Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 29 августа 2022 года

Часть 1. Бааль Сулам. Письмо 47

Чтец: Мы с вами читаем «Труды Бааль Сулама». 747-я страница, 47-е письмо.

М. Лайтман: Да, я думаю, что мы приближаемся к завершению посланий Бааль Сулама. Сегодня или завтра мы уже закончим их читать. По сути сегодня у нас еще 47-е послание, а потом уже увидим, как действовать дальше. Может быть, тут есть у нас разные мнения еще насчет того, чтобы начать учить предисловие к книге Зоар, не «Предисловие к книге Зоар», а предисловие самого Зоара, которое очень необычное, и как мне сказал РАБАШ, оно включает в себя по сути всю книгу Зоар, вот настолько. А пока мы начнем читать 47-е послание, возможно, с завтрашнего дня начнем предисловие Зоара. Всё. Пожалуйста.

Чтец: (01:26) Итак, мы находимся на 747-й странице «Труды Бааль Сулама», 47-е письмо, 1927 год.

Сегодня дошли до меня слова твоего письма, и одно я вижу в них: твой огромный страх, как бы не отдалился я от тебя даже на толщину волоса.

Однако же отпечатано в приходящих в этот мир и дается разрешение... притягивать истинное изобилие в другую сторону. И огромный этот страх нужно обратить на себя самого, следя, чтобы всегда и во все времена не отдалялось сердце твое от меня ни на волос – вместо того, чтобы бояться, как бы не отдалилось сердце мое от тебя, и пытаться исправить то, что совершенно и никогда не будет нарушено, не обращая внимания на место разбиения, которое так и останется испорченным. Знал я, что и эти слова будут неясны тебе, и не поймешь ты, откуда они идут, а в час веселья можешь подумать и другое, не приведи Бог.

М. Лайтман: Может быть, мы повторим.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (03:01-04:20)

М. Лайтман: Хорошо, нет вопросов, тогда мы продолжим. Да, Дуди.

Вопрос (Чтец): (04:24) Что такое… ты можешь действовать, ты уверен, что ты действуешь, и ты действуешь не в правильном месте вообще?

М. Лайтман: Как будто каждый раскрывает какой-то страх, что он удалится от другого в результате всего. Дальше.

Чтец: Есть вопросы. Вы хотели… А, продолжим. Хорошо.

(04:49) Сильно ноет сердце мое о тебе, дорогой мой, желая смочить твое горло каплей истины, служение которой не считается долгом ни в одном из 613-ти органов, составляющих человеческое тело. Сколько раз понимал ты это из моих уст, и вместе с тем, каждый раз, когда я подношу к тебе слово истины, ты сражаешься со мной всеми силами.

Природа духовного такова, что слившийся с Творцом, ощущает себя далеким от этого, он сомневается и терзается этим, и предпринимает все возможное, чтобы достичь слияния.

М. Лайтман: (05:39) Это всегда так в духовном. Насколько человек приближается к Творцу, ему кажется, будто он не приближается и даже наоборот отдаляется, кажется ему.

Чтец: (05:52) Ведь мудрый ощущает себя противоположно тому, кто не стремится к слиянию с Творцом, но ощущает себя удовлетворенным и наполненным, так как не заботился о совершении исправления, называемого стремление и тоска, ведь "глупец не ощущает". И это подобно тому, как нельзя слепому от рождения объяснить суть отсутствия зрения, кроме как сделав его глаза способными видеть свет. Постигни и поймешь.

М. Лайтман: (06:29) То есть, если человек не чувствует своей близости к Творцу, он не знает, о чем заботиться. Нет ему иного исправления, кроме как приближаться к Творцу, можно сказать, вслепую, и тогда он сможет уже проверить только, слит ли он с Ним как-то или нет, и у него не будет… тогда у него возникнут какие-то решимот и уже сможет правильно себя вести дальше. Дальше.

Чтец: (07:02) Я уже писал, что вы ошибаетесь говоря, что это я уехал от вас. Вы должны понять, что это вы "уехали" от меня. И поверьте мне, что глаза мои и сердце всегда с вами, независимо от расстояния и времени, и если бы вы не нуждались во мнении слышащего, то воочию убедились бы в этом. Наоборот, отдаление от вас на материальное расстояние способно подействовать на вас скорейшим образом. И, по правде говоря, я надеялся и надеюсь, что вы поймете больше.

И я не виню вас, так как чувствовал атмосферу Иерусалима, когда был среди вас, и уж тем более, когда я скрыт от вас. В этом причина того, что я составил для вас распорядок, который позволит вам удержаться в вашем состоянии и не откатиться назад. И единственное и главное в этом – соединение товарищей.

М. Лайтман: (08:34) Это самое главное всего, чему он нас научил.

Чтец: И мое твердое вам обещание – эта любовь.

М. Лайтман: Любовь товарищей.

Чтец: Я напомню вам все, что вам необходимо. И если вы, несмотря ни на что, будете придерживаться этого, то, безусловно, будете продвигаться, получая все большие силы, поднимаясь все выше, как я и обещал вам ранее.

Но как мне простить вам то, что лестница, спущенная на землю, пуста, и нет никого, кто поднимался бы по ней? Вместо: "Сегодня!", - вы говорите: "Завтра".

М. Лайтман: (09:27) То есть он по-настоящему заботится о том, волнуется о том, что они не находятся на подъеме на той самой лестнице Сулам, которая находится поднимая нас от земли и до Гмар Тикуна.

Чтец: (09:44) Но скажите мне, пожалуйста, что вы выиграете от моего прощения? Тогда я буду знать и отвечу вам. Я не выношу приговоров, и не устанавливаю законов, усвойте это хорошенько. И если бы я боялся, что это будет шагом назад, то не уехал бы, поскольку это было очень тяжело для меня, и насколько я страдаю от продолжительности времени... Но душа моя страдает неимоверно и в равном состоянии, не говоря уже о том, чтобы следовать за вами. Я предвидел это, и говорил, что нужно исправить это, еще до совершения действия.

И потому я напомню вам еще раз действенность любви товарищей – всегда, в любое время. "От этого зависит наше право на существование, и этим измеряется мера нашего успеха, близкого к нам".

А потому бросьте все свои надуманные занятия, и думайте только о том, как соединить ваши сердца в одно сердце. Найдите способ, как это сделать, и в вас явно осуществится сказанное: "Возлюби ближнего своего как самого себя". И тогда вы жили бы в любви, которая покрыла бы все недостатки. И поскольку я молю, сделайте это. Начните соединяться в истинной любви, и увидите - "и нёбо ощутит вкус". И ничто не разделит меня и Тебя, и достаточно для понимающего.

И в твоем пренебрежении достижения молитвы я знаю и чувствую твою судьбу и твое горе. И если бы я не видел степень этого ущерба, который не уменьшится от справедливости причины, я бы ничего не говорил. Йегуда Лейб [Бааль Сулам. Письмо 47]

М. Лайтман: (12:16) Что тут можно сказать? Письмо очень чувственное. Во-первых, он взволнован тем, что возможно у них нет достаточной любви между товарищами, исходя из того, что он чувствует Бааль Сулам, это первое. Второе то, что они считают, что он от них удалился. На самом деле он чувствует их близкими. Это просто они со своей стороны чувствуют его отдаленным, это второе. Третье, это то, что он несколько раз упоминает, напоминает о слиянии товарищей, без чего невозможно разрешить главной проблемы, проблемы скрытия. И приближение к Творцу возможно только посредством того, насколько они будут соединены между собой – товарищи. Это то, что можно, то что здесь.

Вопрос (Харьков): (13:29) Напрямую ученик к Раву прилепиться может без десятки? Если да, то почему это так очень трудно? А если нет, объясните почему?

М. Лайтман: Нет. Не может быть прямой связи ученика с учителем, а только через товарищей. Не может быть прямой связи ученика с Творцом, а только через товарищей. Если товарищ отменяет себя и готов находиться всем своим сердцем и душой слитым с товарищами, тогда это по сути то условие, при котором он может быть слит с Творцом и с учителем. Но никак не иначе и не наоборот. Об этом написано во всех книгах.

Вопрос (Петах-Тиква-18): (14:55) Мы видим в этом письме как путь, по которому Вы нас ведете, он правильный и в точности соответствует сказанному Бааль Суламом. Но вопрос такой относительно первого абзаца, когда он говорит ученику, что вы собираетесь делать исправления не в правильном месте, не в месте совершенства, не там, где нужно. Вопрос. Здесь Вы можете нам помочь или это наш подход не быть как младенцы по отношению к Раву, а быть настоящими учениками Рава. Чувствовать ответственность с нашей стороны. Не возлагать всё на Вас. Вы нам можете помочь, чтобы выработать такое отношение или это только наше беспокойство?

