Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 24 декабря 2020 года
Закон любви в системе Адам а-Ришон
Чтец: Урок «Закон любви в системе Адам а-Ришон». Мы читаем избранные отрывки из первоисточников, начнем с 27-го отрывка.
М. Лайтман: Мы видим, как каббалисты объясняют нам строение всей реальности: Творец создал систему, в которой все её части называются «система Адам». И её цель – прийти к подобию с Творцом, поэтому называется Адам, от слова «домэ» (подобный). И потом – для того, чтобы дать этой системе возможность существовать самостоятельно и самой прийти к подобию с Творцом, и тогда почувствует себя, как Творец, во всём – в понимании, в ощущении, в возможностях, во всем, Творец сломал, разбил эту систему на части. И всё это количество частей находится в отторжении и нехватке объединения между ними, что называется, ненавидят друг друга, относятся друг к другу эгоистически.
А наша работа заключается в том, чтобы все прегрешения покрывать любовью. И мы стараемся в отношениях между нами объединиться так, чтобы объединение было над разделением, любовь – над ненавистью, сближение – над отдалением и свет – над тьмой. То есть мы здесь должны идти против нашего желания и выстроить правильное объединение между нами. Творец с самого начала поставил нас в такие ситуации, состояния, ощущения и понимания, что мы противоположны друг другу, что мы отдалены друг от друга, что мы ненавидим друг друга и отторгаем друг друга. И чем больше мы приближаемся, тем больше чувствуем между собой еще большее отдаление и противоположность. (02:38)
Вместе с этим мы должны понимать, что не просто так это было создано, что это приходит к нам от Высшей силы, которая организует нас таким образом. Потому что только в таком виде, как творение, которое противоположно Творцу, мы можем прийти к подобию с Ним. И в этом – наша работа. Поэтому лозунг всей нашей работы – «все прегрешения покроет любовь».
Собрание всех отрывков, которые подготовлены нами по этой теме, мы назвали «закон любви в системе Адам а-Ришон», так как если бы вся эта система была естественным образом связана, мы были бы связаны с Творцом напрямую и не могли бы убежать от этой природы. Поэтому Творец создал эту систему, как одно целое, а потом разбил её на части, и все эти части противоположны друг другу и отдалены друг от друга. Но когда мы сами собираем эти части, приближаем их, соединяем их, то с помощью этого мы приходим к пониманию, к жизненной необходимости того, что они должны быть соединены между собой, что именно над всеми противоположностями мы должны компенсировать, дополнить это силой Творца.
И тогда мы приходим к Нему – к Творцу, который создал все эти части. И тогда мы начинаем понимать Его замысел, Замысел творения – иначе мы не могли бы постичь это. Мы раскрывали бы себя в разделении, а потом – в объединении, но почему, для чего, зачем, и кто Он – мы, в общем-то, раскрыть не смогли бы. Поэтому мы должны благодарить за это творение – за то, насколько оно сейчас находится в состоянии отключения, разбиения между нами, что из того, что мы ищем, как мы можем дополнить друг друга, как части в пазле или в лего, и как разными способами мы можем все эти разбитые части собрать в одну систему. (05:28)
Как мы можем определить и увидеть, что эти части подходят друг другу? Что есть между нами, что мы чувствуем, что дополняем друг друга, что подходим друг другу – из нашего характера, цвета кожи? Я не знаю, какие могут быть знаки у этого… Мы начинаем раскрывать, что в каждой части, которую мы должны присоединить к другим частям, мы начинаем ощущать Творца, суть Творца, Замысла творения, насколько Он хочет нашего объединения. И Он делает это всё более и более сложным образом, не прямым. Чем больше мы развиваемся, тем больше приходим к потребности раскрыть Творца, чтобы Он помог нам, и чтобы мы соединились правильным образом в единую систему. Каждый раз для нас это объединение – просто как раскрытие, которое происходит вдруг. Как такое может быть?! Это невозможно! И вдруг – раз! И это происходит. Это работает именно в таком виде – противоположные вещи дополняют друг друга. (07:03)
Чтец: 27-й отрывок. РАБАШ, статья «Любовь к товарищам – 2».
27. Когда они собираются, каждый должен думать, что он пришёл, чтобы отменить любовь к себе, то есть он не должен думать, как ему сейчас наполнить своё желание получать, а пусть думает, насколько это возможно, только о любви к ближнему – лишь благодаря этому он может получить желание и потребность обрести новое свойство, называемое желанием отдавать. А от любви к товарищам он может прийти к любви к Творцу, к желанию доставить Творцу наслаждение.
