
Вопрос (Германия): (11:44) Написано, что тогда человек делает Царя, чтобы властвовал над ним. Как это состояние называется в науке каббала?
М. Лайтман: Когда человек делает Творца, чтобы Он правил им? Это когда он поднимает Творца выше своей головы, когда Творец все делает и выстраивает, и планирует все, и завершает все, и Он Один, Единственный, Единый, который властвует во всех мирах. Если человек таким образом это представляет себе, что он находится под полной властью Творца, тем самым он приводит себя к правильному уровню в отношении к Высшей силе. Понятно?
Ученик: У меня такое впечатление, что это состояние во мне, которое называется «Творец».
М. Лайтман: Да.
Чтец: И сначала это скрыто, а потом раскрывается с помощью усилий.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как мне реализовать это состояние в десятке? Как наполнить товарищей таким состоянием?
М. Лайтман: Мы говорим между собой, что мы обязаны прилагать все усилия для того, чтобы раскрыть Творца как Высшую силу, которая пребывает в нас и правит нами, и управляет нами, и ждет от нас, чтобы мы раскрыли ее в таком виде, и чтобы так это произошло. Понятно?
Ученик: И, прежде всего, я очень рад Вашему вчерашнему решению. Спасибо.
Вопрос (W Lituania): (14:40) Что означает, что в тот день будет Он один и Имя Его едины?
Переводчик: Еще раз. В тот день будет Он один и Имя Его едины. О чем это говорит?
М. Лайтман: Что всё соединится вместе: и Творец как Действующий и Творец, который управляет, и Творец, который является основой всех, все раскроется в одной сущности.
Вопрос (Ж Москва-6): (15:15) Творец… вернее те люди, у которых есть точка в сердце, они безусловно хотят открыть этого Доброго Управляющего нами, то есть Того, кто нами руководит, Кто нас создал. Те люди, у которых нет точки в сердце, они ведь тоже придут к тому, что им надо будет раскрыть все это?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А чем мы ускоряем? Кроме того, что мы распространением занимаемся, объединением занимаемся, что мы можем еще добавить, чтобы это ускорилось?
М. Лайтман: То, что мы делаем каждый из нас внутри себя и между нами – это все поглощается общим желанием. И поэтому каждый из живущих на земле он все равно пропитывается этим общим наполнением, которое мы желаем возбудить. И поэтому придем мы к состоянию, когда будет раскрыто все желание общее, и Творец проявится в нем как Единственный Наполняющий.
Ученица: У нас должно возникать такое желание – объединившись все больше, просить Творца раскрыть эти точки?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК): (16:47) Мы живем внутри своих состояний, они очень разные, динамичные и в группе. А что значит, что мы должны сделать это усилие, чтобы сделать Царя над своими состояниями?
М. Лайтман: Вы должны настолько поднять Творца в своих глазах, чтобы Он стал в них (в ваших представлениях) как Единственный Управляющий абсолютно всей природой, включая, конечно, и вашу. Вот и все.
Ученица: И тогда мы всегда будем на связи, через друг друга с Ним?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК): (17:39) Допустим, мы уже приняли в сердце Творца как Управляющего, как Царя над нами. Что нам нужно делать и как нужно работать в этом состоянии?
М. Лайтман: Связываться между собой настолько, чтобы Творец был между нами.
Вопрос (Ж Украина): (18:07) По тексту. В этот день будет Творец один и Имя Его едины, то есть что раскроется слава Его Царства над нами. Это уже уровень Гмар Тикуна или это каждый человек…
М. Лайтман: Да, это уровень Гмар Тикуна.
Вопрос (Италия): (18:44) Те ли мы, кто раскрывает Творца через то, что прилагаем усилия и ищем Его? Или это Он раскрывается нам в ответ на наши молитвы?
М. Лайтман: Второе более верно. Он раскрывается нам в ответ на нашу молитву.
Вопрос (Ж Италия): (19:33) Любые усилия, которые мы прилагаем в десятке, помогают преодолеть помехи. Как преодоление, которое мы совершаем, может помочь нам раскрыть величие Творца?
М. Лайтман: Потому что любое преодоление является новым кли, которое мы добавляем к нашим келим, и поэтому у Творца есть все больше возможностей раскрыться в этих новых наших келим. И так мы все больше и больше чувствуем Его все более близким.
