Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 8 ноября 2020 года.

Вера выше знания.

Чтец: Урок на тему «Работа в вере выше знания», будем читать отрывки из первоисточников, 74-й отрывок.

М. Лайтман: Почти перед самым сегодняшним уроком, полтора часа назад, я получил письмо от одного ученика, который находится в таком сильном отчаянии, что не знает что делать, у него нет сил, нет желания, он не чувствует пробуждения, его ничего не интересует. И относительно мира он говорит, что, на самом деле, нет у него сил жить, нет сил удержаться, что бывали и раньше подобные состояния, но не такие сильные. Что происходит, это связано с вирусом или с духовным состоянием?

И сейчас я хочу ответить ему перед всеми, что это большой подарок, когда человек чувствует, что он пуст, когда он встает утром и чувствует пустоту. Всё исходит от Творца, нет никого кроме Него, и, конечно, это Творец хочет, чтобы он произвел ревизию: кто он, что он, с какой целью он хочет продолжать жить, сто́ит ли жить, и если сто́ит, то зачем и в каком направлении ему двигаться.

Это ощущение пустоты, когда кли опустошается, это признак того, что он начинает новое кли. Мы учим в науке каббала, что кли производит зивуг дэ-акаа, наполняется, а затем есть обратный процесс, когда оно опустошается. Благодаря чему оно опустошается? Благодаря тому, что на него давит свет снаружи – окружающий свет, и когда окружающий свет давит на кли, он вынимает из кли весь внутренний свет и оно как бы остается пустым. Нет внутреннего света, который дает ему жизненную силу на сегодня от окружающего света, потому что, наоборот, – то, что было в нем – ушло, и у него нет ни настоящего, ни будущего.

В нашем мире, если у человека есть такое ощущение, он совершает самоубийство. Мы же во всех аспектах должны делать наоборот: мы должны радоваться тому, что, если нет света для настоящего и нет света для будущего, то это признак того, что я сменяю ступень, что я сейчас стою перед новым состоянием! И новое состояние начинается с абсолютного нуля.

И тогда я должен только закрыть глаза, ничего и никого не слушать снаружи, мне не сто́ит этого делать, – я должен обрести новую свою ступень, не впечатляясь ни от кого. Я должен в таком виде войти в группу, в десятку, и только включиться в них – объединение, объединение, объединение, не более того. А как результат объединения придет свыше новый свет и начнет наполнять меня, и тогда я почувствую, что действительно у меня есть новое состояние, новая ступень, что я иду вперед.

То есть то, что мы начинаем новый день, это и «был вечер и было утро – день один». Духовный день начинается не с того, что мы просыпаемся, а он начинается с тьмы «и был вечер», а потом «и было утро – день один». И так второй день, третий, четвертый, и всегда только с ночи мы начинаем считать новую ступень, новое состояние.

Поэтому то, что он написал (я надеюсь, что он сейчас слышит меня), это как раз помощь свыше, Творец дает ему ощущение тьмы и говорит: «И будет у тебя вечер, и будет у тебя потом утро, и это будет новый день».

Так что давайте приучим себя пробуждаться утром с ощущением тьмы и с пониманием, что необходимо прикладывать бо́льшие усилия в поисках. Это займет какое-то время, пока я проснусь и приду на урок уже с новой силой, и тогда это действительно будет новый день. Хорошо? Прекрасно. (05:44)

Давайте проведем семинар об этом. Как мы должны стараться почувствовать утром, что наступил новый день? Не помещать себя искусственно во тьму, а искать, чего еще мне недостает, чтобы это было для меня как тьма, и я сейчас иду на урок для того, чтобы найти новый день. Что такое «ночь» и что такое «день», которые должны быть у меня сейчас, сегодня?

Семинар (06:28-09:53)

М. Лайтман: Когда я чувствую тьму в жизни, когда нет настоящего и нет будущего – как это становится радостью и светящим днем? Чего недостает мне? Что еще я должен получить для того, чтобы эта тьма начала светить мне, чтобы я радовался тому, что у меня есть тьма, и чтобы как раз из тьмы это представлялось мне как утро, как новый день? Что я должен добавить к этой тьме? Чем больше у меня в этих келим есть беспомощности, тьмы, отчаяния, слабости, тем больше это может дать мне силу нового света. Что я должен добавить?

Семинар (10:57-13:24)

М. Лайтман: Как мне подняться над этим темным состоянием в вере выше знания?

Семинар (13:48-16:22)

М. Лайтман: В чем разница между светом, который я бы хотел получить во время тьмы, и светом, который раскрывается мне в вере выше знания? В чем разница между светом, который я хотел бы, чтобы раскрылся мне во время тьмы и о котором я просил – это свет даат (знание), и светом, который я сейчас прошу, чтобы раскрылся мне как свет выше знания, свет бины вместо света хохмы, малхут? В чем разница между двумя этими светами?

Семинар (17:10-22:00)

Чтец: Мы прочитаем 74-й отрывок РАБАШа из материалов о вере выше знания.

