Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 23 марта 2024 года

Часть 1: «Умножаем радость» - День Единства к Пуриму. Урок 2

Чтец: Мы находимся на Дне Единства в честь праздника Пурим «Умножаем радость». И сегодня мы на втором уроке «Прикасаемся к Окончательному Исправлению».

М. Лайтман: Что нам приготовили?

Чтец: (00:57) Прочитаем первый отрывок. Говорит РАБАШ.

1. «Это день, созданный Творцом, будем веселиться и радоваться ему».

«Это день» означает «это называется днем, а не что-то другое». И что будет, когда Творец создаст его? Каждый придет к постижению, так что «будем веселиться и радоваться ему».

«Ему» означает «Творцу», т.е. слиянию с Творцом, что называется уподоблением по форме, что означает, что каждый поймет, что нет большей радости, чем доставление наслаждения Творцу. И на это мы рассчитываем, когда всё общество придет к этому уровню, называемому «Гмар Тикун». [РАБАШ. 386. Это день, созданный Творцом]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (02:10) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Мы приближаемся к этому и действительно находимся уже на финишной прямой. Когда придем, это уже зависит от нас, и только лишь. Только от нас. Нужно видеть каждому, настроен ли он на это, есть ли у него большая цель, чем эта (чего не может быть), что Конец Исправления, это ступень, которая ведет нас за пределы этого мира, в высший мир. И будем надеяться, что мы придем к этому в любую возможную секунду.

Со стороны Творца, конечно же, нет никаких задержек, все зависит только от нас. А мы постараемся. Как мы видели себя и на утреннем уроке, а потом на всех этих мероприятиях, до этого урока – есть у нас силы, есть у нас понимание, есть у нас все. И сейчас уже все зависит от нас. Только лишь желание.

Вы видите, сколько мы выстроили, сколько мы всего сделали. Это все для нас,
чтобы прийти к концу пути, к цели. Будем надеяться, что это произойдет в самое ближайшее время.

Вопросы?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:58) Что это за реальность, когда мы ждем, что ничего не будем получать взамен?

М. Лайтман: Все каббалисты, которые находились в нашем мире в последнее время, говорят о том, что мы находимся уже во времена Конца Исправления, Последнего Поколения, как Бааль Сулам говорил об этом. И поэтому у нас не должно быть никакого сомнения в том, что все свыше готово, и все зависит только от нас. И нам нужно понимать, что вся эта задержка, которую мы ощущаем, это только для того, чтобы ускорить нас еще больше к исправлению. И мы будем влиять друг на друга, будем укреплять друг друга и так продвигаться.

Ученик: Увидим ли мы чудеса, увидим ли мы что-то, что мы не можем воспринять в нашей реальности? Или мы именно те, которые должны это выстроить, ступень за ступенью, постепенно?

М. Лайтман: Нет. Нам надо подняться на ту ступень, которая находится выше этого мира.
Это, в принципе, наша работа. Не то что мы это притягиваем к себе, а мы поднимаемся туда, на эту ступень Конца Исправления.

Ученик: Это зависит от нас?

М. Лайтман: Да, это зависит от нас. Нет для этого времени.

Ученик: Нет фокусов здесь?

М. Лайтман: Нет, это само по себе уже выше всякой обычной реальности. Но это и есть фокус, фокус-покус. Да. Я думаю, что мы находимся в особом поколении, в особое время, и что, в принципе, все открыто.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:01) На любое мое усилие объединиться с товарищами в десятке, молиться Творцу, Творец посылает мне тысячу состояний, чтобы только этого не делать. С одной стороны, я как бы должен оправдывать Творца, любое состояние, которое я получаю. А с другой стороны, воевать против Творца, поскольку я не согласен, что Он посылает мне состояние против объединения, против десятки. Я должен идти против, получается, против Творца, потому что Он посылает мне состояния. Как эти два состояния складываются между собой?

М. Лайтман: Все время мы получаем от Творца какие-то состояния, и на них мы должны приближаться к цели. И это, в принципе, наша работа. Все, что мы видим перед собой, нам надо понимать, что это условия для нашего продвижения, и у нас не должно быть никаких других мыслей, но только чтобы достичь нашей цели. А Творец подстраивает нам все эти вещи, одну за другой, так вот. На всех этих ступенях мы придем к Концу Исправления.

Это не много и это не далеко, и, конечно же, это находится на другой стороне природы. Но это, в принципе, то, что мы должны пройти. Мы должны перейти от ради получения, нашей природы, к ради отдачи, к духовной природе, к природе Творца. И сразу же мы приходим к состоянию, которое называется Конец Исправления. Будем надеяться, что у нас все получится в самое ближайшее время, это все зависит только от нас.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:16) Как представить в этом мире Конец Исправления? Как он Вам представляется?

М. Лайтман: Он представляется так, что люди начинают понимать, что мы должны достичь совершенства, что мы должны прийти к связи между нами. И вот это состояние станет постоянным и станет только сильнее. Это то, что должно быть.

