Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 10 ноября 2022 года
Часть 1: Бааль Сулам. Скрытие и раскрытие лика Творца – 1
Чтец: Здравствуйте, мы читаем книгу труды Бааль Сулама 766-я страница, статья «Скрытие и раскрытие лика Творца – 1».
М. Лайтман: Да, известно, что творение находится в двух состояниях относительно Творца: или в раскрытии, или в скрытии. И скрытие не в том, чтобы он не чувствовал Творца, а он чувствует, что Творец скрыт от него. А раскрытие – когда Творец раскрывается в разных видах, мерах по отношению к творению. Поэтому мы уже говорим о человеке, который находится в определенном духовном процессе, в построении своих келим и взаимосвязи с Творцом. Давайте посмотрим, как это описывает Бааль Сулам, РАБАШ. Пожалуйста.
Чтец: (01:21) Скрытие и раскрытие лика Творца – 1.
Первое Скрытие
(Описание) Когда лик Творца не раскрыт, то есть Творец не ведет себя с ним согласно Своему имени «Добрый и Творящий Добро», а, страшно сказать, наоборот. Ведь он получает от Него страдания, или он не имеет заработка, и многочисленные кредиторы огорчают его жизнь, и весь день он полон забот и хлопот. Или он, не ровен час, страдает от болезней и не пользуется уважением людей. За какой бы план он не взялся, у него не получается его завершить. И целый день он ходит, не испытывая душевного удовлетворения.
И вот, таким образом, человек не видит доброго лика Творца. Разумеется, если он верит, что, как бы то ни было, Творец устраивает ему все эти вещи, или как наказание за преступления, которые он совершил, или чтобы насладить [его] в конце его дней, как сказано: «…кого любит Творец, того наказывает». Также и праведники вначале [получают] страдания, ибо в конце Творец желает дать им великое спокойствие. Однако он не впадает в заблуждение, говоря, что всё это пришло к нему от слепой судьбы и от природы, страшно сказать, без расчета и знания. А он укрепляется в вере, что Творец устраивает ему всё это Своим управлением. Получается, что, как бы то ни было, он видит обратную сторону 'ахораим' Творца.
М. Лайтман: (03:58) Вопросы, пожалуйста. Нет. Ладно, тогда еще раз прочитай.
Чтец: Читаем еще раз. Первое Скрытие.
Повторное чтение первоисточника (04:08-06:23)
Вопрос (Кармиэль): (06:30) Во втором абзаце сказано: «Разумеется, если он верит, что, как бы то ни было, Творец устраивает ему все эти вещи, или как наказание за преступления, которые он совершил». О каких преступлениях идет речь?
М. Лайтман: Неважно. Вообще, неважно. Так человек думает, что Творец, по всей видимости, возвращает ему страданиями в той мере, в какой он думает, что нуждается в исправлениях за те преступления, которые совершил. Хорошо? Ладно.
Это написано о первом скрытии (одинарном скрытии). То есть, если человек чувствует себя находящимся в таких взаимоотношениях с Творцом, когда его отношения с Творцом… Прежде всего есть отношения, и он недоволен таким отношением. Но он думает, что полагается ему это от Творца как наказание, что это положено ему. Тогда называется, что он находится в одинарном скрытии. Это не то, чтобы он мог сказать, что Творец Добрый и Творящий добро, потому что он так не чувствует, и обманывать он не может. Вы понимаете, в каком уже состоянии находится человек?
И тогда, даже если есть у него недостаточный заработок и не хватает здоровья, и приходят к нему еще разные проблемы и тревоги, он думает, что это приходит к нему от Творца. Но всё это… он страдает от болезни и не уважаем – таким образом человек видит лик Творца. И понятно, что он понимает, что это исходит от Творца. И это скрытие называется скрытым управлением.
Что значит скрытое? То, что ему приходит – приходит. И приходит от Творца? Да, приходит от Творца. Но вместе с этим он не очень-то видит, что здесь происходит. Почему Творец скрывает себя как Добрый и Творящий добро по отношению ко всем, к хорошим и плохим и наказывает его? Эти вещи он не совсем понимает, и он в любом случае принимает это. Принимает.