М. Лайтман: Прежде всего хорошо, чтобы это было вашей заботой. Это во-первых, второе – я это вам все время повторяю. Вы должны буквально видеть это состояние, когда я вам раскрываю все, что только возможно для того, чтобы вы продвигались и не скрываю от вас совершенно ничего. Всё остальное уже зависит от вас.

Ученик: Извините, что я настаиваю. Я не собираюсь предъявлять претензии. Вопрос. Вы можете нам помочь или должны товарищи позаботиться об этом?

М. Лайтман: Если бы я видел, что можно еще как-то помочь вам, я бы вам помогал.

Ученик: Большое спасибо, Рав.

Вопрос (Heb 1): (16:53) Бааль Сулам здесь советует соединить сердца буквально в одно сердце, а мы говорим – все время раскрыть сердце. Но сердце – это желание получать. Что имеет виду Бааль Сулам?

М. Лайтман: Ну и что с этого?

Ученик: Так как можно соединить сердца? Ведь только точка в сердце определяет, а мы говорим – всегда раскрыть сердце, соединить сердца?

М. Лайтман: Постарайся, постарайся своим сердцем слиться с товарищем. Вот и всё. Слиться, прильнуть. Прийти в такое состояние, что в твоем сердце не будет ничего иного, кроме как желания быть слитым с товарищем. Не думай о том, что там есть какие-то эгоистические желания. Твое сердце – оно такое черное. Это все не важно. Желай слиться своим сердцем с товарищем. Большего от тебя не требуется.

Ученик: Очень трудно понять, что это.

М. Лайтман: Это верно, с этим я с тобой согласен в этом, это тяжело.

Вопрос (Ж Rus 1): (18:15) После такого замечательного конгресса мы уже можем подниматься по этой лестнице, о которых пишет Бааль Сулам. А как нам сблизиться еще сильнее сердцами? Как нам передать это чувство, которое переполняет, всему мировому кли и всему человечеству? Какие наши действия дальше?

М. Лайтман: Я не так уж стремлюсь об этом говорить, поскольку, чем больше будет слов, тем меньше будет чувства. Вы должны между собой, в особенности женщины, но и мужчины тоже, общаться, об этом говорить и потом проверить, как мы можем выразить это общее устремление быть в едином желании к Творцу. Вот и всё. Как находиться в едином желании все, все, все мы вместе так, чтобы это желание в результате было направлено к Творцу. Представьте себе таким образом это и вы увидите даже, может быть, выразить какими-нибудь словами.

Ученица: Спасибо.

Вопрос (Украина-2): (19:54) Большая благодарность за конгресс. Я бы хотел задать такой вопрос. Какая разница в подходах? Мы знаем, я слышал, что рабби Йоси бен Кисма не уезжал от учеников, хотя давали ему много динаров. Он оставался со своими учениками и видел в этом продвижение. А Бааль Сулам наоборот уехал и считает, что как сказано, что это продвинет их к скорейшему продвижению товарищей. Какая разница в этих подходах?

М. Лайтман: Насчет них я не могу тут ничего сказать. Это великие люди с такими постижениями, на таких уровнях, я от их имени не могу говорить, но мы должны понимать, что каббалист не думает о себе, когда он думает что-то. Он всегда действует только во имя своих товарищей или общества, или группы, учеников, Творца – это все, что вне его, и поэтому однозначно и рабби Йоси, и рабби Шимон, и Бааль Сулам, и АРИ, и РАБАШ – все они, если и отдалялись и уезжали куда-то от учеников, это было только для того, чтобы еще больше им отдавать, как-то их встряхнуть, чтобы они получили какие-то впечатления определенные и так далее.

Вопрос (Ж МАК): (21:40) Что это за особый вид связи, о котором написано в письме «глаза мои и сердце мое всегда с вами»?

М. Лайтман: Это сердцем и разумом он связан с учениками, и он чувствует, что происходит с ними в их кли вместе, в каком направлении, в какой мощи они связаны между собой, и тогда из этого обращаются к Творцу, это все он чувствует. Здесь нет больше вопросов? Да, Дуди.

Вопрос (Чтец): (22:30) Мы утром подводили итог последнего конгресса, я слышал и от своей десятки и от других десяток ярко выраженные вещи в итоге, что не хватало Рава на уроках, когда Рав не участвует на 100%, например, как второй и четвертый урок, которые были днем. И возникает вопрос. Это были очень хорошие особые мероприятия, поднимающие, но это собрание товарищей, это не урок с учителем, с каббалистом, с Равом. Я здесь хочу спросить, что такое урок, и как между товарищами прийти к такой мощи урока, как будто мы на самом деле находимся вместе с Равом?