Ученица: Величие Творца происходит вместе с нами?
М. Лайтман: Что значит «вместе с нами»? Это в наши дни, в наших чувствах. Так мы Его раскрываем.
Ученица: Величие заключается в том, что мы больше объединены с Ним?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (KabU 10): (21:05) Как мы можем прийти к состоянию, чтобы могли познать осознанно то, что есть место выбору?
М. Лайтман: Мы будем еще продвигаться, и вы это раскроете. Пока что место нашего выбора, мы говорим о нем все время. Это место для того, что мы выбираем, что мы находимся под властью Творца, в связи с Ним, когда хотим раскрыть Его как Единого Действующего, Управляющего нами и так далее.
Вопрос (Ж МАК-56): (21:55) Когда Творец правит внутри человека, как это ощущает сам человек?
М. Лайтман: Попробуйте найти Творца в себе, как Он вами управляет, и вы это почувствуете. Вот и все.
Продолжи, пожалуйста.
Чтец: (22:29) 2-й отрывок, пишет РАБАШ.
2. Если бы раскрылась слава малхут, то у нас не было бы места для выбора, и все ушло бы в получающие келим, и не было бы никакой возможности выйти из-под власти желания получать для себя. В то же время, когда есть скрытие на высшую малхут, и мы должны принять бремя высшей малхут выше знания, – тогда в человеке коренится запрет на получение блага в получающие келим. По этой причине человек начинает работать не для того, чтобы получить награду, а ради величия Царя. Поэтому он просит Творца не скрывать Себя от низших, а «раскрой славу царства Своего над нами», чтобы у нас была сила отменить себя и работать только ради величия Царя. [РАБАШ. Статья 32 (1989) Что означает, что масло называется добрыми делами, в духовной работе]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (23:47) Еще раз 2-й отрывок, пишет РАБАШ.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Хорошо. Ты знаешь, нет вопросов. А, есть Киев.
Вопрос (Киев): (25:11) А что такое скрытие на высшую малхут и что значит, что мы ее можем раскрыть (высшую малхут)?
М. Лайтман: Высшая малхут – это малхут шамаим, это желание Творца, когда мы на самом деле хотим поднять желание Творца выше всех желаний, выше всех сил.
Ученик: Как мы приходим к ощущению желания Творца? Мы работаем с товарищами в десятке, связываемся…
М. Лайтман: Верно, верно.
Ученик: Как мы раскрываем желание Творца, высшую малхут?
М. Лайтман: Мы стараемся видеть в любом месте (то, что нам говорят каббалисты), что в любом месте Творец находится, и Он Единственный Управляющий всем, что происходит с нами.
Ученик: Но это мы можем почувствовать действительно как силу управляющую…
М. Лайтман: Конечно, конечно, еще как. Нет у тебя другой силы в мире… нет никакой силы в мире, которая могла бы сделать больше, чем небесная малхут. Это сила Творца, когда то, что Он делает, никто не может сделать. А иначе этого нет.
Вопрос (W Lituania): (27:27) Статья называется «Что означает, что масло называется добрыми делами, в духовной работе». Что это за масло такое?
М. Лайтман: Это мы еще будем проходить, это что-то другое. Задавайте вопрос о том, что мы сейчас изучаем именно в этом отрывке, а не вообще о том, о чем идет речь в этой статье.
Вопрос (Ж Турция-2): (28:09) Что такое скрытие и что является усилием с нашей стороны соединить все в одно целое?
М. Лайтман: Скрытие в том, что есть Высшая сила, она над нами, рядом с нами, со всех сторон – Одна Единая сила, которая делала, делает и будет делать все действия. Это общее скрытие. Мы же с нашими силами вместе должны постараться раскрыть эту силу, что на самом деле только эта сила и действует. Несмотря на то, что она хочет скрыться, мы ее раскрываем, и мы хотим привести ее в действие во всех наших действиях. Понятно? Это называется раскрыть высшую малхут.
Вопрос (Ж МАК-26): (29:20) В отрывке говорится: человек начинает работать не для того чтобы получить награду, а ради величия Царя. Когда человек начинает так работать, он награду как бы вообще не видит или она для него есть, но она какая-то другая? Что это значит?