Как он пишет, что всё это пришло к нему от слепой судьбы и от природы… без расчета и знания. Но если он укрепляется в вере, что Творец устраивает ему всё это Своим управлением неприятным, получается, что, как бы то ни было, он видит обратную сторону 'ахораим' Творца. Понятно?
Вопрос (Ж Москва-20): (10:28) Подскажите, пожалуйста, как я могу помочь ближнему, идущему с нами по пути, оправдать действия Творца, увидеть Его Добрым и Творящим добро, повернуть его лицом к Творцу?
М. Лайтман: Почитайте вместе эту статью несколько раз и еще, и еще несколько раз, пока вам не станет ясно, о чем здесь говорится. И тогда поймете, как нужно относиться к этому. Хорошо?
Вопрос (Ж МАК-23): (11:18) По статье. Получается, как бы то ни было, человек видит обратную сторону, ахораим Творца. Скажите, пожалуйста, человек понимает, что он видит одинарное скрытие? От чего зависит, что он видит эту сторону? Или он не понимает, и в реакциях таких негативных к себе он должен признать, что, да, это ахораим – вот мне не везет немного сейчас, значит это одинарное скрытие. Как оно работает?
М. Лайтман: Если человек верит, что Творец управляет всей его жизнью, и то, что он получает, получает от Творца, и получает вещи неприятные настолько, как вот здесь написано, тогда он находится в одинарном скрытии. Хорошо?
Вопрос (Ж Франция-2): (12:38) Насколько я правильно понимаю, что первое скрытие – это вера выше знания?
М. Лайтман: Это не выше знания, это то, что он видит. Как здесь написано, не более и не менее. Не привносите сюда еще разные премудрости, которые вам известны. Еще раз почитаем. Прочитай, пожалуйста.
Чтец: (13:21) Первое скрытие
(Описание) Когда лик Творца не раскрыт, то есть Творец не ведет себя с ним согласно Своему имени «Добрый и Творящий Добро», а, страшно сказать, наоборот. Ведь он получает от Него страдания, или он не имеет заработка, и многочисленные кредиторы огорчают его жизнь, и весь день он полон забот и хлопот. Или он, не ровен час, страдает от болезней и не пользуется уважением людей. За какой бы план он не взялся, у него не получается его завершить. И целый день он ходит, не испытывая душевного удовлетворения.
М. Лайтман: (14:22) До сих пор понятно? Ладно, дальше.
Чтец: (14:29) И вот, таким образом, человек не видит доброго лика Творца. Разумеется, если он верит, что, как бы то ни было, Творец устраивает ему все эти вещи, или как наказание за преступления, которые он совершил, или чтобы насладить [его] в конце его дней, как сказано: «…кого любит Творец, того наказывает». Также и праведники вначале [получают] страдания, ибо в конце Творец желает дать им великое спокойствие. Однако он не впадает в заблуждение, говоря, что всё это пришло к нему от слепой судьбы и от природы, страшно сказать, без расчета и знания. А он укрепляется в вере, что Творец устраивает ему всё это Своим управлением. Получается, что, как бы то ни было, он видит обратную сторону 'ахораим' Творца.
Вопрос (Киев): (15:58) Кажется, что как будто бы эгоистически очень невыгодно находиться в скрытии Творца, потому что все беды от скрытия. Так тут слышится.
М. Лайтман: Ну, так что?
Ученик: Так ты вроде как эгоистически хочешь просто выйти из скрытия, потому что тогда у тебя…
М. Лайтман: Эгоистически, верно. Мы начинаем наше движение в духовное, конечно же, с того, что мы эгоисты, да. И постепенно, постепенно мы получаем свыше правильные наставления и поднимаемся к уровню отдачи, любви.
Ученик: Но мы же видим, что каббалисты, те, которые в высоком постижении находятся, они страдают тоже. А как же тогда здесь он пишет, что это только в скрытии человек ощущает такие проблемы?
М. Лайтман: Мы не будем говорить о каббалистах, потому что мы не понимаем, как они чувствуют. Будем говорить о себе или о том, что, по крайней мере, написано.
Вопрос (French): (17:19) Когда мы приходим к состоянию, в котором соглашаемся с состоянием ахораим, это значит, что человек сдается или у него нет сил против страданий? Или всё потому, что он должны прийти к вере выше знания?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученик: Когда мы соглашаемся с ахораим, обратной стороной Творца, это значит, что мы поддаемся страданиям и у нас нет сил, или же должна быть вера выше знания?
М. Лайтман: Нет, мы хотим достичь веры выше знания и жить ею. Да, так это.
Вопрос (Ж МАК): (18:27) Если мы себя обнаруживаем в этой точке, в этой мысли, что Творец не относится ко мне как Добрый и Творящий добро, какой правильный выход из этой точки, о чем просить, куда усилие приложить?
М. Лайтман: Просить? Если мы чувствуем, что мы находимся вне духовного состояния, просить только о духовном, об отдаче, о любви, об объединении. Хорошо? Ладно.
Вопрос (Ж Италия-6): Если человек не переживает тяжелого состояния, означает ли это, что он не в слиянии с Творцом, и Творец к нему не относится?
М. Лайтман: Так в чем заключается вопрос?
Ученица: Человек, который не переживает трудностей, не означает ли это, что он не находится в слиянии, и Творец на него не обращает внимания?
М. Лайтман: Нет, это не обязательно. Как раз может быть и в хорошем ощущении. Ладно, я не понимаю твоего вопроса. Есть там кто-то, кто может хорошо перевести?
Вопрос (Ж Москва-6): (20:37) Я как раз в таком состоянии нахожусь, когда Творец мне кажется прямо таким, совсем нелюбящим меня. Но я вот о чем хочу спросить. Это дает возможность, прежде всего, оценить, где я нахожусь. А, во-вторых, большие такие поиски того, а с кем я могу связаться для того, чтобы выяснить, что Он от меня хочет. Так я могу ведь это делать не только через свою десятку? То есть, соединившись с десяткой, я ведь могу еще кого-то подключать, для того чтобы понять, почему идет такое воздействие? Или все-таки только в десятке мы это выясняем?
М. Лайтман: Только в десятке.
Вопрос (Турция-3): (21:25) Как я могу оправдать Творца, если я вижу только Его обратную сторону, ахораим, только скрытие? Могу ли я сделать это только эгоистически или как-то иначе?
М. Лайтман: Нет, не иначе, не иным путем. Но в соответствии с тем, как ты чувствуешь неприятное воздействие от Творца, ты можешь с помощью своей связи с товарищами прийти к состоянию, в котором, то, что ты получаешь, полагается тебе согласно внутреннему состоянию своего кли, с одной стороны, а с другой стороны – ты все-таки продвигаешься.
Вопрос (Петах-Тиква-3): (22:25) Не так много статей, в которых Бааль Сулам связывает ежедневную жизнь человека как бы с духовными состояниями. Мы тоже очень часто слышали такой совет, что нужно разделять и относиться к духовной работе только в десятке. Только объединение или не объединение, есть связь с Творцом или нет, а здесь же он привязывает напрямую с жизнью. Что это значит?
М. Лайтман: Я не понял твоего вопроса.
Ученик: Как правило, обычно мы делим. Есть в задней части мозга часть, где я работаю только в десятке, только молитва и объединение. И есть твоя ежедневная жизнь: работа семья и все такое. И первый совет, который я всегда слышу на первом этапе, – не соединять одно и другое, то есть свое финансовое состояние, свою духовную жизнь, все свои другие ипостаси, семейную жизнь и так далее. Здесь же он все это связывает. Как правильно к этому подойти?
М. Лайтман: Так пойми, как он пишет. Пойми, как он пишет. Читай это скрупулезно, каждый отрывок прочитай внимательно, сделай из этого, если ты хочешь, какой-то конспект для себя и постарайся вести себя согласно тому, что ты понимаешь из каждого отрывка.
Ученик: Можно запутаться, чего остерегаться все-таки?
М. Лайтман: Стараться только понимать правильно, больше ничего нет.
Ладно, так мы переходим ко второму скрытию. А потом, может быть, снова вернемся. Да.
Чтец: (24:27) Второе скрытие
Второе скрытие, то есть то, что называется в книгах «скрытие внутри скрытия», означает, что он не видит даже и обратной стороны 'ахораим' Творца. А он говорит, что Творец покинул его и не наблюдает за ним, а все страдания, которые он получает, он связывает с тем, что получил их от слепой судьбы и природы. И это потому, что пути управления становятся для него необыкновенно сложными – настолько, что таким образом доводят вплоть до, страшно сказать, отрицания веры.
(Описание) То есть он молится и занимается благотворительностью [в виде реакции] на свои беды, и не получает совершенно никакого ответа. И как раз, когда он прекращает молиться о своих бедах, тогда он получает ответ. Всякий раз, когда он пересиливает себя, чтоб поверить в Управление и поступает хорошо, удача поворачивается к нему спиной, и он с большой жестокостью отбрасывается назад. А когда он, страшно сказать, перестает верить, и начинает поступать плохо, он начинает особенно преуспевать и может вздохнуть полной грудью.
Ему не удается зарабатывать по-честному, а [получается] – только обманывая людей или оскверняя субботу, и т.п.
Или все его знакомые, соблюдающие Тору и заповеди, страдают от бедности и многочисленных болезней, и вызывают огромное презрение людей. И эти [его знакомые], соблюдающие заповеди, как ему кажется, невежливы и глупы от рождения, и большие лицемеры – до такой степени, что ему противно быть в их обществе даже мгновение.
А все его знакомые грешники, которые издеваются над его верой, как раз являются самыми успешными, совершенно здоровыми, не знающими никакой болезни, умными, обладающими хорошими свойствами и симпатичными во всех отношениях. Нет у них забот, и они весь день, постоянно пребывают в уверенности и великом спокойствии.
И когда Управление так выстраивается по отношению к человеку, это называется «скрытие внутри скрытия». Ибо тогда, не ровен час, он ляжет под своей ношей и не сможет больше продолжать укрепляться, чтобы верить, что страдания приходят к нему от Творца по какой-то скрытой причине, вплоть до того, что не выдерживает и теряет веру, говоря, не ровен час, что Творец никак не управляет Своими творениями, а всё, что выпадает на его долю, страшно подумать, – от судьбы и от природы, и это, потому что он не видит даже обратной стороны 'ахораим'. [Бааль Сулам. Скрытие и раскрытие лика Творца – 1]
М. Лайтман: (28:30) Вопросы? Ну, не знаю, что сказать. Еще раз прочитать. Прочитай, это в любом случае относится пока еще к скрытию.
Чтец: Второе скрытие
Повторное чтение первоисточника (28:48-32:36)
Вопрос (Ж МАК-21): (32:43) Что это за слепая судьба, от которой человек получает страдания, и почему путь управления доводит его до отрицания веры?
М. Лайтман: Еще раз повтори и спокойнее.
Ученица: Что за слепая судьба, от которой человек получает страдания? И почему путь управления доводит его до отрицания веры?
М. Лайтман: Потому что это управление не согласно его желаниям, поэтому он это и не воспринимает.
Вопрос (Ж МАК-21): (33:45) Скрытая причина в том, что Исраэль брали в лавке Творца и действовали как грешники? И правда в том, что пришла пора прийти в отдачу на работу на Творца?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Италия): (34:40) Первое скрытие – это подарок или это приглашение от Творца как отдавать, не получая?
М. Лайтман: Одинарное скрытие – это он получает, это на самом деле, как находиться в минимальной отдаче, насколько ты только способен. Да.
Вопрос (Ж МАК-23): (35:37) Мы все проходим эти состояния скрытия и раскрытия. Здесь вопрос заключается больше в сравнении этих двух скрытий. А почему тогда первое скрытие называется все-таки скрытием? Ведь мы раскрываем уже, что все наши несчастья исходят от Творца, то есть это уже какое-то раскрытие Творца. И только потому, что мы от этого страдаем, поэтому оно называется скрытием?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Италия-6): (36:17) Одиночное скрытие говорит о том, что ты не рассматриваешь страдания правильно, хотя мы понимаем, что это исходит от Него. Это одиночное скрытие?
М. Лайтман: Да, да.
Ученица: Второй вопрос. Если кто-то не находится в таких сложных состояниях жизни, означает ли это, что он не находится в слиянии с Творцом? То есть Творец не заботится о нем?
М. Лайтман: Нет. Творец всегда заботится о человеке, всегда. Только зависит от человека, насколько он раскрывает отношение Творца к нему в более открытом виде.
Вопрос (Ж Тбилиси-2): (36:35) В таком двойном скрытии чему Творец хочет нас научить? Такое ощущение, что Он настолько нас отталкивает, как будто хочет, чтобы мы просто не существовали в духовном и не могли продвигаться вперед. Что Он хочет от нас? Как Он через это состояние нас все-таки продвигает?
М. Лайтман: Он продвигает вас именно таким образом, что сталкивает, чтобы вы поскорее и получше разобрались, в каком состоянии друг относительно друга и относительно Творца вы находитесь.
Ученица: Дело в том, что мы, конечно, раскрываем это состояние, что мы находимся во прахе. Как из этого состояния праха все равно идти вперед и не оставаться в этом?
М. Лайтман: Объединяться, объединяться.
Вопрос (Ж Питер): (38:42) Вопрос подруги по одинарному скрытию. «Устраивает ему все эти вещи, или как наказание за преступления, которые он совершил, или чтобы насладить его в конце его дней». Это человеку только так кажется из-за того, что он видит ахораим, а на самом деле это не является истиной, и всё только для того, чтобы привести его к раскрытию?
М. Лайтман: Верно, верно. Молодец.
Вопрос (Ж Москва): (39:14) Вы мне как-то сказали, что если у тебя топливом являются страдания, то в лишма ты не выйдешь, только через десятку. Отсюда вопрос. Если я не могу получать или осознавать, или не хочу топливо от десятки, то это двойное скрытие или это все-таки одинарное?
М. Лайтман: Двойное скрытие – если ты чувствуешь, что Творец тебя отталкивает, полностью отталкивает, тогда это близко к двойному сокрытию. Понятно? Хорошо, ладно.
Вопрос (Ж МАК): (40:12) Вопрос от подруги. Скажите, пожалуйста, что это за неправильная реакция, описанная как осквернение субботы в двойном скрытии, и как избежать этого осквернения субботы?
М. Лайтман: Это не ваше дело. Это не имеет отношения к нам, к женщинам тем более. Успокойтесь, это мы будем изучать потом: что значит осквернять, не осквернять. Когда мы с вами будем изучать уровень Ацилут, так вот, нисхождение из мира Ацилут называется осквернением субботы, потому что нахождение в мире Ацилут называется субботой.
Вопрос (Eng 1): (41:07) То, что Вы нам даете ежедневно и в одно и то же время, просто невероятно. Мой вопрос такой. Обычных людей очень пугает состояние скрытия. Можем ли мы попросить Творца, чтобы Он помог нам всем вместе благодарить Его, неважно что бы ни происходило?
М. Лайтман: Пожалуйста, просите. Просить можно все, что ты хочешь. Если Творец все может и все находится в Его руках, так ты можешь просить у Него все.
Вопрос (W Eng 1): (42:22) Вопрос от подруги. Состояние скрытия необходимо на каждой новой ступени в духовном? И есть ли какой-то особый распорядок, порядок происходящего, или человек заходит и выходит из первого скрытия, второго скрытия и так далее?
М. Лайтман: Есть много состояний, и невозможно буквально поделить их, как ты думаешь, несколькими словами на такие и такие. Это выяснится постепенно. Как в нашей обычной жизни, той, в которой мы сейчас живем, можно объяснить в простом виде любое состояние? Есть связь между всеми и подъемы-падения, мы постепенно, постепенно входим в это. Хорошо?
Вопрос (W French 2): (43:35) Можно ли сказать, что одиночное скрытие со стороны Творца должно привести нас к вере?
М. Лайтман: И первое скрытие, даже второе скрытие – все эти скрытия для того, чтобы привести нас к вере. Все эти состояния направлены на то, чтобы привести нас к раскрытию. Хорошо?
Ученица: Как выйти из двойного скрытия? Через объединение? Как?
М. Лайтман: Да. Выйти из двойного скрытия к одинарному скрытию с помощью объединения.
Вопрос (Хадера-1): (44:50) Человек, находящийся в двойном скрытии, вообще не видит никакого отношения Творца. С его стороны – всё случайно и слепая природа, тем не менее он видит, что в его окружении люди как-то относятся к Творцу по-другому. Может быть ли это уже свечением внутри второго скрытия?
М. Лайтман: Пока еще находится в скрытии.
Ученик: Несмотря на то, что его окружение относится к этому?
М. Лайтман: Это не относится. Это говорится только по отношению к человеку.
Вопрос (Heb 1): (45:35) Если взглянуть на условия второго скрытия, то, вообще, нет никакой причины учиться, объединяться – всё против. Как удержаться?
М. Лайтман: Ты стараешься быть объединенным, быть объединенным с товарищами, насколько ты можешь, в любое мгновение. Тогда из двойного скрытия ты поднимаешься в одинарное скрытие.
Ученик: Тут написано, что товарищи как раз видятся неуспешными, а все, кто полностью снаружи, им хорошо.
М. Лайтман: Это ты должен принимать верой выше знания – «глаза у них да не увидят, уши у них да не услышат». Что всё это – результат твоего состояния в двойном скрытии.
Ученик: Если это так, то это самое лучшее состояние. Можно работать выше знания?
М. Лайтман: Выше знания ты можешь работать во всех состояниях, во всех состояниях.
Вопрос (Ж Торонто-3): (46:54) Здесь написано: «И как раз, когда он прекращает молиться о своих бедах, тогда он получает ответ». Можете, пожалуйста, объяснить, как это вообще происходит?
М. Лайтман: Это потому, что он находится в обратном состоянии. Получается, что так оно происходит с ним.
Вопрос (Ж Москва-20): (47:32) Вопрос подруги: означает ли, что абсолютно всё на земле находится в духовной работе, только просто в двойном скрытии?
М. Лайтман: Нет. Двойное скрытие – это по отношению к ощущению человека, что он находится в двойном скрытии. Смотри, что он пишет там:
(читает и комментирует первоисточник)
И когда Управление так выстраивается по отношению к человеку, это называется «скрытие внутри скрытия». Ибо тогда, не ровен час, он ляжет под своей ношей и не сможет больше продолжать укрепляться, чтобы верить, что страдания приходят к нему от Творца по какой-то скрытой причине, вплоть до того, что не выдерживает и теряет веру, говоря, не ровен час, что Творец никак не управляет Своими творениями…
То есть, есть здесь в двойном скрытии тоже градация того, что он думает, что в любом случае находится в скрытии и связан с Творцом до состояния, когда постепенно-постепенно опускается настолько, что прекращает всякую связь, которая есть у него с духовным. Понятно?
Вопрос (W Heb 1): (49:04) Надо ли выяснять эти состояния в десятке, если да, то как?
М. Лайтман: Конечно, мы должны выяснять эти состояния внутри десятки. Как? Насколько мы в каждом состоянии хотим объединиться, и тогда, когда мы пытаемся объединиться, соединяемся всё больше и больше, и больше – тогда мы должны проверить, что меняется.
Ученица: Но эти состояния каждый проходит сам по себе, верно?
М. Лайтман: Конечно, конечно, да.
Вопрос (Ж МАК-38): (50:06) Скажите, а правильно ли я понимаю, что второе скрытие, это как специальная иллюзия для человека от Творца с целью проверки веры и уверенности его в пути?
М. Лайтман: Верно, верно.
Вопрос (Ж Москва-6): (50:33) А как долго человек находится в двойном скрытии, и кто первый протягивает руку помощи, десятка или Творец?
М. Лайтман: Как долго человек находится в двойном скрытии – это зависит от человека. А кто первый протягивает руку человеку, Творец или десятка? Я думаю, что человек не может этого отличить. Он просто видит, что десятка ему протягивает руку, возбуждает, или Творец его возбуждает, но он не знает точно.
Ученица: И можно ли в таком состоянии быть благодарной, или это исключено, благодарность Творцу?
М. Лайтман: Обязательно благодарить Творца и благодарить десятку в любом состоянии.
Вопрос (Ж Хадера-2): (51:27) В состоянии двойного скрытия, особенно двойного, как можно молиться? Ведь это… слова произнести умеет каждый, но попросить внутренне, по-настоящему, того, чего я вообще не чувствую… есть такая опция?
М. Лайтман: Верно, уважаемая, старайся изо всех своих сил, старайся в любом случае. И увидишь, что Творец помогает тебе и поднимает тебя из двойного скрытия в обычное скрытие и еще. Хорошо?
Вопрос (Киев): (52:15) Вопрос сразу от нескольких десяток Киева. Сейчас в связи с обстоятельствами, которые у нас происходят, часто товарищи ощущают вот такое состояние скрытия, как будто бы все идет не так. И вопрос: вот мы через наше объединение между десятками, скажем, в Украине, в Киеве вообще можем влиять на ситуацию, которая вокруг нас разворачивается? Либо нам надо сфокусироваться на чем-то другом?
М. Лайтман: Несомненно, вы можете влиять на эти обстоятельства. Обязательно влиять тем, что вы объединяетесь больше и больше и просите Творца сближения с Ним. Ничего нам не надо делать другого. Мы не знаем, кто прав, кто виноват, допустим. Допустим. Мы не хотим никаких судов и разборок, мы хотим только одно – быть ближе к Творцу.
Вот об этом мы должны просить. И это должно быть принято всеми сторонами, неважно, кто они и что они. И будем все вместе так приближаться к Творцу, и тогда всем точно будет хорошо по самому оптимальному варианту для всех.
Ученик: Еще вопрос. Товарищ спрашивает: а то, что мы будем объединяться, это будут исправления в нас происходить, либо они снаружи тоже будут происходить?
М. Лайтман: Они будут и снаружи тоже, и снаружи тоже. Из нас, изнутри и наружу. И все станут постепенно согласны с тем, что нужны эти исправления, необходимо сближение.
Вопрос (Турция-3): (54:34) Как мы видим: у Творца есть два подхода к нам. Он может удовлетворить желание получать или не удовлетворяет наши желания получать. И если Он не удовлетворяет нас, тогда мы чувствуем боль, и мы связываем эту боль с Творцом. И это становится обычным скрытием (если мы связываем): Творец это сделал, и я не понимаю, почему Он это сделал.
Но, если бы Он хорошо относился к желанию получать, позволял бы нам наслаждаться и находить удовлетворение, может быть, мы бы могли связать это с Творцом, что слава Богу, Творец послал мне что-то хорошее, и я был бы рад.
Но такое впечатление, что во время страданий благодарность более чистая. И тогда, в общем-то, Творец дает нам вознаграждение и возможность через боль. Почему мы не можем видеть это как вознаграждение? Все страдания и скрытия – это вознаграждение.
М. Лайтман: Если ты сделан из материала желания получать, желания наслаждаться, а ты не наслаждаешься – хочешь ты того или нет, ты этим в своем состоянии обвиняешь Творца. Обвиняешь Творца, потому что ты не наслаждаешься, ты не можешь наслаждаться, если ты страдаешь.
Ученик: И оправдать Творца тоже. Я всегда раньше думал, что у меня должна быть причина оправдать Творца. Ну, к примеру, Творец не дал мне в этот раз, но в следующий раз наверняка удовлетворит по-полному мое желание получать. Но ведь это абсолютная ложь. А сейчас так кажется, что в то самое время, когда оправдываем Творца, нет никакой причины – ты не знаешь, почему ты Его оправдываешь. Ты не знаешь, почему это происходит, но есть ощущение радости, вдруг ты начинаешь чувствовать. Можно ли так описать этот процесс?
М. Лайтман: Да, верно, ты приближаешься к Творцу, и исходя из этого будет у тебя радость, да.
А теперь мы обязаны перейти к женщинам ИНФО, пожалуйста.
Ж ИНФО: (57:36) Дорогие подруги, в ближайшее воскресенье мы собираемся. Я хочу сказать, что как только услышали о женском конгрессе, мои подруги и я, все, кто живет на юге страны, тут же записались на конгресс. Мы видим очень большую важность в этом мероприятии для женского кли, мы давно ждали этой ступени.
Сегодня уже четверг, многие десятки записались полностью. Сегодня цена билета за участие повысится, поэтому обеспечьте себе место на конгрессе, поспешите. И хочу попросить сейчас подругу, чтобы задала вопрос перед конгрессом. Наша дорогая подруга из Норвегии.
М. Лайтман: Норвегия, она из моего сердца. Говори.
Ж ИНФО: Вы меня вгоняете в краску. Могу то же самое сказать Вам в ответ. Я могла бы много чего сказать, но сейчас потеряла нить. Хочу сказать, что, да, перед нами невероятная возможность, женский конгресс, который сейчас у нас на пороге. И мы всегда как-то подводим себя к новой ступени, каждый раз именно на конгрессах. Так вот, для тех, у кого есть возможность находиться вместе с подругами, пожалуйста, сделайте это. Это совершенно другое впечатление, чем находиться на экране, хотя это тоже нормально.
Я как раз хотела спросить вот о чем. Насколько важно для нас, женщин, поддерживать друг друга во всей нашей работе? Женщины с легкостью критикуют друг друга. Насколько важно поддерживать друг друга во всей нашей работе, во всех усилиях, которые мы делаем, чтобы мы добились успеха на конгрессе? И какова сила, что это даст всему миру?
М. Лайтман: (01:00:08) Я думаю, что у женщин есть бо́льшая необходимость быть связанными между собой, для того чтобы повлиять на мир и исправить себя, и растить новое поколение. Поскольку это в природе женщины, она не просто так сидит дома, но она организовывает дом, группу, для всего Бней Баруха.
И поэтому я думаю, что стоит… Сколько у нас еще осталось дней до конгресса? Три дня, по сути… чтобы попробовали объединиться между собой и установить места, и действия, и время. И вы увидите, насколько вам это поможет. Я готов участвовать в этом все время.
Вы не понимаете, насколько именно вы делаете эту духовную работу. В Торе написано просто – благодаря женщинам-праведницам вышли Исраэль из Египта. Благодаря женщинам-праведницам! То есть именно женщины, которые хотели выйти из Египта, они увлекли за собой всех, включая мужчин и детей, и всех. Так я, в качестве мужчины, очень жду от вас, что вы объединитесь и выведете нас из Египта. Даже мужчин, которые лентяи такие, пока они начинают двигаться…
Выведите нас! Я прошу от имени всех мужчин. Я готов работать с вами, с женщинами, все время, все время. Чтобы пришел к нам этот конгресс и дал толчок вперёд, и увлек нас до небес! Хорошо? Отлично.
Мы уже вышли за рамки времени. Большое спасибо, пока, завершим урок.
Чтец: Да, завершим песней.
Песня (01:02:49-01:05:22)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ULPxF1b2