Получается, что только так человек осознаёт потребность и понимает, что отдача важна и необходима. Осознание это приходит благодаря любви к товарищам. [РАБАШ, статья 6 (1984) «Любовь к товарищам – 2»] (08:23)
М. Лайтман: Отсюда, я думаю, есть у нас один вывод, что каждый должен использовать себя, как клей между товарищами. Нет меня – а только в том виде, что я могу быть соединяющим между ними; что я просто как жидкость или как клей вхожу между товарищами и хочу соединить их вместе – это моя работа, это моё предназначение. Каждый должен думать так. И тогда с уверенностью можно сказать, что мы придём к состоянию, когда все объединены и все раскрывают не каждый себя, а ту силу, которая соединяет нас – это Творец. Когда я хочу быть этим связывающим средством, которое связывает товарищей, я раскрываю, что каждый товарищ не остается в том, в чем он был, какой он был создан, а находится в том, что между нами. Таким образом мы переходим от состояния, когда каждый из нас – эгоист, и становимся этой жидкостью, этим клеем, который связывает нас и раскрывает в нас Творца. (10:03)
Вопрос (Север-2): Из чего сделан этот материал, который называется «любовь», в материальном и в духовном?
М. Лайтман: Это – сила Творца, это свет.
Вопрос (Петах-Тиква-19): Вы начали урок и сказали, что противоречия дополняют друг друга. Так вы начали урок, а потом еще говорилось, что от любви к товарищам можно прийти к Творцу. Какая связь вообще?! Здесь – мы противоположны, а там вы говорите: «От любви к товарищам к любви к Творцу». В чем связь?
М. Лайтман: Не знаю.
Ученик: Вы знаете, но не хотите говорить… Но что такое – противоречия, когда они дополняют друг друга?
М. Лайтман: Так это – как и в нашей жизни: противоположные вещи дополняют друг друга. Нет у тебя более противоположных вещей, чем, скажем, мужчина и женщина в нашем мире. Но в связи между ними они рождают потомство – именно благодаря тому, что они противоположны друг другу.
Ученик: Какая связь между товарищами и Творцом?
М. Лайтман: Связь между товарищами, несмотря на то, что они все противоположны (так Творец создал их), и нет у них никакого шанса объединиться между собой. Это – то, что человечество всё время стремится раскрыть: может быть, всё-таки есть какой-то шанс, может быть, можно как-то объединиться в хорошей, доброй форме? И каждый день раскрывается нам, что мы – противоположны, неспособны прийти ни к какому объединению. И не будет никакого объединения, пока мы не разрушим весь этот мир и весь земной шар. (12:08)
Ученик: Никто не понимает, что нужно соединяться с товарищами, а все хотят объединяться с Творцом. Творец! Творец! И здесь, в Израиле, тоже все обращаются напрямую к Творцу. Как же изменить это сознание, что только через товарищей возможна связь с Творцом?
М. Лайтман: Если мы будем выполнять правильные действия, мы этим просто обяжем всех людей в мире (включая всех твоих друзей в Израиле!), чтобы они правильно думали. Всё зависит от того, насколько мы выполним и реализуем методику исправления, что мы будем, как рош парцуфа, а они – как гуф парцуфа.
Ученик: Бааль Сулам хотел этого, и все хотят этого. Но это не очень получается – убедить людей в том, что объединение между нами приводит к объединению с Творцом. Это вообще трудно объяснить людям. (13:09)
М. Лайтман: Ты можешь жаловаться до прихода Машиаха – тебе это не поможет! И он не придёт, пока мы не начнём выполнять правильные действия. И Творец поможет нам. В мере того, насколько мы пока стремимся, и у нас не получается, – так Он помогает нам всё больше и больше, небольшими ударами заставляя нас задействовать разум и сердце, чтобы мы пришли к какому-то пониманию того, как нам построить правильно эту систему Адама.
Ученик: На какую кнопку жать, чтобы продвинуть эту тему, чтобы люди поняли и было Конечное Испрвление? (13:57)
М. Лайтман: Я тебе скажу: давить на сердце. Если я уже раскрыл тебе этот секрет, то я уверен, что ты преуспеешь в течение дня. Всё – перед тобой!
