Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 23 декабря 2020 года

Среди народа своего Я нахожусь

Чтец: Урок на тему «Среди народа Своего нахожусь Я». Мы читаем подборку отрывков из источников. Начинаем с девятого отрывка.

М. Лайтман: То, о чем мы сейчас будем говорить, это очень важная точка. Потому что это, по сути, восприятие реальности. Наше современное, материальное восприятие реальности, когда мир развивается в своей эволюции согласно науке, согласно тому, что думают люди. Нас учили в 20-м веке, что всё создается из атома, а затем развивается всё больше и больше. И таково наше материальное восприятие, и так мы с вами родились и развивались.

И если мы с вами перейдем к «Внутреннему Созерцанию», первой части «Учения Десяти Сфирот», то прочтем, что «одной мыслью создана вся реальность, и она действует и является сутью действия. И она является ожидаемым вознаграждением, и она является сутью усилий».

То есть всё было создано сразу же из желания Творца, который Совершенен, и Он не делится на части. Нет у Него ни делений, ни причины, ни следствия. Но нам всё раскрывается из Его восприятия, из Его картины, из Его реальности, полностью цельной, которая никогда не укладывалась, не развивалась, не превращалась в части. Мы говорим обо всем этом только со стороны творений.

Почему я делаю это предисловие? Чтобы вы поняли, как нам нужно относиться к реальности. Что всё уже существует, начиная с этого мгновения и до Конца Исправления, до начала и после конца всех этих точек, которые мы рассматриваем. Хотя для нас это пока не существует. Но всё существует в полной, совершенной реальности. И вся эта цельная, совершенная реальность является самим Творцом. И Он только хочет, чтобы творения раскрыли Его в каком-либо процессе, который им доступен. Тогда согласно тому, насколько они способны и хотят, они смогут проделать путь своего духовного, внутреннего развития. Но по сути дела то, что мы раскрываем – давно раскрыто, как сказано: «И отведал ты давно изведанное».

И поэтому мы должны изменить наше материалистическое восприятие того, как всё развивается. Но очень желательно нам представить себе еще раз систему Адама Ришон, ибо только она существует. И мы должны будем раскрыть, что все, что есть, это существует в ней, в этой системе Адама Ришон. И что всё разбилось, скрылось, и раскрывается частями – это всё по отношению к нам, к постигающему человеку. Но на самом деле не так все происходило вне человека. Вне человека есть у нас свет бесконечности, который существует в совершенном и постоянном виде.

Я еще раз вам рекомендую перелистать «Внутреннее Созерцание» первой части «Учения Десяти Сфирот». Там Бааль Сулам объясняет нам все эти вещи в четком, простом, прямом виде. Хотя нам нужно много времени на постижение этой простоты. (05:04)

И получается, что в результате мы видим картину, которая раскрывается по отношению к нам. Есть разница между тем, чтобы чувствовать себя частью всего сущего и чувствовать себя, как будто существующим отдельно, что является полностью воображаемой формой. Важно почувствовать, что существует Высшая сила, Творец, и она включает в себя всё. И поэтому всё – называется Творец или система Адама. И когда мы уже приходим к восприятию Творца, к Его раскрытию, то мы, благодаря этому, называемся Адам – человек, потому что мы становимся подобны (домим) Высшей силе.

Или, по крайней мере, Адамом называется та часть людей, которые хотят раскрыть совершенную форму. Тогда они будут называться человеком (Адамом), частью общей системы, в которой находится Творец, и в которой Он раскрывается. И так мы должны по сути дела представлять себе, что это – вся реальность.

Отсюда следует: если мы не смотрим на себя, как на часть системы, которая находится в Адаме, то мы не связаны с духовным, с божественным, с Творцом. То есть следует все время представлять себя находящимися в этой общей системе, в чем-то круглом, замкнутом и существующем. И, кроме этого – ничего не существует. Это, по сути, начало нашего правильного развития.

И разница между материальным и духовным – в нашем восприятии реальности. То есть, как мы воспринимаем эту реальность: либо она развивается, либо она раскрывается – в этом огромная разница. Если она развивается, то она несовершенна, и она развивается постепенно в ходе эволюции. Или же она раскрывается нам, и мы это тоже называем эволюцией. Но эволюцией раскрытия истины постоянной и существующей реальности, которая была создана сразу же желанием Творца. Как я это сейчас читал, что «единой мыслью была создана вся реальность, и она действует и является сутью действия, и является реальностью, ожидаемой наградой и существующей в реальности».

То есть эта реальность включает в себя всё, она уже существует. А мы только раскрываем ее по отношению к нам, по мере наших усилий ее раскрыть. То есть наше подобие свойств, проявляется в том, – насколько мы можем раскрыть эту истинную и существующую реальность.

Поэтому разница между нашим эгоистическим и истинным восприятием заключается в том, как мы принимаем реальность. Мы привыкли видеть эту реальность развивающейся, так мы это и чувствуем. Так путем беито (в свой срок), путем страданий раскрывается в нас восприятие реальности. И мы ее постепенно, таким образом, раскрываем. Нам кажется, что раньше не было того, что мы сейчас раскрываем. И, на самом деле, по отношению к нам – раньше не было, а сейчас раскрывается. (09:46)

Либо мы говорим: «Нет, мы должны это воспринимать иначе, потому что мы хотим быть определяющими наше духовное продвижение». И поэтому я должен сказать, что всё зависит от меня, от моих усилий, от правильных моих стараний. И поэтому я беру это раскрытие, это мое внутреннее развитие, и не развиваюсь, а только раскрываю внутри себя силы, келим – для того, чтобы раскрыть реальность, которая уже существует. И так я продвигаюсь. В этом разница между восприятием индивидуальным, ложным, материалистическим и восприятием нашим общим духовным.