М. Лайтман: Раскрыть величие Творца (Царя) в наших действиях – это и есть для нас самая большая награда, и ее мы должны представлять перед собой.
Ученица: Эта награда, если я хочу раскрыть Творца, но в то же время как бы к этому тоже нельзя стремиться, да? То есть… или это как это сказать…
М. Лайтман: Почему нельзя?
Ученица: Этой наградой должна быть отдача Творцу, а не получить Его раскрытие.
М. Лайтман: Эта награда, чтобы отдавать Творцу, да. Но эта отдача Творцу, она для нас как получение.
Ученица: Получение. Но в получающих келим, получается, мы не будем чувствовать чего-то, прибавления, то есть какого-то удовольствия, а мы это будем чувствовать только в отдающих?
М. Лайтман: Ну, в общем… ну, допустим, да. Только в отдающих. Но для нас это будет величайшая награда.
Вопрос (Петах-Тиква-36): (31:25) Он пишет, что если бы раскрылась слава малхут, у нас не было бы места выбора. Почему именно там выбор? Это раскрыто или нет?
М. Лайтман: Повтори.
Ученик: Он пишет, что если бы раскрылась слава малхут, то у нас не было бы места для выбора.
М. Лайтман: Представь себе, что тогда ты раскрываешь, что на самом деле Творец всем управляет, все приводит в порядок, и от Него все зависит, и только Его желание и властвует. Так какой же у тебя тогда выбор?
Ученик: Так то время, когда Творец раскрыт в реальности, с этого момента Он над всем властвует и у наших келим уже нет никакого выбора?
М. Лайтман: Конечно.
Ученик: Так в таком случае Он никогда не будет раскрыт?
М. Лайтман: Нет. Когда будет у тебя экран, исправление экрана, отраженный свет, – Творец может быть раскрыт, а может быть нет, а ты Его отталкиваешь, связываешься с Ним через зивуг дэ-акаа (ударное взаимодействие), и тогда не ты Его не подавляешь, не Он тебя не подавляет, вы становитесь партнерами.
Ученик: Почему с этого момента Творец не отменяет, скажем, творение (келим)?
М. Лайтман: Потому что вы уже равны, «я – Любимому моему, а Любимый мой – мне», что называется.
Ученик: Но то, что Творец создал скрытие в реальности, это не позволяет тебе работать в таком виде, когда Он не отменит тебя?
М. Лайтман: Нет. Он не отменит меня.
Вопрос (Турция-2): (33:45) Как мы можем сделать, чтобы желание Творца стало и нашим желанием?
М. Лайтман: Это уже очень большой уровень: «Я – Любимому моему, а Он – мне». Если ты хочешь все, что у тебя есть, отдать Творцу, тогда ты этим и раскрываешь, что Творец все хочет отдать тебе, и тогда вы вместе объединяетесь в одном желании друг другу.
Вопрос (W Eng 1): (34:36) Единственное, что я могу услышать в этом отрывке, это величие Творца, слава Творца. Этот голос, который говорит о величии Творца, что это такое?
М. Лайтман: Величие Творца – это то, чем ты наполняешь Творца, который всем управляет и все делает, и начало и завершение для Него равны, и истина, что нет ни зла, ни добра с Его стороны, для Него все равно. Для Него все равно. Когда ты соединяешься с Ним, как с источником всего блага, добра.
Ученица: Тогда следующий вопрос. У нас есть только желание получать. Когда мы отменяем наш эгоизм, тогда автоматически раскрывается наша любовь к Творцу и приближает нас к величию Творца?
М. Лайтман: Да. Да.
Вопрос (Ж МАК-21): (36:13) Вопрос, созвучный вопросу МАК-26. Раскрытие Творца, Его величия, ведь это и есть для нас благо, величайшее благо. И разве мы это ощущаем не в получающих келим?
М. Лайтман: Это мы потом выясним, в каких келим мы чувствуем раскрытие Творца, в получающих или в отдающих келим. Но это не так важно, потому что мы уже относимся к Нему, как к высшей над нами силе, как к дающему, влияющему, реализующему.
Ученица: У меня, например, каждый раз возникает такой страх, страх раскрытия Творца, именно оттого, что знаю, что это в получающих келим, и нет возможности как бы устоять против этого наслаждения. То есть, получается, как с этим... вот этот страх...