Вопрос (Хайфа-1): Я хочу получить свет и прилагаю усилия, стать тем клеем, который свяжет товарищей. Но я не преуспеваю в этом на продолжительное время. Что делать? (14:36)
М. Лайтман: Ты должен просто немножко растворить, чтобы было жидкое состояние, чтобы не застывало, чтобы ты вошёл между всеми товарищами и просто стал клеем, который всех обволакивает, всех соединяет. Буквально так! Постарайся! Я не могу ничего другого сказать. (15:08)
Вопрос (Петах-Тиква-35): Исходя из каких знаков я могу почувствовать желание Творца в объединении между нами?
М. Лайтман: Исходя из всего того, что есть между вами, вы должны раскрывать желание Творца. Хорошие вещи, плохие – не важно, что! Это всё Творец между вами создаёт – для того, чтобы вы все эти вещи (не важно, хорошие или плохие) совершили вместе и пришли к любви.
Вопрос (Фокус Группа): Каббалисты называют любовью действие, которое мы делаем, или ощущение в сердце?
М. Лайтман: Любовью называется раскрытие Творца между противоположными келим – так, чтобы хорошее раскрытие любви покрыло прегрешение. До такой степени, что все эти прегрешения увеличивают силу любви в 620 раз.
Ученик: То есть дело – не в действиях, дело – в ощущении в сердце? Чтобы возникло в нас то, что называется намерением?
М. Лайтман: Да, это – результат действий.
Ученик: И это будет называться любовью – правильное намерение?
М. Лайтман: В намерении раскрывается состояние, в котором ты постигаешь единство – это любовь. Единство – в соответствии с действием и его составляющими, и результат объединения, ощущения от этого и называется любовью. И этот результат получается тогда, когда все противоположные части, несмотря на свою полную противоположность, объединяются вместе, просто склеивают друг друга, дополняя друг друга, как с положительной, так и с отрицательной стороны. (17:45)
Вопрос (Петах-Тиква-17): Результат духовного усилия приходит в разум и в чувства?
М. Лайтман: Нет, не обязательно, но в конце концов – да. Окончание каждой ступени – это когда и разум, и сердце, и ощущение раскрываются вместе.
Чтец: 28-й отрывок. Письмо второе Бааль Сулама.
28. Я дам тебе совет пробуждать в себе страх, что любовь между нами может остыть, несмотря на то, что разум и отрицает такую возможность. Всё же дай себе труд: если существует способ умножить любовь, а человек не прибавляет, это тоже считается упущением. Это подобно человеку, который дарит другу большой подарок: любовь, раскрывающаяся в сердце [друга] в самый момент действия, отличается от любви, остающейся в его сердце после этого действия. Она охладевает каждый день, так что дело вообще может дойти до забвения дара любви, и получатель подарка должен каждый день изыскивать способы, чтобы [всё] выглядело в его глазах, как новое. И в этом наша работа – каждый божий день раскрывать в себе любовь точно так же, как в самый момент получения, то есть плодить и размножать разум многочисленными добавками к первооснове, пока сегодняшнее благословение не коснется наших чувств, так же как первоначальный подарок в самый первый момент. И для этого необходимы серьезные уловки, готовые сработать в нужный момент. [Бааль Сулам, Письмо 2] (20:07)
Чтец: Еще раз 28-й отрывок. [Бааль Сулам, Письмо 2] (20:27-22:09)
М. Лайтман: Проведем короткий семинар. Как мы ежедневно обновляем любовь в течение дня? Не просто так – один раз в день, а как мы обновляем связь любви между нами постоянно, каждый день? В течение дня мы всё время заботимся об этом, и это – основа для построения духовного кли, для раскрытия Творца между нами. Как мы заботимся об обновлении любви между нами?
Семинар (22:45-26:13)
Чтец: 29-й отрывок. РАБАШ, статья «Чего требовать от собрания товарищей».