Важно, чтобы мы воспринимали себя в уже существующей в совершенном виде реальности. И только наши усилия уподобиться этой совершенной реальности (когда мы из себя делаем совершенных, то есть объединенных), помогут нам в соответствии с этим, раскрыть, в какой реальности мы существуем. И тогда, с помощью этого, мы увидим новый мир. И мы не будем говорить, что этот мир мы построили, или же он сейчас родился и представляется нам. Но в развитии наших желаний и свойств, мы раскрываем то, что есть между нами, вокруг нас, внутри нас. Всё зависит от нашего желания: насколько оно проходит в своем развитии от индивидуального, личного желания и становится всё более общим общественным желанием.

И в соответствии с этим мы раскрываем, что мы находимся в большой и единой общественной системе, где всё взаимосвязано. И мы, согласно нашим усилиям, входим в объединение между нами, и раскрываем систему, которая полностью находится в единстве.

Есть огромная зависимость нашего отношения к реальности от того, насколько мы, выстраивая связи между нами, выстраиваем келим для восприятия реальности. И тогда реальность становится из скрытой – раскрытой.

Вопрос (Москва-7): Вы сказали сейчас, что вначале мы хотим быть определяющими в нашем духовном продвижении, и всё зависит от нас. И по мере того, насколько мы делаем эти усилия, в нас появляется правильное восприятие. А в какой момент мы всё же должны перейти к просьбе к Творцу? Вот этот момент – он самый сложный в понимании, когда это должно произойти?

М. Лайтман: Это занимает много времени, и зависит от того, относительно каких душ происходит этот процесс. Есть люди, которые якобы готовы просить у Творца, у Высшей силы – это легкие души, достаточно распространенные. Но есть тяжелые души, с большим желанием получать, с сильным и хорошим будущим. Они должны подняться на вершину, которая выше других, и эти души – большие и тяжелые.

И у них занимает много лет, пока они вообще начинают чувствовать какаю-то связь с Творцом, какое-то отношение к Творцу. Они после многих лет раскрывают, что, да, я в своей реальности завишу от Творца. Потому что у них большой эгоизм, они ничего не чувствуют, кроме своего эгоизма. А то, что не входит в эгоизм – непонятно им, не воспринимается как существующее. (14:58)

И этим людям нужно много лет развития, пока они не согласятся, что существует Творец, и они должны обращаться к Нему, и что они зависят от Него не только в случайных состояниях, когда они отчаиваются. Они согласятся во всем быть связанными с Творцом, когда нет ни мгновения их отключения от Него. Но каждый все время должен быть зависящим от Него. И пока они так увидят себя, уходят годы.

А затем они начинают видеть (и это берет еще несколько лет), что никакой шаг, никакое изменение в них не может произойти без того, чтобы они не были связаны с Творцом. Без того, чтобы они не просили у Него. Без того чтобы они находили связь с Ним, даже не реальную связь, не раскрытую пока еще, но без того, чтобы относиться к Творцу. Есть здесь уже какая-то внутренняя нить, связывающая их с Высшей силой, и Он является основой всей природы. И тогда они постепенно становятся партнерами Творца.

Партнеры не нужны Творцу, это понятно. И вся реальность, как мы сейчас с вами читали, что «и одной мыслью была создана вся реальность» – всё это называется замыслом творения. Но мы должны раскрыть Его постепенно. И всё зависит от того, насколько человек относит себя ко всей реальности. И мы можем начинать связываться со всей реальностью, быть объединенными с ней, работать с ней через десятку. Через десятку! Поэтому настолько это важно.

Если я связываюсь со всей реальностью через десятку, то в этом, единственно правильном подходе, я вижу единую реальность и Творца в ней. И себя, который собирается связаться и исследовать эту реальность. Но если я не отношусь к этому так, что реальность – это как система десяти сфирот, это мои товарищи, группа, десятка, – тогда нет у меня связи с истинной реальностью. И я выброшен из всего правильного воззрения: есть у меня не внутреннее созерцание, а внешнее восприятие реальности. И тогда выходит, что, к моему сожалению, я кручусь много лет, пока все-таки не прихожу к правильному восприятию путем страданий. Но пойдем согласно вашим вопросам и тогда посмотрим, что мы будем делать.

Вопрос (Москва-7): Про тяжелые души. Я впервые услышал, что они даже, как бы, не слышат, что Творец за всем стоит. А что за хисарон тогда ими движет?

М. Лайтман: Нет-нет, тяжелые души очень хотят постичь Творца, они очень тянутся к науке каббала и не могут её оставить. И хотя они находятся между нами, вначале они глухи, не очень-то воспринимают всё правильно и быстро. Так это.

Вопрос (Москва-7): Еще вопрос. Вот хочется себя как будто бы отнести к этим тяжелым душам и оставить еще какое-то количество лет для того, чтобы ощутить вот эту зависимость от Творца. Но с другой стороны, а может быть это просто лень?… (19:50)

М. Лайтман: Так это не зависит от тебя. Ты что, сам предписываешь себе программу исправления? Ты должен каждое мгновение стремиться быть в Конце Исправлений. Это то, чего ждет от тебя Творец. А насколько ты преуспеешь или нет – это не твое дело. Но стремиться к Концу исправления, ты должен с самого начала.