М. Лайтман: Ну пока это невозможно, чтобы вы провели между собой урок так же, как и со мной, или я с вами. Но в этом есть свои плюсы и во втором варианте есть иные свои плюсы, и когда вы находитесь одни, сами, вы должны отменить желание получать, которое пребывает между вами, настолько, чтобы оно не существовало, чтобы вместо него появилась, наоборот, связь, клей, желание отдавать, когда вы не могли бы уже отдалиться друг от друга, как будто какой-то магнит или клей вас стягивает так, что вы слиты настолько, что даже не знаете уже, как изменить это состояние иначе.

Ученик: От самой нашей самоотмены, товарищи, которые сидят вместе с источниками или так, мы создаем этот самый клей, который нас склеивает, да?

М. Лайтман: Не только самоотмена, но и то, что я желаю быть слитым с товарищами, я желаю открыть свое сердце, я желаю войти в их сердце и так далее. А за все помехи, которые я получаю в отношении этого, я благодарю Творца, благодарю Его, потому что отторжение, эта путаница, все эти явления, которые я вижу против моего желания соединиться, я должен видеть их как помощь, я должен превозмочь это и связать себя сильнее с товарищами и тогда я достигну истинного исправления.

Ученица: (25:14) Это работа между товарищами, в их объединении, работа с помехами между ними, для слияния и так далее. Ясно, но это – товарищи. Но, что такое за форма объединения вместе с Равом, когда мы находимся на уроке с Равом? Это совершенно другая глубина, иной дух, когда мы вместе с Равом.

М. Лайтман: Да, потому как я беру вас внутрь себя и таким образом поднимаю. Да.

Ученик: Так где же это, когда мы одни?

М. Лайтман: Когда вы сами, то вы без меня.

Ученик: Так именно этого и недостает, говорят товарищи.

М. Лайтман: Да, этого недостает, но иначе вы не продвинетесь.

Ученик: Тенденция какая – чтобы мы остались одни и делали это сами?

М. Лайтман: Обязательно, обязательно. Вы будете продвигаться еще больше и больше без меня, но пока не сейчас. Но каждый раз это будет нарастать.

Ученик: Есть такая реальность группы без учителя, неважно, он существует или нет, есть такая реальность работы группы без учителя?

М. Лайтман: Когда вы уже сможете продвигаться без меня, я исчезну, уйду. Это просто. Что ты так смотришь? Это всегда так происходит. Если вы сможете продвигаться без меня, то я не буду вынужден находиться с вами и тогда уйду, покину вас.

Вопрос (Ж French 1): (27:05) Мы надеемся, что Вы не уйдете. У нас есть вопрос от десятки со времени конгресса. Это... то, что было на конгрессе, на нас влияет или нет?

Реплика: То, что они были далеки от своей десятки во время конгресса, это тоже воздействует, и в каком виде?

М. Лайтман: Да, это воздействует тоже, и сейчас они меняют свои связи. И поэтому я советую всем и женщинам и мужчинам постарайтесь обновить ваши связи в еще более крепком, четком состоянии, и вы увидите, насколько конгресс вам помог и внес вам новый дух. Договорились? Больше вопросов нет? Тогда ничего не поделаешь, Дуди, мы должны взяться за следующее послание.

Ученик: Еще послание?

М. Лайтман: А как иначе? Мы же это письмо закончили. Да.

Чтец: Да, закончили. Есть еще женщины, Rus 1, вопрос, и также от женщин H, они хотят спросить.

М. Лайтман: Хорошо, пожалуйста.

Вопрос (W H): (28:48) Во-первых, большое спасибо за конгресс. В течение конгресса я слышала от подруг, что они чувствуют, что они одни тянут десятку, и это состояние, когда им трудно. Можете ли Вы дать им… что они выигрывают от того, что они продолжают тянуть десятку. И дополнительный вопрос был, что не все товарищи включились в это упражнение, и тот, кто не сделал этого, что Вы им посоветуете?

М. Лайтман: Прежде всего, я рад слышать, что это то, что они ощутили. Я рад тому, что раскрыли для себя, насколько хорошо быть в десятке, а без десятки они просто теряются. Таким образом, мы будем продвигаться. Теперь вопрос: насколько они способны связаться в своей постоянной десятке новым образом, в новом подходе, с новой мощностью. И это уже даст им правильное отношение к Творцу. Очень хорошее. Очень хорошо то, что я услышал. Спасибо. Поэтому, девочки, я к Вам обращаюсь в особенности. Постарайтесь связаться с вашими постоянными десятками без каких-либо тормозов. И вы увидите, насколько это продвинет вас на новое духовное состояние.

Вопрос (Ж Германия): (30:48) Вы сказали, что невозможно прилепиться напрямую к Раву. Когда задают вопрос, думаю, что подруги не слышат то, что ты говоришь, а только то, что Рав говорит. Это является неправильной мотивацией? Нужно работать глубже внутри и изменить себя, прежде всего?

М. Лайтман: Госпожа, тут есть условие: «от любви к творениям – к любви к Творцу».
Это условие. Что прежде всего, человек, потом он переходит к любви к товарищам, а потом к любви к Творцу. Мы не можем тут совершить скачок, перескочить. Может быть мне кажется, что Творец гораздо важнее, что мне там эти товарищи? Это невозможно. У меня нет кли – сосуда, мне нужен сосуд, чтобы в нем я почувствовал, насколько я слит или не слит, и где это не достает. И так далее. Поэтому, только таким образом это возможно. Посредством того, что я стараюсь выйти из себя и быть слитым с товарищами, в той же мере, я из слияния с товарищами могу достичь слияния с Творцом. Только так.

Ученица: Но я не могу молиться сама?

М. Лайтман: Попроси своих подруг сделать это вместе. В чем проблема?

Вопрос (Азия): (33:00) Что Вы можете сказать, что имеет ввиду Бааль Сулам под ненужными занятиями в работе?

М. Лайтман: Все то, чем мы занимаемся не для необходимости нашей жизни и не для того, чтобы слиться с Творцом, называется воображаемыми делами, иллюзорными. Когда мне кажется, может быть, мне стоит заняться этим, а может быть тем. Знаешь, как играют в карты, делают какие-то упражнения, в которых нет никакой потребности. Это называется надуманными делами. Те дела, которые не подводят нас к духовному продвижению.

Вопрос (Heb 1): (34:08) Он пишет в начале этого письма, что ученик вкладывает во что-то, совершенно не требующее исправления, а во что же нужно вкладывать?

М. Лайтман: Я не знаю, я не знаю. Вложился во что-то, что не требует исправления – это дела пустые. Когда нам кажется, это происходит в нашей жизни, когда мы вкладываем свои силы в то, что не дает никакого продвижения в духовном.

Вопрос (W H): (34:57) Может ли быть такое странное состояние, когда три дня конгресса настолько сильного и нет у меня даже никакого воспоминания. Я даже не помню, сидела ли я, с кем я сидела? Осталось какое-то только ощущение наполненности и какое-то воспоминание чего-то громадного, большого, сильного. У меня нет понятия: что это было? Я вообще ничего не помню.

М. Лайтман: Госпожа Кармела, насколько я знаком с Вами, все в порядке, все в тебе остается, Вы хорошо продвигаетесь и Вам не о чем заботиться. Все время накапливаешь и накапливаешь все крохи с нашего общего стола и поэтому, я желаю Вам еще больше этого в дальнейшем. Без забот. Только лишь с открытым сердцем ко всем. Успеха.

Ученица: Большое спасибо.

Вопрос (Ж Москва-20): (36:16) Можно вопрос подруги с утреннего урока?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Как распространить полученный опыт, грубость, которую мы получили на конгрессе, на подруг которые его пропустили?

М. Лайтман: Поговорите с ними об этом. Распечатайте им вопросы и ответы тех уроков, в которых они не участвовали. Отметить в этих распечатках: какие были вопросы, а какие ответы. Ну и всё. Кроме того, вы можете пройти еще раз уроки конгресса, те, которые были при моем участии и без него. Это будет полезно для всех. Постарайтесь это сделать так. Потому что, всё-таки, были те, которые не могли участвовать и у нас тоже были такие – на дежурствах, еще всяких обстоятельствах. Это хорошо, когда мы таким образом подтягиваем своих товарищей и помогаем пройти каждый урок. Хорошо.

Вопрос (Ж Rus 1): (37:44) Что такое перемешивание желаний в десятке и как обновлять связи в десятке? Спасибо.

М. Лайтман: Прежде всего, мы всегда находимся в обоюдных связях. Пускай даже мы не знаем точно, что происходит, но, то, что мы являемся результатом, последствием системы Адам Ришон, то так или иначе мы взаимосвязаны, находимся в различных состояниях, которые меняются нон-стоп. Постоянно. Мы не знаем, и кроме того, мы никак за это не отвечаем, не контролируем, но мы все время должны стремиться к единству, а изменения возникают от Творца.