М. Лайтман: Нет никого ближе к тебе, чем Творец. И нет никого более доброго, чем Творец для тебя. Поэтому нечего тебе бояться абсолютно ничего, ты должна просто быть перед Ним как перед собой, еще больше. То, в чем ты не можешь себе признаться, ты можешь признаться Ему.
Вопрос (Германия): (38:23) Написано: раскрой славу Царства своего над нами, чтобы у нас была сила отменить себя и работать только ради величия Царя. Написано «раскрой над нами». Почему требуется, чтобы молитва была раскрыта многими?
М. Лайтман: Потому что должны прийти к состоянию, что мы все раскрываем, и все подсоединяемся к одному кли, к одному Творцу, и что мы все вместе. Хорошо?
Вопрос (Ж МАК-99): (39:12) Мы, вся наша группа, мы из Украины. У нас такой вопрос: что может сделать группа, как помочь подругам, кто не может принять объединение с подругами других десяток, испытывая ненависть и негатив? Можем ли мы что-то сделать, и как правильно это сделать?
М. Лайтман: Да. Вы должны говорить о том, что любые проявления ненависти между нами, должны быть отвергнуты нами, и мы должны подняться выше всяких расчетов, выше всяких расчетов. «Возлюби ближнего как себя» не включает в себя абсолютно все мои какие бы то ни было прошлые, даже настоящие расчеты: я его люблю, а его не люблю и так далее и так далее. Нет. Так мы должны относиться ко всем. В этом нет никаких… ну, расчетов, никаких… никаких страданий, ухищрений, ничего. Просто любить. Всё.
Вопрос (Ж МАК-6): (40:43) У нас в десятке есть явное ощущение управления Творца. Например, на любое состояние десятки на утро на уроке идут ответы, полностью ответы: что делать, как делать. Как нам не обманываться, что это Творец, а не наше эго? Очень хочется верить, что это Творец ведет.
М. Лайтман: Творец ведет, и Творец все сделает. Не волнуйтесь, продолжайте.
Вопрос (Зихрон-2): (41:30) Здесь заканчивается отрывок, что раскрой славу царства Своего над нами, чтобы у нас была сила отменить себя и работать только ради величия Царя. И он говорит, что если бы раскрылась слава малхут, то у нас не было бы места для выбора. Так здесь, вроде бы, есть противоречие.
М. Лайтман: Нет, мы можем просить, чтобы Творец раскрылся. Мы можем просить. Это соответствует нашим требованиям. Поэтому это нас не может испортить.
Ученик: Это, по сути дела, если мы просим, мы просим отдающих келим?
М. Лайтман: Да, совершенно верно.
Вопрос (Турция-2): (42:30) Как мы можем построить кли в объединении между собой?
М. Лайтман: Мы хотим просить. Мы просим, и то, что мы просим, Творец выполняет и соединяет нас в одно кли, в одно желание, в одно намерение. Так мы продвигаемся.
Вопрос (Турция-2): (43:05) Должны ли мы собирать информацию о товарищах относительно их разных проблем, чтобы мы могли подключиться к их желанию?
М. Лайтман: Это тоже может быть. Возможно.
Вопрос (Москва-1): (43:23) Непонятно, почему принятие высшей малхут в скрытии называется бременем, вроде бы человек ищет этого?
М. Лайтман: Человек ищет этого, потому что через такое бремя он сможет раскрыть все мироздание в правильном виде.
Вопрос (W French): (43:59) Когда мы чувствуем величие Творца, становимся ли мы как лучи света, которые помогают Творцу реализовать Цель творения?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (W French): (44:34) Можно ли на самом деле почувствовать величие Творца без приложения всех усилий и вознесения всех молитв в работе?
М. Лайтман: Повтори, пожалуйста.
Ученица: Можно ли почувствовать на самом деле величие Творца, если мы не приложили пока еще все усилия, не совершили всю работу?
М. Лайтман: Можно. Даже если мы что-то немного сделали, мы уже можем просить о раскрытии Творца. Да.
Ученица: Когда мы оправдываем во всем Творца, Его величие раскрывается во мне лично или только в десятке?