Ученик: Вот в этом и вопрос. Как распознать и вообще нужно ли это, тяжелая у тебя душа или может быть, ты просто ленишься и не доделываешь в чем-то нужных усилий?

М. Лайтман: Ты не должен здесь делать расчетов того, что сам не знаешь. Ты должен понимать только одно: я прикладываю усилия, чтобы в следующий момент быть в полной отдаче через товарищей Творцу. Чего мне недостает для этого? Вот и всё. Если я не нахожусь в этом стремлении, то я нахожусь в материальном, рациональном, эгоистическом восприятии реальности, то есть во лжи и в обмане. (21:05)

Вопрос (Италия-4): Когда вы говорите, что весь мир вне меня исправленный, лишь я должен исправить себя, я упираюсь полностью в тупик, упираюсь в стену. Да, я вхожу в десятку, пытаюсь объединиться с ними и там нахожу еще одно препятствие. Вчера вы сказали, что мы всё еще не на уровне молитвы друг за друга. И как с этим работать? Каков правильный путь, чтобы отнестись правильно ко всему, что вы сказали, и к тому факту, что мы всё еще не можем отменить препятствия между нами?

М. Лайтман: Сам путь прост – я должен видеть за каждым товарищем Творца, видеть, что Он стоит за ним. Если я хочу прийти к Творцу, я, прежде всего, должен прийти к товарищу, прилепить себя к нему, чтобы мы были в едином сердце между нами, и там я раскрою Творца. Это всё. Путь – он очень прост, очень понятен, он находится перед нами. Только мой эгоизм все время уводит меня от этого направления и не дает завершить усилия.

Вопрос (Армения): Нас учили всегда: не верь, не бойся, не проси. В тюрьме всегда это правило существует и в материальном – однозначно правильно. Почему этот страх не дает просить что-то изначально?

М. Лайтман: Ты не можешь обратиться к Творцу, потому что у тебя нет ощущения того, что Он существует. И не просто так написано, что Творец находится за товарищами. Что «от любви к товарищам, к творениям – к любви к Творцу». Ты не сможешь постичь Творца, такую реальность, которая является силой, если не будет у тебя места, в котором эта сила раскрывается. Творец должен раскрыться в какой-то материи, и этой материей является десятка. Если ты начнешь соединять десятку из своих товарищей, собирать ее, ты дашь Творцу место – там, где Он раскрывается. Это то, что важно. Это место называется десятка или Храм, малхут, неважно, есть много названий этого. Но тебе нужно место, в котором может раскрыться Творец. И поэтому думай, как ты сможешь построить место, в котором раскроется Творец.

Поэтому написано во всем, что мы изучаем, как построить место. И Творец тоже называется место (маком). Потому что Он раскрывается согласно свойствам места, свойствам товарищей, которых я соединяю. И тогда соединение между нами в целом дает мне характер места. И поэтому я называю Творца согласно этой форме, согласно этой силе, с которой я могу соединить товарищей вместе. Так это. Это потому что Он раскрывается в них. Йуд-кей-вав-кей – это раскрытие Высшего света, у которого нет никакого имени. Это раскрытие в желаниях, которые мы соединяем между нами во взаимной отдаче друг другу. (25:36)

Ученик: Просить: но уже изначально у меня вообще такой функции нет – просить. В жизни у меня нет такой функции – просить. У меня есть страх, который меня парализует. Я никогда ни у кого ничего не попрошу. Но в жизни я знаю, что это нехорошо. Что делать с этим? Вот я не могу с этим работать, у меня изначально блок стоит, я не могу просить ничего.

М. Лайтман: Это очень хорошо в нашем материальном мире. И этого не может быть в духовном. В духовном ты должен приблизить товарищей и Творца к себе настолько, чтобы они находились внутри, в твоем сердце, в твоих желаниях. И тогда ты просишь. И нет никакого стыда в этом, никакой проблемы, а наоборот ты это делаешь ради того, чтобы отдавать Ему. То, что ты не хотел ничего просить в своей жизни, это потому, что твоя трудная жизнь научила тебя, что просьбы тебе не помогут, и наоборот, это тебя только унизит в глазах других. Но в группе это по-другому.

Когда я прошу объединения с другими: чтобы они помогали мне, а я им, то мы идем навстречу другой цели – доставить наслаждение Творцу, приблизиться к Нему. Я же не прошу для себя, всё мое стремление, с начала до конца – это для Него. Это устроено таким образом, что если ты проверяешь с начала до конца, ты видишь, что нет здесь ничего, что дало бы тебе какую-то эгоистическую, нехорошую связь. Не беспокойся. Проверь хорошо и ты увидишь, насколько эта система является идеальной системой. Буквально так.

Вопрос (Юнити-1): Вы говорите о больших душах, которые придут к нам в систему, или они уже находятся на уроках? И если товарищ не пришел на урок, это говорит о том, что у него большая душа?

М. Лайтман: Нет одно совершенно к другому не относится. Нет. Мы говорим о людях, которые стремятся к цели творения, но их путь может быть более трудным и запутанным, занять много времени. Они нуждаются в этом пути и все время находятся в нем, и они не оставляют группу. Если они оставили группу, то оторвали себя от процесса, и тогда это не относится к возвышенной душе. Это относится к тому, что или они не хотят продвигаться, или Творец не хочет их. Всё.