Нет особо большого расстояния между этим миром и Концом Исправления. Мы находимся уже на смежной ступени Конца Исправления. Это то, о чем Бааль Сулам и РАБАШ много писали. Поэтому продолжим это и посмотрим, как можно еще сократить этот путь. Но то, что мы можем собираться таким количеством, в одном месте, да еще в десятках таких мест по всему миру – это говорит о том, что время готово для этого. Так будем надеяться, что мы уже находимся в близости к этой ступени Конца Исправления.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:53) Как быть в десятке в работе Творца все время в радости и как преодолевать трудности, которые есть на пути в течение жизни: дом, заработок, собственные проблемы?

М. Лайтман: Надо принять, что мы получаем это от одного источника, что Творец хочет приблизить нас к Концу Исправления, держит тебя, поддерживает, даже подталкивает тебя к этому. А вместе с этим ставит перед тобой разные препятствия, чтобы ты учился как преодолевать их и как продолжать вперед, несмотря на то, что тебе кажется, что это все против.

Ученик: А как сохранить радость? Откуда вообще приходит радость к человеку? Как человек может привести себя к большей радости и отсюда научиться работать в большей радости?

М. Лайтман: Если человек уверен, что он идет в направлении самого большого успеха и есть у него несколько препятствий небольших по пути, то это не забирает у него этого волнения.

Ученик: Сконцентрироваться на цели?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (17:05) Когда я прихожу в это место, я чувствую себя уверенно, чувствую себя дома, чувствую себя самой собой. Вот что значит объединение. Даже люди, которых я не знаю, я чувствую, что они словно притягивают меня как магнитом. Это Бней Барух, это объединение. Так нужно чувствовать это.

М. Лайтман: Спасибо Творцу. Чтобы все так почувствовали. Все.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (18:19) Я пережила очень много горя, очень много плохого. Этот раскол в Израиле, чем он закончится и что будет с нашими детьми?

М. Лайтман: Я очень надеюсь, что мы в самом ближайшем будущем просто уже закончим все эти события, все это нехорошее, что происходит вокруг нас. Будем надеяться, что мы сможем все это наладить, как это и должно быть, с Божьей помощью.

Вопрос (Ж Стамбул): (20:29) Когда мы в печали в этом мире, как это влияет на духовный мир?

М. Лайтман: Это нехорошее воздействие. Мы находимся в мире Творца, и если мы печальны, это признак того, что мы недовольны тем, что Он сделал нам, и как Он нами руководит. Поэтому нам нельзя быть в печали, а наоборот, стремиться к радости как можно больше.

Будем надеяться, что мы так и будем держать себя. И даже если мы не видим перед собой явные причины для радости, но мы будем думать, что мы находимся в мире Творца, и что нет никого, кроме Него, и Он нам выстраивает все эти наши шаги, и мы поэтому должны быть рады.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:00) Товарищ, который приходит с претензиями к Учителю: почему мы не пришли к Концу Исправления, почему мы не там…? Не нужно ли обращаться к Творцу? Вы отдаете всего себя. Так чего еще можно просить? Я думаю, что вот так приходить с претензиями к Раву: почему мы еще не пришли, почему так не сделали…? Это легитимный вопрос? Что Вы говорите на это?

М. Лайтман: Я рад этому. В первую очередь, это говорит о некой близости, которая есть между нами. Это как избалованные дети начинают относиться к родителям, и это все-таки говорит об их желании, что они действительно хотят видеть, что же происходит с ними, какой результат всех тех лет, когда они находятся в пути и не видят цели, не приходят к ней. Может быть, видят, но не настолько, чтобы уже приблизиться по-настоящему. Поэтому я думаю, что это хорошо. Как раз это хорошо.

Ученик: Много раз Вы говорите человеку, который задает вопрос: проси у Творца. Только таким образом, через крик, глубокую молитву ты можешь получить, что ты хочешь. Это нормально, что мы просим этого от Вас?

М. Лайтман: Да, да. И у меня, и у Творца. Конечно же, все что угодно, только не сидеть спокойно, соглашаясь с ситуацией.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (25:33) У меня бывают трудности с супругом. Это мой путь? Так продолжать в этих трудностях супружеские отношения? И второй вопрос. Я соблюдаю субботу, и с того времени, как мой сын вошел в религию, я впервые приехала к вам в субботу. И вопрос такой: что можно делать, а что нельзя?

М. Лайтман: Я не могу сказать в одном предложении, что можно, а что нельзя, как я вообще отношусь к выполнению заповедей, к субботе. Это нужно изучать, это надо думать, это все дается вам, чтобы понять, почувствовать, изучать и принимать решения. Но без всяких сомнений – сблизиться с сыном вы обязаны. И все наладится.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (27:41) Вы сказали в начале урока, что когда мы доставим наслаждение Творцу, мы придем к Концу Исправления. Теперь я это понимаю, что когда мы доставим наслаждение Творцу, то дух Творца будет пребывать вовеки, и тогда ничего не будет, и мы придем к новому витку творения?