М. Лайтман: Его величие раскрывается во мне лично, но за счет всей десятки. Если нет десятки, я бы и не пришел к тому, чтобы познать Его величие, но когда с помощью десятки я приближаю себя к ним, для того чтобы познать Его, то Он раскрывается мне. Это зависит от связей между нами, между мной и Творцом. Понятно?
Вопрос (Ж Москва-6): (46:37) Я утром услышала от Вас, что когда ты предоставляешь товарищам свободу действия, тогда ты будешь свободен сам. И мне кажется очень созвучно с этой статьей: как правильно давать товарищам величие Творца, а не давить и не отнимать свободу?
М. Лайтман: Открыть товарищам сердце, и пусть Творец через твое сердце влияет на них, как Он пожелает.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (47:18) Творец меня любит, но при этом Он меня мучает, и мучения как бы этого мира, все… не только меня, но нас всех Он… Самое болезненное, что мы ощущаем, мы ощущаем на уровне нашего мира. А есть желание очень сильное, чтобы страдания были страданиями любви, и я не знаю как перескочить из этого туда…
М. Лайтман: А что значит страдания любви?
Ученица: Это когда я очень хочу объединиться с подругами, почувствовать их как саму себя, почувствовать нас всех вместе, и не могу. Или когда я вижу, что подруга хочет, а я не могу наполнить ее желание, потому что я не Творец.
М. Лайтман: Ну, так в чем проблема?
Ученица: Эти страдания очень редкие. А страдания этого мира, все что меня окружает, они массивные и болезненные, и забивают…
М. Лайтман: А это зависит от тебя, какие страдания большие и какие страдания маленькие. Возьми Творца как бы за руку и приведи Его к своей подруге, которая страдает, для того чтобы Он ее успокоил, чтобы излечил и так далее. Попробуй более реально относиться к вещам, а не просто – я молюсь, я думаю. Хорошо?
Ученица: Что может быть реальнее, чем я молюсь?
М. Лайтман: Ну, это верно, но все-таки не хватает более реального отношения.
Вопрос (Ж МАК-26): (49:42) Может ли быть такое, что отменяешься и тебе болит или ты чего-то желаешь в одном месте, а раскрытие происходит вообще в другом месте?
М. Лайтман: Может быть. Вполне, вполне естественно. Да. Может быть.
Ученица: А это не потому что именно происходит концентрация такая на чем-то одном, ты не можешь прямо от этого оторваться и поэтому туда вносишь именно свой эгоизм в большой степени, именно поэтому оно так получается?
М. Лайтман: Нет-нет-нет-нет.
Ученица: Нет?
М. Лайтман: Пытайся дальше, пытайся дальше прорваться.
Вопрос (Latin 4): (50:40) Что это за благо, о котором написано «когда в человеке укоренится запрет на получение блага в получающие келим». Есть ли такое понятие «материальное благо»?
М. Лайтман: Благом называется наполнение – то, чего желание получать хочет, желает. Это называется «шефа» (наполнение, благо). И все.
Вопрос (W Eng 1): (51:34) Еще один вопрос, я сегодня шац и габай. Подруга прислала сегодня утром семинар: что такое десятка? Является ли десятка местом, в котором мы раскрываем величие Творца?
М. Лайтман: Да, конечно. Да.
Ученица: Подруга спрашивает. Она бы хотела, чтобы Вы объяснили, что такое десятка?
М. Лайтман: Нет, дорогая, я не знаю. Так, как вы себе представляете то, что вы чувствуете десятку, которая находится здесь, внутри, в сердце – это, по сути, и есть ваше кли. И внутри этого кли вы почувствуете Творца – вот здесь. Ты уже начинаешь чувствовать. Я тебе говорю: ты уже начинаешь чувствовать.
Вопрос (Lituania 1): (53:10) Раскрыть Творца по отношению к людям – разве это не работа каждого с Творцом или можно как-то подталкивать других?
М. Лайтман: Мы можем подталкивать. Мы обязаны подталкивать друг друга к Творцу. Сам человек очень трудно добирается до Творца, а другие, если будут его подталкивать, он придет к этому легче и быстрее.
Вопрос (Ж МАК-41): (53:50) Что от нас больше ждет Творец – когда мы в группе как бы возвышаем Его величие или когда мы больше выясняем, как еще больше приблизиться к Нему?
М. Лайтман: Я не думаю, что это большая разница. И то и другое.
Ученица: Можно продолжить?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Когда есть ощущение, что ты можешь... Вы сказали девочкам, что нужно привести Творца с собой к подруге, которая нуждается в помощи. Как совместить отмену себя перед товарищем, что ты самая маленькая, и в то же время произвести такое действие?
М. Лайтман: Для этого действия ты самая маленькая – и с помощью этого действия ты самая большая. Так сказано про Моше, что он был ниже всех. Ощущал себя, ставил себя ниже всех, и поэтому он был выше всех.
Вопрос (Голландия-1): (55:27) Продолжить тот ответ, который Вы дали Зихрон-2. Не совсем понятно, потому что написано, что нужно просить у Творца, чтобы раскрылся, для того чтобы была сила отменить себя. И кажется, как будто ты выставляешь условие Творцу, который забирает у тебя возможность работать выше знания.
М. Лайтман: Попробуем еще, а потом поговорим. Попробуем еще раз и потом поговорим.
Вопрос (Киев): (56:15) В обычном состоянии мы, когда собираемся с товарищами, то видно, какие все эгоисты и не хотят объединяться и возвеличивать Творца. Но когда все сделали над собой усилие, сокращают свой эгоизм, то становится видно, что все хотят на Него работать и Его возвеличивать. Так вопрос: когда мы чувствуем такое общее желание, что все хотят так работать, это можно считать раскрытием Творца, Его величия и власти?
М. Лайтман: Нет, нет. Это с вашей стороны есть некоторое сближение с Творцом, но это абсолютно не раскрытие, это не подобие свойств и это не раскрытие Творца в вас.
Ученик: А как? Я слышал раньше, что как раз ощущение общего желания и как написано, что сама работа это и есть вознаграждение. А мы, так кажется, будто мы ждем чего-то еще, что кроме этой работы будет еще что-то.
М. Лайтман: Вы ждете в себе появление свойств Творца.
Ученик: Ощущение общего желания, когда все хотят подниматься над собой и работать на Творца.
М. Лайтман: Ну и хорошо.
Вопрос (Ж Турция-7): (57:54) Как сделать себя меньше всех?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученица: Как сделать так, чтобы мы чувствовали себя меньше всех?
М. Лайтман: То, что мы меньше всех? Ну, прежде всего, мы должны делать это в десятке, а затем в результате этого, когда я уменьшаю себя по отношению к каждой из подруг в десятке, то мы приходим к истинному, настоящему ощущению того, что я маленький, и тогда я могу обратиться к Творцу, чтобы позаботился обо мне и сделал из меня правильное кли получения.
Вопрос (Ж Киев): (59:27) …отдающие келим, а когда Творец дает нам возможность, оказывается, что это выше знания может быть в ощущениях просто невозможным, это как в личной работе, так и в работе целой десятки. Как с этим быть?
М. Лайтман: Продолжать, дорогая моя, продолжать, и все придет в норму. Увидишь.
Вопрос (Молдова): (01:00:06) РАБАШ нам говорит, что для того чтобы…
М. Лайтман: Я тебя не вижу.
Ученик: Как? Я здесь. Слышите меня?
М. Лайтман: Слышать – да, слышу, а видеть – не вижу.
Ученик: Ну, я не знаю. Что я теперь… у меня картинка есть. Здесь может быть надо…
М. Лайтман: Ты уже у нас скрытый праведник.
Ученик: Да… нет. Я просто хотел спросить. РАБАШ говорит нам, что для того, чтобы отменить свой эгоизм, каждый должен в десятке приобрести силу всей десятки.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как нам так объединиться, чтобы каждый получил эту силу десятки?
М. Лайтман: Ну, очень просто. Сложитесь все вместе и разделитесь между всеми, и у вас получится, что вы образуете собой десятку (хотя вас всего четверо там, допустим), и у каждого будет сила десятки.
Ученик: И тогда мы сможем отменить свой эгоизм?
М. Лайтман: И тогда вы сможете прекрасно, с легкостью отменить свой эгоизм.
Я обнимаю всех вас, товарищи, до завтра.
Чтец: Большое спасибо Раву, большое спасибо всем.
Объявление (01:01:34)
Песня (01:01:57-01:04:38)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Uj9WMQ6l