Вопрос (Киев-1): «Единой мыслью создана реальность». Как мы раскрываем эту мысль в десятке, в каком виде?

М. Лайтман: Когда нет программы. На языке людей мы говорим о Творце, как написано: «Одной мыслью создана вся реальность». И она действует, и является сутью действия, является вознаграждением и сутью усилия. То есть всё уже существует и создано. А где же мы? Только мы не соответствуем этой реальности. Как ребенок, который родился в нашем мире, но буквально не чувствует его, нет.

И тогда постепенно он должен развиваться, чтобы почувствовать реальность, в которой он находится. Так мы, по сути дела, ощущаем Высший духовный мир, в котором мы существуем, но его не чувствуем. И вся наука каббала – о том, как воспринимать ту реальность, в которой мы существуем. Поэтому она называется «наука каббала», (наука принимать).

Так давайте постараемся помочь друг другу. Потому что, насколько мы все вместе связаны друг с другом, помогаем и поддерживаем друг друга, настолько мы ускоряем наше развитие и возможность раскрыть реальность, в которой находимся. А находимся мы в мире Бесконечности, в реальности, которая с самого начала и до конца – одна и та же реальность. (31:11)

Ученик: Есть желания, хисароны товарищей в десятке, мы соединяем их вместе. Где здесь начинается эта мысль, которой всё создано?

М. Лайтман: Мысль начинается, когда вы хотите раскрыть совершенного Творца между вами, силу отдачи, силу любви, которая будет пребывать между вами. Это по сути дела – Замысел творения, когда вы раскроете себя объединенными как один человек с одним сердцем – в единый организм, в единую мысль, в одно желание – всё одно. Мы раскрываем это над всевозможными препятствиями для того, чтобы постичь эту мысль. Потому что мы не можем, как много раз уже говорили, раскрыть тьму без света и свет без тьмы. И мы должны в соответствии с этим раскрывать сопротивление, столкновение между нами. И это остается в ахораим каждого духовного состояния. И так мы раскрываем: свет-духовное, свет-любовь. Пока не раскрываем Творца. В той мере, в которой ты раскрываешь состояния, которые являются анти Творцом, в той же мере ты раскрываешь Его.

Состояния силы анти Творца называются «клипот», и поэтому невозможно раскрыть Творца без того, чтобы раскрыть клипот, или как раскрыть любовь без ненависти. То есть эгоизм должен раскрыться в своем истинном виде, чтобы он был против Творца: как другая сторона, как отражение, как ахораим.

Ученик: Предположим, есть помехи, которые не дают соединиться с товарищами, как вы говорите – клипот. И вот наконец-то удается соединиться, почувствовать какую-то любовь, связь между нами. Но это же еще не Творец. Вы сказали, что Творец – это что-то другое, это еще плюс к этому.

М. Лайтман: Да. Пока что это только раскрытие Его, то, что называется в «земном виде», в желании, но не над желанием, не в вере выше знания, не в средней линии. Мы должны всё время подниматься в правильном направлении объединения между нами.

Вопрос (Африка): Когда мы выстраиваем это место для раскрытия Творца, в какой мере путь страданий вынужден и необходим, и как его можно подсластить?

М. Лайтман: Мы должны выполнять всё, что говорят каббалисты в том виде, на который мы способны. И так постепенно это раскрывается нам всё больше и больше. Я тоже каждый день говорю о всевозможных состояниях, которые мы должны раскрыть и постараться выполнить между нами. И так мы будем продвигаться.

Есть у нас путь, проложенный программой, и мы идем соответственно ему. Есть у нас условия, которых никогда не было в человечестве. Мы живем уже в ту эпоху, когда всё кли, созданное Творцом, находится в движении к исправлению, к объединению. И поэтому мы должны только выполнить эту программу. Надо пытаться изо дня в день видеть все эти вещи в таком процессе, когда в связи между нами мы входим в действие. (35:36)

Вопрос (Италия-2): Реальность, связанная с нашими ощущениями – есть иллюзия. И реальность Творца – это свойство отдачи. Только в такой реальности можно найти точку связи между иллюзией и реальностью, или есть что-то вне десятки?

М. Лайтман: У тебя есть компьютер, ты смотришь в камеру и мы видим себя на экране. Ты можешь поменять картинку на экране, видеть на нем еще другие картинки, да? Всё зависит от того, как ты управляешь воспринимающими инструментами. То же самое с нами. Мы можем находиться в различных состояниях, начиная с этого момента и до Конца Исправления, и все эти состояния снизойдут к нам сверху вниз. И тогда мы в соответствии с этим должны подниматься по ним. В этом вся наша работа. Так наука каббала обучает нас подниматься по ступеням духовной лестницы. Вот и всё.

Вопрос (Болгария): Мы изучаем, что за каждым товарищем стоит Творец. Когда мы играем перед товарищем, означает ли это, что мы играем и перед Творцом? Что такое игра перед Творцом?

М. Лайтман: Я играю по отношению к товарищу, что хочу любить его, хотя пока что не способен согласно своим свойствам. Но я играю во благо себе и ему для того, чтобы прийти и приблизиться к Творцу. То, что я играю по отношению к товарищу, я играю и по отношению к Творцу, потому что «нет никого, кроме Него». Я просто вижу Творца, который находится передо мной в разных видах проявления.