74. Именно те, кто хотят идти путем отдачи, ощущают свою опустошенность, и нуждаются в величии Творца. Они могут наполнить эту свою пустоту именно величием, что означает быть полными заповедей в мере их просьбы к Творцу, чтобы дал им силы, чтобы смогли идти выше знания, что и называется величием. То есть, они просят, чтобы Творец дал им силы в величии, что означает выше разума – в величии и важности Творца. И не хотят, чтобы Творец дал им это постичь, то есть они желают смирить себя – смирить без условий, и только просят помощи Творца. В этой мере они могут наполнить заповедями пустое место. [74. РАБАШ, статья 7 (1991) «Что такое «человек» и что такое «животное» в духовной работе»]

Еще раз. [74. РАБАШ, статья 7 (1991) «Что такое «человек» и что такое «животное» в духовной работе»] (23:17-24:27)

Вопрос (Москва-1): Какой силой человек способен смирить себя без условий?

М. Лайтман: Творец – это общая система, в которой мы существуем, и мы никогда не получаем от нее отягощения, трудности, плохие состояния больше тех, которые мы способны преодолеть. Этот порядок измерения в точности соответствует порядку нисхождения ступеней от Бесконечности до этого мира, – человеку всегда дают то, что он может преодолеть.

У него нет сил, нет недостаточно поддержки, подготовки, – но и с этим тоже считаются свыше и дают ему согласно подготовке, которую он произвел, если только он не пренебрегает данными ему условиями. Если он не готовит себя к уровню, на который необходимо подняться, ему в любом случае дают состояние, на которое он должен подняться, – и он падает, но через само это падение тоже происходит исправление, потому что это раскрытие его состояния, раскрытие болезни. И тогда это помогает ему восстановиться, пробудиться, встряхнуть себя и в конце концов подняться в это состояние.

То есть нам необходимо понять, что свыше не дают чего-то, что человек не смог бы выдержать, а всё это упражнения, которые четко выверенным образом дают именно ему, чтобы сделать из него совершенного человека. И так относительно всех. (27:12)

Ученик: Но для того, чтобы согласиться с состоянием, тоже нужна сила?

М. Лайтман: Конечно. Конечно, нужна сила, чтобы преодолеть состояние. Мы не входим здесь в какой-то туман, а мы должны соединить все параметры, которые у нас есть: учеба, группа, поддержка, всё, что только можно, – для того, чтобы продвигаться. Но у нас есть эта сила, система сама делает расчет и создает следующие состояния с учетом всех прошлых состояний и преподносит тебе к исполнению для подъема на следующую ступень.

Если бы ты увидел всю систему целиком вокруг себя, ты бы понял, что всё это подготовлено для тебя и ты на это способен. Только нужно относиться к этому взвешенным, спокойным образом, который ведет к цели творения, – главное, это организовывать всю систему. (28:40)

Ученик: Маленькое уточнение. А если я обнаруживаю, что я согласен с состоянием, и эту силу я снова беру из желания получать, то есть я понимаю, что это согласие в точности из той же природы желания получать, потому что я знаю, что от этого будет дальше какая-то выгода. То есть я как будто бы все время в ту же ловушку попадаю.

М. Лайтман: Ты не можешь продвигаться без желания получать. Конечно, ты пока еще всё измеряешь относительно желания получать, но в любом случае ты производишь расчет относительно цели и поэтому есть продвижение. До того, как входим в духовное, мы, как дети, от безвыходности производим расчеты внутри желания получать.

Это устроится, еще немножко, еще чуть-чуть терпения и всё устроится. Я тебе обещаю, ты еще будешь радоваться, и я с тобой. (29:54)

Вопрос (Италия-4): В статье сказано, что они просят Творца дать им силу подъема выше знания, в величии, в вере в Творца. И затем РАБАШ говорит, что они не хотят, чтобы Творец позволил им прийти к этому.

М. Лайтман: Чтобы Творец не раскрылся им в своей силе, а чтобы дал им возможность преодолеть препятствие. Но не через то, чтобы они увидели, что Он большой – тогда Его величие делает эту работу. А они хотят сделать работу сами, то есть без всякой поддержки от Него, потому что в таком случае это раскрылось бы в желании получать.

Скажем так: есть большой человек и ты хочешь выполнить для него какую-то работу, поскольку ты ценишь его как большого. Он говорит тебе: «Сделай эту работу, и я дам тебе миллион долларов». А ты хотел сделать эту работу не за миллион долларов, а из уважения к нему, из желания доставить ему наслаждение. Так как ты это делаешь? Он говорит тебе: «Я дам тебе миллион долларов». Как ты сейчас стоишь перед этой дилеммой? 

Ты делаешь это для того, чтобы получить миллион долларов, или потому что он большой, и ты хочешь сделать это для него? Как ты сделаешь это для него? Как ты можешь быть уверен, что ты делаешь это для него, а не чтобы получить миллион долларов? Не получить их ты не можешь, он тебе их даст. Но как ты делаешь работу не ради миллиона долларов, а поскольку он большой, и ты уважаешь его? Как ты это будешь делать, объясни мне? Как ты сможешь отдалиться от этого соблазна – миллиона долларов? Это в любом случае стоит у тебя перед глазами: ты хочешь сделать это для него, но миллион долларов мешает.

Если бы это не было раскрыто, если бы он не сказал тебе о деньгах, ты преодолел бы это и выполнил для него работу по-простому, из-за его величия, ты бы работал над его величием. Но если у тебя есть еще такое большое вознаграждение, которое наполняет все твои получающие келим, – что ты будешь делать? У тебя есть решение? (33:08)

Я нахожусь в таком состоянии. Я хочу сделать всё для Творца, для Его величия, потому что Он Единый, Отдающий, я уважаю это свойство, хочу быть как Он, хочу уподобиться Ему. Я хочу всё делать в отдаче, но мне мешает миллион долларов, и это проблема! Внутри у меня сидит злое начало, и оно хочет миллион долларов, я не могу отключить себя от этого. Что делать?

У вас есть решение? Проведем семинар, может быть вы найдете решение. Как мне делать что-то ради Творца из-за того, что я уважаю Его, а не из-за того, что Он дает мне за это миллион долларов? Миллион долларов, миллиард – не важно, это просто компенсация во всех моих получающих келим. Хорошо? Семинар. Если вы найдете ответ, я готов послушать.

Семинар (34:32-39:12)

М. Лайтман: С одной стороны, есть миллион долларов, и это все время притягивает меня, и я не могу оторваться от этого, даже если хочу этого. А с другой стороны, у меня есть возможность сделать эту работу не ради миллиона или миллиарда долларов, а для Творца, для величия Творца. Как я могу здесь навести порядок? У меня есть группа. Как я с помощью группы определяю, что перевожу себя с миллиарда долларов на то, чтобы доставить наслаждение Творцу? Я способен это сделать на практике? Это, по сути дела, решение. Но как мне это сделать?

С одной стороны, у меня есть работа, которую я могу сделать ради Творца, потому что Он велик в моих глазах, я Его возвеличиваю в своих глазах, я доставляю Ему наслаждение. С другой стороны, эту работу я могу сделать из-за того, что я получаю за это миллиард долларов. И то и другое приходит мне от Творца – и миллиард долларов, и Его величие. Как мне направить себя, как мне оторвать себя от миллиарда долларов и перевести себя в то, чтобы давать наслаждение Творцу даром, лишь бы доставить Ему наслаждение?

Почему даром? Потому что я не вижу Его, не раскрываю Его – это всё просто ради отдачи в одном направлении. Как группа может помочь мне? Я уже даю решение, только объясните мне, как мне организовать начало этой работы. Как группа помогает мне не работать для миллиарда долларов, а для того, чтобы доставить наслаждение Творцу, сделать действие по отдаче в чистом виде? Пожалуйста.

Семинар (41:38-45:35)

М. Лайтман: Если я в группе прихожу к такой связи с товарищами, что они могут дать мне силу работать только в намерении отдачи им, и через них Творцу, – это признак того, что группа наполнила то самое кли в миллиард долларов. Так я могу измерить духовную силу группы материальной силой в долларах.

В человеке есть возможность установить такие весы и измерить, насколько одно поднимается, насколько другое поднимается, насколько это важно в моих глазах и насколько то. И здесь мы начинаем получать какую-то связь между духовным миром и материальным миром, между духовными ценностями и материальными ценностями.

Есть ли у нас такое в группе? Могу ли сказать, что я способен это сделать? Как нам построить этот прибор для того, чтобы взвешивать духовное в долларах? Затем нам потребуется проделать это в желаниях, в наполнениях, но в такой же форме. Как мы строим такой прибор? Давайте выстроим весы, которые вот так работают: это наслаждение духовное, а это наслаждение материальное. И как группа может создать вот эту линию, когда бы я мог сравнить их, связать их, и как в группе я связываю эти два мира: этот мир и духовный мир, будущий мир? Как построить такие весы в группе? Пожалуйста.

Семинар (47:50-50:45)

М. Лайтман: Как мы превращаем эти весы, которые взвешивают, что больше, а что меньше, в прибор, который поднимает нас по ступеням?

Семинар (51:15-54:23)

М. Лайтман: Что находится посередине этих весов, когда нет перевеса ни в одну ни в другую сторону, а всё время остается постоянной одна точка, – что это за точка? Весы измеряют то бо́льшую важность денег, то большее величие Творца, и снова, то бо́льшую важность денег, то большее величие Творца, и так мы поднимаемся. Но что происходит посередине, в точке, которая остается постоянной? Это вопрос. Как мы строим эти весы, между чашами которых есть точка равновесия? В чем она, что характеризует эту точку? Вперед.

Семинар (55:20-56:44)

Чтец: Перейдем к следующей части урока и перед этим споем вместе песню. Следующая часть Учение Десяти Сфирот.

Песня (56:50-59:50)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/TfjQH4Rj?language=ru