Поэтому, также, как и у нас в обычной жизни изменяется день и сменяется ночью и вновь, человек должен стараться исправлять свою жизнь. И точно также мы должны продвигаться в духовном, когда все наши грехи покроет любовь. Всё, что нам встречается как непонятное, неисправленное, мы должны покрыть это только любовью, к которой придем и тогда очень быстро достигнем цели. Она очень близка, она уже буквально на горизонте, только еще больше соединиться.

Вопрос (Latin 2): (39:40) Чего не хватает нам в качестве учеников?

М. Лайтман: Пусть ещё раз повторит, я не понял.

Реплика: Повтори, пожалуйста.

Ученик: Что мы должны делать как ученики для того, чтобы все время быть в состоянии конгресса, чтобы у нас была эта связь с Вами, чтобы Вы все время находились с нами?

М. Лайтман: Старайтесь все время быть в нарастающем соединении между вами, все больше и больше каждый раз. И вы увидите, насколько еще есть различные упражнения. Вместо того, чтобы даже услышать от кого-то какие-то вопросы, а просто при своем духовном продвижении, насколько между вами будут возникать еще вопросы, еще упражнения. И старайтесь дальше так взбираться по лестнице и таким образом преуспеете и быстро. Преуспеете и быстро!

Вопрос (Турция-3): (41:14) Я не знаю, как это спросить правильно, но в течении конгресса, в этих смешанных десятках, там были с нами великие товарищи и уже опытные. И всегда я думал, что от них завишу. Но Творец интересным образом показывает, что у меня есть внутренняя сила гораздо больше, чем у них. Но я знаю, что по мере продвижения, я должен видеть товарищей больше, чем себя. Но почему-то я видел, что у меня внутренний заряд больше, чем у них. И я хотел убежать просто с конгресса. Как относиться к этому состоянию?

М. Лайтман: Прежде всего у тебя хорошие келим, и это верно. Ты успешный парень, но тут у тебя есть опасность, что сейчас после этих слов ты начнешь гордиться, и это может обвалить людей даже гораздо более крепких, чем ты. И они уже не смогут потом продвигаться. Поэтому я тебя об этом предупреждаю. У нас есть такие примеры в истории каббалистов, когда были очень особые люди, но из-за своей гордыни, это основная причина, уже не могли больше встать на ноги. Конечно же, это не навеки, они встанут и пойдут дальше, но уже не с той скоростью и не с теми достижениями, которые были у них до этого возможно. Поэтому тут надо быть очень осторожным, остерегаться.

Все, еще вопросы? Нет. Ладно. Что делать, если нет больше вопросов? Есть у нас.

Вопрос (W H): (44:00) На конгрессе мы, как бы «отлучились» от десятки и было такое ощущение свободы, освобождения. Как будто мы снова стали холостыми, а когда возвращаемся в десятки есть ощущение тяжелой обязанности. Как мы справляемся с этим ощущением обязанности, чтобы это нас подняло, а не опустило?

М. Лайтман: Не знаю, что тебе сказать. Я привык еще со времен своей учебы в университете, что я все время нахожусь под давлением, все время нахожусь в состоянии экзаменов. И я должен так же постоянно видеть себя, что я готовлю в себе что-то, нахожусь на экзамене, что-то понимаю, в осознании… Когда наедине с собой, я смотрю в интернете всякие материалы от Бааль Сулама, РАБАШа, есть история, есть география, разные вещи, которые я тоже должен учить, чтобы лучше понять, что происходит в общей реальности. И когда я говорю с вами, то я уже понимаю, что к чему. Я доволен тем, что жизнь все время поставляет мне вопросы. Понимаешь меня, госпожа?

Ученица: Да, но как сейчас пользоваться этим ощущением, это просто у меня пример такой, как будто ты холост, все легко и хорошо, и вдруг ты возвращаешься в семью с десятью детьми. И как мы можем этим наслаждаться и пользоваться этим ощущением обязанности, чтобы на самом деле увлекать десятку вперед, а не погружаться в какую-то внутреннюю тяжесть?

М. Лайтман: Но это мое кли, моя десятка. Если я тяну их, то я тяну целое богатство, клад. Где эти динары золотые, которые я получу от всего духовного продвижения? Где это я всё получу? Это как раз та десятка! В этом всё мое продвижение, в этом весь мой успех.

Вопрос (Ж Darom): (47:00) Так получилось, что я не пробудилась, не встала на третий урок утренний. Я поставила будильник и не услышала его.

М. Лайтман: Ты? Ты не проснулась?

Ученица: Я поставила будильник, не знаю, что хотел от меня Творец. Я не услышала и всегда есть у меня подруга в десятке, которая звонит, мы связывались друг с другом. И этого не получилось и я уже встала, когда закончился урок. И тогда я обнаружила себя в смятении, потому что мы направлены на то, чтобы не молиться за наши десятки и быть в случайной десятке. Я не знала вообще, за кого мне молиться, и я ощутила, что я молюсь вообще за все кли. Правильно ли это было?

М. Лайтман: Я бы оставил это так подвешенным в воздухе без ответа. Пусть в тебе это остается как вопрос. Это очень хорошо, чтобы ты так «проварилась» в этом еще сама.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-27): (48:22) Я слышала от моих товарищей, подруг, что на конгрессе ощущается работа и это совсем другое место работы – более высокое. У меня это по-другому. Я чувствую, именно когда я в десятке, у меня гораздо более сложная работа и тяжелая по сравнению с тем, когда я вхожу в какую-то десятку, готовлюсь и включаюсь, это немного напоминает мне то, что сказала подруга. Что это требует в десятке гораздо больше сил, именно в более массивной работе в десятке.

М. Лайтман: Да, верно. Это верно. Работа она только в ощущении в десятке. Это так.

Ученица: Так это нормально, да? Но я говорю, может быть, я недостаточно чувствую, может быть, я не нахожусь достаточно. И не получаю от конгресса то, что я должна получить намерение от конгресса. Так я чувствую.

М. Лайтман: Ты получаешь от конгресса в точности в той мере, в которой ты желаешь отдавать своей десятке или вообще всем десяткам. Так это измеряется.

Ученица: Спасибо.

Вопрос (W H): (49:53) Участие женщин в конгрессе было очень ярко выраженным. Так ваша рекомендация: что нам делать далее относительно женского кли, и вообще, что является нашим следующим этапом, как мирового кли после конгресса?

М. Лайтман: Мне тут нечего нового сказать кроме того, что мы учим. Только нужно все больше и больше верить каббалистам, которые говорят о том, что мы должны, каждый из нас, отменить себя для того, чтобы быть соединенным с другими. Представить это вживую, буквально вот так – живьем. Что я отменяю себя во вся и во всем, пока не увижу себя во всей реальности. Когда нет ничего иного в этой реальности, кроме товарищей. А меня нет, моего я нет, я отменил себя, поэтому чувствую только их – во всем и во вся! Делать такие упражнения, и так мы должны делать свое исправление. Хорошо?

Вопрос (Ж МАК-21): (51:25) Я перешла в другую комнату, у нас сбой, подруги разрешили вопрос задать. Вопрос такой: когда мы делились впечатлениями в десятке о конгрессе, оказалось что они у подруг очень-очень разные. Нужно ли нам сейчас на этапе текущем объединяться впечатлениями, стараться найти общий знаменатель, даже если это противоречивые впечатления, искать это общее объединения всех впечатлений вместе?

М. Лайтман: Делайте то, что вам кажется верным. Главное – это отменять себя каждая перед другими. Ясно? Всё. Главное – это отмена каждой из подруг относительно остальных подруг.

Вопрос (Ж Москва): (52:18) Помогите разобраться, потому что женщинам еще сложнее. Десятка на уроке присутствует в одном составе, то есть допустим у нас не собралась десятка, мы собираемся в W Moscow. Днем опять десятка собирается в другом составе, потому что допустим нет четырех камер, мы не можем выйти на экраны, это опять другая десятка.

М. Лайтман: Ну, какая разница, какая разница, не имеет значения. Главное – это то, что я отменяю себя относительно других и тем самым выстраиваю свое кли. Всё. Я могу находиться в одной группе, потом в другой, потом в третьей. Вы можете тут сказать: «Ну как такое может быть?» Ну, во-первых это происходило на конгрессе, во-вторых мы ведь так или иначе все время сами меняемся. Человек никогда не находится на одном месте. Поэтому всё время нужно смешиваться с новыми десятками, и я тоже новый.

Ученица: Помогите еще разобраться, потому что это вопрос – продолжение даже того, за кого молиться. Вы подруге ответили, что оставь подвешенным в воздухе этот вопрос. Что она сказала, что мы должны были молиться за свою десятку, во время конгресс я должна молиться была за ту десятку, в которую включилась. В итоге, за кого мне молиться как бы? И когда мы в таких составах, за кого нам молиться, когда утром ты в одном составе, в обед в другом, в-третьих постоянные десятки, до вечера у нас встречи, за кого молиться?

М. Лайтман: Молиться за общее кли, за общее кли. Общее кли, в которое мы хотим все соединиться, взаимовключиться и отменить себя полностью, абсолютно. Прежде всего так, а потом мы еще пробудимся и будем делать дополнительные упражнения.

Вопрос (Киев): (54:44) Мы прошли такой великий просто знаменательный конгресс. Большая гордость и благодарность у товарищей и у меня, что мы находимся в таком великом мировом кли, которое выполняет, наверное, очень важную функцию для мира, для нашего кли. Но Вы только что объясняли, что гордыня – одно из самых больших препятствий для продвижения по духовному пути. Где эта грань тонкая между гордостью и гордыней, как правильно использовать? И гордыня и гордость тоже нужны? Как правильно использовать и то и другое в нашем духовном пути?

М. Лайтман: Гордость – это не гордыня. Гордость – это, как написано, и возгордятся сердца на пути Творца, когда я горжусь перед всеми тем, что я иду и склоняю свою голову перед Творцом и отменяю себя полностью перед Ним. И благодаря этому, я поднимаю своё сердце к Нему. Сердце мое, возгордится сердце его на путях Творца, я как будто поднимаю сердце и отдаю его вверх Творцу. Такова верная работа, которую мы должны делать. Хорошо?

Вопрос (Ж Тбилиси-1): (56:25) Товарищи прошли чудесный конгресс, жгучий такой, горячий конгресс. Огромная благодарность всем. И наша десятка хочет поделиться опытом. Мы параллельно в смешанных десятках работали в десятке в нашей, и это были невероятные состояния, которые мы проходили. Вот это была именно та связь мирового кли и десятки в отдельности, это было такое воодушевление, это был Творец между нами. И огромное спасибо организаторам за это состояние для всех нас. Мировое кли приоткрыло дверь в Гмар Тикун, сейчас главное нам сделать этот шаг и войти в это состояние. Огромное спасибо всем.

М. Лайтман: Спасибо вам, спасибо большое!

Вопрос (Ж Москва-8) (57:34) На этом конгрессе я вспомнила, когда мы приезжали в Израиль, был большой мировой конгресс, когда люди со всего мира приезжали, и мы садились в любую десятку, которую мы можем выбрать, к примеру. И эта десятка такая богатая со всего мира, это было такое обогащение ощущение, что мы себя включаем через эту десятку в весь мир. И на данном конгресс у меня возникло абсолютно такое же ощущение, что я вошла в первую десятку и поняла, что я на большом конгрессе. Сидят люди со всего мира, говорят на одном языке, буквально за полчаса… то есть это просто какой-то взрыв. И возникло такое ощущение, что вся наша работа в каббале это просто отмена перед сидящими передо мной подругами. Да? Вот тот кто передо мной сидит, я перед ним и отменяюсь, и через это я получаю весь мир. Правильно ли такой вывод сделать? И второе – нельзя ли делать такие конгресса хотя бы раз в два месяца?

М. Лайтман: Прежде всего, действительно отмена перед товарищами подругами, которую я произвожу во время конгресса, это то, что предоставляет мне то, что я получаю как кли, благодаря которому я поднимаюсь на духовные ступени. Можно ли делать такие объединения как минимум раз в месяц? Я думаю, что да. Но я боюсь того, что это войдет в какую-то рутину и эта привычка, рутина уже будет без должного эффекта, и тогда не будем чувствовать, что есть в этом нечто особенное, оно будет убивать вкус.

Давайте проверим, сейчас у нас будут еще какие-то события, связанные с праздниками. Праздники Исраэль, как вы знаете. Давайте в рамках этих праздников, этих событий попробуем сделать еще какой-то небольшой конгресс, тогда будем думать дальше. Так или иначе я вам очень благодарен. Я очень и очень рад, что у вас есть такое хорошее, правильное впечатление.

Еще раз я вам говорю, главное то, что мы поняли из этого послания, как нам пишет Бааль а-Сулам, что самое необычное, самое важное, о чем я вас прошу, это слияние между товарищами, соединение между ними. Так что успехов вам. Большое спасибо.

Чтец: И на этом мы завершим и вместе споем песню. Спасибо.

Песня (01:00:41-01:03:41)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Ts7Mxb1R?mediaType=audio