29. Любовь к товарищам, построенная на фундаменте любви к ближнему, благодаря чему мы можем достичь любви к Творцу, – вещь противоположная тому, что принято между товарищами. Это означает, что вопрос любви ближнего не в том, что товарищи будут любить меня, а это я должен любить товарищей. И если так, то мне не важно, что товарищ говорит обо мне плохо, и, несомненно, меня ненавидит. И если человек хочет купить любовь товарищей, исходя из любви к ближнему, он должен пройти исправление, чтобы полюбить другого. Поэтому, когда человек прилагает усилия и оправдывает его, это является чудесным средством, когда, благодаря прилагаемому усилию, что называется пробуждением снизу, ему дают сверху силы, чтобы смог полюбить каждого товарища без исключений. [РАБАШ, статья «Чего требовать от собрания товарищей»] (27:34)
Чтец: Еще раз 29-й отрывок. [РАБАШ, статья «Чего требовать от собрания товарищей»] (27:44-29:06)
Вопрос (Тбилиси): В нашей десятке много раз бывало так, что после долгих трений и непростых отношений, ненависти, мы через отмену приходим к хорошему состоянию, теплой атмосфере. Мы все чувствуем это, просто не можем назвать это любовью, потому что не чувствуем себя отдающими. А бывает наоборот – мы заботимся друг о друге, выполняем действия на отдачу, показываем хороший пример, но нет такого теплого отношения между нами. Что делать? (30:06)
М. Лайтман: Потому что вы не связываете это с Творцом, у вас нет цели. С помощью этих двух свойств – ненависти и любви… Они должны быть вместе – для того, чтобы вы смогли приблизиться к Творцу. Не одно из них – либо одно, либо другое. У вас это так – ненависть, а потом любовь. Нет! Должна быть ненависть, да! Потом вы достигаете любви, но не забываете о ненависти – вы держите ненависть рядом с любовью, вместе. И тогда так вы можете продвигаться, потому что вы получаете обе от Творца. И вы должны относить и ненависть, и любовь к Творцу, что «нет никого, кроме Него», что это Он пробуждает в вас эти чувства. И Он пробуждает их в вас для того, чтобы вы обратились к Нему, как к их Источнику. И тогда вы раскроете Его. Так нужно делать. Попробуйте – и потом поговорим.
Вопрос (Африка): Каковы границы тех упражнений и уловок, которые мы должны использовать в игре в любви к товарищам?
М. Лайтман: Нет границ. Нужно только оставить ненависть напротив любви и наоборот. Не разделять их, а так, чтобы они все время находились одно против другого.
Ученик: Вчера мы учили, что закон любви не происходит между большим и маленьким, а только между равными. Здесь, в этом отрывке, сказано, что я должен любить товарищей, а не товарищи должны любить меня. Как совместить, что два любящих должны быть равными? Ведь здесь написано, что я должен любить товарищей, а не они меня… (32:37)
М. Лайтман: Ты должен любить товарищей, потому что с помощью этого ты можешь прийти к любви к Творцу. Вместе с этим ты должен заботиться, чтобы была группа, чтобы в ней были примеры любви друг к другу. Все должны такие примеры подавать друг другу, потому что таким образом вы пробуждаете всех к общей, совместной любви. Когда вы раскрываете вместе эту любовь совместную, таким образом вы приближаетесь к раскрытию Шхины. Попробуйте – и вы увидите! Вы раскроете ответы на все вопросы.
Ученик: Так где же взаимность в любви, о которой говорится здесь?
М. Лайтман: В примерах, которые каждый подает другим.
Вопрос (Salt Lake City): Где я могу найти ту любовь, которая может сравниться с ненавистью?
М. Лайтман: Ты должен просить, чтобы тебе это дали свыше – с небес, от Творца. Творец пробуждает ненависть – и этим Он ждет, чтобы ты попросил у Него любовь, и тогда ты найдешь связь с Ним. (34:15)
Вопрос (Испания-2): Сказано, что мы должны молиться, чтобы забыть. А РАБАШ говорит о том, что мы должны напоминать о любви, пробуждать былую любовь между нами. И то, что мы пробуждаем былую любовь, – это даёт жизнь товарищам и группе?
М. Лайтман: Я не понял – любовь или страсть?
Ученик: Любовь.
М. Лайтман: Если я пробуждаю любовь, так что?
Ученик: Это – то, что дает жизнь, оживляет?
М. Лайтман: Конечно, да! Что такое любовь? Любовь – это ощущение жизни. А что такое разделение, ненависть? Это ощущение смерти.
Вопрос (Петах-Тиква-3): Он приводит здесь пример товарища, который злословит. Это уже само по себе противоречит правилам РАБАШа. Что такое – товарищ, который злословит, а другой товарищ должен его оправдывать и любить? Как это вообще действует?
М. Лайтман: Нет такого! Если он злословит − он не мой товарищ. Я должен буквально вычеркнуть его из своих товарищей, из группы. Запрещено злословить на группу, на наших учителей – РАБАШа, Бааль Сулама, на всех каббалистов и на всю мировую группу. Не может такого быть – злословие в группе. Что это такое?! Кто злословит о ком-то, он таким образом злословит о Творце. Он получает это ощущение от Творца, но получает это ощущение для того, чтобы подняться над ним. А он использует это в противоположном виде. (36:42)
Ученик: В этом примере РАБАШ понятным образом пишет, что если товарищ злословит, и он ненавидит его, но – товарищ должен купить любовь к товарищам, ему нужно исправление.
М. Лайтман: Это уже что-то другое. Если мне кажется, что товарищ говорит обо мне плохо и плохо ведёт себя по отношению ко мне, это не должно меня останавливать от того, чтобы я проявлял свою любовь к нему. Но это – при условии, что он не нарушает основные законы десятки.
Ученик: Злословие – это нарушение?
М. Лайтман: Может быть и нет. Я не могу входить во все ваши философствования.
Ученик: Это не философствования. РАБАШ пишет, что товарищ злословит на меня – действительно злословит, говорит плохо обо мне. А я должен сказать: «Поскольку я хочу получить любовь к ближнему, то я оправдываю его»?
М. Лайтман: Хорошо! Попробуй – и дважды выиграешь!
Ученик: Где границы? Товарищ грубо нарушил законы любви, а я должен оправдывать его.
М. Лайтман: С другой стороны, может быть тем, что он так говорит по отношению к тебе при всех, он может испортить отношения в группе между вами. Тогда вы должны говорить об этом – можно ли вообще так говорить при всех?
Ученик: Непонятно, как делать это на практике… Товарищ говорит плохое, злословит – я должен оправдать его? Или я должен сказать: «Он сверлит дырку в лодке – давайте выбросим его из группы!»?
М. Лайтман: И так, и так. Я тебе говорю, что это – не та вещь, которую в одном действии ты можешь увидеть и решить. Ты должен увидеть, как ты в общем делаешь так, чтобы поднять группу на более высокую ступень, оздоровить общее состояние; как ты можешь исправить вот эти отношения с товарищем, как ты можешь поднять это на более высокую ступень отдачи, как все эти вещи ты строишь. Может быть, это зависит от того состояния, в котором вы находитесь? Ты можешь сказать, что это не товарищ делает – это Творец делает. Ты обсуди вместе с товарищами эту ситуацию – и послушай, что они скажут.
Ученик: Чтобы не было путаницы, уточню: когда раскрывается такое состояние, нужно обсудить это с товарищами, услышать, что они говорят, и вместе решить, как разрешить эту ситуацию?
М. Лайтман: Это наверняка. Ничего не скрывать, потому что это не связано с отношением между вами двумя – это относится ко всей группе. (39:53)
Вопрос (Unity 1): Если раскрылась ненависть, если Творец – источник ненависти, что значит – попросить у Творца любви?
М. Лайтман: Я не слышу, что ты говоришь.
Вопрос (Болгария-1): Какой пример вы можете дать, чтобы мы помнили, что без ненависти нельзя прийти к любви? Чтобы мы не пытались скрывать от себя или стирать ненависть. (40:31)
М. Лайтман: Каждая духовная ступень начинается, как всё творение, из тьмы. Поэтому мы должны привыкнуть к тому, чтобы начинать каждое состояние с формы тьмы, отдаления, ненависти, отторжения. Это правильные вещи. Я – не как маленький ребёнок, который встаёт, начинает смеяться – и все должны смеяться вместе со мною! Я встаю и начинаю работу в каждый миг своей жизни, и каждое мгновение я раскрываю себя в состоянии тьмы, большего желания получать, большей неисправленности. Я не падаю от этого, потому что это – моя работа. Да, так мы существуем. И главное во всём этом – нужно чувствовать, что ты находишься в группе, и что вокруг тебя все находятся, и все готовы помочь тебе, обнять тебя, держать тебя, чтобы ты не упал. И они тоже нуждаются в такой же помощи. Так, как ты даёшь им, так ты и получишь от них.
Вопрос (Unity 1): В десятке раскрылось состояние ненависти. Состояние ненависти раскрывается от Творца. Что значит – просить любви, то есть просить исправления?
М. Лайтман: Это значит, что я хочу над всей этой ненавистью, которая раскрывается, почувствовать, в чём может быть моя любовь, которая покрывает ненависть. И я даже не хочу особенно входить в то, чтобы разобраться – это ненависть от этого или от другого. Мне это не важно! Мне важно раскрыть состояние, которое может получиться из этого; какое свойство любви, объединения я могу достичь из этой ненависти и продвинуться в духовном. Это – самое лучшее отношение, которое только может быть.
ИНФО (43:14-49:00)
Песня (49:01-51:43)
Набор: О. Щукина
Проверка по звуку: Л. Соловьева.
Редакция: И. Морозова
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/TjMVlArJ?language=ru