Скажем, я вижу перед собой 9 товарищей и хочу к ним относиться с любовью в отдаче и в объединении. Я как малхут отношусь к девяти первым сфирот. Я тянусь к ним, и через них к Творцу, ведь за каждым товарищем находится Творец. Я тянусь к десятке, я прилепляюсь своей малхут к девяти первым сфирот. И, таким образом я как бы поднимаю свою молитву, свой отраженный свет через 9 первых сфирот. И так я отношусь к Творцу. Мои товарищи, они не вместо Творца, они просто демонстрируют мне какие-то условия, через которые я могу относиться к Творцу.

Вопрос (Болгария): Дорогой рав! Мы говорим о виртуальной связи, а какое изобретение нужно, чтобы духовная связь между нами и Творцом была непрерывной и невозвратной?

М. Лайтман: Это должно быть выше сокращения, которое ты сделаешь на всё раскрывающееся эго, и на экран, и на отраженный свет. Так ты сделаешь духовный парцуф. И в этом духовном парцуфе, ты уже выхватишь, отпечатаешь внутри парцуфа всё свое отношение к Творцу как отраженный свет. И все отношение Творца к тебе, как прямой свет.

И тогда прямой свет, и отраженный свет облачатся один в другой. И так ты и определишь свою ступень, свое состояние. Через объятия с товарищами ты достигнешь того, что Творец раскроется между вами как внутренний свет. И всё, будем надеяться, что мы к этому придем. Хорошо. (40:52)

Вопрос (Беэр Шева): Вы описали, что мы живем в замкнутой системе, в желании и это материализм всей методики. А чтобы перейти на другой уровень, почувствовать Творца вне желания получать – это параллельная система. Как мы переходим от одной системы к другой, кроме того пути, который мы изучаем? Это как переход к новому миру?

М. Лайтман: Это переход в новый мир, совершенно верно. От любви к себе – к любви к творениям, и через любовь к творениям – к любви к Творцу. Всё верно, – это две системы, абсолютно отличающиеся. Наша система – система ложная, которая устроена только для того, чтобы мы выделили преимущества света над тьмой, и после этого перешли к другой системе.

А вообще, на самом деле, первой эгоистической системы не существует. Сказано, Творцом: «Я создал злое начало только для того, чтобы через него раскрыть противоположное». Но нет ничего во тьме, кроме того, чтобы раскрыть через нее свет. Будем продолжать и раскроем.

Ученик: Как мы переходим в эту форму работы? То, что мы умеем в материальном мире делать, там это не так. Что именно там действует: мысли, намерения, энергии? Как мы переходим к нашей связи в сердцах в новой системе?

М. Лайтман: И сейчас ты тоже проводишь всё через энергии, через мысли, через желания, – сейчас тоже. Нам только, кажется, что мы связываемся друг с другом в разных материальных отношениях – это всё духовное, только это духовное скрыто за материальным. Чтобы мы не думали, что уже находимся в духовном. Мы должны раскрыть это самостоятельно.

Вопрос (Латин-7): Если всё приходит от Творца, есть ли восприятие реальности неправильное?

М. Лайтман: Нет. Всегда есть правильное восприятие реальности, но желаемое оно или нет – в этом разница. И сейчас тоже я нахожусь в неком восприятии реальности – это то, что Творец сотворил во мне, то, как Он создал меня, но я не соглашаюсь с таким состоянием. Оно исходит от Творца? Да, разумеется, «Нет никого кроме Него», но я не согласен с этим, я хочу истинную реальность. Мои отношения с Творцом такие, которые раскроют истинное отношение Творца ко мне. И каббалисты, которые уже прошли этот путь, говорят мне: «Раскрывай, что отношение Творца к тебе – это отношение любви, и тогда почувствуешь истину». (44:41)

Вопрос (Петах-Тиква-2): Относительно восприятия реальности мы слышали, что единственно правильный подход – смотреть через десятку. Но наша жизнь наполнена разным происходящим в реальности. Что значит смотреть на эту реальность через десятку?

М. Лайтман: Только через товарищей, только находясь в связи с ними, я смогу относиться к своей духовной внутренней жизни, как к более высокой. Если я не смотрю через десятку, через связь с десяткой, то я вижу внешний мир эгоистический и ложный. Вот и всё.

Если я смотрю через десятку, то я, по крайней мере, смотрю в направлении Творца, когда за всей десяткой находится Творец. И тогда Исраэль, Тора и Творец, то есть то, что раскрывается в десятке (Тора – это средство раскрытия Творца), уже для меня направленно, и я хочу прийти к реализации.

Ученик: Когда я работаю в десятке, мне ясно. Можете ли вы уточнить, в чем работа? Есть у меня семья, работа...

М. Лайтман: Не хочу в это входить. Мне это надоело. «У тебя есть семья, у тебя есть работа» – всё хорошо, и оставайся в этом. Не хочу об этом больше говорить!

Ученик: Я говорю не об этом, рав. Я хочу понять подход, как смотреть на всю реальность через глаза десятки. Как я делаю всю реальность инструментом, который производит мне эту работу через десятку?

М. Лайтман: Я работаю в десятке, и это моя духовная работа. Кроме этого, я выполняю разные работы в этом мире, которые этот мир мне определят, у меня выбора нет, я обязан в этом находиться и работать. Я работаю так, как требует этого мир, не более того.

Ученик: А как мне отнести это к духовному развитию, к моей работе с десяткой?