М. Лайтман: Я так сказал?

Ученик: Нет, Вы сказали, что когда мы доставим наслаждение Творцу, то в этот момент мы придем к Концу Исправления.

М. Лайтман: Да.

Ученик: И тогда доставим наслаждение Творцу. Что такое наслаждение?

М. Лайтман: Надо учиться, надо прочитать, что пишут об этом каббалисты, которые близки к этому. И все.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:03) Человечество, чтобы прийти к Концу Исправления, должно будет пройти какую-то трансформацию, как пишет Бааль Сулам, какой-то духовный коммунизм, или сразу придет к этому?

М. Лайтман: Ему понадобится поменять свою природу.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:34) Перед Концом Исправления сказано, что нет большей радости, чем разрешение сомнений и стирание памяти об Амалеке. Что делать, когда сомнения атакуют ученика и присоединиться к вопросам товарищей? Как помочь товарищам, когда они немного выпили?

М. Лайтман: Ну, подпили – это нормально, это же Пурим. Это с одной стороны.
А с другой стороны, я не думаю, что это может остановить наше продвижение к Концу Исправления. Мы находимся на пути, и без всякого сомнения каждый день приближаемся к этому. При этом нужно еще больше объединяться, еще больше стремиться к той самой точке, которая является Концом Исправления.

Ученик: Что является правильным в отношении того, что сомнения возникают – главным образом, чтобы помочь ему, нам? Каково правильное отношение к таким сомнениям?

М. Лайтман: Я думаю, что все эти сомнения, это чтобы мы ускорили себя и продолжали двигаться вперед. И это и есть причина, что эти сомнения появляются перед нами. Поэтому мы пойдем вперед, и у нас все получится.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (31:54) Я слышал, что радость – это состояние, любовь – это сила. Как мы вернем свет этой силы, который получили в Бней Барухе?

М. Лайтман: Вернем кому?

Ученик: Творцу.

М. Лайтман: Но получили от нашего объединения? По-видимому, это он имеет в виду. В нашем объединении мы получаем силы, и с этой силой объединения мы обращаемся к Творцу, и просим, и даже требуем у Него, чтобы Он продвинул нас к вечному духовному объединению.

Ученик: У человечества нет любви, но они этого не знают, они думают, что им хорошо. Что мы должны сделать, чтобы они приблизились к Концу Исправления путем Торы?

М. Лайтман: Главное, чтобы мы сближались между собой – между теми, кто хотят исправления мира и Конца Исправления. А после того, как мы сблизимся в таких шагах, когда мы сближаемся и приближаемся к Концу Исправления, это свечение, свет подействует на все человечество, и будут присоединяться еще больше людей. И так мы дойдем до всех.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (34:04) По мере того, как я продолжаю продвигаться в пути, я чувствую больше объединения, чувства становятся все глубже и сильнее. Но с другой стороны, между нашими встречами я чувствую также и большее отдаление. Как правильно воспринимать эту амплитуду, когда я чувствую сейчас все крайности этого состояния? Может быть искать некое среднее состояние или так это нормально?

М. Лайтман: Среднее состояние – это нехорошо, это всегда ноль. А нам надо именно продолжать и соглашаться только с объединением, радикальным, между нами, и не меньше, и не иначе. Постарайся так поставить себя в такое состояние, и почувствуй, что есть у тебя силы сделать шаг вперед.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (35:54) Каждый приходит отдельно к Концу Исправления или все вместе?

М. Лайтман: Я не был в этом со всей публикой, чтобы гарантированно ответить на этот вопрос, хотя мне кажется, что это приходит поэтапно. В конечном счете нам нужно продвигаться и просить, и требовать у Творца, чтобы Он объединил нас. И в той мере, насколько Он объединяет нас, мы стремимся вперед, так мы включаемся в состояние, которое называется Концом Исправления. Так давайте не будем думать, что есть еще какая-то другая методика, кроме объединения. И Конец Исправления – это, в принципе, когда объединение приходит к состоянию, когда уже просто невозможно делать что-то другое. И мы сможем это сделать.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (38:00) Я часто нахожу себя в состоянии благодарности Творцу за то, куда Он меня привел, за утренний урок. Невозможно описать эту радость...

М. Лайтман: Это, может быть, у тебя характер такой, так к тебе это приходит.
Я не думаю, что тут есть место для печали, что так тебя это ведет к падению. Мы находимся в очень непростом времени, но это время, когда мы продвигаемся к исправлениям. И если мы смотрим на нашу историю, то мы видим, что наше состояние гораздо лучше, чем то, что было в прежних поколениях. Поэтому, как пишет РАБАШ, будем укрепляться, пойдем, и у нас все получится.

Ученик: Я совершенно не печален, но я знаю, что такое благодарить. Я хочу соединить эту благодарность и духовную радость. Я хочу говорить о радости, которой мне не хватает в моей благодарности.

М. Лайтман: Подумай об этом побольше.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (40:12) Можно ли пребывать в радости и в хисароне одновременно?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это возможно?

М. Лайтман: Да, это возможно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (40:36) Если исправление внутри меня, а все снаружи иллюзия, то для чего нужно окружение, Рав, книги? Если на самом деле нужно окружение, что является моей внутренней работой?

М. Лайтман: Чтобы исправить себя, мне нужен весь мир, и именно таким образом он будет действовать на меня, а я на фоне того, что происходит, буду его менять. Вот так.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (41:34) Если в супружеских отношениях нет радости, что мы должны делать?

М. Лайтман: Молиться. Молиться. Мы так думаем, что можно пройти это поверх, как-то там, но на самом деле испробуйте молитву в самой-самой, может быть, неуспешной личной жизни, и посмотрите, насколько это меняет вещи.

Ученица: Супружеские отношения отдаляют меня от духовного.

М. Лайтман: Посмотри. Может быть, это будет наоборот.

Ученица: Я все время молюсь.

М. Лайтман: Хорошо, я услышал. Я при всем том говорю: продолжать молиться и выяснить точно, что не хватает тебе, о чем ты молишься и что вы ждете, что случится.

Я не думаю, что мы исчерпали все средства, которые у нас есть в молитве. Молитва к Творцу, когда человек постоянно в ней, когда он хочет прийти и достичь своей цели – тогда нет силы больше, чем эта. Пробуйте не отступать, а еще, еще и еще продолжать и настаивать, насколько только возможно. И Творец вас не оставит.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (44:10) В чем разница между молитвой и просьбой сейчас, когда мы в этом состоянии в десятке? Как нам это сделать сейчас, чтобы это было сильным, чтобы прийти к Концу Исправления?

М. Лайтман: Сильно – это может быть крик человека Творцу, как будто он находится в пустыне, а крик может быть между человеком и Творцом, как будто он обращается к Нему из своих последних сил. Есть много таких состояний, но это должно быть из глубины сердца. Таким образом работать, и вы увидите, что у вас получится.

Вопрос (Ж Екатеринбург): (45:40) Я ловлю себя на том, что о материальных наслаждениях я думаю чаще, чем о том, чтобы доставить наслаждение Творцу. Как прийти к тому, чтобы все-таки это было главным, да еще чтобы каждый к этому пришел?

М. Лайтман: Надо думать больше, прежде чем обращаться к Творцу. И, обратившись, надо смотреть, какой будет ответ, в своем сердце, не обманывать себя. Этому надо учиться.

Вопрос (Питер-3): (47:24) Как я проверяю, что товарищ празднует, что в его сердце действительно радость от того, что он находится в этом намерении? Потому что внешне он может…

М. Лайтман: Как я могу быть уверен, что сердце товарища, как и мое сердце, направлено на то же исправление, на ту же цель, которой я могу достичь с помощью исправления. Это приходит к нам с опытом, из того, что мы вместе работаем, вместе обращаемся, день за днем, день за днем, получаем от Творца ответ, снова объединяемся, снова идем вперед. И так из этого приходим к цели.

Почитай.

Чтец: (48:59) 2-й отрывок. Говорит Бааль Сулам.

2. Окончательное Исправление душ после воскрешения мертвых, когда наступит полное исправление также и для тел. Ибо тогда они изменят даже само получение, являющееся формой тела, так чтобы на нем пребывала форма чистой отдачи. И они становятся способны получать для себя всё благо, и наслаждение, и негу, заключенные в замысле творения. И вместе с этим они удостоятся прочного слияния благодаря их подобию по форме своему Создателю. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар, п. 14]

(49:50) Еще раз.

Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (50:41) Правильно ли, что сначала мы должны пройти махсом, а потом продолжаем идти к Концу Исправления? Рекомендуете ли Вы, и правильно ли просить у Творца прохода махсома?

М. Лайтман: Да, конечно. Надо требовать от Творца все, что есть у нас на пути.
Действие, самое ближнее на нашем духовном пути, это то, что мы перейдем с ради получения на ради отдачи. И об этом мы молимся, этого просим, это проверяем, и так продолжаем.

Ученица: Правильно ли, что после перехода махсома мы уже сможем быть отдающими, почувствовать, что я совершаю действие, что в мысли, в десятке мы отдаем, а не в воображении?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (52:22) Конец Исправления – это состояние, где мы как один человек с одним сердцем приходим к свойству отдачи. Правильно?

М. Лайтман: Скажем, что да.

Ученица: А если это так, то я чувствую, что я очень далека от этого, и чем больше времени проходит, я чувствую себя еще дальше. Но мои подруги из десятки, я как раз их чувствую наоборот, они так близко к этому, что вот еще один шаг, и они уже там. Что я, такая эгоистичная, из такого низкого места могу сделать, чтобы все те, кто на самом деле уже достойны, сделали этот шаг?

М. Лайтман: Помогайте им.

Ученица: Как?

М. Лайтман: Быть вместе с ними и быть вместе с ними. Объединяйтесь с ними и буквально направляйте их на это, и подталкивайте их. Толкать.

Ученица: Молитвой?

М. Лайтман: Молитвой, всевозможными усилиями, да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (54:02) Что значит, что мы должны использовать все средства для молитвы и на самом деле прийти к молитве?

М. Лайтман: Молитвой называется работа в сердце. Сделали ли мы ту работу в сердце, которая приближает всех наших товарищей, сводя в одно место, чтобы быть вместе, направленными на объединение между нами и из этого объединения быть направленными на Творца? Сделали мы эту работу? Давайте подумаем, может, даже представим себе, чего нам еще недостает, чтобы это сделать.

Ученик: Как человек проверяет, сделал ли он эту работу? Как он сближает всех товарищей, как он их направляет на Творца?

М. Лайтман: По крайней мере, согласно тому, что он представляет себе.

Ученик: Мы сейчас находимся на уроке, который о том, как нам прикоснуться к Окончательному Исправлению.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Вот это прикосновение, в чем оно? Как почувствовать, попробовать, в чем?

М. Лайтман: В нашем желании.

Ученик: Но что такое желание к Концу Исправления?

М. Лайтман: Я хочу быть объединенным со всеми моими товарищами и быть вместе с ними в одном сердце, в одной силе, настолько… что нет никакого расстояния между всеми. Все мы становимся... все мы становимся единой силой, которая всецело направлена на Творца и не согласна на меньшее, чем это.

Ученик: То, что ты прикасаешься к Концу Исправления – ты осознаешь, ты знаешь, что ты дотронулся? Ты осознаешь, что ты в Конце Исправления?

М. Лайтман: Насколько я могу себе это представить. Насколько я могу представить себе.

Ученик: Можете ли Вы как-то определить: в этот момент на что должен быть направлен человек, что именно он делает?

М. Лайтман: Я должен быть со всеми моими товарищами, быть слитым с Творцом, и не соглашаться ни с чем менее этого. Хорошо? Отлично.

Где мы?

Чтец: Третий отрывок.

М. Лайтман: Третий отрывок. Хорошо.

Чтец: (57:38) 3-й отрывок.

3. «И удалю из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце из плоти. И тогда исчезнет смерть навеки, ибо все зло исправится на добро, и тогда тьма будет светить, как свет».

И поскольку эти света Пурима относятся к состоянию Гмар Тикуна, ибо только благодаря чуду светили они, все праздники отменяются, кроме Пурима, ибо они [т.е. света] относятся к состоянию Гмар Тикуна. И тогда, когда все зло будет исправлено, в любом случае нет разницы между «Проклят Аман и благословен Мордехай», и Аман тоже будет исправлен на добро. [РАБАШ. Статья 11 (1987). Пурим, когда заповедано «ад де-ло яда»]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (58:43) Еще раз.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Это немного путает, да? Когда у нас нет ничего хуже Амана, но мы видим, что свет Конца Исправления исправляет все кли, все желания, которые есть в творении, в состояние, когда нечего больше делать, кроме как объединиться и благословить. Хорошо? Нет вопросов?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:00:30) Мы говорим о Конце Исправления, когда все желания исправляются. Но то, что сказал РАБАШ, что Амалека надо истребить, и он не доходит до Конца Исправления.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так что такое Амалек в десятке, где он существует?

М. Лайтман: Мы должны раскрыть это желание, которое есть в нас, которое является видом желания, которое нельзя исправить.

Ученик: А РАБАШ пишет, чтобы истребить Амалека, надо все-таки его помнить.

М. Лайтман: Да.

Ученик: А мы сейчас, в субботу, когда есть глава «Захор». Может быть, прочитать вот эту часть?

М. Лайтман: Читай.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:03:10) В отрывке, который мы читали, света Пурима посредством чуда могут светить и менять намерение с получения на отдачу? Я правильно понимаю этот отрывок?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Мы годами учимся, работаем над объединением, молимся, делаем все. И тогда в Пурим может произойти чудо?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А Он может для нас это сделать?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:03:50) Вы сказали, что средняя линия и это нулевое состояние, не стоит в нем оставаться или вообще в нем быть. Могли бы Вы уточнить и объяснить то, что Вы сказали?

М. Лайтман: Нет. Не сейчас, нет. Я не вижу в этом ничего особенного, радующего. Но мы просто должны учить это. Все. А иначе мы запутаемся, как и вы.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:05:14) Возрождение мертвых – это желания получать, которые мы умертвили, они раскрываются в Конце Исправления, они проявятся в исправленном состоянии, и тогда мы раскроем благо и наслаждение?

М. Лайтман: Тоже.

Вопрос (Ж Киев): (01:07:04) Есть ощущение, что все возможно. Как взять это ощущение и реализовать между нами?

М. Лайтман: Так реализовывать между нами, когда все возможно. Требовать от Творца, скажем, Конца Исправления, требовать от Творца местного, нынешнего исправления, да.

Вопрос (Вена): (01:08:25) У нас очень много разных желаний в наших сердцах. Мы их понимаем. Может быть, правильнее сосредоточиться на одном общем хисароне в нашем сердце, или же можно строить и молиться за это множество желаний?

М. Лайтман: Конечно же лучше, если мы сможем соединить все наши просьбы, цели в одно целое. И ради этого одного в вопросе, в мысли, в цели молиться. Конечно же, это будет успешнее. Ну, по крайней мере, за каждого тоже можно делать молитвы и исправления. Понятно?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:10:39) Мы пришли сюда с надеждой на чудо и Конец Исправления. Как этот конгресс меняет лик нашей страны и лик вообще всего человечества, как приближает нас в состоянии ахишена к Концу Исправления, к Творцу?

М. Лайтман: Насколько мы молимся и хотим увлечь всех наших товарищей по всему миру в одну центральную точку, в соответствии с этим мы добьемся успеха.

Ученица: То есть мы сейчас должны молиться, чтобы все товарищи были в этой центральной точке?

М. Лайтман: Да, конечно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:11:54) Мне кажется, что Вы всю свою деятельность вложили в нас, и что Вы все еще недовольны нами, не пожинаете плоды.

М. Лайтман: Ну, хоть как-то да.

Ученица: А как можно Вас еще больше все-таки порадовать?

М. Лайтман: Это не ко мне. Это к Творцу. Что я могу?

Ученица: Но Вы наш посредник к Творцу.

М. Лайтман: Хорошо, но все же зависит от вас. Только когда вы будете вместе и ближе к Творцу, и обратитесь к Нему, и потребуете от Него, тогда вы изменитесь. И благодаря этому и я тоже стану ближе к вам и также к Творцу.

Где мы?

Чтец: Четвертый отрывок. Но, может быть, песню спеть, как-то порадовать Творца?

М. Лайтман: Пожалуйста.

Песня (01:13:16)

Чтец: (01:16:15) Мы сейчас продолжаем. Отрывок номер четыре.

4. В Окончательном Исправлении станет известно всем, что «Тебе принадлежит день, и Тебе – ночь». Другими словами, если желание Его – насладить Свои творения, а добро называется днем, как же можно сказать, что Творец дает тьму, ведь это идет вразрез с Его целью? Но дело в том, что нет сомнения, что и тьма, т.е. ночь, является свойством дня. Хотя человек и чувствует перерывы в слиянии с Творцом, которые называются тьмой и ночью.

Однако в Окончательном Исправлении, когда есть знание, что и тьму тоже дал Он, это, без сомнения, тоже является светом. И доказательство этому в том, что тогда злодеяния становятся как заслуги. В таком случае тогда будет известно, что «Тебе принадлежит день, и Тебе – ночь», – ибо оба они принадлежат Тебе, т.е. оба они есть Ты, т.е. Творец дал их обоих в качестве дня. [РАБАШ. Статья 34 (1988). Что такое день и ночь в духовной работе]

М. Лайтман: Понятно, да? То есть все наши состояния, когда мы приходим к Окончательному Исправлению, все они соединяются и становятся как один большой вечный день. Хорошо? Нет вопросов. Ну ладно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:18:39) Когда Моше поднимал руки, Израиль побеждал, а опускались руки, Израиль проигрывал. Что же заставляло его поднимать руки или опускать? Это он или Творец? И как мы можем использовать этот патент?

М. Лайтман: Это прекрасный патент, изобретение. Когда я буду связан с этим, я расскажу вам. Хорошо?

Хорошо. Больше вопросов нет? Нет. Ладно, тогда читай.

Чтец: (01:19:35) Отрывок номер пять.

5. До Окончательного Исправления этот свет хохма, называемый «гадлут хохма», не может светить вместе со светом хасадим. И тогда было чудо по причине постов и воплей, которые и притянули свет хасадим. И тогда свет хохма смог облачиться в свет хасадим, и это означает, что было чудо в том, что светил свет еще до Окончательного Исправления, поскольку со стороны природы этот свет может светить только в Окончательном Исправлении, что называется «в будущем». И было чудо в том, что светил еще до Окончательного Исправления. Поэтому наши мудрецы сказали: «все праздники отменятся, кроме «Мегилат Эстер» 'книги Эстер'», ибо свет Пурима – это свет, который будет светить в будущем. [РАБАШ. Статья 21 (1991). Что означает в духовной работе, что перед Пуримом читают недельную главу «Захор» («Помни»)]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (01:21:00) Еще раз.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Вопросы?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:22:38) Этот конгресс короткий, один день.
Я даже не знаю, как спросить.

М. Лайтман: Как можешь, спроси.

Ученик: Это вопрос, это просьба, не упустить этот день. Дайте нам силу, дайте нам совет, как прорваться вперед, как притянуть свет хасадим, как мы слышали сейчас в этом отрывке.

М. Лайтман: Да, это можно сделать в одночасье, что называется. И не затягивать. Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:23:56) Товарищ спросил про свет. Что это за свет?

М. Лайтман: Сила. Сила, которая дает нам возможность выполнять действия отдачи.

Ученик: Почему это называют светом? Как это связано со светом?

М. Лайтман: Потому что это подобно тому, как каббалисты говорят, подобно свету солнца, свету разума.

Ученик: А на что больше всего похож этот свет в этом мире?

М. Лайтман: Ни на что.

Ученик: Мы учим, что первое состояние – это света, это нефеш дэ-нефеш. А тут мы говорим о Конце Исправления. Конечно же, это меньше.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так мы хотим этот самый малый свет ведь, насколько дети могут хотеть такого ощущения, самого малого света.

М. Лайтман: Да-да, я слышу.

Ученик: Ну и?

М. Лайтман: Что значит «ну»?

Ученик: Вы на одном из конгрессов, давно-давно, сказали: две минуты тишины, давайте почувствуем свет. Не знаю, что Вы там сделали, «чик» такое, но люди почувствовали. Может быть, сейчас тоже это сделаем?

М. Лайтман: Нет. Это нереально, чтобы я просил. То, что вы попросите – это нечто другое. Но не то чтобы я просил вместо вас. Понятно?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:26:12) Вы сказали, что самое ближайшее действие, это перейти от ради получения к ради отдачи. Это и называется истребить Амалека?

М. Лайтман: Тоже относится к этому.

Ученица: Это что-то, что нам предстоит, и мы можем это сделать?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А как увеличить желание к этому?

М. Лайтман: С помощью молитвы.

Ученица: Можно ли сделать ее только в десятке, или же можно ее сделать большей?

М. Лайтман: Да, можно в большем количестве людей.

Ученица: Надо ли это выяснять больше, как видеть зло, которое делает нам намерение ради получения? Как это увидеть?

М. Лайтман: Это называется осознанием зла. Да. Нужно просить у Творца, чтобы дал нам возможность видеть это.

Ученица: А если конгресс «Умножаем радость», как это сделать в радости?

М. Лайтман: Да, в радости это еще легче.

Ученица: Раскрыть зло?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Это есть действие, которое надо проделать?

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:28:18) Как можно различать между моим желанием помогать человеку, доставить ему радость, поменять ему состояние – и помощью Творца человеку через меня, и при этом не навредить?

М. Лайтман: Это невозможно. Это, когда придет, вы увидите, как это работает.

Ладно, где ты?

Чтец: (01:28:58) Отрывок номер шесть.

6. Без света хасадим получить [света хохмы] невозможно, ведь из-за этого приходят к разделению, но произошло чудо – благодаря «постам и молитвам» они привлекли свет хасадим, и тогда стало можно получить свет хохма. Но до Конечного Исправления такого нет. А поскольку это состояние относится к состоянию Конечного Исправления, когда [всё] уже будет исправлено, как сказано в книге Зоар: «И в будущем станет Сам[аэль] святым ангелом», получается, что тогда нет различия между Аманом и Мордехаем. Ведь и Аман тоже будет исправлен. И в этом состоит указание: «Обязан человек напиться в Пурим до такого [состояния], чтобы не различать между «проклят Аман» и «благословен Мордехай»». [Бааль Сулам. Шамати. 37. Статья к Пуриму]

М. Лайтман: Да. Это понятно? Нет. Еще раз.

Чтец: (01:30:21) 6-й отрывок еще раз.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Вопросы? Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:31:53) Почему я не пытаюсь сделать что-то ради народа Израиля? Что я могу сделать, что вообще возможно сделать, чтобы помочь народу в это трудное время, которое он сейчас переживает?

М. Лайтман: То, что мы учим. Только увлечь народ к Пуриму.

Ученик: Это значит, быть в радости в Пурим и...

М. Лайтман: Не просто так в радости. Прийти к состоянию, когда мы захотим быть объединенными вместе.

Ученик: И с помощью объединения я, собственно, и даю силы народу?

М. Лайтман: Да. Но главное – это объединение. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:34:13) Кто-то сейчас тут в зале спит, кто-то так вот... И вдруг как-то вся фаза сейчас изменилась, и человек вдруг бодрствует, и вдруг сосредотачивается необычным образом. К чему это отнести?

М. Лайтман: По всей видимости, есть Управляющий свыше, который так играет с нами.

Ученик: Действительно, чувствуется совершенно необычно.

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:35:11) А чем отличается Пурим? Если я правильно поняла из отрывка, мы работаем все время до этого, начинаем разделять Мордехая и Амана. А в конечном счете что от нас требуется? Все это отменить? Полностью отменить вообще эту заботу, выяснение себя, и просто сделать действие отмены и объединения?

М. Лайтман: Мы должны стараться сделать выяснение в отношении того, что говорится о Пуриме. А затем посмотрим, что мы получим в результате этого.

Ученица: Так что же особого в Пурим? Когда он пишет: есть свет, который действует необычным образом.

М. Лайтман: Да, это свет цели творения. Свет Пурима – это свет цели творения. И мы должны стараться привлечь его, и принять его, и воспользоваться им.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:36:46) Пурим – это какая-то праздничная дата? Раскрытие света Пурима может быть в декабре, или вообще никак не связано с этой датой?

М. Лайтман: У меня нет понятия.

Ученица: Нужно ли нам, как группе, представлять Конец Исправления, хотя это очень далеко? Или это как раз что-то очень близкое к нам – одна ступень, две ступени перед нами?

М. Лайтман: Так же, как мы учим, читаем, находимся под воздействием того, что написали нам РАБАШ, Бааль Сулам. Они пишут об этом в простом виде вроде бы, но мы понимаем, что в науке каббала не может быть, чтобы это было простым. С одной стороны.
Но с другой стороны, мы все-таки хотим почувствовать это, прийти к этому. Это то, что я могу сказать.

Ученица: Как возбудить любовь между нами сейчас? Вот сегодня взять эту силу, которая есть у нас, и сблизить нас, как группу Бней Барух, и наше исправление может быть перед всем народом?

М. Лайтман: Да. Объединение происходит только с помощью уступок. Уступок.
Поэтому попробуйте увидеть желаемое состояние, когда вы отменены, скажем, в вашей группе, настолько, что невозможно представить больше связь, которая есть. И тогда сможете.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:40:49) Вы до этого сказали, что молитва должна быть из глубины сердца.

М. Лайтман: Так написано.

Ученик: А как прийти к этой глубине?

М. Лайтман: Как прийти к глубине сердца? С помощью того, что мы копаем. Копаем.
Как мы копаем яму, что-то в этом роде. Копаем вглубь, и тогда достигаем глубины сердца.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:41:27) А что это за чудо, которое было из-за постов, молитв и воплей?

М. Лайтман: Это состояние Пурима. Это то, что я могу сказать.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:41:53) Что мешает нам, после всех проявлений Амана и Амалека, здесь и сейчас объединиться и кричать Творцу?

М. Лайтман: Да. Я тоже согласен с вами, что мы должны, каждый, обратиться к своему сердцу, и как бы держать его в руке, и преподнести его всем товарищам. И так добиться успеха. Это должно произойти. Хорошо?

Ну, прочитай седьмой.

Чтец: (01:43:34) Отрывок номер семь.

7. В конце исправления, когда будет искоренен Сам, раскроется всем, что Сам никогда и не жил, но всегда правило только единство, как сказано: «Нет никого кроме Него». [Зоар. Берешит - 1. Статья «Камни чистого мрамора», п. 255]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (01:44:06) Еще раз.

Повторное чтение первоисточника

Песня (01:44:29)

Вопрос (Чтец): (01:47:08) Мы подходим к концу урока, и мы слышали, как Вы сказали, что мы можем закончить все это исправление в одночасье. Мы можем действительно прийти к Концу Исправления вот так вот – раз! – в одночасье?

М. Лайтман: Так написано.

Ученик: Я думаю, что каждый, кто приехал сюда и кто с нами по всему миру, наши все очень преданные товарищи, очень хотят, чтобы это все произошло.

М. Лайтман: Я тоже хочу.

Ученик: Так вопрос от всех товарищей, что есть внутренний крик, внутреннее действие, которое можно сделать, не только десятке, но всем десяткам, и попросить, и что Творец решит, то и решит. Но мы должны попросить. Какая должна быть просьба?

М. Лайтман: Мы должны – несмотря на то, что написано, что мы можем просить, требовать и сразу же буквально дойти до Конца Исправления – но все идет согласно порядку ступеней. И поэтому, сколько бы мы ни хотели, как маленькие дети – не выскакивать, а продолжать с терпением. Мы сейчас входим в действие внутреннего исправления в каждом, серьезных исправлений, постепенных. И будем надеяться, я уверен, по сути дела, что это продвинет нас к состоянию, подобного которому вообще не было в мире. Мы способны потребовать этих исправлений.

Так я прошу… Мы получили в эти дни здесь силы продвижения определенные, определенное знание нашего состояния. Давайте мы сейчас примем решение, что на самом деле нам предстоит еще отрезок пути, где мы должны найти себя на более высокой ступени. Я уверен, что мы способны на это. Вы уже готовы к этому. Только еще больше сплотиться и еще больше требовать.

Чтец: В первую очередь, огромное спасибо нашему Раву.

М. Лайтман: Спасибо. Большое спасибо. Я… Я вам очень благодарен за то, что вы пришли, за то, что мы радовались вместе, за то, что раскрыли все-таки, насколько наши силы не слабы, что мы находимся в объединении и у нас есть к чему направить себя. Добьемся успеха. Добьемся.

Объявление (01:52:08)

Песня (01:55:01)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве