Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 21 марта 2022 года

Часть 3: Бааль Сулам. Предисловие к Учению десяти сфирот (ТЭС), пункт 50

Чтец: Мы читаем труды Бааль Сулама, «Предисловие к Учению десяти сфирот», начинаем с 49-го пункта.

М. Лайтман: Да, продолжим с 49-го пункта и, пожалуйста, готовьте вопросы. 

49. Однако когда страдания и муки максимально возрастают, это вызывает двойное скрытие, называемое в книгах «скрытием внутри сокрытия». А это значит, что даже Его обратная сторона невидна; то есть люди не верят, что Творец гневается на них и наказывает их, а обуславливают это случаем и природой, приходя к отрицанию Его управления вознаграждением и наказанием. И об этом сказано: «А Я скрытием сокрою лик Мой … когда обратился к богам иным». То есть приходят к отрицанию и обращаются к идолопоклонству. (01:26)

М. Лайтман: Да. Так что мы делаем?

Чтец: Продолжаем или повторить?

М. Лайтман: Если нет вопросов, прочитай еще раз.

Чтец: Еще раз, пункт 49.

Повторное чтение отрывка (01:49-02:52)

Вопрос (Петах-Тиква-4): Он тут пишет две вещи: одно, что люди уже не верят, что Творец гневается, и также приходят к отрицанию.

М. Лайтман: Да, потому что, если бы верили, они бы уже не приходили из-за этого к отрицанию.

Ученик: А в чем работа, что они перестают делать в одинарном скрытии и приходят к двойному?

М. Лайтман: Потому что они получили такие страдания (скрытия), которые отключили их от какой-либо связи с Творцом, – ни в разуме, ни в сердце.

Ученик: Что это за разрыв такой, ведь в одинарном скрытии стараются верить, что это приходит от Творца. А потому, что есть еще страдания, так оставляют? (03:48)

М. Лайтман: Да, Творец исчезает. Исчезает от них. 

Ученик: А все усилия до этого – где они?

М. Лайтман: Это что-то другое, все усилия. Может осталось в каком-то месте, но пока что сейчас нет его.

Вопрос (Киев-3): А можно так сказать, что двойное скрытие – это до входа в Египет, а одинарное скрытие – это в Египте?

М. Лайтман: Нет. Я бы не сказал, что вообще до Египта существует скрытие. Мы продолжим и увидим, что вообще такое «скрытие». Это не то, что мы видим Творца, или то, что мы распознаем, что есть какие-то явления в нашем мире и нет у них связи с Творцом. Посмотрим. Эти вещи мы еще должны будем выяснить и почувствовать буквально настолько, что мы раскроем через них Творца, как будто Он находится перед нами.

Как мы должны прийти к состоянию, что так же, как я вижу тебя сейчас (по крайней мере на экране), и мне понятно, с кем я имею дело, и вся коммуникация между нами, она хоть как-то понятна, – в таком виде я раскрываю своё отношение с Творцом. И всё больше, больше и больше, до слияния. А слияние означает, что мы буквально действуем, когда связаны и находимся друг в друге. Это называется, что «Творец облачается в человека», – так человек чувствует, что то, что он двигается, и думает, и чувствует, и видит, – всеми чувствами, всем, что он собой представляет, – там внутри находится Творец, и делает с ним все эти действия. Это называется, что нет никого кроме Него. Это полное постижение.

Вопрос (Москва-1): В отсутствие возможности отдачи, страдания от этого максимально возрастают по причине человека или от Творца?

М. Лайтман: Мы не можем сказать, что это зависит от нас, все зависит от Творца, – Творец проводит по нам всевозможные состояния, события и этим Он управляет нами. Он делает с нами всевозможные упражнения и с помощью этого раскрывает Себя нам. Как мы с маленькими детьми: мы берем их в разные места, вводим их в различные действия и с помощью этого хотим, чтобы они научились больше, чтобы включились больше в реальность и так росли. Так и Творец поступает с нами, но только не в мире получения, а в мире отдачи. Так если мы на самом деле хотим включиться в мир отдачи, в отношения отдачи, мы очень быстро почувствуем, что Творец сопровождает нас, подталкивает нас к этому, – словом, заботится о нас. (07:54)

Вопрос (Болгария-1): Здесь говорится о скрытии в чувствах или скрытии в разуме? Есть какая-то разница?

М. Лайтман: Есть разница между разумом и сердцем, но мы пока здесь не очень это различаем. Но обычно это в чувстве, а затем уже в разуме. Иногда даже наоборот, но обычно это чувство, прежде всего.

Вопрос (Болгария-1): Я очень-очень люблю рисовать, но боюсь, чтобы не превратить это в идолопоклонство. Пожалуйста, как делать, что делать?

М. Лайтман: Продолжать рисовать. Ничего из этого не будет такого. Ты любишь – рисуй. Всё.

Идолопоклонство – это могут выполнять люди, которые находятся на духовном уровне. И тогда, вместо того чтобы они совершали действия ради отдачи, получается у них действие ради получения. И это называется, что они поклоняются изображению или образу, когда они представляют себе Творца, выполняя действие получения вместо действия отдачи. Это еще далеко от нас. Это намного выше нас.

Вопрос (Киев-1): Вы сказали, что мы к такому ощущению, как мы чувствуем товарища, приходим и по отношению к Творцу. Как нам в десятке такое упражнение… или какое упражнение нам делать, чтобы за всеми нами почувствовать Творца и также Его явно раскрывать?

М. Лайтман: Нужно заниматься этим осторожно, потому что может быть, что вы начнёте представлять себе, что на самом деле Творец стоит за вами, и направляет вас, и окружает вас. И это может быть уже, что вы начнёте представлять Его, что Он находится буквально в чём-то, что не является истиной, и неправильно. Поэтому то, что я рекомендую, – постарайтесь это делать в десятке, когда вы вместе, объединившись между вами, хотите почувствовать в результате объединения особую силу, которая раскрывается между вами, и это Творец, – как результат объединения. И всё.

Ученик: Так, а что добавляется к этому чувству связи между нами, к чувству объединения?

М. Лайтман: Всеобъемлющий, включающий всё, который объединяет нас вместе в понятие «единый». И если мы можем объединиться как одно целое – это одно целое является Творцом. Он не существует, с одной стороны, а с другой стороны, если мы прикладываем усилия – Он да, находится между нами. Поэтому называется «Творец Скрывающийся».

Ученик: А что такое, что мы объединяемся «как одно целое» в десятке?

М. Лайтман: Это вы должны раскрыть. Должны раскрыть. Когда объединение становится настолько совершенным, что, когда вы объединяетесь, сливаетесь – вы становитесь как один, как вы были когда-то в системе Адама Ришона, до разбиения. И вы начинаете тогда раскрывать из объединения, которое вы сейчас формируете, насколько это объединение особенное, – когда с помощью разбиения и с помощью объединения (после разбиения) вы начинаете раскрывать «нет» и «есть» («нет» и «да»). И вот две эти противоположности, когда они существуют и также соединяются, они дают нам раскрытие Творца, постижение Творца. И всё. Потому что без этого мы бы не могли постичь, раскрыть, в чём-то почувствовать, понять – ничего. Потому что существуют две противоположности в одном объекте.

Вопрос (Петах-Тиква-17): Он говорит о скрытии, что не верит, что наказание исходит от Него. А почему он не верит, что исправление приходит от Него?

М. Лайтман: Потому что Творец скрывается. Если человек чувствует себя в чем-то плохо, он не верит, что это исходит от Творца. Он может говорить об этом, но почувствовать, что это исходит от Творца – нет. Вот так. И поэтому мы не чувствуем зла от Творца, не можем. Говорить – можем, но только говорить. 

Ученик: Но почему относятся к этому как к наказанию, а не как к исправлению?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, об этом мы еще поговорим. Оставь, это еще не сейчас. Вы слишком много фантазируете, и это не является духовным. (14:39)

Вопрос (Петах-Тиква-19): Скрытие внутри скрытия – это часть процесса, или это мы приводим к тому, что мы вдруг оказываемся в скрытии или в двойном скрытии, не видим обратной стороны Творца? Во мне причина, или процесс такой?

М. Лайтман: Скрытие внутри скрытия мы тоже вызываем, – можно сказать, что это Творец вызывает, чтобы научить нас проходить через все эти четыре состояния. 

Ученик: То есть необходимо это пройти?

М. Лайтман: Конечно! Как ты придешь к Концу Исправления, без того чтобы ты прошел все эти состояния: двойное скрытие, одинарное скрытие, одинарное раскрытие и двойное раскрытие, – как такое возможно?

50. Однако до того, когда речь идет лишь об одинарном сокрытии, высказывание завершается такими словами: «И скажет в тот день: «Не потому ли, что нет Творца моего среди меня, постигли меня беды эти?». Иначе говоря, люди верят еще в управление вознаграждением и наказанием и говорят, что беды и страдания приходят к ним из-за того, что они не слиты с Творцом, как сказано: «Не потому ли, что нет Творца моего среди меня, постигли меня беды эти?» И это определяется так, что они еще видят Творца, но лишь с обратной Его стороны. А потому называется это «одинарным скрытием», то есть только скрытием лика. (16:17) 

Еще раз 50-й пункт.

50. Однако до того, когда речь идет лишь об одинарном сокрытии, высказывание завершается такими словами: «И скажет в тот день: «Не потому ли, что нет Творца моего среди меня, постигли меня беды эти?». Иначе говоря, люди верят еще в управление вознаграждением и наказанием и говорят, что беды и страдания приходят к ним из-за того, что они не слиты с Творцом, как сказано: «Не потому ли, что нет Творца моего среди меня, постигли меня беды эти?» И это определяется так, что они еще видят Творца,...

М. Лайтман: Потому что он может сказать, что «нет Творца во мне», – поэтому это одинарное скрытие.

Чтец: И это определяется так, что они еще видят Творца, но лишь с обратной Его стороны. А потому называется это «одинарным скрытием», то есть только скрытием лика.

М. Лайтман: Это понятно? Перейдем дальше. Не вижу просто вопросов.

51. Тем самым разъяснились два уровня восприятия скрытого управления, ощущаемого творениями: одинарное скрытие и скрытие внутри сокрытия.

Одинарное скрытие означает лишь скрытие лика, когда обратная сторона раскрыта людям. Иными словами, они верят, что страдания устроил им Творец в наказание. И хотя им трудно постоянно узнавать Творца с обратной стороны, и из-за этого они приходят к нарушениям – вместе с тем, даже тогда называются «незаконченными грешниками». То есть эти нарушения подобны оплошностям, поскольку случились с ними из-за множества страданий, а в целом люди верят в вознаграждение и наказание.

Повторное чтение отрывка (19:02-20:11)

М. Лайтман: Да. Ну и 52-й пункт.

52. А скрытие внутри сокрытия означает, что даже обратная сторона Творца скрылась от них, поскольку они не верят в вознаграждение и наказание. И нарушения, совершаемые ими, определяются как злоумышления. И называются они «законченными грешниками», потому что восстают, утверждая, что Творец вовсе не управляет Своими творениями, и обращаются к идолопоклонству, как сказано: «Когда обратился к богам иным», – не дай Бог.

Повторное чтение отрывка (21:08-21:48)

Вопрос (Москва-1): Человек как-то может обратиться к слиянию, когда он видит, что он сейчас лишь… что его скрытие из-за того, что он в отсутствии слияния? Или это и будет это вот…

М. Лайтман: Мы еще не можем говорить об этих вещах, ты и сам видишь, что здесь путаница. Подождем еще. 

Лучше перейдем к женщинам. Если вы не хотите больше спрашивать, перейдем к женщинам.

Вопрос (W Интернет, WH): Что такое идолопоклонство и как не прийти к идолопоклонству (не обратиться к другим богам)? 

М. Лайтман: Идолопоклонством называется, что я обуславливаю то, что происходит со мной, силами природы – от самых малых вещей, до самых больших: начиная с того, что происходит во мне что-то, и до таких состояний, когда нападает на меня кто-то, – я отношу это к нему, а не к Творцу.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): В чем разница между скрытием и изгнанием?

М. Лайтман: Скрытием и изгнанием? Скрытие – это когда я чувствую, что скрыт от меня Творец, и есть уровни скрытия. А изгнанием называется, когда не просто скрыт, но когда я нахожусь под властью злого начала во мне. 

Сделаем небольшой семинар: чему мы научились здесь? Пожалуйста.

Чтец: Семинар: что мы учили здесь в «Предисловии к Учению десяти сфирот»? Пожалуйста.

Семинар (24:25-28:33)

Чтец: Вернемся к женским вопросам. Пожалуйста, есть еще вопросы?

Вопрос (Ж Интернет, WH): Что значит «верить в вознаграждение и наказание»?

М. Лайтман: «Верить в вознаграждение и наказание» означает, что я связан с Творцом как с Источником, и оттуда приходит ко мне всё, что приходит. И в соответствии с моей реакцией я уверен, что я получаю или вознаграждение, или наказание, когда и то и другое – хорошо, потому что и то и другое направляет меня в пути. 

Вопрос (Ж Интернет, USA Midwest): Мы должны почувствовать боль всего мира или нам нужно сказать, что это Творец дал?

М. Лайтман: Творец дает, правильно, но мы должны почувствовать и отождествить себя со всем миром, и страдать со всем миром, и чтобы было больно нам за весь мир больше, чем мне больно за себя. Потому что келим – чем они больше, они больше чувствуют страдания или радость. И как возможно сравнить кли одного человека с кли всего человечества? 

Вопрос (Ж Интернет, Одесса): Двойное скрытие – оттуда меня могут вытащить только товарищи?

М. Лайтман: Как из двойного скрытия, так из обычного скрытия (то, что я получаю выход из скрытия, то есть выход из изгнания), – это проходит только через товарищей. И что называется «выйти из изгнания»? Изгнанием называется, когда я чувствую, что мы не связаны между собой, и нет между нами Творца. А избавлением называется, когда мы в конце концов чувствуем, что есть взаимосвязь между нами, и в соответствии с этим раскрывается между нами Творец. (30:47)

Вопрос (Ж Интернет): Я чувствую, что я делаю всё, что только возможно, чтобы слиться с Творцом, но все равно есть проблемы. Как оправдать Творца?

М. Лайтман: Признак, что ты всё еще (или пока еще, не важно), не делаешь достаточного усилия для того, чтобы всё отнести к Творцу.

Вопрос (Ж Интернет): О чем молиться сегодня на женской встрече?

М. Лайтман: Это обычная встреча, не особенная? 

Вопрос (Ж Интернет): Каждый вечер встречаются сотни женщин мирового кли.

М. Лайтман: А, об этом говорится. О чем молиться? Прежде всего вы должны стараться прийти к общей молитве. А о чем мы можем молиться? О том, чтобы Творец соединил наши сердца, и чтобы мы почувствовали, что на самом деле наши сердца связаны вместе. И не будем бояться того, что мое сердце вдруг уходит от меня и соединено где-то там с сердцами других женщин, – но мы вместе хотим почувствовать себя, как одна женщина. Да. И в такой одной женщине, если мы включимся в нее вместе, вследствие этого мы сможем почувствовать Творца как жениха, как мужа, как нашего. Пожалуйста. Приложите усилия и почувствуете.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-8): Почему говорится о вознаграждении и наказании, если мы знаем, что нет наказаний, а только добро от Творца? Что подразумевается под наказанием?

М. Лайтман: Если я не чувствую себя слитым с Творцом в том, в чем я нахожусь, – это называется наказанием. Отсутствие слияния. 

Вопрос (Ж Интернет, WH): С одной стороны, мы должны быть в полном поручительстве. С другой стороны, мы должны верить, что «Творец следит за своими творениями и полностью управляет». Какое должно быть правильное отношение? 

М. Лайтман: Правильное отношение, что Творец управляет нами в совершенном виде. И вместе с этим, хотя Он управляет и делает всё, – всё зависит также и от меня, насколько я молюсь и приближаю всё кли, всё человечество к Творцу. Для того, чтобы принести им и Творцу только добро.

Вопрос (Ж Интернет): Пока всё. Спасибо.

М. Лайтман: Отлично. Я очень рад вашим вопросам, и вообще усилиям, которые вы прикладываете. И также то, что вы подключаетесь на молитву, это очень влияет, очень эффективно для всех нас. Я хочу сказать вам, также и от имени мужчин, – большое спасибо за то, что вы делаете, за то усилие, которое вы прикладываете. Да, спасибо. 

И что осталось нам? Да, уже на этом можно и закончить. 

Объявление (35:17-36:01)

Песня (36:01-39:10)

Набор: Л.Панкова, Л.Саакова, Л.Нагинская, Т.Фрайс, Т.Курнаева, А.Нужных, Г.Утебаева, А.Модель, И.Воронина

Редакция: О.Прудникова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/THnvr7IH