М. Лайтман: Если в этом мире ты это делаешь как необходимое, как то, что нужно, чтобы существовать в этом мире. Ты это получил от Творца, ты это обязан выполнять – так ты выполняешь. Но ты не ищешь за этими людьми, с которыми ты работаешь там, Творца, иначе ты запутаешься. Потом это будет. А пока – нет, сейчас ты должен работать на своей работе и делать всё, что к тебе относится. Так же, как все работают, то, что все делают, то и ты. Какое еще может быть отношение? Ведь это ты тоже получил от Творца, для того, чтобы в этом находиться как все. А кроме того, у тебя есть группа, и в группу ты должен вложить себя, как в духовное, по отношению к Творцу.

А кроме того, у тебя есть семья. И там ты ведешь себя так, будто у тебя половина – этот мир, половина – духовный. А посередине – смотря, насколько ты можешь получить оттуда поддержку. Но твоя основная работа – в десятке, и всё, давай закончим на этом.

Вопрос (Николаев-Сочи): Главное во всей реальности помнить, что и хорошие события, и плохие, чтобы не происходило, всегда где-то на подкорке держать, что самое важное в жизни – это десятка. А вот такой вопрос: как же, вы говорите, мы откроем реальность через десятку от края до края? Как в этом не видеть эгоистическое получение, что я стану каким-то особенным человеком, что начну видеть весь Замысел, всю реальность здесь?

М. Лайтман: Ничего не раскрывай для себя и вообще не думай об этом. Ты еще очень далек от этого, на миллионы километров. И поэтому не думай об этом, думай о той реальности, с которой ты должен сейчас работать. Точка.

Ученик: А вот сейчас, правильно держать десятку во всех драматических событиях? Главное помнить, что важнее всего десятка в этой жизни?

М. Лайтман: Да, – это верно. Но это не значит, что ты с помощью десятки хочешь скрыть всё неприятное в твоей жизни. Ты хочешь находиться и в этом, и в этом. Потому что всё – ты получаешь от Творца, и ты не убегаешь от состояний.

Вопрос (Цафон-2): Как сформатировать себя правильно к духовной реальности?

М. Лайтман: Так как написано в статьях РАБАШа. Точка. (49:54)

Вопрос (Петах-Тиква-24): В начале урока вы сказали, что подход с точки зрения эволюции является неправильным, так я понял. И то, что мы изучаем, есть развитие желания. Мы изучаем, что есть авиют, который начинается с нулевого уровня. И это развитие человека. И вопрос: эволюция развития Дарвина является материальным восприятием, или человек был всегда?

М. Лайтман: Реальность не развивается сама по себе, как таковая. Она находится в раскрытии по отношению к каждому человеку, в его индивидуальном виде. А также и в общем виде тоже – по отношению ко всей реальности, в которой мы находимся. Я не хочу вас путать. Вам кажется, что вы находитесь в большом обществе, во всем человечестве, на всем земном шаре, который находится во вселенной, наполненной еще всякими разными системами. Всё это вам кажется в вашем восприятии, представляется в восприятии.

Что на самом деле? Раскроете потом, сейчас вы представить себе это даже не можете. А о Дарвине и обо всём, что мы говорили, послушай еще раз урок и послушай всё, что я говорил. У меня нет ни времени, ни сил повторять всё это.

Вопрос (Турция-2): Дорогой рав, товарищ спрашивает: вы говорили о тяжелых душах в десятке. Как мы сможем это почувствовать, как десятка, чтобы мы смогли помочь этим душам?

М. Лайтман: Вы должны просто продолжать, как и прежде. И терпеливо относиться к каждому человеку в десятке, если он не разбивает наши законы. Но если он с тяжелым характером – это не страшно, вы, тем ни менее, должны удерживать каждого из товарищей в десятке. И если он всё-таки находится в направлении продвижения – он наш товарищ.

Вопрос (Питер-1): Вопрос из восприятия реальности. Вы говорили, что в мире продвижения меняется картинка иллюзии. Вопрос: наше воображение вообще способствует смене этой картинки?

М. Лайтман: Нет. Совершенно нет. Всё наше воображение и всё, что мы себе представляем, не может никак нам помочь. Мы должны только воспользоваться связью между нами, увеличением этой связи для раскрытия реальности.

Вопрос (Чехословакия-2): Мы пытаемся объединиться с товарищами, но это на глубоком материальном уровне. Как перейти к духовному уровню, как с помощью наших усилий перейти от материальной к духовной форме?

М. Лайтман: Чем больше вы усилите материальные отношения, тем больше вы приблизитесь к духовной связи. Одна связь произрастает из другого вида связи. (54:31)

Чтец: Рав, что мы сейчас читаем: документ «В одной мысли», или продолжаем «Ценность личности, относительно общества», девятый отрывок?

М. Лайтман: Почитай «В одной мысли».

Чтец: «В одной мысли» – это заголовок Бааль Сулама до самого восьмого пункта. Мы читаем из «Внутреннего созерцания». Первая часть, страница 16-я, восьмой пункт. Еще раз: 16-я страница «Учение Десяти Сфирот», первая часть «Внутреннее созерцание», восьмой пункт.

Одной мыслью создана и сотворена вся действительность, и она является действующей, и она является сущностью действия, и она есть предмет ожидаемого вознаграждения, и она является сутью приложения усилий

8) Прежде, чем мы приступим к выяснению сказанного мудрецами, необходимо понять Его замысел сотворения миров и находящейся перед нами реальности: ведь не создались они перед Ним посредством множества мыслей, как это происходит у нас. Потому что Он – «Один, Единственный и Единый». И поскольку Он простой, то исходящие от Него света просты и едины, без всякой множественности форм. Как сказано: «Мои мысли – не ваши мысли, и ваши пути – не Мои пути».

И потому пойми и познай, что все имена и названия, и все высшие и низшие миры – всё это один простой свет, единственный и единый; что у Творца и исходящий свет, и мысль, и действие, и действующий, и все, о чем сердце может думать и помышлять, все это у Него в действительности одно.

Следовательно, разберись и познай, что одной мыслью создана и сотворена эта действительность – высшие и низшие вместе, вплоть до завершения всего в окончательном исправлении. И эта единственная мысль производит всё, и она является сущностью действия, и она получает завершение, и она является сутью приложения усилий, и она сама – реальность всего совершенства и ожидаемая награда. Так истолковывает Рамбан внутренний смысл сказанного «Один, Единственный и Единый». [Бааль Сулам «Учение Десяти Сфирот». Ч.1, стр 16, п.8] (57:54)

М. Лайтман: Эту мысль мы должны воспринять и проникнуть в нее, чтобы она сформировала нас, выстроила нас таким образом, чтобы наполнить нас. И мы подумаем и почувствуем только в этой мысли. Нет ничего, кроме мысли. Эта мысль и называется «Замыслом творения», программой, в соответствии с которой всё существует, живет, связано в систему, которая называются «Адам». И эту мысль мы постигаем, мы хотим существовать в соответствии с этой мыслью.

Вопрос (Турция-3): Что мы должны принимать в расчет в десятке, когда мы пытаемся прийти к объединению между нами? Что ставить первым в предпочтении, относительно намерения?

М. Лайтман: Объединение в десятке должно раскрыться в каждом и во всех вместе, и должно дать вам ощущение единства, объединения. И это, в общем, то, что мы раскрываем. И во «Внутреннем созерцании», в первой части, он нам объясняет, что постижение единства и является нашей целью. И как мы постигаем эту цель? То, что «Он Один, Единственный» и объясняет нам РАМБАМ, великий мудрец. Он объясняет, что для того, чтобы постичь единство, мы должны почувствовать себя полностью находящимися в отрыве от Него. Почувствовать как противостояние и противоречие с Ним, помогает нам (как преимущество света из тьмы) достичь эту силу единства. А сила объединения, единства и является сутью Творца. (01:00:31)

Вопрос (Киев-1): Вы сказали, что эта мысль, которую мы постигаем в десятке, форматирует нас. Каким образом она нас форматирует?

М. Лайтман: Она действует на нас, упорядочивает, настраивает нас, калибрует, можно и так сказать. Калибрует и настраивает – это то, что она делает с нами. И мы начинаем думать, как от желания получать, мне прийти к мысли о желаниях отдачи.

Чтец: Девятый отрывок. Подзаголовок:

9. Ценность личности относительно общества

Нужно как следует усвоить ценность личности относительно общества, то есть ценность индивидуума относительно его социума, за счет которого этот индивидуум живет и от которого он питается, как в материи, так и в духе.

Действительность указывает нам на то, что у одиночки вообще нет права на существование, если он уединится и не будет иметь общества в размере, достаточном, чтобы обслуживать его и помогать ему в удовлетворении его нужд. И отсюда следует, что человек изначально создан, чтобы жить общественной жизнью. И каждый человек в обществе подобен шестеренке, соединенной с другими шестеренками, которые помещены в одну машину, где у отдельной шестеренки нет свободы движения в смысле ее собственной индивидуальности, ибо она участвует в движении всех шестеренок в целом в известном направлении, делая всю машину способной выполнять свое общее предназначение.

А если в шестеренке произойдет какая-то поломка, то эта поломка не оценивается и не рассматривается относительно индивидуальности самой этой шестеренки, а оценивается по ее роли во всей машине и служению ей. [Бааль Сулам, «Мир в мире»] (01:03:11)

М. Лайтман: Мы все, абсолютно все находимся в окончательной связи – так всё устроено, сотворено. Но по отношению к нам это устройство раскрывается в виде неисправностей. Это нужно для того, чтобы мы пожелали раскрыть свою связь и зависимость друг от друга, стали помогающими и работающими в одной единой системе: полностью интегральной и идеальной. Чтобы мы захотели быть в этой системе, и тогда мы из тьмы раскроем свет. Таким образом система и раскрывается: в соответствии с согласием, желанием и устремлением к исправлению. И это исправление только в нас – нет больше нигде, и ничего другого исправлять не нужно, – только наше восприятие.

Вопрос (Италия-3): Эта статья имеет значение в материальной жизни, но в духовной жизни: когда мы пытаемся отдавать десятке, что означает, что машина испортилась и тогда все системы не работают? Как можно это объяснить через десятку?

М. Лайтман: Ты видишь свою десятку? Она исправлена или нет? – Она всё ещё неисправна, и вы должны постараться привести её в порядок, чтобы она была исправлена. Так каббалисты дают нам разные примеры, советы, правила, в соответствии с которыми, мы должны исправлять связи между собой. И тогда мы придем к состоянию связи с Творцом, и попросим Его, чтобы Он сделал исправления в нас. И мы видим эти исправления. Видим: реализуются ли они в нас и между нами, или нет, Он нас соединяет или нет? И так мы, по сути, через то, что хотим сформировать отношения между нами и исправить систему, – мы этим начинаем входить в связь с Творцом. Тогда я обращаюсь к Нему и прошу: «Сделай так-то и так-то, приблизь нас друг другу… и тому подобное». Мы находимся на связи с Творцом всё больше и больше, и это то, что важно.

И неважно, насколько мы уже связаны, а важно насколько мы нуждаемся в Творце и стремимся связаться с Ним. И в этом, по сути, всё дело. И тогда мы приходим к состоянию, в котором мы как бы исправляем связи между собой. Но на самом деле, мы раскрываем Творца, который существует и является определяющей Силой, – ведь всё зависит от Неё. И мы должны всё просить у Неё, у этой Силы. И я – это не я, а только то, что Он мне диктует. И моё отношение к товарищам – это тоже всё не я, и не они, а лишь Творец. И тогда мы видим, что только Творец существует во всей этой реальности, и нет никого, кроме Него.

Вопрос (Ивритская-10): Какая тьма должна быть, чтобы находиться в постоянной связи с Творцом?

М. Лайтман: Должна быть тотальная тьма для того, чтобы над ней мы определили совершенный свет.

Вопрос (Москва-7): Когда вы говорили про воображение, что значит представлять эту картину?

М. Лайтман: Пусть сами повторят и подумают об этом. Но вы все в России сегодня не находитесь в хорошей связи. Вы не слышите, о чём мы говорим, или неправильно слышите. Что происходит с вами?

Чтец: 10-й отрывок. Бааль Сулам.

10. В нынешнем поколении, когда каждый человек для счастья своей жизни пользуется всеми странами мира, обязательно следует, что в той же мере человек попадает в порабощение всего мира, подобно шестеренке в машине.

И потому нечего и думать о возможности установить добрые и счастливые порядки в одной стране мирным путем, если это не произойдет во всех странах мира, и наоборот. Ибо в наше время страны уже связаны между собой в обеспечении жизненно-важных потребностей, подобно тому, как в древние времена люди были связаны в семьях. И потому нечего более говорить или заниматься справедливыми порядками, гарантирующими благополучие одной страны или одного народа, а [можно говорить] только о благополучии всего мира. Ибо благо или вред каждого человека в мире зависит [от всех людей] и измеряется мерой блага людей во всем мире. [Бааль Сулам, «Мир в мире»] (01:10:08)

М. Лайтман: Мы приближаемся к этому. Скажем так, вы видите, что от вируса, от которого мы сейчас страдаем, – весь мир страдает. И весь мир видит, что рушатся предприятия, связи между странами, разные виды поставок, всё. Неизвестно, что будет. Когда мы посчитаем, что мы потеряли, – увидим, что потеряли всё. Что же с нами происходит? Допустим, мы найдем источник эпидемии, и поймем, что весь мир зависит от этого места. Потому что оттуда может распространиться какая-то болезнь, какой-то вирус. Но потом другие заражения будут возникать в разных местах, пока мы не увидим, что все связаны друг с другом и выбора у нас нет. Мы должны воспринимать себя как единую систему. И пока мы не свяжем все системы здравоохранения, все поставки в мире, буквально, я не смогу быть спокоен, уверен и здоров, если в мире кто-то болен и страдает. И человечество эгоистически раскроет перед нами эту связь, и нам предстоит осознание зла в связях между нами. Это то, что сейчас раскрывается и растет всё больше и больше. И выбора у нас нет: мы должны увидеть, что от хороших связей между нами мы можем прийти к надежной, спокойной и гарантированной жизни. А если связи хорошей не будет, то неизвестно что будет завтра.

Вопрос (Италия-4): Я хотел спросить у вас о том, что вы говорили раньше, что всегда нужно просить у Творца. Я всегда должен просить у Творца. Но эта реальность всё время уводит меня в другую сторону. Я хочу просить, но забываю об этом.

М. Лайтман: Творец так сделал специально, чтобы эта реальность скрыла Его от тебя, чтобы тебе пришлось раскрыть Творца через реальность. Да. Так что ты спрашиваешь, что делать? Ты должен раскрыть, что это Он определяет реальность, и реальность не скрывает, а раскрывает Его. Как раскрывает? Попробуй раскрыть Творца в этой реальности, и то, что Он полностью управляет ею. Целиком и полностью всей реальностью управляет Творец. Он за ней не скрывается и ты Его увидишь. Ты увидишь Его, как Силу, которая приводит в действие всю реальность. Так мы подходим через осознание зла к Творцу. Поэтому так он создал реальность. (01:14:07)

Ладно, ребята, мы если так переходим следующей части, «Учение Десяти Сфирот».

Песня (01:14:21-01:17:14)

Набор: М.Мартынова, Э. Малер, Л. Панкова.

Редакция: М. Крымская.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/RBjSu1rb?language=ru

Каббала Медиа

Каббала Медиа

Мой архивВойдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок16 юли 2022(Полдень)Часть 1 Урок на тему "Соединить дни и ночи"

Часть 1 Урок на тему "Соединить дни и ночи"

Урок на тему "Соединить дни и ночи"

Загрузка...Ждите...

Каббала МедиаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены

Мой архив
Войдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок16 юли 2022(Полдень)
Часть 1 Урок на тему "Соединить дни и ночи"

Загрузка...
Ждите...

Каббала Медиа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены